雅各名字的本意却是“抓住，”名如其人，他确实是一个会抓的人，前半生都在抓祝福。以下是学习啦小编为你整理的圣经人物雅各讲章，欢迎大家阅读。
圣经人物雅各讲章篇一
雅各与亚伯拉罕、以撒祖孙三人被称为以色列的列祖，神也被称为亚伯拉罕、以撒、雅各的神。雅各名字的本意却是“抓住，”名如其人，他确实是一个会抓的人，前半生都在抓祝福。但经过毗努伊勒的雅各变成了以色列后，他不再靠自己的能力去抓，雅各求祝福的生命也改变为以色列给人祝福的生命。今天，我们以《雅各与祝福》为题与肢体分享。
一、年轻时骗取父亲祝福
雅各下亚兰的年龄推算：约瑟30岁(创41：46约瑟见埃及王法老的时候年三十岁)作埃及的宰相，九年后(七个丰年加二个荒年)雅各下埃及见法老时年130岁(创47：9)，也就是说，约瑟与父亲相差91岁。约瑟生在亚兰地，出生后，雅各又服侍拉班6年，因此雅各离开亚兰时是97岁，他在亚兰寄居了20年，据此推算，雅各77岁时去的亚兰。
1、雅各骗取父亲祝福：参创27：1-29。雅各的母亲偏爱小儿子，听说以撒要给以扫祝福，她赶紧叫来雅各，母子合谋骗取了以撒的祝福。也招致了长子以扫的痛恨。为了避免雅各被以扫所杀，父母商量打发雅各去亚兰他母舅家避难。
创25：22-23孩子们在她(利百加)腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢(或作“我为什么如此呢”)?”她就去求问耶和华。23耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”
诗46：10你们要休息，要知道我是神!我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
神既有应许，他也必按应许成就。但利百加等不急神动工，耍自己的小聪明，用自己的方法帮助雅各骗取以撒的祝福。似乎是在帮神的忙，却给家庭带来患难。两兄弟因此结怨、反目成仇。靠自己抓来的不是福气而是苦难。
2、雅各二十年的逃亡生涯(28-30章)：雅各在20年的逃亡生涯中，饱受比他更诡诈的拉班欺凌，创31：38-41我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过;39被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。40我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。41我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价。
二、壮年时切求天使祝福
此时的雅各97岁了，他从亚兰回来，准备见仇恨他的哥哥，并要在神所应许的迦南美地寄居。
创32:24-30只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。25那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。26那人说：“天黎明了，容我去吧!”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”27那人说：“你名叫什么?”他说：“我名叫雅各。”28那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”29雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名?”于是在那里给雅各祝福。30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒(就是“神之面”的意思)，意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
雅各在壮年时切求天使祝福：
1、抓住机会的祈求V26上：那人说：“天黎明了，容我去吧!”
