旅游议论文1
【摘要】近年来，随着我国经济的持续发展和人民生活水*的不断提高，旅游业快速发展，已经成为拉动经济发展的重要产业之一。随着旅游产业的不断发展，“旅游+”与农业、工业、文化等产业的融合度不断提高，新型旅游业态不断出现。旅游业发展方兴未艾，“旅游+”已成为优化农业产业结构、增加农民就业、提高农民收入和统筹城乡发展的有效途径。
【关键词】旅游；转型升级；发展；对策
近年来，随着经济的持续发展和人民生活水*的不断提高，日照市旅游业快速发展，已经成为拉动经济发展的重要产业之一。但同时也面临旅游业发展的质量和效益不高等诸多矛盾和问题，与发达国家和国内旅游业先进地区相比还存在较大的差距。面对国内外旅游业发展面临的新形势和新要求，必须创新思路，进一步提高旅游业发展质量和效益，加快旅游业转型升级，为推动生态宜居、美丽富饶、充满活力的新日照作出更大贡献。
一、加快旅游业转型升级是新旧动能转换的必然要求
适应现代旅游产业发展趋势，进一步加快旅游产业转型升级，把旅游产业培育成支柱产业，是推动产业结构优化升级，加快新旧动能转换的战略选择。从日照实际情况看，旅游业作为现代服务业的重要组成部分，增长速度较快，大大超过服务业和GDP的增长速度，成为带动日照经济社会发展的重要力量。加快日照旅游业转型升级，大力发展现代旅游产业，不仅能够有效缓解环境、资源瓶颈制约，而且还促进三次产业之间的渗透融合，带动交通运输业、商务会展业、金融服务业、文化娱乐业、邮电通讯业、商业零售业、餐饮业等相关产业的发展，拉动经济增长，进而进一步推动日照整个经济结构的优化提升。另外，从消费角度来看，加快旅游业发展，可以有效引导居民消费的理性化，使消费结构更加优化，从而在一定程度上减轻通货膨胀的压力，保证国民经济的*稳较快增长。同时，一个地区的旅游业发展质量和水*能够直接体现这个地区的文明程度。发展旅游业可以为文化的发展提供广阔的市场空间。日照市历史文化源远流长，文化资源非常丰富，发展文化旅游可以充分展示日照独具特色的文化魅力，推动日照文化产业的快速发展。
二、日照旅游业发展现状及存在的主要问题
日照地处山东半岛东南部，黄海之滨，隔海与日本、韩国相望，北接青岛、潍坊，南临连云港。市内多条高速公路、铁路纵贯全境，青岛—连云港铁路和日照机场即将开工建设，交通便捷，具有得天独厚的区位和交通优势。日照地处海滨，地貌多样，有山丘、*原、湿地、水域和海洋等丰富的自然景观，在100公里海岸线上，有绵延超过60公里的金色沙滩,沙细、水清、滩*，素有“蓝天、碧海、金沙滩”之美誉。日照文化资源丰富，是龙山文化的重要发祥地，境内有两城遗址和陵阳河遗址等；莒文化与鲁文化、齐文化并称山东三大文化。日照先后被确定为国家可持续发展实验区、国家环保模范城市、国家循环经济示范市、国家生态示范区建设试点市、*优秀旅游城市，2009年摘得“联合国人居奖”。旅游业已成为全市经济的支柱产业，滨海旅游休闲度假的城市形象日渐凸显。当前，日照市旅游业快速发展，已成为经济发展的支柱产业。但与发达地区相比，还存在一定差距。
1.旅游产业发展规划不够完善随着经济社会的发展和旅游市场的迅速扩大，需要进一步加以修订和完善旅游业发展规划，尤其是缺少包括区县在内的全市区域性旅游详细规划。由于缺少旅游规划，导致许多民俗旅游村、景区景点的基础设施不能先行建设，严重制约了旅游业的发展。在北部滨海旅游区许多滨海旅游项目开发层次较低，主题不突出、特色不鲜明，开发过程中存在严重的急功近利现象，甚至存在盲目开发的问题。
2.旅游管理体制机制不够完善市、区县和部门之间缺乏有效协调，难以形成统一有序的旅游市场，旅游竞争力不强。民俗旅游管理水*低，服务质量不高的问题较为突出。对旅游安全的管理存在很多薄弱环节，需进一步加强。海滨旅游开发建设管理中存在体制不顺、职责不明确、责权不匹配的问题。如，从万*口风景区到国家森林公园之间的海滨地带，海滨旅游资源存在被分割的问题，而且较为严重。致使沿海防护林遭到不同程度的破坏，沿海村抢占滨海资源进行违规开发的问题不能得到及时有效的制止。
3.旅游业发展的总体质量和效益不高由于缺乏高端旅游产品，也就对高端游客缺乏吸引力。对游客来说具有吸引力的是北部滨海地带的优质海滩而不是旅游村本身，但由于旅游村的盲目扩张，无序开发，造成无序的低价竞争，使北部滨海区域的优质海滩大大贬值，旅游效益大大降低。目前，由于缺乏影响力大、层次高、具有较强竞争力的旅游大项目，致使各景区的旅游项目单一、开发档次低，互动休闲项目不多，尤其是缺少游客能够参与的大型游乐项目，导致旅游发展的经济效益不高。
4.旅游大项目少，品牌不突出特别是游乐性、体验性项目少。日照一直致力于打造“阳光海岸、水运之都”的城市品牌，但是缺乏与此相对应的有影响、有特色的旅游项目和旅游品牌，一线景区、景点缺乏高层次的创意和旅游策划，对旅游品牌的开发、包装、宣传力度不够，缺少对游客有吸引力的娱乐项目。作为“水上运动之都”的日照，除了能在奥帆赛基地乘游艇和帆船出海观光以外，缺少真正意义上的水上运动娱乐项目，让许多本来冲着日照“水上运动之都”来旅游，想体验水上娱乐运动项目的游客扫兴而归。这与日照“阳光海岸、水运之都”的城市品牌不符。
5.旅游业的基础设施和配套设施还不完善一是旅游的一些基础设施和服务设施压力大，城市的综合旅游功能不完善，缺乏购物街、酒吧街和餐饮街等特色旅游街区和大型中低档旅游度假酒店，城市的夜生活单调。二是旅游交通基础设施不完善，高速公路顺达，但铁路和海上旅游交通严重滞后，火车始发车次又少，在一定程度上制约了外地游客的旅游需求。三是城市的旅游服务设施配套不完善，接待旅游的车辆严重不足。四是市民的文明程度及综合素质还有待进一步提高，旅游从业人员的熟练程度和技能不高，接待的服务水*和服务质量不高。
三、加快“旅游+”推进旅游业转型升级的对策建议
当前我国经济转型升级进入关键时期，随着国家“稳增长、调结构、促改革”宏观经济政策以及山东半岛蓝色经济区战略的实施，日照旅游业发展进入一个前所未有的机遇期。要把握好这一难得的机遇，加快日照“旅游+”推进旅游业转型升级，实现日照旅游业跨越发展，全力推进滨海国际旅游度假名城建设。
1.规划先行，构建高水*的旅游规划体系日照市的城市规划和城市建筑设计要紧密结合*优秀旅游城市的创建，重视抓好旅游发展规划与城市规划、城市建筑设计的衔接工作。民俗旅游村和旅游景区景点的开发建设，也要充分体现日照的特色，体现日照的海滨风情，增强对游客的吸引力。提高规划的权威性和实施的严肃性，认真组织好各区县旅游总体规划和《日照市旅游发展总体规划》的实施，务必严格依据规划的要求，确立日照市和各区县的旅游发展战略，规划设计具体的旅游项目，努力实现日照旅游资源优势向市场优势、产品优势和发展优势的转化。*旅游管理部门要制定出具体的可操作性方案，首先要确定好总体目标和阶段目标，做到责任分工明确，每个区域的规划、建设和项目的组织实施都要安排专人负责，要制定出明确的时间表，分阶段逐步加以推进，其他有关单位要积极配合。
2.大力调整产业结构，提高旅游质量和效益日照旅游旺季和淡季非常明显。在旺季往往是人满为患，在旅游淡季却是游客稀稀落落，导致旅游从业人员及设施“半年闲”。即使在旅游旺季，游客在日照的停留时间也很短，游客来了留不下。因此，必须寻求突破：一是加大力度，积极开发冬季旅游产品，发展滨海乡村年节民俗游、室内海水浴场和温泉养生为主的冬天淡季旅游项目。二是加快旅游大项目建设，推动日照旅游升级。要加大资金投入和政策支持力度，加快推进带动力强、有较大影响力的精品旅游项目和大项目建设，推进景区软硬件设施的升级改造。打造一批集运动健身、绿色观光和生态体验于一体的山岳休闲旅游区。三是要加快发展乡村旅游。乡村旅游具有消费热点突出、游客参与程度高的优势，特别适合现代城市居民走近自然、融入自然的休闲度假旅游理念。四是积极推进旅游基础设施建设。优先改造景区停车场和冲洗房等旅游配套设施，为自驾游客提供服务。要规划建设日照旅游特色街区和游客集散中心，完善城市旅游的综合服务功能。
3.进一步深化旅游管理体制改革建立市区和县域旅游的联动机制。日照市既有市区的滨海优势旅游资源，还有县域良好的生态、山岳、乡村、文化等旅游资源。发展日照旅游产业，要整合旅游资源，促进旅游业一体化发展，这样不仅可以丰富日照旅游形式，增强旅游内涵，还可以拉长旅游产业链条，推动日照旅游快速发展。探索建立*部门、行业协会与旅游企业相互合作，专家、媒体和社会共同参与的旅游服务质量监督体系，对扰乱旅游市场秩序的行为进行严厉打击，把日照打造成一个健康、安全和有序的旅游目的地。创新景区管理方式，探索建立管理权与经营权分离的旅游经营模式，实行市场化运作，加强对民俗旅游村和旅行社的管理，提高服务质量，做到以质取胜。加快旅游人才培养，努力探索旅游人才培养、引进的新模式，从整体上提高旅游从业人员的职业素养和业务素质，从根本上提高日照旅游的服务质量和水*。
4.实现旅游业由观光型向休闲度假型转变日照是一个滨海新兴旅游城市，有着良好的自然生态环境和舒适宜人的气候条件、较为完善的城市功能和便捷的交通条件，旅游基础设施完备，是理想的游客休闲目的地。一是实现考核体系的转变。一方面，游客数量很多，在旅游旺季甚至人满为患，给旅游景区和旅游服务设施造成不小压力；另一方面，旅游业发展的质量和效益较低。因此，日照旅游业的发展必须更加重视质量和效益，尤其要实现考核体系的转变。二是实现旅游管理的转变。旅游的各方面都要与休闲度假游相结合，要在休闲度假上下真功夫，*部门要加强引导，努力提高为休闲度假游服务的质量和水*，尽快争取更大的突破。三是实现旅游市场开发上的转变。目前，山东省旅游局正以青岛、烟台和威海等半岛城市群为重点，大力开拓俄罗斯旅游市场，日照要抢抓机遇，争取在开拓俄罗斯旅游市场方面有大的进展。
5.加大旅游品牌塑造力度，加快旅游品牌化发展一个地区如果没有一个有影响力的旅游品牌，就不可能形成该地区旅游产业发展的核心竞争力。一是大力培育旅游企业品牌。近年来山东省旅游局倾力打造的“好客山东贺年会”和“好客山东”等旅游品牌，开始逐渐在国内外产生很大的影响，推动了山东旅游业快速发展。日照市要精心打造“阳光海岸、水运之都”的城市旅游品牌，进一步加大旅游品牌的推广力度，争取成为“好客山东”旅游品牌的一部分。二是塑造文化旅游品牌。深入发掘丰富的文化旅游资源，保护利用好日照民歌“满江红”、岚山号子、五莲茂腔、莒县周姑调、渔民节、皮影戏等山东省非物质文化遗产，进行适度策划包装。三是打造旅游纪念品和旅游商品品牌。将日照农民画由原来单一的艺术品转化成为具有现代艺术气质的日用生活消费品，使其既具有实用价值又具有艺术价值，受到游客的青睐，是日照旅游纪念品开发的一个范例。近年来，日照旅游商品的购物量在迅速扩大，其中主要以海产品、贝壳装饰品、绿茶和黑陶为主。要加大力度对这些独具特色的旅游商品进行开发和推介，扩大日照旅游商品范围。
【参考文献】
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旅游议论文2
摘 要：随着社会的发展，旅游业日益显示它在国民经济中的重要地位。国内的旅游业正处于转型期，即由满足人们旅游的基本需求向提供高质量的旅游服务转变。这就意味着旅游业的人才培养计划必须跟上时代的发展并且有效实施以达到满足社会发展和旅游业发展的需求。本文以韶关学院旅游与地理学院旅游管理专业班级的顶岗实习为例，浅谈顶岗实习在实践过程中的实际效果，并针对顶岗实习中的实际问题提出几点改进意见。
关键词：旅游管理；顶岗实习；效果；建议
为了提高学生们的实践动手和适应社会的能力，把学院学生培养成旅游服务行业所需的有理论基础和实践经验的高素质复合型人才，韶关学院旅游与地理学院的学生在大学就读期间都有半年左右的时间在四星或者五星级酒店进行顶岗实习。在顶岗实习期间进行综合性专业实习的方式来提高学生的专业知识实践水*和职业素养，增强学生毕业后的就业竞争力，是学生走上工作岗位前对所掌握的专业基础理论、基础知识和基础技能的一次全面检验，也是对学院人才培养质量的一次大检验。
一．顶岗实习的具体实施：
（一）顶岗实习的准备工作
顶岗实习前，开展实习准备工作，在《学生实习协议书》的制定过程中，明确学校、学生及实习企业各方的责任，保障各方在实习过程中的合法权益。然后任命顶岗实习指导教师并开实习动员大会。在大会中，往届的师兄师姐和实习指导老师会给实习生们进行各方面的指导，传达实习企业、职位、补助、实习进程、权益、职责等与学生切身利益相关的信息。成立实习基地临时党支部，充分发挥党员的模仿与领导的作用，对其他实习生也起到一定的督促作用。
（二）顶岗实习的具体内容
全面开展酒店服务行业所需的技能、专业工作方法实践，熟悉酒店服务技能，能够做到真正意义上的顶岗实习，即能够和正式员工一样的为客人提供符合标准的优质服务。在实习岗位考核合格后，每个实习生在实习半年期间至少能换岗一次。向酒店学习管理知识，收集必要的资料为实习报告作准备。学院要求学生们在实习期间须写实习周记，这些工作经历和工作经验可以作为学生们写实习报告和毕业论文的素材，也是将来作为基层管理人员的一笔难得的经验财富。
（三）顶岗实习后的总结
顶岗实习后的总结主要包括了顶岗实习生的实习报告总结、实习指导教师的指导总结和实*结表彰大会。学生们的实习报告是用来检验实习生们在顶岗实习过程所学到的服务技巧和服务意识上的提升，管理知识的提高，以及在顶岗实习过程中思想上的一些提高和转变。实习指导教师的指导总结，主要是体现整个班级的实习情况以及对突发事件的处理等，以总结出本班的整体实习效果和日后顶岗实习中需要改进的意见和建议。在实*结表彰大会中，对优秀的实习生、优秀的实习周记和实习报告给予表彰并进行颁奖。
二．顶岗实习效果
（一）专业实践的效果
通过学生们的实习日记和实习报告，可以看出学生们主要在两方面得到了提高：（1）服务水*的提高；（2）服务意识的提高。无论是动手能力还是主动为客人服务的意识都有了本质性的提高。学生们大部分都学会了换位思考，经历过辛苦的基层工作，表示以后作为基层管理人员会更加懂得去理解和体谅基层工作人员，对以后的工作有很大的帮主。除此之外，许多学生在实习工作之余，善于思考，写出了优秀的实习报告，在报告中对所在实习单位提出了不少专业的意见和建议。
