作为_，主耶稣却郑重其事的教导我们这些属神的人说：“不要忧虑”"那么，在主耶稣的教导中，不要忧虑的理由是什么呢?下面是学习啦小编为大家整理的讲章之不要忧虑，希望大家喜欢!
不要忧虑的理由
《路加福音》12章22节记载：“耶稣又对门徒说：‘所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么。”经文中的“所以”表明接下来的教导是由 上面的话语得出来的结论，那么，上面的经文中主耶稣说了些什么话呢?在《路加福音》12章13-21节主耶稣借用无知财主的比喻教导众人：人的生命不在乎 家道丰富，乃在乎神前的富足，因此，人应当免去一切的贪心。听到无知财主的比喻后，门徒们会怎样想呢?门徒们或许在想：我们已经撇下所有的来跟从耶稣了， 不但不富足，可能吃穿都面临问题。可见，门徒们心里所充满的并非是贪心，而是对生活的忧虑。于是耶稣又对门徒说：所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么， 为身体忧虑穿什么。那么，主耶稣劝勉门徒不要忧虑的理由是什么呢?
1、忧虑对生命无益
主耶稣说：“因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。”(路12:23)我们知道，忧虑即忧愁思虑、忧愁担心，它的表现是情绪低落、无精打采、精神紧张、疲倦无力。试问，这些表现对人的生命和身体会产生影响吗?显然是会的。
有一个小故事讲到：在第一次世界大战时候，有一个法国的青年常常忧虑，他为什么忧虑呢?他害怕当兵，因为一当兵就九死一生，所以他就忧虑到一个程 度。他的平安失去了、他的快乐失去了、他的健康失去了，后来他的工作也失去了，他的女朋友也失去了，所以他人生一片黑暗，最后他就决定跳楼。
这个小故事让我们看到，忧虑给人的生命和身体带来了何等大的影响，而这些影响又都是消极的、无益的，甚至是有危害的。所以，主耶稣告诉我们：不要 忧虑，因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。可见，神要人重视的是生命、是身体，而忧虑恰恰会对人的生命和身体产生消极的影响。因此，我们不当忧虑。
2、忧虑对事情无用
《路加福音》12章25节记载：“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?”在原文字义中，“思虑”即忧虑，主的意思是我们的寿数和身量是神定规的，人的忧 虑并不能改变神的安排。其实，我们的忧虑在许多事情上都是无用的，正如主耶稣在后面一节中说道：“这最小的事你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢?” (路12:26)
在刚才所提到的那一个小故事中讲到：当他正在准备跳楼的时候，突然接到从前线来的一封信，这封信是他在前线的同班同学正在打仗时写给他的。这封信 是这样写的：亲爱的朋友，在两者之间有一件是确定的，你不是被征召当兵，就是在原地不动，若是在原地，你不用忧虑;若是被征召当兵，也有两种可能：
一种是送往前线，一种是留在后方，若是留在了后方你不用忧虑;若是送往了前线，也有两种可能：一种是在危险的地区，一种是在安全的地带，若是在安 全的地带你不用忧虑;若是在危险的地区，也有两种可能：一种是负伤了，一种是没有负伤，若是没有负伤你不用忧虑;若是负伤了，也有两种可能：一种是重伤， 一种是轻伤，若是轻伤，你不用忧虑;若是重伤，也有两种可能：一种是医好了，一种是死掉了，若是医好了，你不用忧虑。若是死掉了呢，你就不会忧虑了。
是的，有办法的事，是用不着挂虑;没有办法的事，虽然挂虑也是无用。所以，亲爱的弟兄姐妹，为我们所控制不了的事而忧虑，是没有用处的。因此，保 罗在《腓立比书》4章6-7节劝勉腓立比教会的弟兄姐妹说：“应当一无挂虑，只要凡事籍着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安， 必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”与其忧虑，还不如我们把现有的力量和时间用来向神献上祷告、祈求和感谢，把所挂虑的事都交托给祂，因为一切都在祂的 掌管之中。
3、忧虑是对神不信
《路加福音》12章24节记载：“你想，乌鸦也不种，也不收，又没有仓，又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢!”主耶稣深知，不忧虑是很困 难的，所以祂呼吁我们来想一想。《路加福音》12章24节和27节都有“你想”，想什么呢?想想乌鸦、想想百合花，乌鸦不种也不收，没有仓也没有库，神尚 且养活它，你们比飞鸟是何等的贵重呢?这里主耶稣用天上的飞鸟蒙神养活，向我们显明神的大能，我们是按着神的形象和样式受造，比飞鸟更加贵重，神难道会不 管我们吗?从灵意讲，“飞鸟”象征属天的信心生活。信心的生活，就是当我什么都没有时，我还有神──祂乃是“养活”我的主。
《路加福音》12章27节记载：“你想，百合花怎么长起来?它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵 呢!”所罗门王在位时，是以色列历史上国力最富强、疆土最广阔、享受最奢华的时期(参王上4:20-28)。所罗门“所穿戴的”，象征人工的极品;“这花 一朵”，代表神手所造的。在神的看顾下，过着完全没有人工的信心生活(歌2:1-2)。 因此，信心的生活乃是清白如野地的百合花，不用人工(也不劳苦)，不自我妆饰(也不纺线)，只安息在神的看顾里。天空的飞鸟、地上的百合花，都在见证着神 的大能和神的看顾，不但如此，连野地里的草都是神大能和大爱的明证。《路加福音》12章28节记载：“你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在 炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢!”野地里的草没有什么用处，神还给它这样的妆饰，何况那有神形像的人呢!