此时天黎明了，雅各已经和“那人”摔了一夜跤，精疲力竭时，那人将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。他再不能与人摔跤了。而“那人”就要离开了，雅各若不抓住这个机会，就将失去这个难得的机会。
2、恳切的祈求V26下：雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”
雅各是在死乞白赖地求，抓住那人，不让他走。有一首灵歌《主啊，你若不给我们祝福，我们就决不让你走》。
3、雅各得祝福(27-29)：那人说：“你名叫什么?”他说：“我名叫雅各。”28那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”29雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名?”于是在那里给雅各祝福。
因着雅各的切求，就得到了祝福，雅各从此变成以色列。太7：7-8你们祈求，就给你们;寻找，就寻见;叩门，就给你们开门。8因为凡祈求的，就得着;寻找的，就寻见;叩门的，就给他开门。
三、老年时成为他人祝福
雅各约在迦南住了33年，在130岁时因饥荒下到埃及，又在埃及寄居了17年，而后在147岁时回天家。
1、给法老祝福：创47：7-10约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。8法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢?”9雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”10雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
此时，雅各不过是个逃荒者，但他的灵命也达到高峰，他是神的王子。法老是埃及最高统治者，是国王，但雅各见到法老时，就给法老祝福。来7：7从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
以色列民进入迦南美地后，从利未支派中产生了祭司，专门给百姓祝福，民6：22-27耶和华晓谕摩西说：23“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：‘24愿耶和华赐福给你，保护你。25愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。26愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’27他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”
彼前2：9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
今天，我们因信，得到了“君尊的祭司”的职分，我们也要学会给人祝福。
2、给儿孙祝福：创48：15-16他(以色列)就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，16救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下，又愿他们在世界中生养众多。”……20当日就给他们祝福说：“以色列人要指着你们祝福说：‘愿神使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是立以法莲在玛拿西以上。
以色列在给孙子祝福时，可能想到他年轻时与哥哥以扫争夺长子名分的事，现在，他按神的旨意，直接“立以法莲在玛拿西以上,”并按着各人的福分给他们祝福。进入迦南地后，以法莲支派成了北方以色列的代表。
3、给十二支派祝福：参创49：1-28
以色列在临死前，按着各支派的福分给他十二个儿子祝福，后来神也照他所祝的福给他们成就了。
四、给我们灵训
以色列年轻时到处不失时机地求祝福，年老时终于成为他人的祝福，他走到哪里，就把祝福带到哪里。
1、求福者必得福：罗2：7-11凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们;8惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。9将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人;10却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。11因为神不偏待人。
一个恒心求福的人必然得福。
2、成为他人的祝福：把福传递出去，成为祝福的管道，走到哪里把福带到哪里。
求神让我们也成为他人的祝福!
圣经人物雅各讲章篇二
今天的圣经人物，我们继续看雅各。我们已经来到了雅各的第三讲。
在前两次的讲解当中，我们看到，早年的雅各是一个比较属肉体的人。他为了得到好的，就用诡诈的方法骗到了哥哥以扫长子的名分。后来又冒充哥哥，骗到了父亲给长子的祝福。这是不讨神喜悦的，为此，神要惩罚雅各，他为自己的罪付了沉重的代价。他被自己的舅父欺骗，做了二十年的苦工。神借着这些，来管教他、磨练他、改变他。之后，神怜悯了雅各，让他返回迦南地，而且是满载而归。在途中，神又向雅各显现。雅各抓住神不放，与神摔跤，要神为他祝福。神给了他一个新名字，代表一个新生命的开始。此时的雅各，已经完全不是当初体贴肉体、充满诡诈的雅各了，他的生命得到完全的改变，所以，神亲自祝福了他。
好，今天，让我们继续来看雅各。为什么神会改变雅各?是不是每个人都能够经历神的改变?让我们打开创世记28：10-22节：
雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头，枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里!我竟不知道。”就惧怕说：“这地方何等可畏!这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”
雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利(就是“神殿”的意思)。但那地方起先名叫路斯。雅各许愿，说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿;凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”
这里记载的是，在雅各离开父母、奔向舅父拉班家的途中，在伯特利露宿的时候，他梦中见到神。奇怪的是，当雅各醒来，他第一句话是：“耶和华真在这里!”而且，他还害怕，说：这地方真可怕，是神的殿。亚伯拉罕和以撒听到神对他们说话时，完全不是这样的反应。可见，雅各根本还不认识神。而且，从他接下来对神的祷告，也可以看得出来。他求神，如果神路上保佑他，有吃、有穿，最后可以平平安安地回到父亲的家，那么，他就以耶和华为神。可见，之前，他并有以耶和华为神。留意，在创世记27：20节，雅各冒充以扫来到父亲以撒的面前，以撒问他：你为什么这么快就找到野味了呢?雅各回答说：“因为耶和华你的神使我遇见好机会。”他没有说“耶和华我的神”，而是“你的神”，可见，雅各并不认识神。
所以，从雅各在伯特利的这段经历，我们发现有两点值得注意的地方。首先，雅各竟然还不认识神。其次，他的祷告，可以说是向神发出的一个挑战。如果你保守了我，那么我就以你为神。他竟然敢挑战神。
说雅各不认识神，可能吗?亚伯拉罕是信心之父，一生跟从神的呼召，又是神亲密的朋友。以撒是神应许给亚伯拉罕的独生子，他萧规曹随，紧跟着父亲的脚踪，也是一生听从神的带领。雅各就是在这种敬畏神的家庭中长大，他难道不知道神吗?当然不是，他知道，而且他也知道神给亚伯拉罕、以撒的祝福，所以，他想成为以撒的继承人，想得到神的祝福。而且为了得到，他用尽一切手段，去骗得长子的名分，骗到父亲对长子的祝福。所以，雅各怎么可能不认识神呢?他已经知道了很多关于神的事情。但看他的这个祷告，显然，他还不认识神。我们如何理解呢?