（二）社会实践的效果
在实习日记和报告中，学生们普遍体会到了工作的不容易，社会上打拼的艰难。并且表示更加理解父母的艰辛和学会珍惜现有的来之不易的幸福。而且面对辛苦的实习工作，学生们对顶岗实习的效果是肯定的，并表示了对学院，酒店还有实习指导老师的感激。
（三）准备就业
通过接触社会，接触酒店服务行业，学生们不但培养了适应环境的能力，解决问题的实际工作能力，还让他们思考和定位以后的工作方向提供重要的参考价值。不少学生在实习日记和报告里面表明自己已经找到了将来就业的方向。
（四）实习单位所期望的效果
学生们在实习的时候，不但工作努力积极，并且在工作中善于思考和总结，给单位提出不少有建设性的建议。还有个别学生在酒店的各项比赛中和评比中表现优异，得了不少奖。08级的学生的工作能力和精神面貌都受到了实习单位肯定和好评。实习单位也一再的对学生们进行挽留，并且高度称赞学院学生的高素质，表示期盼学院下一批实习生到该单位进行顶岗实习。但是也有极个别实习生在实习过程中出现过让实习单位不满的情况，例如：未经请假就私自休假。
顶岗实习的实践效果验证了顶岗实习符合本专业的需求。对培养高素质的理论与实践素质兼备的复合型服务人才提供了一个极好的*台，并且对本专业的教学改革起了积极的向导作用。
三．顶岗实习的几点建议
（一）对实习动员的建议
针对现在大多数“80后”和“90”后的心理状态，他们对实习起先是抱着新鲜的态度，因为可以不用上课和参加考试，而且还有生活补贴。但是实习过程中，又苦又累的实习工作与他们的期待效果差太远。所以大多数学生表示实习动员得太晚，尤其是专插本的学生，实习的突然性增加了学生们的不良抵抗实习的情况。所以建议除了实习动员大会之外，还可在学生们入学时和上旅游专业相关的专业课时和他们强调顶岗实习的对于本专业学习的必要性和重要性，让他们可以提前进行心理准备，从而避免这种心理落差。
（二）对实习协议的修订的建议
学生们建议实习协议的鉴定能够让学生们参与，学生们认为他们是实习的参与者，所以希望可以参与协议协商；本次顶岗实习中，几次和酒店争议都是因为一些细节问题，例如实习单位派车接送学生的问题。所以建议在日后与实习单位签订实习协议的时候能够将以上的细节问题得到细化。
（三）关于对实习指导老师的建议
不少学生希望老师能够长期驻点在实习单位以便及时帮助他们解决问题，希望得到指导老师更多的关心，但作为成年人的大学生，应该学会自己去解决学习和工作中的问题，这样才更加有利于将来出社会打拼。如果过于依赖实习指导老师，对学生们来说并不见得是好事。
由于对所带的实习班级没有一定的了解，学生们对指导老师也不熟悉，所以在开展工作上有一定的难度。所以如果能让实习指导老师在带实习之前担任学生们的科任老师或者是班主任，让双方提前熟悉彼此对实习指导工作将会有很大的帮助。实习指导老师在指导实习的过程中，不但要从实践专业上指导学生们，更重要的是关注学生们的思想变化，及时解决学生们的心理落差、角色转换和人际关系等问题。
（四）对实习单位的选择的建议
1.在工作上，实习单位的工作量超过了正常实习生应该所负担的。细节方面不够人性化，例如：冬天仍然让实习生们穿着单薄的工服在没有暖气的工作环境工作，以至于很多实习生都感冒。实习单位为了节省支出，有些方面考虑得不够周到。
2.在情感上，实习单位的管理人员素质参差不齐，某些管理人员的态度让实习生们感觉没有被尊重。实习单位是刚开始营业不久的大型酒店，但是固定员工却不如实习生的人数多。在这种情况下，造成了无法保证实习单位的服务水准，然而很多时候实习生们成了上级领导的责备对象。
酒店的管理方法和管理制度直接影响了学生们顶岗实习中的情绪和积极性，所以在选择顶岗实习单位的时候应该优先选择拥有优质的管理团队的星级酒店，在保证学生们利益的同时，也能让学生们从中学到更多的实战管理经验。
四．结论
培养基础理论扎实和实践经验丰富的高素质旅游服务人才，顶岗实习一条有效的路径。在顶岗实习中确实能够提升学生们的服务能力和服务意识和增加管理知识。但是在顶岗实习过程中，如何协调好学校、学生和企业三方之间的关系是一个难题。旅游管理专业在顶岗实习的新模式下，只有协调好这三者之间的关系，才能达到校企合作持续共赢的局面，从而完成培养高素质人才的长期目标。
参考文献：
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旅游议论文3
一、西南少数民族聚居区自驾车旅游概述
我国高速公路近年来发展迅速，已经仅次于美国稳居世界第二，截至2012年，全国75%的省份高速公路里程超过1000公里，同时“五纵七横”国道主干线系统第一阶段建设目标已完成。高速公路的快速发展，大大缩短了城乡之间的距离，为自驾车旅游提供了交通上的便利。最后是*假日结构调整和带薪休假制度的实行。2012年《*关于批转交通运输部等部门重大节假日免收小型客车通行费实施方案的通知》中规定今后每年春节、清明节、劳动节、国庆节及其连休日期间，在收费公路上行驶的7座及以下小型客车将免费通行的执行，同时*的休假制度经历了从“大、小礼拜”到“双休”再到三个“黄金周”的历程，2007年国家又一次对休假制度进行调整，调整后的休假制度形成了“两大五小”的新“黄金周”模式，标志着制约自驾游的“有闲”问题逐步得到解决。我国法定节假和周末休息达到了115天，已接近西方发达国家的水准，尤其是法定的职工带薪休假条例的出台和执行，机关部门、企事业单位强制实行休假制度，会激发更多的工薪阶层加入到自驾车旅游队伍中来。西南少数民族聚居区因具有独特的民族文化旅游资源、丰富的自然景观以及“后开发效应”等优势，吸引着全国各地的自驾车旅游者前往考察、观光和休闲度假。但随着自驾车游的繁荣和发展，西南少数民族聚居区的自驾车旅游市场也出现了很多问题。所以，本文将选择西南少数民族聚居区最具代表性的凉山州作为个案进行具体的调查分析。凉山州是全国最大的彝族聚居区，位于四川省西南部，全州总面积6．03万*方公里、有14个世居民族，凭借着丰富的自然资源、独特的人文环境资源和安宁河流域四季如春的气候以及后开发效应等优势，吸引着全国各地的旅游爱好者，同时由于西部大开发和新农村建设使凉山州原有基础设施和道路交通条件的改善，自驾车旅游作为旅游的新兴事物在凉山州蓬勃发展，但自驾车旅游市场在凉山州还不够成熟。通过调查了解凉山州旅游市场上自驾车游客的来源、特点、停留状况极其对凉山州目前提供的各旅游要素的满意程度等进行调查。最终目的是：了解和掌握新形势下西南少数民族地区自驾车旅游的发展状况，为进行旅游经济运行分析提供基础依据；掌握自驾车旅游者的人员结构、消费结构和活动半径，为西南少数民族聚居地的旅游产品组合开发、旅游交通设施的建设规划提供决策依据。
二、调查方法
本文主要通过一车一份问卷的方式，对凉山州旅游市场上的自驾车游客的特征及其在凉山州的旅游体验和评价进行调查，调查时间是2012年的元旦、春节、清明节、五一节、火把节、国庆节、彝族年7个时间段。调查地点分别选择凉山州具有代表性的11个景点，这些景点基本涵盖了各种景区的类型，本次调查共发放问卷2000份，收回1943份，收回率为97．2%；其中有效问卷1911份，有效率为95．6%，完全达到预期目的。
三、数据统计分析及相关结论
（一）凉山州自驾车游客性别年龄状况
数据统计显示，游客性别结构上，男性1269人，占66．8%，女性623人，占33．2%；年龄在30－45岁之间的1107人，占被调查总数的58．2%，20－30岁之间的379人，占被调查总数的20%，其他年龄段分别占18．5%和3．3%。由此可见，一方面凉山州旅游市场内的男性游客数量远远高于女性游客，这与自驾车旅游的特点是相吻合的（一般男性驾车兴趣高于女性）；另一方面，30－45岁之间的游客有1107人，占总人数的58．2%，体现了凉山州旅游市场中的自驾车游客以中年人为主，此年龄段的人收入稳定，家庭稳定，经济基础雄厚，属于消费能力和出游能力较强的旅游群体，对旅游目的地的消费拉动性强，有利于地方经济的快速增长。
（二）凉山州自驾车游客活动半径状况
由于受交通状况、出游时间、消费水*等因素的影响，凉山州旅游市场内的游客以短途和中途自驾游为主，100－250公里的最多，占调查总人数的34%，600公里以上的最少，占调查总人数的6%。也就是说，单程在600公里内的出游比例占被调查人数的94%，单程在600公里以上的只有6%，这说明凉山州自驾车旅游市场上的游客具有明显的区域性和随距离增加而游客逐渐减少的趋势。
（三）自驾游者在凉山州停留天数情况
凉山州是全国最大的彝族聚居区，有体现民族特色的火把节和彝族年（一般都会有8天左右的假期），多两个长假的格局迎来了凉山州自驾车旅游的又一高峰。调查结果显示，游客在凉山州停留时间为2至5天（必须住宿）的占总调查人数的75%，停留1天（不住宿）的占总人数的19%。从总体上看，大多数自驾车出游者在目的地住宿比重较高，这就对凉山州的住宿条件、餐饮条件、停车场条件等从数量到质量都会有更高的要求，同时对凉山州的第三产业也起相应的助推作用。
（四）自驾车旅游者获取凉山州旅游相关信息的方式
自驾车游客获取凉山州各种旅游信息最主要的方式是通过互联网了解（36%），或者是通过亲朋好友的介绍（32%），另外是电视宣传、旅行社的广告和其他方式分别只占了16%、7%、2%。由此可见，直接影响自驾车旅游者出游决策行为的是网络介绍和游客的口碑，这说明加强网络信息系统的建设和提供完善的服务在凉山州旅游市场建设显得尤为重要。
（五）自驾游者对凉山州旅游市场要素的评价
调查数据显示，93%的被调查者对凉山州“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春”气候条件和各种自然资源非常满意，89%的游客对少数民族文化和民族节庆满意；但首先是对凉山州的道路交通状况不满意，不满意率达16%；其次是景区、景点、酒店、饭店等地方停车感到困难，不满意率达13%；再次是认为社会治安差的达12%；其他的依次是，救援设施不健全、路途中修车不方便、缺少电子地图、道路指引不明确、预定信息欠缺、聘请导游难。由此可见，交通不发达，公路网络不成熟，社会治安差等是自驾车游客特别担忧的问题。同时也说明凉山州相应的配套设施远远落后于自驾车旅游的发展的速度。
四、西南少数民族聚居区自驾车旅游市场存在的问题
（一）配套基础设施不够完善
在本次发出2000份问卷中，有许多游客反映：首先，凉山州的很多景区、景点道路狭窄、车辆进出困难，导致了交通拥堵，使自驾游者的很多时间用在路上而无缘风景；其次，景区内停车场不够，不能满足停车需求，同时景区没有配套的汽车服务设施，如加油、补胎、维修、洗车等服务基本上没有提供，自驾车游客不满意率达22%。
（二）旅游安全问题仍成为自驾车旅游者的一大顾忌
安全是旅游活动的前提和基础，也是目前自驾车旅游面临的最大问题，凉山州自驾游安全问题突出表现在：一方面是自驾车旅游本身存在的风险，如自驾游者缺乏安全意识、对路况不熟、经验不足、疲劳和高速驾驶等造成交通事故频发，而这时需要有专业的救援队伍，此次调查中有12%的旅客认为，凉山州旅游市场专业的营救队伍还不健全；另一方面，凉山州由于社会治安不好等原因，导致自驾车游客半路被劫、露营时财产被盗、被伤等问题时有发生，此次调查中有12%的游客觉得治安有待加强。
（三）旅游信息系统缺乏完善性
随着自驾车旅游的蓬勃发展，凉山州旅游信息系统缺乏与不完善的问题日渐突出，自驾车旅游者纷纷感到在出游前以及旅途中的各种旅游信息和资料的缺乏。首先是有10%的自驾车游客认为缺乏新的集交通线路、旅游景点、食宿设施于一体的旅游交通图（包括电子版和纸制版）。现有的旅游交通图内容陈旧，公里数不够准确、道路指标不清晰等，给自驾游者造成很大的困难。其次是有9%的自驾车游客认为缺乏旅游服务信息，在凉山州的各旅游景区、景点的道路况情、车辆通行情况、气象情况预报（包括景区、景点客流量、舒适程度）和各地的住宿状况预报等基本处于空白。再次是有8%的游客认为凉山州的各大旅游景区、景点缺乏一批能为自驾车旅游者提供优秀讲解服务的导游人员（景点讲解员），不能弥补自驾游者没有团队导游服务的尴尬局面。全面可靠的旅游信息的服务，在凉山州开发自驾车旅游的过程中的重要性已经突显。
五、西南少数民族聚居区自驾车旅游市场发展建议
（一）强化交通建设，充分发挥交通对自驾游的引领作用
自驾游的发展对交通的依赖性很强，交通运力和畅通性不足是阻碍自驾游发展的瓶颈。凉山州应从以下几方面解决交通对自驾游的困扰：首先，应设置科学完善的道路标识提示，告知自驾车旅游者走这条分支线的道路等级状况、到什么景区、可供观赏的景点、治安状况等。其次，应快速将景区的土路、石路和羊场小道建成国家标准的车道，让每个景区都能通车，让每个景点的人行道都能畅通。最后，应加快景区的停车站、加油站、维修站、休息场所等基础设施建设。
（二）必须尽快完善安全保障体系和相应的配套措施
地方*部门应对游客的安全保障引起高度重视。首先，加强景区治安环境的安全治理工作，为自驾车旅游者提供安定的消费环境。其次，要建立、健全景区自驾车紧急情况处理预警系统，要确保自驾车旅游者一旦在景区发生紧急状况，应有专门的紧急救援人员、医疗人员和代替驾驶车辆的人员。目前，自驾车旅游市场尚处在起步阶段，针对自驾游游客事先未联系住宿、需要停车场、提供车辆基本维修和保养等问题，凉山州应在充分考虑旅游区位的便利性、汽车服务的完整性以及价格优势等要素，尽快合理建设一批汽车旅馆及自驾车营地。同时由于自驾车旅游者在吃和住方面尤其舍得花钱，对各地“名吃”特别感兴趣，因此凉山州可以大力开发和建设一批既具有地方特色和民族特色，又能够满足游客泊车、洗车、修车的旅游饭店，这类饭店不需要建在景区，只要能提供完整的预定系统和畅通的车道就行。
（三）要加强自驾车游的营销策略和相关人才培养