所以，亲爱的弟兄姐妹，人的生命既是神所赐的，祂也必然顾念我们生存的需要;人的身体既是神所造，神也必顾念我们身体的需要，并且我们的生活、动 作、存留，都在乎祂。因此，主耶稣劝勉我们：不要为生命忧虑吃什么，但是主耶稣却教导我们，当为每日的饮食而向神祈求。在主祷文中，有一项是：我们日用的 饮食，今日赐给我们。可以说，_为日用的饮食向神祈求是表明对神的信赖和依靠，相信神有能力看顾和供应。但是，如果基督_为日用的饮食祈求，一面 又充满忧虑，那就是对神不信的表示，不信任神的看顾，不信任神的能力。因此说，忧虑是对神不信的表示。
今天的我们或许不再为日用的饮食和衣着而忧虑或向神祈祷了，我们所面临的是饮食衣着之外的其他许多事情，工作上的、家庭里的、人际交往等方面的事 情，常会叫我们忧心忡忡。作为_，我们或许会来依靠神，向神祈求，但若一面祷告，一面忧虑，同样是对神的不信。在与弟兄姐妹的交通中，常会听到有人问 这样的问题：我为一个人离开罪恶归向神而祷告，你说神能成就吗?神能叫他离开罪恶吗?像他这样恶的人，神能救他吗?问这样问题的人不在少数，说明什么呢? 说明有许多人在祷告时，并不是存着信心向神祈祷的。《马可福音》11章24 节记载主耶稣说：“所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”《雅各书》1章6 -7节记载：“只要凭着信心求，一点不疑惑;因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。”并且从福音书的记载中，我 们也常会看到，凡来到耶稣面前求告祂的人，祂都会问他们说：你信我能为你做这事吗?他们回应说：主啊，我信。耶稣会说：照着你的信为你成全了吧。《希伯来 书》11章6节记载：“人非有信，就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”
所以，亲爱的弟兄姐妹，今天的我们当省察自己，我们在神面前的信心如何?我们每一次来到神面前向祂祈求时，是存着信心来向祂求告的吗?我们是一面向祂祈 求，一面忧心忡忡吗?当知道，“忧虑”是不信任神的心态，因为信心的生活，就是安息在神所安排的“今天”里。对神有信心，能使我们免去许多无谓的挂虑;对 神没有信心(或是小信)，他的生活中就会满了忧虑。
然而， 主耶稣在这里并不是叫我们不必为生活劳力， 不必工作以维持生计，也不是叫我们闲懒的坐在那里等候神的供应。《帖撒罗尼迦后书》3章10 -12节使徒保罗说：“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒 专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。”可见，_的信仰，并不鼓励我们懒惰。基督_生存的需要，殷勤地作所 当作的工，然后把未来仰赖于神手里，这就是信心的生活;而忧虑则是对神不信的表示。所以，我们不当忧虑。
不要忧虑的方法
从以上的分享中，我们认识到忧虑对生命无益;忧虑对事情无用;忧虑是对神不信的表示，我们不当忧虑。似乎道理都懂，但在实际生活中，我们还是免不了被忧虑所困，有什么方法可以帮助我们摆脱忧虑呢?主耶稣接着教导我们不要忧虑的方法。
1、与世人有分别
《路加福音》12章29-30节记载：“你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。”这里的“求”，不是祷告的祈求，而是生活上的追求。;“外邦人”指的是不认识真神、不信主的世人。
不认识神为父的外邦人专注于食物、衣裳和享乐，这些东西成为他们生存的中心和范围，也是未得救之人的生活方式;但神从没要祂的儿女把时间花在为生 活舒适的瞎忙上，祂已应许照顾那些全心信靠祂的人，祂绝不会让我们挨饥抵饿或赤身露体。也可见，世人因为不认识神，所以才会为生活挂虑，但_应与一般 世人不同，因我们有神作我们的父，祂是一切美善事物的源头，祂必供给。在《诗篇》37章25节记载大卫如此说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被 弃，也未见过他的后裔讨饭。”
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所以，亲爱的弟兄姐妹，每当我们为生活忧虑时，要想想我们是谁?我们乃是上帝的儿女，我们有一位父在天上看顾我们，不论我们遇何环境，神都眷顾我们、帮助我们，作我们的高台，作我们的避难所，必负我们完全的责任。这样，忧虑必会离我们而去。
2、只求神的国
《路加福音》12章31节记载：“你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。”这里的“求”，同样不是祷告的祈求，而是生活上的追求。主耶稣的意思是要我们以追求神国的态度来生活。