关于神，我们可以学习到好多知识，神是什么样的，神都做了些什么，神的命令是什么等等，但是，这些头脑上的知识，并不等于我们就认识神。神不是一个死的书本，我们只需读了，甚至背得滚瓜烂熟了，就可以完全掌握了。圣经常常说：神是活的神，他也是活人的神，什么意思呢?就是说，我们跟他有一个互动的关系，是活的关系。我们必须跟他相交，必须经历他。
如果我问你，你知道我们的吗?几乎每个人都会说：当然知道。每天的电视新闻，我们都能看到他，能听到他的讲话;报纸上，我们也能看到他的照片，读到他的文章。甚至，我们还可以在书店买到关于他的传记或著作。可以说，我们非常知道这位。但是，你认识他吗?不认识，因为你根本没有同他说过话，甚至根本没有亲眼见过他本人。我们只是透过各种媒介而知道他、了解他，但我们不认识他。因为人是活的，双方必须有一个互动的关系，才可以说是认识对方。他的妻子认识他，他的儿女认识他，他的秘书认识他，他的贴身警卫认识他，他的直接下属官员认识他。但是，我们并不认识他。我们跟他没有任何真正的接触，可以说，我们跟他完全没有关系。
所以借此，我们也可以明白一点什么叫作认识神。我们认识神吗?有几次，我遇到这样的情况。在教会中与一些人谈话，我问他：你什么时候信主的?他说：我生来就是_，因为我的父母、祖父母都是基督_们一家子都是。
能出生在这样的家庭，当然是好的，有一个很好的认识神的环境。可是，别忘了，如此说来，雅各也是生来就是神的子民的了，而且他更应该是认识神的人了，因为他的祖父、父亲可都是圣经中信心人物的楷模。可是，雅各却还不认识神。
所以，我们需要问这个问题：我们认识神吗?即使你和我已经是_了，或者已经事奉了神，我们都需要问这个问题。不要以为问这个问题就是冒犯了我。我们需要知道，我们是否认识神。否则，我们只是在信一个宗教。宗教是死的，就代表着遵守一些毫无意义的条条框框。
雅各知道自己不认识神，所以他做出了关键的一步。他求神，可以说，他向神发出了一个挑战，他说：如果你与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以你为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿;凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。反过来的意思就是，如果我没有这样的经历，那么对不起，这个神对我而言不是真的，我不能信靠你。
雅各的这个祷告，看起来一点儿也不属灵，而且也挺大胆的，可能有些人会觉得，这样说是有点冒犯神。神是至高的神，你怎么可以这样说话?但是，奇怪的是，神竟然接受了这个挑战。所以接下来，雅各一直在经历神。首先，他平安地抵达了舅父拉班的家。在拉班家二十年的艰苦生活，圣经的记载当中，“神”这个字不断地出现。我们看到，神一直在看顾雅各。比如，雅各的两个妻子，她们在生育方面出现问题，创世记29：31节说：耶和华见利亚失宠，就使她生育;拉结却不生育。这里说，是耶和华使利亚生育。当利亚生了几个儿子之后，就停止了生育。但利亚又再次求神怜悯她，30：17节说：神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。而多年不孕的拉结，最后，神也怜悯了她。30：22节：神顾念拉结，应允了她，使她能生育。