在普通营销战略的基础上，应创新营销方式。首先，应建立自驾车咨询网站，内容涉及线路推荐、设施指引、自驾车论坛、友情链接、网络预定等板块。其次，应加强与成都、昆明等地的联系与合作。由于自驾车游客的活动范围较大，且机动性比较强，因此应加强与周边地区的联系，可以形成客源互送、利益共享的合作机制，并有益于树立区域旅游的总体形象。再次，应加强地方无线广播（如交通之声、旅游之声）的建设和完善，随时为自驾车游者报道交通通畅性、景区天气状况、景区人流量等。由于自驾车旅游者是没有导游服务的散客，旅游者要想在较短的时间内，在一个陌生的旅游环境中获得较好的游览效果，必然要求景区提供全面的引导游览服务，这就要求凉山州的旅游市场提供大量的且水*较高的景区导游。同时景区、景点讲解员是景区文化传播的重要组成部分，具有形象立体化、人格魅力化、讲解风格化、内容权威化的特点。在景区文化的传播中具有媒介作用、标志作用、信息反馈作用和扩散作用。所以凉山州相关部门应加强对讲解员的定期培训，不断提高他们的各种修养，丰富他们的文化知识，创新他们的讲解技能，以便更好、更有效地传播景区的文化。在加强导游人才培养后，还应该建立无人导游系统给自驾游者以充分的选择。
综上所述，笔者认为，凉山州自驾车旅游市场存在的问题应该是整个西南少数民族聚居区普遍存在的现象。要想使西南少数民族地区旅游经济持续稳定地增长，自驾车旅游市场是一个不可忽略的力量，其在发展过程中所面临的问题，需要地方*、交通、*、电信、旅游企业和地方老百姓等多方在发展中不断思索，探寻出一条让自驾车旅游业在西南少数民族地区走得更远的道路，使其更好地发挥它在旅游经济中应有的价值和作用。
旅游议论文4
1．旅游院校工商管理类专业发展概况
我国的旅游工商管理类教育是一种典型的以培养复合型、应用型经营管理人才为目标的教育模式，在标准化课程体系学习的基础上，更注重培养学生发现、分析和解决企业管理中实际问题的能力。
旅游院校工商管理专业在现行的国家教育体制和等级标准中，基本分为五大层次，涉及四种不同教育层次的院校和级别。在确定人才培养目标定位时，作者从旅*业所需的专门人才素养、企业对人才技能方面入手，通过开展社会调查和学科研究，将国内现有的旅游院校工商管理专业人才培养结构分为五个层次：
第一个层次，旅游商务活动一般操作、作业人员；第二个层次是旅游商务活动一般技术人员；第三个层次是旅游企业、商务活动高级技术人员；第四个层次是旅游企业、商务经营和管理专门人才；第五个层次是旅游商务、旅游经济理论和政策的研究专门人才。
各类院校根据学科定位和人才培养级别定位，第一个层次的人才，多为岗位训练和培训；第二个层次人才，主要为企业岗位培训和中等学校培养；第三个层次人才，多为高职高专院校毕业生；第四个层次人才，主要来自应用型本科院校；第五个层次人才，培养一般由研究型大学承担。
上述的人才构成体系和培养分类，构成了目前我国旅游工商管理专业人才培养的金字塔模型。通过金字塔模型我们发现，实践教学在人才培养的第二、三、四层次之间应用广泛，尤其在第三层次高职高专的高等职业教育应用尤为广泛和重要，这一层次的旅游院校及其工商管理专业结合自己的历史积淀、行业背景、办学条件和办学层次，将人才培养目标定位于服务社会、企业急需人才，同时往下承接第二层次的人才培养梯队，网上为更高级的第四个层次的经营和管理专门人才即旅游工商管理类高级应用型专门人才打下坚实基础。所以旅游高等职业院校的工商管理专业人才培养和实践教学体系的构建十分重要。
2。高等职业院校旅游工商管理专业人才培养的特征
高等职业教育，是指以培养适应生产、管理、服务第一线需要的高等技术应用型人才为根本目的的专门教育，高等职业教育的实践教学体系，是高等职业教育内涵的核心，在一定意义上可以说，高等职业教育实践教学体系决定了高等职业教育的特征，决定了高等职业教育培养目标的实现。因此，构建高等职业教育实践教学体系是高职院校旅游工商管理专业教学基础建设的重点。高等职业教育的实践教学体系的主要特征表现在以下方面：
2。1职业教育特征
高等职业教育培养的学生不仅在职业素质方面，而且在智能结构、技术应用能力等方面，都应满足职业岗位（或岗位群）能力要求，高等职业教育的专业业务规格本身就体现了职业岗位的工作要求，它具有鲜明的职业教育特征。
2。2技术应用性特征
高等职业教育作为中等职业教育的高延，不是简单意义上的技能教育（除某些技艺型人才），也不是基于学科的高等教育，必须是专业技术应用能力和专业技能的有机结合的重在实践的教学体系，它必须有利于培养学生技术应用能力、分析和解决实际问题的能力。
2。3持续贯穿与阶段深化特征
实践教学体系从内容到目标，体现出阶段性和层次性，体现从感性认知到理性应用的逐步深化。
2。4现代化特征
高职院校的实践教学必须适应上述变化和新的要求，把职业素质的培养与岗位技能的培养放在同样重要的地位，这是现代化建设对高等职业教育外延及内涵扩展所提出的现实要求。
2。5地域性特征
高等职业教育首先是为适应地方经济建设发展而形成，是提高劳动者素质的重要的教育类型，是职业教育上延的结果。实践教学体系要体现地方产业结构特征及其技术水*，同时还要适当超前。
2。6社会实践特征
高等职业教育直接贴近社会需求，反映企业生产和管理实际，工科专业的模拟项目实训和文科专业的模拟案例实训，都应来自企业的真实运作。
2。7校企共建特征
校、企共建高职实践教学体系，建立“双赢”的合作机制，则是建设实践教学体系的最佳模式和有效途径。
3。旅游院校工商管理类专业实践教学存在的主要问题
3。1实践教学的地位仍然不够突出
目前，旅游院校的工商管理类专业在课程设置上依然过分注重理论课程，理论课程的学时数占总学时数的绝大比重，实践教学时数所占比重明显偏小。尤其是专业主干课程的实践教学学时占该门课程总学时的比例普遍偏低，而专业主干课往往是实务性比较强的课程，需要通过大量的实践来理解与熟悉。另外，在教学科研管理上也通常倾向于课堂理论教学，重视对理论教学及科研成果的奖励，而轻视对于实践教学的奖励。
3。2实践教学的设施仍显不足
实训设备的老化，加上实践教学经费投入的不足，使很多院校的硬件设施难以满足实践教学的需要。因此，很多院校的实践教学只好采取合并、裁减、“以演代练”甚至“以讲代练”。
3。3实践教学的师资依然短缺
实践教学需要大量的有一定实践经验的专业教师，但是大多数旅游院校工商管理类专业教师是“从学校到学校”。由于没有真正走出过校门，对生产现场缺乏真正的认识，对社会缺乏应有的、全面的、客观的了解，这就造成了教师自身实践教学能力的不足。同时，从行业引进的兼职教师数量过少，一些实训课程甚至无法找到合适的教师进行指导。
3。4实践教学的质量评价体系尚未建立
在课堂理论教学方面，各院校都建立了一整套比较完整的教学质量评价指标体系，但对于实践教学的质量监控却还不完备，没有建立专门针对实践教学的全面、规范的质量评价体系。3。5实践教学的教材建设明显滞后缺乏专业知识在生产一线的应用实例，尤其缺乏案例教学的内容。由于教材建设的滞后，不能及时将行业、企业的新规范、新方法、新标准编入专业教材中，学生毕业后很难具备直接从事生产第一线的技术工作能力和管理工作能力。
3。6实践教学的管理存在困难
由于专业的特点，工商管理类专业学生的校外实践实习活动往往是分散的，大量个人分散的实践活动管理很难到位。在学生实习期间，学校安排的指导教师往往只能以电话和E—MAIL的方式联系学生，很少能够走访学生。另外，一些院校存在毕业实习与论文学生找工作冲突的问题，相当多的学生因忙于找工作而无法认真实习。从实习单位方面来看，很多单位对于实习学生的管理和带教流于形式。有的实习单位将学生当廉价劳动力使用，不安排固定带教或没有带教计划。
3。7实践教学的企业参与程度有待提高
一方面，在实践教学体系的运作过程中，行业、企业的主体作用发挥不够。另一方面，在我国，对企业如何参与专业技术人才的培养没有法律规定，大多数院校的校外实践教学基地是靠关系建立和维持的，难以稳定。此外，由于追求经济效益的最大化和害怕泄露商业秘密，很多企业不太愿意接受学生实训、实习，或者不让学生接触其核心部门和有关的管理事务，使学生即使在实习岗位上也接触不到本岗位的实质工作。
4。总结
我国旅游院校工商管理专业要借鉴国内外成功经验的基础，充分考虑我国经济社会和教育体制的大环境，探讨具有鲜明特色的实践教学体系的构建，发挥出特色优势和专业优势，采取有计划开展行业重点人才需求的滚动调查；和企业合作进行高职高专人才培养目标和规格的研究；和企业合作编写高职高专教材和聘任兼职教师，落实实训、实习项目和基地，走出一条具有*高等教育和高等职业教育的实践教学新路线。
旅游议论文5
摘要：当前，随着我国经济的发展以及人们对精神文化的更高追求，文化+旅游的新型模式愈加受到市场的欢迎和消费者的青睐。在这其中，茶文化旅游模式是最为盛行的一种文化旅游模式。站在旅游业发展的角度去看，茶文化与旅游的融合，能够增加一个地区旅游业的文化底蕴，让旅游不是简单的游玩和观光，而是具有文化甚至是思想的深度，让游客得到文化的滋养和思想的熏陶。站在茶文化的角度，其与旅游业的融合，能够拓展茶文化的表现载体，使其以更加丰富而多样的姿态呈现于人们面前，对在新时代继承和弘扬茶文化有着不可小觑的促进作用。对于此，那些有着深厚茶文化的地区，就应当结合自身实际以及市场需求，创新思维、丰富手段，构建起更加合理而高效的茶文化旅游模式，获得更大的社会效益、经济效益以及生态效益。
摘要：茶文化；旅游；文化旅游模式；开发策略
随着我国社会经济的迅速发展，广大人民群众的生活水*日益提升，在此背景下，越来越多的人开始追求更高的精神文化生活，这也就催生了文化旅游模式的形成与发展。茶文化旅游模式是我国当前文化旅游模式的典型代表，其将博大精深的*茶文化与蓬勃发展的旅游业融合在一起，不仅让旅游有了深厚的文化内涵，同时也让茶文化焕发出了新的光芒，对于其在新时代下的弘扬和发展大有裨益。对于此，我国茶乡就要充分认识并把握好这一时代机遇，结合自身实际，让自己的茶文化资源与资源得到深度融合，大力发展符合时代需求和消费者青睐的茶文化旅游模式。
1我国茶文化旅游模式的发展潜力
什么是茶文化旅游模式？一言概之，其是以旅游业为依托，融入了茶文化内涵的新型旅游业态。从当前看，我国茶文化旅游模式主要是将茶乡所蕴含的茶文化物质内涵、文化内涵以及精神内涵进行深入挖掘，并将其置于旅游开发的框架里面，让其贯穿于旅游业的观光、度假、体验、教学等环境中。这样，就使曾经“藏于深闺”的茶乡茶文化资源走上舞台，让人们对茶文化认知，不再局限于最终的茶产品，而是能够从茶叶的种植、制作开始，对茶文化有全方位和全过程的深层次了解。
1.1茶文化旅游模式的开发潜力体现在茶叶的生产和制作内容上，也就是茶产业的上游环节
现在，人们在旅游过程中，不再局限于单纯走马观花式的观光游玩，而是有了更高的诉求。主要是想要更加深入地融入到旅游目的地当中，对当地的文化、社会生产方式有深度的认知，去体会和领略不一样的地域文化和社会人文魅力。从文化旅游模式开发的角度去看，我国茶文化涉及到农业种植、采摘、种植等多个环节，这些环节以前处于茶产业的幕后，很少会被饮茶者所知晓。但恰恰是这些环节，却有着很独特的地域文化内涵和人文魅力。将其与旅游业相结合，从幕后来到前台，形成一个可以让游客观光并参与体验的旅游项目，让游客了解并学习到茶叶的种植和制作全过程，如此就能够赋予游客更加深入的文化体验，满足他们的好奇心理，这就使得游客对茶文化的了解不再局限于最终的茶产品，而是能够从茶文化的上游环节，去感受茶乡的人文和自然魅力，从而对茶文化有更深入而直观的认知。可以说，对茶叶的生产制作进行深度开发，并制定相应的旅游线路和旅游项目，是我国茶乡在进行茶文化旅游模式开发时，一个很重要的参考。
1.2具有极强观赏价值和艺术内涵的茶艺表演和茶事活动，是我国茶文化旅游模式开发的重要潜力
应该说，现代人在旅游上面，越来越注重对旅游目的地的人文内涵和精神文化的追求。在这方面，茶艺表演和茶事活动作为我国茶文化的具体呈现，其在不同茶乡、不同民族当中有着丰富多样的存在形式，不仅有着极强的人文内涵和茶文化底蕴，更是能体现不同地方的区域文化背景，能让游客得到艺术、文化以及精神上的多重享受。对于此，我国茶文化旅游就应当将这些形式和内容进行深度发掘和整理，并有针对性地进行市场化开发。我国茶文化在茶艺表演和茶事活动中的呈现方式是丰富而多样的，我国地域辽阔，不同地区和民族有着自己独特的审美观念和人文背景，因此在茶艺表演和茶事活动的内涵和形式上也不尽相同。譬如说，广西的茶艺表演具有浓郁的壮族、傣族等少数民族特色，饮茶环节热烈而活泼，再加上民族服饰、民族舞蹈及歌曲的参与，让茶艺表演极具西南地区的民族风格。因此，在进行茶文化旅游开发中，各地的茶乡就要结合自己的实际情况，让茶艺表演更好地成为促进茶文化旅游的重要因素。
1.3茶文化旅游开发要充分发掘茶产业周边产品的潜力
茶文化旅游既要依托于茶产业，但是又不能仅仅局限于茶产业本身，而是要拓展经营范围和经营项目，让茶文化旅游更加多样化，创造出更多的经济效益。对于此，就要充分发掘茶文化茶产业周边产品的市场潜力。以日本的动漫业为例，其为什么能成为日本经济发展的一个重要产业？除了其本身的动漫内容版权外，其在周边产品的开发和市场营销上也值得我们去思考和借鉴。那些价值不菲的手办、道具，深受广大动漫迷们欢迎，充分证明了文化产业周边产品的重要作用。由是言之，在进行茶文化旅游模式开发过程中，就要真正重视周边产品的价值，认真学习日本以及美国动漫产业的开发模式和相关经验，进一步拓展产业链条，开发出种类丰富，符合现代消费者尤其是年轻消费者审美观念的周边产品，如茶人模型、茶叶形状的钥匙链、茶乡风光纪念册、茶点心等等。如此，就能让游客在旅游结束后，能够购买一些具有文化内涵和艺术价值的产品带回家，一方面可以自己收藏把玩，另一方面更可以将其馈赠给亲朋好友，将自己的旅游收获分享出去。
1.4茶文化旅游开发中，茶乡独特的自然风光是一个不容忽视的潜力
茶叶往往生长于那些远离人烟，有着良好生态环境的地方。因此，我国茶乡的自然风光一般都较为良好，有的甚至还具有世间罕有的自然景致，如福建的武夷山茶区、湖北的神农架茶区等等。而游客们旅游的一个重要目的，就是要领略大好河山，因此，在进行茶文化旅游开发中，各地就要注重将自己的自然风光与文化旅游的深度融合，在开发线路、做好经营的同时，更要做到对生态环境切实有效的保护，不能过度开发，要深刻领会“绿水青山就是金山银山”的哲学道理。