那么，我们当怎样追求神的国呢?神的国就是神的权柄;寻求神的国，就是追求顺服神的权柄，要在生活中让神在我们身上掌权(祂的国)。 只求神的国，就是要让耶稣作你的救主和生命的主，也就是让祂掌管你的每一方面──你的工作、娱乐、计划、与别人的关系等等。“这些东西就必加给你们了”， 神国子民只要追求神的国，所得着的不只是神的国，连带也额外得着了生活的必需品。 那些体贴神心意的人，神也体贴他们的需要。
《列王纪上》3章5-9节记载所罗门作王后，耶和华在夜间梦中向他显现，对他说：“‘你愿我赐你什么?你可以求。所罗门说：’你仆人我父亲大卫用 诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典;又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲 大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断 这众多的民呢?’”可以看到，所罗门在耶和华面前的所愿，表明所罗门的追求是完成好上帝的托付，治理好神交托在他手中的众民，是神的国和神的义。
《圣经》告诉我们：所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允 你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比 你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”(王上3:10-14)
所以，亲爱的弟兄姐妹，我们的主不是说我们不可以想这些吃、喝的事，祂是说我们不要为这些事挂心，不要把这些事当作生命里最热衷追求的目标。生命中最要紧的，不是吃、喝、穿什么，而是要得着神的国。
《路加福音》12章32节记载：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”这话告诉我们，只要我们有心追求神的国，神必叫我们活在神国的 实际里面，享受神国的权柄和能力，能胜过黑暗的权势，并将天国一切的福祉赐给我们。所以，亲爱的弟兄姐妹，虽然我们在地上没有肉眼看得见的支持或保护，但 神应许我们要与基督一同承受神的国。有一天，我们会与祂一同管治全地，既有如此荣耀的职分为我们存留，我们便不再需要忧虑当中的路程了。
3、预备财宝在天上
《路加福音》12章33节记载：“你们要变卖所有的周济人;为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。”
主耶稣的话语告诉我们，变卖所有的周济人乃是在为自己预备财宝在天上的方式;主耶稣还告诉我们，积财宝在天上，是在为自己预备永不坏的钱囊，且是存在了贼 不能近、虫不能蛀的地方。我们知道，地上的财宝有一样特色，就是它会被偷去，也会蛀(朽)坏，所以不值得我们为它花费太多的心血、精力、时间，更不能全心 依赖它;但积财宝在天上，却是十分安全可靠的，并且信徒积财于天，乃是在天上开一个银行户头，当我们有需要时，可以向神支取，是用不尽的。地上的银行有倒 闭的可能，但天上的银行永远可靠。
或许我们会不理解主耶稣的教导，当我们还在为吃什么和穿什么而忧虑时，为什么祂却叫我们变卖所有的周济人呢?主耶稣接下来的话告诉了我们答案，那 就是：“因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”(路12:34)我们可以从一个人的谈话中，很快地知道他的财宝在哪里，如果他的财宝是在天上，不要 很久，他就会谈到天上的事;如果他的财宝是在地上，很快地就会和你大谈矿产、投机买卖、股票、银行利率等等。因为人心联于财宝，主耶稣的教导是要我们把心 放在正确的地方。人的心在地上，他就追求属地的事物;人的心在天上，他就看重属天的事物，……我们的心在神面前对了，人也就对了。
所以亲爱的弟兄姐妹，今天的我们若要把心运到天上去，就需要先把财宝送到天上;财宝先去，心才能跟着去。我们的钱财若只积存在地上，我们的心就只 会思念地上的事;反之，我们的钱财若是积存到天上，我们的心也会天天受吸引而思念天上的事。当人的心思想属地的事物时，必定满了忧虑;当人的心思想属天的 事物时，必会充满喜乐和平安。
结语：
回顾这段经文，主耶稣教导我们不要忧虑。因为忧虑对生命是无益的;对事情是无用的，并不能解决我们的问题;忧虑也是愚蠢的，因为宇宙的创造主爱我 们，知道我们的需要，若是忧虑，便是对神不信的表示。我们怎样才能不忧虑呢?要记得我们的身份，与未得救之人不一样，我们乃是天父的儿女，祂爱我们，必会 眷顾我们在地上的需要，我们当有信心仰赖并依靠祂，但并不是不工作以维持生计，乃是有责任感地工作和做计划，但不要忧虑。再者，作为上帝的儿女，当让神在 我们的生命中掌权，追求神的国度，并且运用我们所有的积财宝在天上，当我们这样去做时，自然不会再为地上的生活忧虑了，因为我们的心已经归向神了。愿我们 每一位属神的儿女，都能靠主过无虑的生活。
愿神祝福祂的话语!阿们!