所以，在雅各的两个妻子身上，圣经明显地告诉我们，神在当中工作。雅各的舅父拉班，也能看到神的作为。在30：27节说：拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我，是为你的缘故。”拉班知道，他之所以能够兴旺起来，是因为雅各与他同住;而神因为雅各祝福拉班。所以，拉班不愿意让雅各离开他。
后来，雅各逃离了拉班。拉班显然不甘心让雅各走，就率人追赶。在途中，神在梦中对拉班说话：“你要小心，不可与雅各说好说歹。”所以，拉班最终不敢动雅各一根毫毛，任由他离去，因为他眼看到神帮助雅各。而且，他还与雅各立约，相约日后互不相害。
雅各自己更是经历神的帮助。雅各和拉班讲定，一切有点、有斑、黑色的羊，作为他的工钱。拉班表面同意了，但暗地里却挑走了一切有点、有斑的羊，谨防雅各得到。然而，神却使白色的羊，生下了有点、有斑的羊。结果，神让雅各得了许多财物、牛羊、仆婢、驴。
最后，当雅各满了二十年的辛苦生活之后，神亲自对他说话：“你要回你到你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。”
可以说，是神拯救雅各脱离了拉班之手，离开作苦工的生活。而在毗努伊勒，神又向雅各显现，与雅各摔跤。为什么在那个时候，神向他显现呢?因为那时雅各正面临大敌，他的哥哥以扫，很可能会杀了他，而且也很可能会杀了他的全家。雅各极为害怕，就切切地求神帮助。在这种情况下，神向他显现，是为了坚固、安慰他，给他力量去面对他的敌人。
所以说，神接受了雅各的挑战。而且，神一直在帮助雅各，也一直在向他证明：他是神!
神是不怕挑战的神，如果我们祷告，想透过一些经历去认识他，像雅各一样，不要以为是在冒犯神。神乐于接受挑战，向我们显明：他是神。
我有这样的经历， 甚至有两次，我也曾经这样带领人去认识神。他们是非_，完全不知道神。但他们面对一些困难，跟我分享。我就鼓励他们，跟他们一同去祷告，求神帮助，从中经历神是不是真的。每一次，神都答应了我们的祷告，向我们显明：他是神。
所以，神是不怕挑战的。他愿意我们去认识他，但首先，我们敢不敢跨前一步，敢不敢向神发出这样的祷告?敢不敢挑战神?
雅各在伯特利的祷告，是一个转折点，如果他没有献上这样的祷告，就不会有后来的对神的经历，让他深深地体会到神的真实。所以，这是他能够经历神的改变的第一步，也是我们每个人能够经历神的第一步。
紧接着第二步是，雅各就按着他向神所许的愿，以耶和华为神，让神带领他的一生。这一步非常重要，我发现，很多时候我们不敢做出第一步，不敢向神发出这个挑战，因为我们害怕，万一知道神是真的了，经历了神的帮助了，我们就得委身给他了。我们不愿意这样。有的人虽然已经向神发出了这样的挑战，他们也经历了神，但是过后，他们还不愿意跟从这位神。他们只是轻描淡写地说：这是偶然发生的。或者说：感谢神。之后，就不了了之了。
如果我们是抱着这样的态度，那么，即便经历了神，又有什么益处呢?我们还是不会经历神的改变。
雅各不是这样，他做了第一步——挑战神之后，他经历到神的真实。在舅父拉班家的时候，雅各常常说：是神帮助我。他没有说是偶然的，或者是我自己努力得到的。他承认自己经历了神，之后，他也勇敢地、决心地做出了第二步，就是以神为神，委身给神，完全将自己的生命交给了神，听从神的带领。我们看到，是神让雅各离开拉班的。在创世记31：31节说：