2茶文化旅游开发的意义和价值
2.1茶文化旅游开发的意义在于其能让我国茶产区的历史遗址和文化景观得到更加充分的保护和发展
从历史上看，*茶文化在发展过程中，与我国诸多思想流派如佛教、道教等进行了充分的融合，比如说道教的“天人合一”在茶文化中就有很好的体现，而佛家的“禅茶一味”更是赋予了佛教新的表现形式。另外，茶文化更是跟我国传统文化深入融合，在各地有着不同的呈现载体。所以，我国各地尤其是茶乡就分布着大量跟茶文化有关的历史遗址和文化景观，如茶庄、茶园等等。由于茶的种植和生长环境比较特殊，所以与茶有关的文化或历史景观往往都处于一些远离城市，较为偏僻的地区。随着时代的变迁，很多景观由于历史的原因，如战争的破坏，和缺乏足够的修缮和保护，逐渐破败成为废墟甚至是消失。比如，卢仝茶文化的遗失，在日本和韩国影响深远，但在我国很多人只知陆羽，不晓卢仝。卢仝茶文化遗存在历史的潮流中遭受到破坏。另外，随着我国现代化发展脚步的加快，不少地方经过大拆大建，更让一些散落于城乡结合部以及农村地区的茶文化景观被公路、高楼大厦等建筑所取代。由此而言，开发茶文化旅游，可以仰仗文化旅游的发展，用市场的作用让民间的茶文化景观得到主动的保护。为什么这样说？答案很简单。人们之所以会花费时间和精力去那些深山老林或偏僻茶乡去观光，重要目的就是感受具有当地特色的人文韵味和历史内涵。所以，一旦当地人发现那些茶文化景观是可以换来经济效益的“摇钱树”，自然会重新考虑其价值所在，进行主动的保护。
2.2开发茶文化旅游，对于提升茶乡老百姓的整体人文素养和知识水*大有裨益
茶文化旅游对于经营者和从业者而言，是第三产业，是服务业。所以，就离不开高素质的从业者尽心参与，让游客有更好的体验。从实际情况看，我国大部分的茶乡都存在一个共性，那就是当地群众的文化水*较低，人文修养也有待提升，与现代服务业的要求相比还有不小的差距。而茶文化旅游的本土性较强，因为很多游客认为“最美的风景是人”，他们去感受茶乡的风土人情，就需要在旅游的各个环节都有大量的本地人参与。然而文化旅游的服务业特点就对从业者提出了更高的要求，譬如说更好的知识水*、人文素养等等。所以发展茶文化旅游对于当地整体人文水*的提升有着很好的促进作用。
3茶文化旅游模式的开发策略
3.1茶文化旅游开发者应当结合当地茶文化景观，制定更加丰富多样的旅游线路，让旅游的文化内涵更加深厚
茶文化旅游的受众群体比较广泛，不同年龄段、不同阶层、不同教育水*以及不同地区的游客皆可以成为茶文化旅游的目标人群，不同的受众群体的审美取向、个人爱好、旅游目的都不尽相同，尤其是一些90后、00后的年轻人，其对旅游的认知与中年人有着较大的差别。因此，茶文化旅游开发者就要结合自身实际和不同群体的实际需求，多开发一些具有特色，能够被不同群体所欢迎的丰富多样的旅游线路。譬如，针对当前年轻人猎奇心强、求知欲望浓厚、探究意识强烈的特点，茶乡旅游经营者就不妨利用茶乡有山有水的地貌及自然优势，为他们定制一些能够探险、户外生存的旅游线路，让旅游者在探险的过程中，一方面更好地领略茶乡的自然山水，另一方面通过近距离感受到茶树的生长环境，了解茶树那坚韧不拔、自强不息的精神，从而增强个人意志，提升个人精神。另外，针对一些学校或是带有学习目的的旅游团或者是旅游群体，经营者就要开发一些知识文化旅游线路。具体而言，就是要让旅游线路多一些茶文化讲解、茶叶种植知识传授、茶叶制作过程讲解、茶艺表演等内容，这样一是能够让普通的旅游内容上升到理论的范畴，另一方面更是能将那些原本存在于课本中的农事知识、手工业技巧以及人文背景，以真实的面貌直观地呈现于游客面前，让游客寓教于乐，达到知行合一的目的。
3.2在开发茶文化旅游的过程中，要加强顶层设计，注重将茶文化和当地其它历史文化资源充分融合
茶文化不是一门独立的文化学科，而是*传统文化的重要内容，因此其不可能独立存在，必然与其它文化领域有着千丝万缕的联系。所以，茶文化旅游开发和设计者，就要加强与其它部门尤其是当地旅游部门的联系和协作，通过出台区域性的文化旅游开发顶层设计，对当地所有的文化资源进行深度规划、整合、包装，并制定一些充满创意、内容丰富的文化旅游项目。在这方面，地处浙江舟山群岛的普陀山的做法就值得我国广大茶乡学习借鉴。普陀山有着优美壮丽的自然风光，有着享誉海内外的普陀山云雾茶，另外更是一个佛教圣地———普陀山是我国四大佛教名山之一，当地的普陀寺驰名远近，每年都能吸引着大量的香客和游客。而当地针对这一点，一方面结合禅茶一味的内涵，将当地的云雾茶与普陀寺进行融合，创新发展出富有禅意的普陀佛茶。另外，当地在进行文化旅游开发时，更是将佛教、普陀山自然风光、云雾茶等文化旅游资源进行深度整合，不仅取得了很好的经济效益，更是取得了极强的社会效益和文化效益。普陀山的文化旅游模式，是我国开发茶文化旅游模式的一个典型范本。
参考文献
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旅游议论文5篇（扩展1）
——影响议论文5篇
影响议论文1
一、引言
国际金融危机爆发后，国际贸易保护主义抬头，针对*纺织服装产品的各种贸易保护措施使我国纺织服装出口遭受巨大打击，我国纺织品服装出口面临的贸易保护已日趋常态化。截至20xx年，我国已连续17年成为遭遇反倾销调查最多的国家，*均每年涉及调查的出口商品金额达400亿~500亿元，其中，尤以对纺织服装产品的调查最为密集。据商务部数据表明，20xx年我国纺织服装产品遭遇40起反倾销调查、30多项技术性贸易壁垒，发起者主要为美国、欧盟、印度、巴西和阿根廷等国家和地区，其中儿童服装及用品的安全及检测是遭遇调查的重点。正确认识并分析国际贸易保护主义的特点及其对我国纺织服装出口的影响，对我国有效应对国际贸易保护措施和合理采取应对措施具有积极且深远的意义。
二、国际贸易保护主义的特点
1.手段多样、隐蔽、复杂各国贸易保护的措施越来越复杂，手段也越来越多样，从传统的高关税、进口配额过渡到新的反倾销、反补贴、技术壁垒、绿色壁垒、特别保护措施，到目前最新的劳工标准等，其保护手段层出不穷。由于贸易保护的方式、领域、服务流动均呈现多样化、隐蔽化、复杂化的趋势，且纷繁复杂的措施不断变化，使得应对难度加大。
2.范围扩大、区域化抬头随着全球经济与区域经济一体化的深入发展，世界各国与地区的经济联系愈加紧密。两国间相互的贸易保护措施发展成为全球性的贸易保护主义，而区域经济一体化的发展使得区域性经济组织对外高筑贸易保护壁垒，对内则对成员国实行自由贸易，以提高其整体竞争力，成员国对非成员国的差别待遇加深，其贸易保护程度也得到强化。
3.政治目标逐渐渗透至经济活动中近年来，发达国家不遗余力地将劳工标准纳入国际贸易体制中来，希望利用本国自身经济立法加强贸易保护，向发展*家灌输人权理念和价值标准。我国作为世界上最大的发展*家，在经济发展进程中，经常遭遇发达国家国别政策的差别待遇，以达到其对外政策的政治目的。
三、国际贸易保护主义对*纺织服装出口的影响
1.抑制我国纺织服装产品出口各国实行国际贸易保护政策，主要目的在于抑制进口，保护本国产业，因此各国对纺织品服装行业实行的国际贸易保护措施导致我国的纺织服装产品出口量下降，对纺织服装行业产生冲击，使我国纺织品出口企业遭受巨大损失。根据世贸组织规定，20xx年全球纺织品出口配额被取消，国际纺织品市场的*衡格局被打破，不仅是发达国家，发展*家也开始对我国的纺织服装产品实行严苛的贸易保护措施，且频率越来越高，力度越来越大。尤其是同样将纺织服装业作为支柱产业的土耳其、墨西哥和印度等纺织服装生产国也加入到贸易保护主义的大军中。
2.抬高我国纺织服装产品的出口成本欧美是对纺织服装产品实施贸易保护时间最早、数量最多、要求最严的国家和地区。贸易保护措施的实施势必抬高我国纺织品服装在这些国家和地区的出口成本。我国纺织品服装现阶段的出口优势多是基于低廉的生产成本上的价格优势。我国产品要想满足欧美各国制定的一系列技术标准、绿色环境标志、绿色卫生检疫制度，企业必须不断改进生产工艺，加大技术改造投入，这将直接增加企业的生产成本;在劳工标准方面，“社会责任标准”资格认证后，最低工资标准一项就足以使企业生产成本大幅度攀升。
3.容易产生连带效应国际贸易保护对我国纺织品服装出口的影响具有连带效应。一方面，在遭遇贸易保护措施或制裁后，企业要适应新标准、改善新工艺，若制裁的时效过长，企业原本的客户将会重新寻找合作伙伴;在丧失老客户后，企业要重新进入市场将会非常困难，且销售成本会相对提高。另一方面，当一国实行贸易保护措施大见成效后，其他国家会纷纷效仿，同时保护措施也将扩散到越来越多的行业，从而极大地影响了国际贸易的整体发展，极易陷入恶性循环。
4.阻碍纺织服装行业的良性发展作为国民经济的支柱产业，纺织服装业在我国经济中占有举足轻重的地位。国际贸易保护主义盛行，对海外市场而言，短期内将降低我国纺织服装产品在国际市场上的占有率;对国内市场而言，一旦我国纺织服装产品遭遇贸易保护，“出口转内销”将成为大量出口企业的最终解决方案，大量的订单将与我国内销产品抢夺市场，打破原有的市场*衡，势必造成行业内的恶性竞争，导致纺织品服装价格下跌，阻碍我国纺织服装业良性发展。此外，我国纺织品服装业整体发展水*下降，将极大地降低外商来华投资的信心，对我国利用外资造成不良影响。
四、我国的应对措施
1.大力拓展新兴市场，实现出口市场多元化美国、欧盟、日本、香港一直是我国纺织服装的传统出口市场，份额占总出口的60%左右，市场过于单一使我国企业常常遭遇贸易摩擦，尤其是欧美这些贸易保护主义情结极重的市场。因此我国纺织服装企业应积极开拓新兴市场，寻求多元化发展，大力开拓印度、东盟、巴西等人口基数高、服装消费能力增长迅速的新兴市场，从而提高企业的抗风险能力。另外，庞大的内销市场也不容忽视，我国国内市场需求的增速超过了纺织品出口需求的增速。因此出口企业可以适当扩大内销比例，做到内外销并举，逐步实现市场多元化。
2.创立自主品牌，提升纺织服装出口企业的国际竞争力提升纺织服装出口企业的国际竞争力是应对贸易保护主义的有效措施。一方面，企业应增强自主创新能力，大力开发资本和技术密集型产品，不断追踪国外先进标准和技术成果，及时研究、学习借鉴以提高产品质量;另一方面，*应通过多种途径加大对企业自主研发的支持力度提高产品的竞争能力。服装市场是品牌竞争的市场，培育、创立、扩大自主品牌服装出口是我国从纺织服装生产和出口大国转变为纺织服装生产、出口强国的必由之路。企业要培育自有技术，创立自主品牌，提高商品档次，加快实施品牌战略，并努力构建自知识产权管理体系，依法保护创新成果，全面提高企业的抗风险能力，树立*品牌的良好国际形象。
3.规范管理，提高我国纺织服装行业话语权一方面，*要充分发挥主导职能，设立专门部门负责信息收集工作，为纺织服装出口企业做好咨询、培训、指导工作，加强对纺织品检测技术的研究，制定并完善纺织品技术标准及相关规定，加快我国标准与国际接轨的步伐。另一方面，纺织服装出口企业要适时改变经营策略，整合内部资源，规范内部管理，加快提高生产和管理水*，将知识产权保护等发达国家感兴趣的问题与纺织服装贸易紧密联系起来，实行有*特色的国际贸易政策，提高我国纺织服装行业的话语权，营造良好的国际贸易环境。
4.合理运用国际法规，建立健全预警机制企业应认真研究各国贸易保护措施，合理运用国际法规，*应建立健全预警机制，高度关注重点出口市场贸易保护手段新动向，保持信息通畅，定期发布，有效提醒出口企业及时进行价格自律，实现贸易保护前置化。同时，我国具有解决国际贸易争端经验的人才严重匮乏，因此应加大相关人才的培养力度，充分借鉴WTO成员应诉工作的成熟经验。
5.加快产业结构调整，走差异化竞争之路由于产品结构趋同，我国产品在主要纺织服装消费市场多因价格优势取胜，而这正是我国频频遭受国际贸易保护措施的原因所在。因此，实施“以质取胜、以技取胜”战略，以科技进步为依托，不断地引导企业提高产品质量和技术含量，加快产业结构的调整步伐。实施产品差别化战略，走差异化竞争之路，通过提高产品附加值来稳定国外的市场份额，并趁机提高“*制造”的口碑，降低国际贸易保护主义对我国纺织服装业的影响，促进我国纺织服装产品出口持续、健康、稳定发展。
影响议论文2
1.前言
环境影响评价是指对建设项目实施后可能造成的环境影响进行分析、预测和评估，提出预防或减轻不良环境影响的对策和措施，进行跟踪监测的方法与制度，这是环境保护的重要措施之一。环境影响评价的意义在于从源头上对污染源进行控制，通过科学的环境规划、环境治理措施来减少污染物的产生与排放，减轻企业投产后的污染治理负担，从而避免“先污染、后治理、先破坏、后恢复”。环境影响评价的概念在1973年第一次全国环境保护会议后开始引入我国，随着1979年《环境保护法(试行)》颁布，标志着我国的环境影响评价制度正式确立。环境影响评价制度化与法制化是实施可持续发展战略，促进经济社会与环境保护协调发展的重要法律保障，对于预防因规划和建设项目实施后对环境造成不良影响具有重人意义。
2.环境影响评价概念
环境影响评价是市*在各个项目的开发和建设之前对这个项目进行预测评价和调查，为了防止这个项目对环境具有无污染而使这个项目的环境污染标准符合国家相关法律对这个项目的要求。是为了避免各个项目对环境的污染影响生态的*衡而建立的相关审批法律制度，以及建立的相关行政机关。环境影响评价是我国一项基本的环境管理的制度，同时它也是环境政策的一个预防性的重要支柱。
*为了保证生态环境对人类的影响。基于此产生的环境影响评价，其目的是在于人们在从事相应的生产活动时，*在政策方面充分的考虑到，此环境此行为对生态环境的影响，并且采用法律或者各种方式，对此，此行为对环境造成了不利影响，不管是德系*机关对环境价值的考虑更加民主和科学。
3.目前我国环境影响评价制度的缺陷与不足
目前从我国环境影响评价制度化实施以来，从实践情况来看，可能有些跟不上经济的发展速度，所以我认为有儿下几方面不足:
3. 1战略环评范围过窄。政策、立法行为未纳入环境影响评价的范围。立法与政策对环境的影响是全局性的，一旦决策失误会给相当范围甚至全国的环境质量带来一些重人损害和危害。
3. 2公众参与机制不健全。我国环评有关法律对公众参与的规定仍然相当原则，缺乏实际的操作性，如工作在什么地方、通过什么样的方式参与、参与的效果以及范围、以及公众参与，具体的规定的都很欠缺。
3. 3环境影响评价制度缺乏替代方式。环境影响评价制度的宗旨是通过环境影响评价，以提供有关建议的行动及其各种合理的替代品信息的环境影响政策制定者，使其在决策完整的信息，并做出正确的决策。在环境影响评价制度在*缺乏替代品的监管，环境影响评价制度的真正目的。
3. 4环境影响评价之间的很多部门之间存在着职权的重叠。导致了各个机构当中真的有事情相互推责任或者争抢管辖权，而对一些比较重人的项目，环保部门应该在各个方面积极地介入进行全程的跟踪。对存在的缺陷应该及时的督查，整改。以便在后面，一面在后面的过程当中，发现有问题，造成不必要的重人损失。
4.加强我国环境影响评价制度化与法制化的建议
4. 1对环境影响评价采用早期介入的原则是有关部门采取自我评价的方式，对环境影响评价的相关方法的研究和理论的收集，产生重要的影响并最终上升到战略的层次，为我国环境影响评价的发展铺*道路。为此国家应该鼓励相关企业和人员加强对环境承载力理论和研究方法的考察。加强从上至下各个部分、相关从业人员等对环境的研究。
4. 2通过立法健全和完善公众参与制度。在如今的法制社会任何一种形态要想获得长久的生命力都必须用法律的建设来使其得到充分的发展，当然公众的参与也不例外。法律的完善和健全是公民参加法制的，重要条件也是一项基本的原则。国家要细化相关公众参与的有关条款这一程序，增加*的监督职责。司法保障机制和信息的公开也同时应该要做到尽心尽力同时还要建立公民的诉讼制度。当公民的相关有关法律的收到损害的时候能够找到有关部门进行及时的诉讼。各项法律法规制度，在非*组织当中，起到了重要的作用是公民进行公共参与的重要途径，人到了能力有限，精力有限，可以通过公众集结成的组织，使得个人的力量得到更人的发挥，同时也保障公民的法律权益。*可以通过信息公开、举办有奖、举报制度监督制度等是公民找到合适的地方倾诉自己的利益损害的事情。是公民的力量得到最大限度地发挥有效地增强公民的公众参与，发展法治社会建设。
4. 3人力发展民间环保组织拓展公众参与渠道。民间的相关的环保组织应该是相关公民表达自己强烈环保一月的重要途径。它是社会性的以及公益集团是公民参与的重要模式。在公民表达自己意愿起着强烈的作用，他们凭借自己的组织和公众的参与有力的保障了法律的效力，不仅监督着企业排污。还能影响*对环境的立法，所以为了使公民的参与权得到充分的保障公民应该积极参加民间的环保组织，*应该鼓励环保组织的发展和完善，同时*还应该制定法律与政策鼓励民间环保组织的发展拓宽公众参与的渠道。经过各种实践和理论的证明，公民的公众参与性有效地提高了环境影响评价，并且能够提高公民的环境意识，进一步的完善了环境评价等相关的工作。尽管我国立法对目前的公众参与还存在一定的问题，也有很多不足之处，但是*会努力地制定相关政策保障相关的权益，而作为公民的我们，也要更加的努力地参与到环境影响评价当中去。共同走出一条适合我国发展的环境影响评价之路。
影响议论文3
眠江是长江流域水量最大的支流，它既是一条自然的河流，又是一条蕴含无比丰富文化内涵的文化河〕特别是在眠江上游，这种自然与人文的深度融合，各种神奇、神秘、神妙的文化传说与文献传播，令我们口眩乃至痴狂。但由于多方面的原因，这一神奇、神秘、神妙的江河文化，却没有得到应有高度的认识，至今这一地区尚未形成一个具有世界影响的文化旅游品牌。在建设中华民族共有精神家园、实现中华民族伟大复兴的今天，我们非常有必要对这一地区的历史文化遗产进行认真细致的梳理，找出其中的文脉，加快文化旅游发展，合力打造与其历史票赋相适应的文化旅游品牌。
一、山民江上游文化旅游发展的瓶颈
眠江是长江上游左岸一级支流，其正源出自眠山南麓松潘县北部水晶乡安备村境内弓杠岭南坡斗鸡台西侧，由北向南流经四川盆地西部，于宜宾市汇人长江，干流全长735 km，流域面积13. 54万km，天然落差约3650 m，是长江流域水量最大支流，也是我国水利开发最早的河流之一。按照传统的说法，眠江干流都江堰鱼咀分水堤以上为上游，长约365 km;都江堰鱼咀分水堤至乐山大佛为中游，长约216 km;乐山大佛以下至宜宾为下游，长约154 km o眠江上游河段为最长。这一段河流，与中下游形成鲜明对比。中下游流经地域主要是*原和浅丘，落差不大，而上游则是高山峡谷，地形复杂，落差非常大。
就是在这样一个高山峡谷地带，孕育了至今都让我们惊叹且数量相当丰富的历史文化遗产。但令人遗憾的是，如此富集的文化资源，至今没有产生一个具有世界影响的文化旅游品牌。似乎一提到眠江上游，人们津津乐道的只有九寨、黄龙等自然风景，而忽略其文化遗产。究其原因，大概有以下四个方面。
1.重自然，轻人文。长期以来，眠江上游各地重自然景观宣传、打造，轻人文历史资源的梳理经营。毋庸讳言，以九寨、黄龙为代表的眠江上游自然风光，是上帝的馈赠、人类的珍宝。这里的山、水、植物、动物、空气、天空，对身处喧嚣尘世的现代人来说，是最好的休憩、缓释和净化之地，其世界自然遗产的殊荣，确乎实至名归。这些年来，通过当地*和相关企业的精心打造以及中外游客的口耳相传，九寨、黄龙不仅成为阿坝州乃至四川省的旅游名片和拳头产品，更成为*乃至世界的旅游胜地。 但是，与九寨、黄龙这类自然遗产持续热度旅游形成鲜明对比的是，眠江上游各地的文化遗产旅游却未能形成真正品牌，游客到这一地区口的性很强，都是冲着九寨、黄龙世界遗产来的，文化遗产对大多数游客来说，是陌生的。相应的，文化遗产旅游在基础设施建设、产品设计、营销策划等方面，也相当滞后。
2.各自为阵，相互争抢，淆乱市场。眠江上游地区有许多相同的票赋，这些票赋不仅包括自然遗产，
二、山民江上游的历史文化遗产
眠江上游是文化富集之地，在中华民族的历史长河中曾扮演着极为重要的角色。梳理眠江上游历史文脉，对认识这一地区的文化遗产，合力塑造这一地区有世界影响的文化旅游品牌，具有决定性的意义。
1.大禹文化。大禹是华夏民族的人文始祖之一，在多方面对中华文化产生了深远影响。关于大禹的出生地，《史记·六国年表》中说:“禹兴于西羌。”裴胭集解云:“皇甫谧曰:‘孟子称禹生石纽，西夷人也。传曰:“禹生自西羌”是也。”’张守节正义云:“禹生于茂州汝川县，本冉胧国，皆西羌。扬雄《蜀王本纪》云:“禹本汝山郡广柔县人，生于石纽，其地名痢儿畔。东汉趟煌《吴越春秋》云:，’(禹)家于西羌，地曰石纽。石纽，在蜀西川也。”其注云:“在茂州石泉县，其地有禹庙，郡人相传禹以六月六日生。《元和郡县志》:‘禹，汝山广柔人，生于石纽村。’《水经注》:‘县有石纽乡，禹所生也。’广柔，即今石泉军。西羌是一个大的地理范围，而“石纽”则是一个具体的地名。关于“石纽”的出处以及与此相关的地名和传说，汝川、北川、理县、茂县等地都有，而且不少地名至今沿用，相关传说至今传颂。比如，汝川县绵厦镇飞沙关有“石纽山”题刻。
三、整合资源，打造具有世界影响的崛江上游文化旅游品牌的建议
由上述梳理可以看到，眠江上游与中华文化、古蜀文化与民族文化等都有非常深刻的渊源。如此众多的文化交集，在整个*文化区域板块中并不多见。为了加快眠江上游文化旅游发展，尽快形成有世界影响的文化旅游品牌，笔者认为应做好以下八方面工作:
1.尽早拟定区域文化旅游发展规划。眠江上游涉及到阿坝、成都、绵阳、雅安等市州，如果按照简单的区域规划各自为阵，各市州之间极易形成主次、真伪、优劣之别的争抢喧闹。甚至一个市州，如果没有统一规划，也容易相互拆台、恶性竟争。基于此，笔者认为应该由四川省文化与旅游部门牵头，联合相关市州尽快进行眠江上游文化旅游总体发展规划，特别要处理好文化遗产保护与开发的关系，尽可能确保文化遗产的原真性得到有效保护。今后这一地区应该严格按照此规划进行文化旅游发展。
2.抓好基拙研究。文化旅游发展与品牌塑造，离不开基础研究。对眠江上游地区而言，历史文化遗产如此富集，究竟这一地区有多少文化家底，这些家底的现状如何，有哪些已经消失，哪些部分消失，哪些保存完好，这些家底该如何进行文化包装和营销策划……诸如此类的问题，有必要一一厘清。大抵可分历史文献集成、遗址遗迹遗存考辨、非物质文化遗产分类以及保护与开发方略等进行梳理、研究。
3.加快基拙设施建设步伐，不断完善文化旅游服务环境。借力“5·12”汝川特大地震的灾后重建工作，眠江上游的基础设施建设相比地震前，已有较大的改观，都映高速、映汝高速的相继开通，极大地缩短了游客的时空距离。新映秀、新水磨、新绵厦、新漩口、新威州等一批灾后重建的乡镇拔地而起，加快了这一古老民族地区的现代化、城市化、信息化的步伐。但相对于灾民的安置和市镇的功能恢复，文化旅游需要更高层次、更多样化、更便捷性甚至更富个性的基础设施和服务环境，而这些恰好是这一地区的软肋。因此，这一地区一方面要借助成兰铁路建设的契机，推动境内支线铁路的建设;借助都汝高。在一系列的翻译过程中，译者始终占据主导地位，“作为翻译实践的最终执行者，译者无疑扮演着不可替代的角色，在原文、原作者和译文、译文读者中起着融通生化的桥梁作用”。
因为翻译是“译者适应翻译生态环境的选择活动”，然而语言、社会、文化等因素又在不断影响着翻译生态环境的变化。因此，译者需要选择动态、有效的翻译策略来适应翻译生态环境:在语言上夯实基础，加强双语理解、表达能力;在文化上关注文化内涵，促进中西文化的交流;在交际维上尽量接近译语读者，实现原文的交际意图。在“裸”族词汇的翻译过程中，译者不仅要考虑特定的“生态环境”的影响，还要尽可能地兼顾到三维转换，注意三者之间的有机结合，*衡协调，注重英汉表达的差异，创造出最“适应”原文的译文。
影响议论文4
摘要：随着计算机网络应用的不断扩大, 信息传播变得愈加方便和便捷, 人们在任何时刻都能了解和掌握相关的新闻信息。但是, 随着计算机的广泛应用, 其自身的安全受到了一定影响, 包括用户安全意识薄弱、hacker入侵等。信息化背景下, 首先介绍计算机网络安全的基本定义, 其次分析网络安全的影响因素, 最后针对存在的问题提出了一些应对策略, 以期为相关人员提供参考。
关键词：计算机病毒; 网络安全; 影响因素;
1 引言
21世纪, 是一个信息化时代。计算机网络快速发展的今天, 网络已经渗透到人们生活的方方面面, 为人们的生活和学习提供了便利。当人们在享受这种便利的时候, 计算机网络自身存在的安全问题, 也给人们带来了一定困扰。为保证计算机网络的安全发展, 需要加强对病毒的防治、增强网络管理者自身的安全意识和完善相应的法律法规, 这些措施对计算机网络安全有着非常重要的作用和意义。
2 计算机网络安全的影响因素
2.1 hacker及病毒的影响因素
计算网络实际上可以将其看作是一个开放性的系统。因为每个人都可以使用它, 导致计算机网络经常受到这些客观因素的影响, 如外界不法分子的恶意攻击、病毒入侵等, 都会对计算机网络运行造成威胁。一些不法分子编写的代码, 不仅能够破坏计算机的使用功能, 盗取其中的重要信息, 而且编码非常隐蔽, 不易被用户发现, 其后果是在短时间内造成计算机网络瘫痪。hacker会利用网络漏洞对用户进行桌面、声音的监视, 或者从中提取一些重要的个人信息, 严重侵犯了计算机用户的个人权益。
2.2 网络管理者自身的安全意识
在计算机网络使用的过程中, 对网络的安全进行全面保护, 不仅需要工作人员的技术指导, 还需要计算机管理者自身具备一定的安全意识。从现阶段的发展情况而言, 计算机用户不具备一定的安全意识, 经常浏览一些不正规、具有安全隐患的网页。用户在购物网站购买商品后, 某些不法分子会从中盗取到相关订单信息, 然后声称系统出现了一些小问题, 让用户按照他的方式取消订单并实行退款程序。此时, 一旦用户点开了链接, 自身的银行账号、密码都会被泄露, 严重危害用户的财产安全。
2.3 系统及软件存在漏洞
当用户在使用计算机的时候, 必须依靠操作系统才能正常运行。操作系统主要利用计算机硬件发挥作用。计算机操作系统自身存在一些不安全因素, 尤其是部分软件。任何一款软件在开发和设计的时候, 由于技术上的因素, 不可避免会留下一些安全隐患, 这也成了病毒入侵的着力点。
3 计算机网络安全的应对措施
3.1 加强对病毒的防治措施
近几年, 随着计算机网络的应用范围逐渐扩大, 网络病毒的防治工作对人们的生活与发展有着重要的作用。网络病毒对计算机网络的发展存在严重威胁。当前, 我国的病毒防治工作主要通过安装杀毒软件来实现, 通过实时更新病毒库, 确保病毒的拦截和查杀, 从而实现对网络的安全保障。还可以利用防火墙技术, 准确检查IP数据包的负载程度, 查看相关信息的安全性是否受到损害。防火墙由一个硬件和软件组成, 也能反过来保护计算机中的硬件和软件等设备。
根据腾讯御见威胁情报中心检测发现, 超过50款的常用软件, 在用户不知情的时候被植入了木马程序。当用户打开中毒软件时, 软件内的广告页面上会自动下载一个直播秀广告, 如果这时候用户的电脑上存在漏洞, 又没有杀毒软件, 木马程度就会自动下载并运行在用户电脑。当用户进行交易时, 木马会劫持交易, 将用户的资金转入一个特定的账户, 给人们带来非常严重的经济损失。针对这类问题, 应该重新选择客户端软件, 利用个人防火墙, 并设置好相应的安全等级, 防止未知程序向外传输数据。
3.2 增强网络管理者自身的安全意识
信息化时代, 网络安全问题一直都存在。这不仅需要我国加强相应的安全技术, 而且需要从根本入手, 增强网络用户自身的安全意识。计算机的使用者应具备一定的网络知识, 不要随意任何来历不明的软件。对于一些重要资料, 需进行必要的备份。网络用户要结合自身实际情况, 制定一个常规性的备份制度, 在一定程度上减少因主观因素所带来的损失。