耶和华对雅各说：“你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。”
雅各若听从神的这个吩咐，要冒两个危险。一个是舅父拉班，一个哥哥以扫。拉班不可能让雅各这样满载而归，事实上，拉班果然马上就带人去追赶雅各，也追上了他。他本有能力伤害雅各，可能不会杀雅各，但至少可以夺回雅各的全部财产，甚至扣留住雅各的妻儿，留下雅各只身一人，也难以成行了。
而以扫更是雅各的心头之患。当初雅各以诡诈的伎俩夺了以扫长子的名分和祝福，正因如此，雅各不得不逃亡，因为以扫扬言要杀了他。如今，以扫是不是还想杀他呢?而这一次，雅各已经不是只身一人了，很可能他的全家都会遭受灭顶之灾。事实上，看圣经的记载，雅各一直在为此事恐惧兢兢。
所以，神的这个吩咐，也是在考验雅各的信心。这个难度，完全不亚于当初神试验亚伯拉罕献独生子以撒。雅各凭着信心，听从了神的吩咐。由此，他就更加经历到神的帮助。两个危险情况，神在动工，令到雅各最后都一一化险为夷。
所以，回到我们一开始就问的问题，为什么神会改变雅各?是不是每个人都能够经历神的改变?十分肯定的是，圣经是对每个人敞开的，我们都有这个福分去认识神。但是，神不会拧着我们的脖子来改变我们，这不是神的性情。神不强迫人，所以他造人的时候，他给人自由意志。即使是好的东西，神也绝不强迫人接受，这毫无意义。中国人有句俗语：强扭的瓜不甜。
很奇怪的是，我听到一些朋友向我讲起，他们说：有些_在传福音的时候，意见非常强，讲话咄咄逼人，颇有些强迫人的意思。我不怀疑他们的热心，但是，我们忘记了神的性情，他绝不强迫人，即使是完全出于善意，即使是要给我们最好的东西——救恩，神也绝不强迫人接受。所以，什么人可以经历神、经历神的改变、得到神的祝福呢?就是那些有主动、有决心、有信心的人，正如雅各。
雅各之所以能够经历神，经历神的改变，蒙神的祝福，是因为他自己的主动、决心和信心。首先，他愿意去认识这位神，在伯特利向神献上祷告。虽然是一个挑战，但神接受了，就带领了雅各认识神。其次，经历了神之后，雅各就完全将自己的生命交给了神，顺从神的带领。而且，他要凭着信心顺从神的带领，因为眼睛所能看到的，都是危险，甚至是杀身之祸。但雅各胜过了这些，完全顺从神的带领，所以，希伯来书中的信心人物，雅各的名字，与他的祖父亚伯拉罕、父亲以撒，并列在一起。
[总结]
今天我们看到，为什么雅各会经历到神，会被神改变。
在雅各最初离开父母、逃往东方的时候，他还不认识神。所以当神向他显现，他非常害怕。为什么呢?雅各是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，生在敬畏神的属灵人之家，为什么他还不认识神呢?因为认识神不是通过知识，而是要经历神，与神交流，有个活生生的关系。
那么，怎样去认识神呢?雅各主动向神发出了一个挑战，如果他经历了神，有吃、有穿，最后平安地返回父家，那么就会以耶和华为神。神接受他的挑战，一路上都帮助他。雅各经历到神是真实的，接着，雅各的后半生就完全委身给神，凭着信心，让神带领。
我们愿不愿去认识这位神呢?而且当我们经历了他之后，我们愿意不愿意回应他，以他为神，让他改变我们呢?