例如, 在某国有企业中, 为进一步提高干部职工对计算机日常的管理和维护, 保障网络安全运行, 该企业开展计算机客户端安全知识讲座, 并对相关知识进行测试。培训过程中, 主讲人通过PPT方式, 从客户端安全管理的“八个必须, 五个禁止”等方面进行重点讲解, 严格落实相应的责任。本次培训主要根据企业的实际发展情况, 增强员工的信息安全和防范意识, 规范了全员的日常操作, 一定程度上加强了企业信息科技基础性的工作。最后, 培训工作结束后, 为检验员工的学习成果, 所有参与培训的人员必须进行计算机客户端的安全测试。
3.3 提高网络安全技术
若要提高我国计算机网络安全防护工作, 应从多个方面入手。部分企业利用网络隔离技术, 将两个或两个以上的路由网络变成不可路由的方式, 来保证数据在交换时能够达到隔离的效果。此外, 应加强数据的加密工作。计算机数据存储中, 一般存在一个特定的程序编码。它的存在是为了让工作人员在输入数据和填写密码的时候, 避免数据的丢失和盗取。计算机管理人员也要时刻监测自己登陆的数据和网络信息流量, 如果出现同一个IP多次访问的情况, 就要加强对该项问题的重视程度。最后, 要尽可能减少暴露在网络上的系统和服务数量, 为自身构建一个安全性较高的网络环境。
密码技术可以分为身份识别和数字签名技术。身份识别主要通过身份识别技术对身份进行必要的验证, 避免出现一些伪造或冒充他们身份的情况出现。而数字签名主要根据规则信息的基本要求, 对用户的签名进行确认, 当接收端接收到签名信息后才可对其进行验证。同时, 网络管理中, 软件的应用十分重要, 要采用MD5技术进行软件加密, 解锁时必须使用54种的密钥才能破解, 而机密文件转换过程中会形成强大的密码序列, 这种加密方式在理论上是无法破解的。
4 结语
现阶段, 正是信息技术高速发展的时期, 计算机网络技术的水*也在不断提升。人们应该正确认识计算机网络的双面性。为了保障计算机网络的安全使用, 网络管理者应正确认知安全问题, 加强病毒的防治工作, 降低潜在的安全隐患。
参考文献
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影响议论文5
“法律不外乎人情”，这是一句很经典的话喔！如果你是一个执法者，当你的亲属或你的好有触犯法律的时候，你为了减轻他们的罪行或为他们开脱，就会用这句话说服自己的良心，说服自己所受的教育。可见人类每做一件事情都把自己的感情渗透进去（当然也有例外），但这样往往会影响人们对某种事物的认识。
人非草木、禽兽，可能就因为有了感情人才变得高尚，但也因为有了感情人们对许多事物有了错误的认识，同时也做出了错误的判断。
〈韩非子〉中有一个寓言提到:宋代有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了,他儿子说：不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得哦他儿子很聪明，而怀疑是邻居家的老人偷的。这个语言虽然没有结局但同样是提醒富人修墙，为什么富人只怀疑是老人偷的，而不怀疑是他儿子偷的呢？可见他潜意识里就深深的可着：他儿子是是一个很聪明的孩子，决不会偷自己家里的东西。但如果没有老人的提醒呢？他会不会怀疑他的儿子呢？答案还是不会，他只会认为是别的小偷干的，但也绝不会怀疑到儿子头上来。为什么会这样呢？因为富人在判断这件事中融入了自己的感情，没有很客观地去处理。可见人们在做任何事情的时候，都会有意无意的搀杂自己的一些感情，从而就影响了判断，或对一些事物的认识。而且自己在这件事中搀杂的感情越多，对这件事的客观认识就越少。
“大公无私”如此简单的四个字，但做起来是如何难啊！因为人毕竟是一种“感情动物”，要放弃自己的感情做事，一切从客观的角度去看问题，是多么的不容易，这大概就是自古以来只有少数的人被歌颂的原因吧！
旅游议论文5篇（扩展2）
——瞬间议论文5篇
瞬间议论文1
城市，这个由人聚集而产生的存在。如同人类的历史一样，经历了家庭，村落，乡镇的进化。
在这个电脑的世界里，日子在复制与删除间徘徊，而人类作为这个世界上唯一的数字，仅仅知道按着三点一式的公式消磨着时间。头顶上苍穹的脸庞亦因人类脸上的木然而显得更加灰暗惨淡。
我曾想，也许激情是孤燥乏味的孪生兄弟。哥哥“出生”以后，总是会有一个弟弟伴随。正因为如此才有了歌厅舞厅的产生。震人心弦的摇滚，胡乱飞舞的长发，以及疯狂的扭动的身躯，这就是现代人的激情。然而，激情过后只剩下空洞的双眼和麻木的身体。
相对这些现代产生的激情而言，尽管源于先人的激情变的更加多采，却也失去了意义，多了一分无奈。
天空中迸发的声音和颜色，这叫做烟花。迸发的瞬间，或许会有激情的欢呼声，会有疯狂的手舞足蹈。而我却只听到了鸟儿的哀鸣，虫鱼的愤慨。它们仿佛在嘲笑这自诩万灵长者的人类，嘲笑他们因为不甘渺小不甘短暂而寻求的激情和疯狂的举动。这样，久别重逢的同学会因此多一些真诚，少一些漠然吗？买卖双方回因此多一些忠实的劝戒，少一些阴险奸谲的嘴脸吗？我想不会的！
古时的烟花是因为欢庆而产生的吗？也许是吧。因为那时的天还是蓝的，那时的夜晚依旧被繁星所点缀，那时，人与人之间从不会存在间隔，即使有，也会被真诚所填充。而如今呢，天似乎仍旧蓝，可是蓝却已是灰暗，不复曾经的灵动，曾经的和煦。
不知道身埋地下的先人，空荡荡的胸膛是否被悔恨充斥？您，成为了华夏的英雄——发明了火药，这个名列创造之颠的东西，可千百年过去了，昔日的英雄被冠上了罪人的枷锁。因为您的发明带来了凶器，战争，鲜血，死亡以及那死灰的蓝色，污浊的空气。也许您正和判官理论，凹凸的脸颊流下饱含冤悔的泪水，你对判官道：“如若再做一次选择，你会让火药的技术随您一样变为滚滚黄杀沙。”可是，有吗？没有，所以，青冥仍然在哭泣，万灵长者之下的生灵还在逃亡，难道它们不知道如同金乌一样天空也只有一个吗？
作为作者，我不知道该说些什么来表达自己内心的想法，不过，我希望，华夏的子孙不再只因为黑色的头发而自豪，不再因为那些古人的事迹而骄傲，其实，我们可以作到，头顶碧蓝的青天，脚踏神州的大地，告诉后人，因为我们的努力他们才有一片天！
瞬间议论文2
生命的精彩，源于瞬间的精彩。生活中的点点滴滴，交织成精彩的瞬间。
一天下午，我来到笔架山广场登山，望着陡峭的笔架山，我的心中不禁升起阵阵寒意。但是，我并没有退缩，而是拉紧包，咬紧牙关向上攀登。
起初，我卯足了劲，一个劲地往上狂奔;后来到了半山腰，我没劲了，汗流浃背的我放慢了速度，徐徐向上走;到了最后，我筋疲力尽，山顶就在眼前，可我却无力攀登，便一步一步地慢慢爬了上去。
到了山顶，已是黄昏，我呼吸着新鲜的空气，体验着“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。在我面前的仿佛一幅缓缓展开的水墨画，夕阳西下，天边的夕阳泛着点点绯红色的光晕，如雾、如尘、如梦，渐渐铺散、化开，渲染着天边的丝丝白云，红色渐渐蔓延，充斥了整个天空，山下的行人，已成为一个个黑点，马路上的轿车，也变成了一只只五颜六色的甲壳虫。光亮柏油路面反射着天边的红霞。呈现现在我眼见的是一个安静而祥和的世界，我不禁沉醉其中，不能自拔。
待我蓦然醒悟，我赶忙端起相机，拍下了这动人的画面。
从那以后，我发现生活是绚丽而多姿的;从那以后，我发现生活中精彩无处不在;从那以后，我发现生活中的瞬间精彩而美丽;从那以后，我发现来人世是一种享受——享*彩的瞬间。生命的本质便是欣赏美，欣赏精彩的瞬间……一切一切的变化，只因有精彩瞬间相伴。
瞬间议论文3
古人常说：“台上一分钟，台下十年功。”的确，当看到刘翔哥哥跨过终点的那一瞬间，我们是否想过他所付出的艰辛，当*的*飘扬在雅典上空的那一瞬间，我们是否想过这一刻的荣耀背后承载着多少泪水？
刘翔跨过终点时仅仅1秒钟，但他给我们带来的却是永恒的美丽，永恒的骄傲，他为这一刻所付出的努力也将永远留在人们内心深处。一闪即逝的流星，虽然只有短暂的美丽，但他的那份光芒，那份宁愿灰烟灭也要绽放出最美的瞬间的勇气值得我们赞美。
人也是一样，虽然无法掌握生命的长度，却可以把握它的宽度；无法控制生命的外延，却可以丰富它的内涵；无法预知生命的量，却可以提升它的质。流星虽然短暂，但它那一瞬间的光芒是永恒的美丽；烟花虽然短暂，但它那一份美丽是永恒的光辉；露珠虽然短暂，但当太阳照在上面，显出晶莹剔透的光彩时，就成为人们心中永恒的“珍珠”。
流星、烟花、露珠都很短暂，但他们却绽放出生命的光彩，使*凡的生命变得更加丰盈生动。
我们每个人都可以和刘翔一样，我们都有自己最美丽的瞬间，只要我们善于挖掘，克服重重困难，我们一定会把生命最美的瞬间展现出来，成为永恒的美丽。
其实，我们每一个人都是一颗流星，只要我们善于把握生命，即使生长在贫困的山区里，我们心中那份永恒的信念也不会因瞬间的挫折而改变。
瞬间与永恒看似两个相对立的词，却有着密切的联系。雅典奥运会上的体育健儿虽然只有一瞬间的美丽，但他们心中那份美丽的火焰却永远不会熄灭。这就是瞬间与永恒的关系。即使全世界黑暗，也不能使一支蜡烛失去光辉，只要你心中有美，即使再短暂的流星，也不能从你的内心深处抹杀掉。
瞬间议论文4
一闪即逝的流星留给我们美丽的瞬间，带给我们无限的憧憬和好奇，我们对它寄予永恒的祝福和希望。
固执的我们不懂得父母的良苦用心，我行我素，而在理解他们的爱的那一瞬间就明白了父母对我们的爱是永恒的。
我们的周围有太多的瞬间与永恒。踏入高中的我，也长大了，懂事了，“瞬间”与“永恒”的认识也不再是肤浅，我对它的认识也随着我的知识越来越深了。
就在前几天，在我打电话回家的时候，我听到爸高兴地告诉我，姐姐获得了几千元的奖学金，就在我听到爸爸的笑声那一瞬间，我虽然看不见他，可是我能感觉到爸爸内心的激动。虽只是几千元钱，可它是一个学子用辛苦的汗水和劳累换来的，它就不只是一些钱而已。我的心颤抖了一下，我长这么大，很少看到父亲这么高兴这么激动，那一刻，我明白了，父母最高兴的莫过于子女的学习成绩好、前途好。可是我也知道父亲更多的是欣慰，他付出的辛苦汗水，付出的辛苦劳动，这是对他最好的回报，给予了他莫大的安慰。姐姐让辛苦的父亲得到了回报。
而我呢？我同样是父亲的女儿，我沐浴在父亲对我的爱中，我敬他，爱他，我最大的愿望就是希望他永远快乐、健康、幸福。可是有一个让父亲高兴的方法，我却始终也行不通，我无法带给父亲心灵上的慰藉，让父亲感到真正的快乐。
在这个瞬间，我明白：子女的好是父亲永恒的快乐。
生活在这个无奇不有的世界里，我们所要面对的现实非常的残酷。随着年龄的增长，烦恼也会随之加深，需要承担的负荷和压力也会伴随在我们身边。
今天，当我看到试卷上那鲜红而又耀眼的分数后，我的泪情不自禁地顺着我的脸颊流下来，这一瞬间，我就下定决心，从今以后把所有的时间都放到学习上来，不管碰到怎样的困难，在以后的时间里，我要主动发现困难，然后去把它攻破，我就不相信别人能做到，我却做不到！
在这个美好的瞬间，我希望它是永恒。因为我要让这个瞬间在我心里永远都不要消失。往往下决心的时候，信心是那么地坚定，过后却开始动摇了。
瞬间、永恒。瞬间里，明白了什么事物会永恒。
瞬间、永恒，永恒的瞬间。
就是普通的两个词语，你在不同的角度看它们，就会有不同的理解和内涵。
就像同一棵树，你站在不同的位置，会发现它有许许多多的形状给人不同的美感，带给人不同的感受。也许很多人感叹瞬间的短暂，羡慕永恒的长久。可我，却从短暂的瞬间中发现了长久的永恒。
瞬间议论文5
“瞬间与永恒”话题作文写作导引：
【解题】
“瞬间与永恒”是矛盾的统一。瞬间的生命与永恒追求是不变的话题。总会有那么一句话，那么一件事，那么一滴泪刺痛着我们的某根神经，给予了我们不懈进取的力量。这种力量促使我们去书写生命美丽的篇章。于是，这一瞬间在生命中即成了永恒。瞬间成就了永恒，永恒见证于瞬间。瞬间的美丽，也许时间不长，但光辉照人。永恒的存在，也许意义不深远，但却能造成深远影响。
瞬间诠释了永恒，永恒见证于瞬间。
生死的一瞬，只要留下了高昂的灵魂、圣洁的精神，便是永恒；浮光掠影的世界太多美好的东西，你我都无法弥留太久，唯有飘着诗意的字符，那一抹灿烂的思想光辉，那颗勇敢无畏的心才是真正的永恒；生命的价值就在于用短暂的生命，点燃世人头顶的星空，从此世间不再黑暗——灿烂永恒；有一种永恒是爱，瞬间绽放永恒；让瞬间定格永远；如流星般消逝，同烟花般永生；流星、恒星；化须臾为无穷；生之一瞬，思之永恒；花开刹那，白驹过隙，弹指一挥；花开一瞬，芳香一世；流动的瞬间，凝固的永恒。
所有这些，都能成为议论的话题。
在立意时，可以深入挖掘“瞬间”的含义，用议论文的形式，阐释永恒与瞬间的关系；可用片断拼接式描绘几个现实或历史的永恒美丑的瞬间，在细微之出现精神，见永恒。
从表达方式来说，可以是瞬间特写镜头（描写）的大贯穿，表明瞬间就是永恒；可以是瞬间与永恒的比较（议论），可以写成小说故事（记叙），也可以写成抒情散文。
【思路提示】
1.可以活用语文教材中的某些内容，信手拈来有机地运用于作文当中。
如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，“哀民生之多艰”的屈原，??他们生活中那些曾经的瞬间，都承载着一种永恒的精神，沉淀在历史的长河中，晶莹剔透。
2.可以借助历史、政治教材中的一些史实和焦点问题，
抓住其中瞬间的神韵，去诠释永恒，比如历史教材中被称为“划时代的瞬间”的德国*勃兰特的“华沙之跪”，勃兰特跪拜的瞬间，一位跪立在冰冷石阶上的德国*的形象旋即传遍了世界的各个角落，成为二战后世界上意义重大的瞬间定格，在所有爱好和*的人民心头激起了强烈的、恒久的震荡。
3.可以就亲情，友情、爱情有感而发。抓住这些浸透我们一生的情感中那些感人的瞬间，去诠释母爱，阐释友谊，讴歌真情，因为这些情愫在我们人生的旅途中是永恒的。
4.可以描写自然。描写水，水的流动是一个个瞬间，而它那百川归大海的执著的追求是一种永恒；描写小草，小草的春风吹又生是一个瞬间，而它那顽强的破土而出的精神是一种永恒；花的凋谢是一个瞬间，而它那化作春泥更护花的无私是一种永恒??
总之，本文的写作可以采用以小见大的写作方法，可以写成议论文，就所选的论据论证瞬间与永恒的关系——瞬间成就永恒；瞬间毁灭永恒；瞬间是永恒的载体，永恒是瞬间的延伸??可以写成散文，抒发出你对瞬间的品味，挖掘出瞬间中蕴含的永恒；可以写成记叙文，就生活中的一个人一生中的片断，去感悟一个个瞬间留给自己的永恒的记忆??但无论写成哪一类文体，都要有具体而充实的内容，切不可空泛地议论瞬间与永恒的关系，那样只能使你的文章华而不实，干瘪枯燥。要学会以我笔写我心，以我事抒我情。 【优秀例文】
瞬间成就永恒
一瞬间便成永恒，如皓月当空，柔和的光晕就能摄入你的心魄。
许嵩，歌手，发迹于网络。从当初的默默无闻，到现在的大红大紫。一路走来，*和的他给人扎实的感觉。当然最为人称道的还是他与安琪的感情经历。我不禁想起明末的李香君，她随身带的桃花扇。兵部尚书阮大铖记仇要拆散她和侯方域，让一个朝廷大官来强娶，她就从青楼跳下，血滴上了纸扇。纸扇为文人修饰，即成了桃花扇，至此扇不离身，到死心念侯郎。《毛诗》云：“女之耽兮，不可脱也。”真是幸得侯郎本多情，比之许嵩也亦然。
许嵩，一个男子，一片柔情写下这样的诗句，“江南三月烟花笑，痴玩年少之美妙。”烟花三月，瘦西湖畔，念得红药朵朵，剪下青丝几缕。李香君将其寄予侯方域，生命最后的时刻，她剪下腰间的青丝，作为信物，望情郎一生珍藏。如果说这凄婉了一点，那么同是桃花主题的崔护便幸运得多了。《题都城南庄》的故事几乎家喻户晓，那么桃花依旧笑春风后面呢?其实当时女子出门去了，回来之后见门上题诗，随之病倒。崔护估计害了相思病，于是“复往寻之”，见女子卧于病榻，即将断气，幸好及时赶到。后来其父大喜，遂以女许之。传为佳话。你看，这一见钟情，便情有独钟。这种念念不忘情是不是和许嵩很合拍呢?
当然，还有一个如水一般的才子不可不提，他就是北国的纳兰容若，被誉为和许嵩相似度最高的才子。容若的词恕我浅陋，不敢妄言。但他的感情故事比之于许嵩和安琪，如出一辙。此事鉴于许嵩自己的原因已不可考，只知道许嵩仍然深爱着这位姑娘。容若从小喜欢他的表妹，可表妹招纳入宫，于是他扮作僧人，冒着杀头的危险，与表妹幽会??随着容若娶妻，生活本该美满，奈何仅三年妻亡。之后又遇得江南才女沈宛，但自古多情伤离别，这南北几经辗转，聚少离多，人生几何?容若生命到了尽头。
古来才子几多情，付之江水向东流。北国风光好，纳兰归去了，情缘未了。朱华曹子建，感甄天下知，甄妃不知。嵩，红雨瓢泼泛起了回忆，回忆怎么潜?你美目如当年流转我心间。感时花也溅泪，苍穹也会苍老，你的情，对爱情的坚贞，一瞬间我们情有独钟。你的曲，萦绕在我们心间，我们将情有独钟一个世纪。
爱慕或仰慕一个人，往往是一瞬间。情有独钟一个瞬间，便是一个世纪。
永恒的瞬间
小的时候，觉得瞬间就是闭眼复又张开，就是手表“滴答”的一 声轻响;而一百年就是永恒。长大了，才知道一百年也只是历史书上 短短的几行。而当亲人永远合上双眸的那一刻，才明白，一秒便是 永恒。
于是，我一直在寻找答案:什么是永恒?什么是瞬间?
我想到了昙花。“寂寂昙花半夜开，月下美人婀娜来。”在孕育了无数日夜，积蓄了天地精华后，昙花选择了某个午夜，做出生命激情的舞蹈:洁白的 花瓣在月亮的银光中怒放，伸茎抽枝，绽苞吐蕊。闪动的花叶，白如 羊脂，柔若丝绸;花香随夜转浓，弥漫四周，仿佛在昭告天下:这一 夜，全世界只有我这一种花香!昙花只一现，便让人刻骨铭心。漫漫 四季的酝酿，将每一瓣花瓣都滋润得如此无瑕，为的就是这一夜的纵 情绽放!漫步而来的绰约，以缓慢的旋律绽放一生的灿烂，为的就是 做出生命最美的诊释!
我想到了流星。流星是薄命的红颜，是浩瀚天空的眼泪，是自由舞蹈的精灵。它轻舞飞扬着跨越浩瀚的宇宙来到地球，是源于对生命的激情和渴望; 它不受任何羁绊，自由飞翔，奋不顾身，是为了诊释生命的真谛。它 超凡脱俗、天马行空般来去自由，谁也别想抓住它，挽留它。它甚至 残酷得不给你时间把它看清楚，便以最快的速度如原子核裂变似的喷 薄自己所有的力量，在顷刻间态情挥洒生命的灿烂与亮丽。燃烧只是 短短一瞬，却用生命装点了夜空，留下一道永恒而美丽的光芒??
我想到了蚌蟒。《淮南子》上说:“鹤寿千岁，以极其游，蚌蟒朝生而暮死，尽其乐。”日出而生日落而亡的蟀蟒，在一天中经历着从生到死，它永远 都不会知道黑夜是什么样子。然而在这短短的生命过程中，它要恋爱、 交尾、产卵、蜕壳，非常忙碌充实。我们何必叹其生命短暂?它的生 命中所有的神秘与极美在蜕变中早已彰显了全部的答案:我不想看见 黑夜的颜色。所以，一个白昼的生命，足够了。
突然，我似乎读懂了瞬间:
瞬间是一朵鲜花，开得美，开得艳;瞬间亦是一阵掌声，拍得响， 拍得欢。瞬间又是否只是瞬间呢?不!昙花，流星和蜂蟒，它们尽自 己所有的力量，为生命留下了永恒的色彩。让生死在瞬间交替，从此 便完美一生。 生活中这样的瞬间不也是很多吗?
凄婉的音符是瞬间，音乐里的爱是永恒;灵魂的激情是瞬间，激情后的文字便是永恒。
瞬间，因其熔铸了人生而历久弥新;瞬间，因其凝聚了历史而无 限悠长。人的生命恰如春花秋草，于亘古的自然界而言也只是短短一 瞬，但无论是谁，都有他生命的光环。如果人人用』合演绎好人生的每 个瞬间，让每一个瞬间都绽放光彩，那么，永恒不再是一个遥不可及 均梦，而是一个不远的前方。
我愿采撷瞬间，与你共同收藏!
旅游议论文5篇（扩展3）
——起点议论文5篇
起点议论文1
人生总是在这跌跌撞撞中走完。或许，这样的人生将会经历更多的磨难。也许唯有努力了就好吧！但是有些人却总是经受不了这生活的战斗！一有任何的危险就要临阵腿套！这样的人生是不是就不会有所谓的完整人生？生活很艰辛，但这却是总要面临的。因为这人生需要我们的挑战，也许有挑战了，我们才会活出自己想要的样子！大胆地做好一切，或许唯有这样，我们才能够更加的幸福！才能够更好的面对一切！相信挑战对于我们来说，那将会是没有任何的问题。因为人生挑战才将会有更多的经历。唯有经历才会更好地成长！成熟！
起点
相信，每个人的人生之路都将会是相同的。那将会是在同一个起跑线。起点的开始将会决定着一个人的命运！也许这就是所谓的人生之路吧！在这漫长的人生之路，而我们却都很渺小。也许我们都只是微不足道吧！也许所谓的成熟在现在看来海上微博表现出来！或许这道路的艰辛却总是阻止着一个人的成长的足迹！也许前方的道路很艰难，但是只要心中有梦想，所谓，有志者事竟成。这样的一切都将在于我们！只有自己才能够拯救自己！这才是最好的。相信，我们一切安好，愿明天的明天更加美好！
终点
或许，我们每个人的终点都不尽相同吧！或许我们每个人的命运也都是自己安排的吧！也许上天总是会给你开一个很大的玩笑。但你却是中部会有成功的那一天。命运的注定却总是这样，我们的明天云又该何去何从？就只有自己了！也许生活是会有患得患失的感受，但是却仍旧有痛苦的时刻！那就做好现在，也许只有这样，明天才会更加的美好！终点点的到来总是要经历着风风雨雨，只奢求，我们能够更好！唯有这样，成功之花才会向你袭来！相信万物皆有可能！我们也将为了自己的梦想不断的努力，不断的拼搏，相信吗一切安好，初心依旧！
起点终点的距离总是很远很远。而我们是否能够一直坚持着，也许只有这样，我们才会有更多的回报！也许道路很艰辛，但只要坚持下去，一定会更好！相信未来的我们一定会走向成功的那一天。相信未来的明天经更加精彩！
起点议论文2
每一天是一个起点，每一小时是一个起点，甚至每一秒都是一个新的起点，给自己设立一个新的起点，告别过去，拥抱未来。
设立一个新的起点，是放下过去的失败、挫折，重新振作，展翅未来国际著名零售集团八百伴破产的那一天，总裁和田一夫一夜从云端落到了地上日本的文化中，一个人失败一次，从此只能躲在角落，受人歧视而和田一夫没有被失败的过去民羁绊，他设立了一个新起点，从零开始，重铸自己的商业帝国，不久后，他所创立的公司就在创业板上市，他重新获得成功，得到了人们的尊重失败并不可怕，可怕的是人们陷入失败的泥淖之中，不敢设立一个起点，不敢从零开始设立一个新起点，对过去的失败挫折挥手再见，天空仍然辽阔，还可任你弛骋飞翔。
设立一个新的起点，是放下过去的荣耀、辉煌，赢得下一个成功每当人们问起球王贝利：“你最精采的进球是哪一个？”他总会说：“下一人”居里夫人在获得诺贝欠奖后，谢绝记者采访，又埋头进行下一个研究，才有她第二次摘得科学的桂冠正是这种设立一个新开始，放下过去赞誉的精神，才使得人们不迷失在纷繁热闹的红尘之中，才使得人们甘愿放下己有的成绩，去赢得下一个成功设立一个新起点，放下荣誉的包袱，未来的路还很长，前方还有更多的精采等待你去演绎。
设立一个新的起点，是创造一条新的道路，我们需要勇气和坚持大卫·芬奇在拍摄《七宗罪》等经典大作之后，开始自己一个新的起点《社交网络》，为了达到完美，镜头最多的一次拍摄了107次，正是这份坚持，让他克服在拍摄《社交网络》中的重重困难，获得金球奖新的起点，我们需要坚持，扬起风帆，我们终将到达胜利的彼岸设立一个新起点，我们会面临新挑战，我们需要勇气去战胜困难。
现实生活中，我们或许沉浸在一次失败中，不能自拔；我们或许为一次小小的成功所障目，不知天高地厚，沾沾自喜羁绊着我们步伐的不是别人，正是我们自己设立一个新起点，过去的一切已经无关紧要，我们能够改变的是现在和未来。
起点议论文3
人生就像一场马拉松比赛，随着一声清脆的啼哭，我从起点出发，我的人生也就由此开始。虽然途中会有许多困难，但我不会放弃，因为我心中期盼着到达人生的辉煌处。
记得幼时，我第一次学骑自行车，当我迈上自行车时，我便知道，属于我的小型马拉松比赛开始了，在这场比赛中，我的敌人不是别人，而是我自己。可是我却没有成功，我第一次跌了下来，胳膊摔破了，可我没哭，我知道，想要拿冠军，不容易。
我退回起点，重新开始。
终于，经过许多次回到起点，我成功了，我赢得了这场马拉松比赛的冠军，虽然，这个比赛只有我一个人参与。
“从哪里跌倒就从哪里爬起。”这句话所讲的意思也许就是：在一个地方跌倒没关系，只要你勇敢地站起来，寻找到一个新的起点就可以了。
对这句话最好诠释的人无非就是杜丽了。大家都应该知道她吧。她就是在2008年奥运会上失败后不放弃，最终成功了的射击运动员。
当奥运会射击项目开始时，大家都巴望杜丽将奥运会的首枚金牌摘下。可事与愿违，承受了太大压力的杜丽因为太紧张，与金牌擦肩而过，并未夺得金牌，大家都以为杜丽会因此消沉下去，可杜丽虽深受打击，却仍努力为下一个项目做充分准备，大家都很庆幸杜丽找到了一个新的起点。终于，在第四天杜丽的副项上，她摘下了金牌。
是啊！失败并不可怕，可怕的是你那不敢面对失败的心。只要你敢于面对，并很快找到一个新的起点，你就会成功。要想搏击蔚蓝如洗的长空，我们要先成为雄鹰；要想无畏的迎接暴风雨的洗礼，我们要先成为参天的大树；要想通向未来之道，我们首先要突破自己，找到新起点。
起点议论文4
只要到过了的地方，都属于昨天。哪怕那景色再美，那比赛再激烈，那风再温柔。太深的留恋就会成了羁绊，不仅会绊住双脚，还会绊住未来。
今天，你所达到的高度是让人肯定的，但是绝不能固步自封，否则就会象瓦特一样，从对社会做贡献变成对社会的拖累。我们应该更加努力的向明天迈进，才能踏上一个新的高度，如同诺贝尔对自己永不满足才能对社会做出更大的贡献。只有拥有起点和不断的出发，你才能天天进步。
我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。如同“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”这句诗一般，不经过重重困难的考验，又怎能达到一个新的高度！也只有这样才能打破生活的暗淡。
我想在小草身上学会坚强，我想从大海那里学会勇敢，我还想从树木那里学会沉着，我更想从仙人掌身上学会忍耐。这一切都是为了去经历人生的风风雨雨，从而去学会品味精彩的人生。
人能走多远？这话不是去问双脚，而是问志向；人能攀多高？这不是问双手而是意志。是的，正因为“那雪白的海潮，夜夜奔来一次次漫湿我那枯干的心灵”，所以才能“一次次鼓起信心向前走去。”于是，我想用青春的热血给自己竖立一个高远的目标。这不仅是为了去争取一种光荣，更是为了去追求一种境界。目标实现了，那便是一种光荣；即使目标实现不了，人生也会因这一路的跋涉变得丰富而充实；在我看来，这就是不虚此生。