圣经人物雅各讲章篇三
雅各的生平是多姿多彩的。其名意为排挤者，或抓住者。在雅博渡口与神较力后改名叫以色列(创32:28)，“神的王子”之意。他就是以色列人的祖宗。
一.其生平简略
1.他是以撒和利百加的次子。双胞胎之一，其兄为以扫(创25:11-26)。
2.以一碗红豆汤向哥哥換得长子的名分(创25:29-34)。
3.又以一盘美味換得父亲以撒的祝福(创27:1-41)。
4.在伯特利(逃往哈兰的路上)见到天梯的異象。
5.在拉班家中为二妻服事了十四年，又为产业服事了六年(创29:1-30; 31:41)。
6.从二妻利亚，拉结及二使女辟拉和悉帕共生了十二个男儿及一女儿(创29:; 31:)。
7.从拉班家中带妻儿，仆人，产业逃走(创31:)。
8.在雅博渡口与神较力，摔跤(创32:24-32)。
9.与以扫恢复兄弟之谊(创33:)。
10.在迦南地饥荒时逃到埃及去(创42:—46:)。
11.为十二子有预言性的祝福(创49:)。
12.死在埃及。年一百四十七岁(创47:28)。
二.雅各的品格
1.相爭，抓(创25:22)。
a. 爭名分。爭作哥哥(创25:22-26)。
b. 爭事奉。长子可事奉(创25:27-34)。
c. 爭祝福。快速即得(创27:; 32:22-32)。
d. 爭神同在。与神交易(创28:18-22)。
e. 爭产业。与拉班爭(创29:—31:)。
f. 爭和好。与以扫快快和好(创32:13-21; 33:)。
2.倚靠。在相爭上他要有倚靠。
a. 靠自己的力量抓哥哥。结果失败。以力胜人，结果失败(创25:25-26)。
b. 靠细心计谋(创25:27-34)。他能換得哥哥的名分，是花心思去计画的。
c. 靠迅速的行动和机警的应对去骗得父亲的祝福(创27:)。虽然得到长子名分，又骗了父亲的祝福，但沒有平安，无把握真的得到。
d. 靠神的同在(创28:20)。他得许多产业是靠神的同在(创31:5,42)。他祝福约瑟也是神的同在(创48:21)。此即是以马內利。
e. 靠神的力。在雅博渡口他知道如不是靠神的能力，不能得胜，也不能保住所得的产业(创32:23-32)。
f. 靠神的应许。创28:13-15是神第一次对雅各的应许，他完全相信。所以在一生中就抓住神的应许。这表明他相信神的信实可靠。这信靠的心，使神喜悅他(玛1:2)。
3.机会。雅各一生的成就都是在於机会。他看出机会，抓住机会，利用机会。
a. 红豆汤的事，完全是把握机会的事。
b. 得父亲的祝福，也是看准机会。
c. 在伯特利遇见神，抓住机会与神立约，不错过那机会。
d. 与神摔跤也是抓机会。
e. 与哥哥和好也是抓机会，否则永无机会。自二兄弟分手后(创33:16-17)，只有在父亲以撒死时兄弟见面(创35:28-29)。
今日神给我们许多事奉，得福分，与人和好的机会，我如何处理?
4.信心(来11:21)。
雅各早年是“九允不如一现”的人生，什么都要抓在手里。但神借各样事磨炼他，叫他学习信心的功课。
a. 相信神的应许(创28:13-15)。
b. 相信神的同在(创31:5,42; 48:21)。
c. 相信其子的话以为约瑟死了(创37:32-35)。后来其子从埃及回来，证明约瑟还活着，他不信(创45:26)。但他见到事实后，立刻又信了(创45:27-28)。故他下埃及。
d. 相信其子孙能成就其一生的抱负。故将一切所得的福分，在他活时都给了孩子们(创48:—49:)。
三.雅各的生平对我们的教训
1.经验遗传下来的神。神不但是祖父，父亲的神，也当是我们日常生活中的神。这样才能让子孙们认识神，一直传承下去。
2.根据神的应许为人生的目标。人生有奋斗的目标，这目标当以神所定的去作，
而不是单靠自己所定的。
3.凡事求神的指示引导。他往哈兰时，是神的引导(创28:10-22)。他离开哈兰时求神的引导(创31:3)。他上伯特利是神的引导(创35:1)。他去埃及也是神的引导(创46:1-5)。
4.知道在世是寄居的(创47:9)，天家是永远的居所。世界永不能满足，当求天父来的满足。
5.神被称为雅各的神(出3:6; 4:5)。
结论：
在这多难痛苦的世界，雅各的一生是我们很好的榜样。我们当效法，让神实实在在成为我们的神。
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