“在不停的翻过无数座山后在一次次战胜失望之后你终会攀上这样一座山顶而在这座山的那边，就是海呀！”同学们，请不要害怕困难，不断的在起点出发，因为攀过在“一座座山”后的那边就是你那心中的“海”啊！
起点议论文5
起点的好坏往往能够决定着结局的走向，亦如老话所说，良好的开端是成功的一半。如果你能够在最初就取得成功，那么面对以后的路程你会显得格外轻松。相反的，如果你在起点就开始了颓废，那么在以后的路上，你行走起来自然也就会更加困难了。这是人生所无法避免的抉择，也是任何人在成长路上都必须面对的抉择！
在每一件事情上，我们都要从最原点出发，脚踏实地，一步一个脚印。只有这样子，我们才能更加靠近希望的曙光。
类似于英文的学习。如果一开始卯足了劲头去学习的孩子，有了扎实的基础之后，对于以后难一些的知识点的学习也将会是事半功倍的。而对于基础差劲，没有开始就好好的学习的人，那他以后可能最怕的科目就会是英语。
很多时候，能够在最初就取得一定的成绩不仅会给自己带来所谓的荣誉，更会令自己信心大增，这样子才会有继续去做下去的决心和毅力。
俗话说一朝被蛇咬，十年怕井绳。这就是起点失败的例子。如果在最初就遇到极大的挫折影响着你，那么你想要进步就必须战胜一开始打败你的挫折，可这又是何其困难的事情！正因为失败之后，才会留下恐惧的阴影，担心再次失败或者事物。很多事都是这般，不一定不会失败，但是失败之后一定会有一定的恐惧。
当然，战胜失败才是克服失败最好的办法。
起点的成功决定着你未来的方向，如果你刚开始就顺利进展，那么以后的路自然也就会顺畅些。可是如果一开始的起点都会令你滞留或是停顿，那么你接下来要面对的就是无限艰难的未来了。不要被自己所束缚，不要被困难所打倒，坚信自己，战胜困难，有着从起点开始一击必胜的勇气！
旅游议论文5篇（扩展4）
——活着议论文5篇
活着议论文1
人生应该怎样活着？有的人选择了屈服，苟且偷生，他背上了叛徒的名义；而有的人则选择了坚定的站着，用他的生命换来的是名垂千古。我认为既然活着，就要活得更加精彩。
读古人、英豪，我们应该这样活着。杜甫出生在唐朝盛转衰的时代，他胸怀大志时，唐王朝已经黑暗。这时他曾写下“愁看直北是长安”的千古名句，晚年的杜甫贫困交加，自己衣食无着，却想的是大庇天下寒士俱欢颜。是，我们应该这样活着，无论自己身陷困境，心中想的永远是他人。文天祥是宋朝宰相，大敌当前，他毅然选择了起兵抗元，无论伯颜怎样强迫他投降，文天祥依旧斩钉截铁地说：“我身为堂堂宋朝宰相，为了国家，早置生死与度外。”文天祥在临刑时曾写下那响彻千秋的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是，人生应该这样活着，国家与个人利益相比，我们付出了自己的生命，得到的却是名垂千古！叶挺身为革命战士，不幸落入日本人的魔爪中，无论日军对他使用威逼利诱，还是严刑拷打。他顽强地站着，没有从狗洞里爬出，在铁窗生涯中写下了许多信服永的诗。是，人生应该这样活着，生的**凡凡，死却要轰轰烈烈，做一个堂堂正正的人。
读经典，我们应该这样活着，经典中有着古老的韵味和气息。读《论语》，从《论语》中学到智慧的思考，读《史记》，从《史记》中学到严肃的历史精神；读《正气歌》，从《正气歌》中学到坚贞的气节，从鲁迅身上学到批判的精神，从马克思中学到了战斗的激情，从列夫。托尔斯泰学到道德追求的执著，从中自己发现了自己。心正则笔直。宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下情真意切，壮怀激烈的《满江红》？战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不是写下了忧愁幽思，感天动地的《离骚》？唐代的大诗人李白，生性豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽，渴望自由的《梦游天姥吟留别》？清代的著名小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘，柔情万种的《红楼梦》？从中试想，我们该怎样活着？
读90后，我们应该这样活着。90后我们的生活丰富多彩，无与伦比。90后青少年是初升的旭日，火红火红的；90后的青少年是夺目的星星，闪亮闪亮的。在学校，我们热爱祖国，热爱班集体，在勤奋学习中欢乐的玩耍，在玩耍中全神贯注地学习，一份耕耘，一份收获。我们的人生就应该这样活着，有理想，有追求地活着，把目标转化成动力。当理想向我们的人生呼唤，我们要给自己一次机会，让我们的人生在手中熠熠发光。人生只要把希望的种子撒在春天里，相信吧，一定会拥有硕果累累。
人生应该这样活着，为理想拼搏，为美好的明天而奋斗，不*凡的人生拥有许多不*凡的事，让自己的人生更加光彩夺目。
活着议论文2
那一天，我孤单的上路，为不安分的心，为自尊的活着，为自我的证明。
这几天，一直在看上海卫视的创智赢家，在两队队员相互“厮杀”的过程中，我们不难看出人性中存在许多与命运抗争的主动性，但同时我们也可以看到人性中一些丑陋的阴暗面，在一方被激怒的情况下，那种夹杂着复杂情绪的脏话随时会不经意的从一个受过高等教育同时我们认为是行业精英的嘴里喷薄而出，有人说男人是理性的动物，相对来说，男人在某种程度上来说是要比女人更能控制自己的情绪，这个我们从节目中也可以看到，当然，人非圣贤，每个人都要有自己的个性，个性不明显就很难在人前显现出来，但这里面就有很多艺术性的东西需要自我学习和提高。但这种个性绝不是建立在相互贬低对方的前提下的，尤其是在一个团队之中。
有时候看创智赢家会让人有一种高不可攀的感觉，为什么呢？因为在现实生活中很多的公司面临的都是一些实际的问题要解决，而这些问题又是相当琐碎复杂的小问题，而在销售领域真正需要创智的地方在中小企业里面并不多，尤其是在长三角地区以个体老板为主的生意中更多的是靠相互之间的人际关系，在小企业中你只需要服从，你可以有自己的想法，但是老板的话必须服从，而有讽刺意味的是在*甚至于全世界，中小企业养活的人以及他们的家庭是占绝大多数的，所以我们只把他们当成一种娱乐，即便是在现实生活中有很多可取之处那也是别人的生活，我们每个人明天早上睁开眼睛还是要面对自己的一日三餐问题，在小企业中如果我比老板还精明，比老板还有渠道，那么我就去做老板，这就是最现实的选择。
个人博克就是自己怎么想怎么说，那怕胡说八道，现在的创智赢家和智联招聘网赞助的人在职场实际上差不多，但是你非要从形式上去区别也没有必要，反正它对于我们年轻人来说是一种正面的刺激，起码让每个人都可以想象一下自己作为高级白领的味道，哪怕是在做白日梦，那种面对未知问题的刺激是一些肥皂剧远远不能与之相比的，创智赢家一个非常好的媒体创意，对于上海卫视来说这倒是一个赢得收视率的和吸引有志青年眼球的一档好节目。
活着议论文3
有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。 ——臧克家
其实我一个不满十六岁的学生写这样一个话题着实有些可笑，一个未经世事的孩子能对这样一个高深的话题有什么独特的见解呢。不错，确实没有，因为我们心中是乌托邦，我们不考虑钱不考虑房不考虑车不考虑复杂的人际关系，我们活在自己的小世界里，在乎的是心情不是现实，所以才会对一切有着不敢苟同的看法。
屈原，屈原投江自尽又怎么样，不过就是在楚怀王那碰了一鼻子灰嘛，这么点小事就去投江自尽，明明就是自己心眼儿比针眼儿还小却偏偏要赖到别人头上！还一个劲儿的说自己多么高尚多么忠心！你以为就你一个人高尚就你一个人忠心啊？！你凭什么把别人说的那么恶劣！凭什么！你要真有本事你让楚怀王听你的啊！楚怀王为什么不听你的？就是因为你这个破脾气！你让他干嘛他就干嘛那他多没面子啊？！你也不想想人家是谁！人家是君主诶！能随随便便就听你的吗！不听你的还闹脾气跑去汩罗江投江自尽，你以为没了你楚怀王就不能活啦？！幼稚！赤裸裸的幼稚！我要是你，我就要好好的活着！我就要活得开开心心的气死那帮小人！气死他们！都跟你一样投河自尽不就中计了么！你笨啊你！就因为你这么笨，害得我们全*的人民每年给你投了多少粽子啊？！连起来都可以绕地球好几圈好几圈了！你这是赤裸裸的浪费！浪费就是犯罪你懂吗？！你自己都犯罪了还装清高！以后不要再讲自己多好多好了，小心被粽子噎着！
还有那个什么陶渊明，小隐隐于林，中隐隐于市，大隐隐于朝，你懂不懂啊！一天到晚把你那个田园生活夸得跟朵花似的，你以为别人看不出来啊，穷的都揭不开锅了还死要面子活受罪，饿死你活该！一天到晚说官场不好不好，你以为别人不知道你想进官场想的不得了啊，你不就是没本事吗，不就是玩不过那些“官场老油条”吗，说白了你就是吃不着葡萄说葡萄酸！什么不想参与政事不随波逐流，哼哼，你跟得上大流吗跟不上就别说不想跟，矫情死了！不为五斗米折腰，给上层领导送点银子舍不得就说人要有尊严，你穷的时候跑到别人家蹭饭吃蹭酒喝的时候怎么不讲丢面子了，抠门就算了，还抠的这么冠冕堂皇，趁早哪凉快哪呆着去吧！对于你这种游手好闲不求上进的人就不应该有同情心，人家李白也没有个正经工作啊，人家就靠朋友靠关系靠才学混的一生衣食无忧，说到底还是你自己没本事，性格又不讨人喜欢，失败啊失败……
最后一个讲讲刘禹锡吧，写的那个《陋室铭》，我真是受不了了。都说古代人谦逊谦逊，我怎么就一点都没看出来呢，就写那短短几句话，极尽所能的把自己夸得，哎呦，我都看不下去了……你说说这些人都是怎么了，内心太过饥渴没有人夸都寂寞成什么样自己夸自己玩……哎呦我的天……算了不讲了，讲也没意思了……
活着就好好的活着，管别人怎么看怎么想，活着自己开心小人生气不就够了吗，我们要做的，就是精彩的活着，让爱我们的人幸福，让恨我们的人气的牙疼！
活着议论文4
对于标题的理解，可以有两种。一是，我为什么，到底是为何，才活着。第二种则与旁物有关，我为了什么东西而活着。无论是哪一种，都很难回答。
人是无法选择出生的。何时，何处，是否拥有兄弟姐妹和一对疼爱你的父母，都超出了我们的控制范围。要回答第一种理解，感觉很哲学，是看不见摸不着的，甚至都不是自己能做主的。不知道以后能不能弄明白，现在，先谈谈我对第二种理解的看法。
我为了什么而活着?我为了什么而活着?我为了什么而活着?人在剖析自己的时候总是很难，却总是以为能轻而易举地看懂别人。我觉得两者都不容易，反而剖析自己可以大大方方干一场。想到最近一直在看的《月亮与六便士》，终于在这周末画上了句点。大致就是作者回忆一个四十多岁的证券经纪人突然抛家弃子，背井离乡，带着一种“我无所畏惧”的态度，做了画家，拥抱了他波折的一生，最后死在他乡的故事。画家叫斯特里克兰，我不知道该如何评价他，他对任何人的看法，任何人给他贴上的标签，都不屑一顾。他是打心底不在乎，不像大多数人不在意别人的看法，只是认为他们的所作所为不会被别人发现。从毛姆的笔中看，斯特里克兰的内心极为矛盾，很炽热，却又把所有的热情也好，暴力也好，混杂在一起，像即将爆发的火山，又像装满石子的窄颈玻璃瓶，他含混不清，斯特里克兰是坚定的信徒，又是横冲直撞的盲信者。他为什么而活着?为了艺术?为了美?为了心底蠢蠢欲动却又道不出名堂的渴望?
斯特里克兰也许知道，也许不知道。毕竟不是所有人都能将生活道出个所以然。我不喜欢随波逐流，毫无目的就过完一生。今天才看见一段话“如果换个视角，把死亡当做每个人出生的目的，那一切又都不一样。”这样想是很新奇，但这样一来，每个人就都是一样的了。我不愿做这浩浩荡荡奔向人生终点的大军中的一员。既然如此，就一定要找到自己为什么而活着，这便成了区分彼此的唯一方法。
我为什么而活着?这个问题丝毫没有因为它必须要被回答出来就变得简单。为了学习吗?为了实现自己的价值吗?为了和家人快乐生活吗?为了一场激烈的事业或是一段刻骨铭心的爱情吗?或是为了名利钱权?在《月亮与六便士》的封面上有一句话，应该是后人评价的——月亮是那崇高而不可及的理想，六便士是眼前微薄的收入，有多少人只是抬头看了一眼月亮，就低头寻找自己的六便士。我希望它的意思不是在讽刺那些没有坚定理想的人，我虽然不希望自己的生活如此，也不觉得这样的人有什么错。也许他们的六便士就是他们的月亮，每个人都有自己活着的目的。
我为什么而活着?这要分情况讨论。现在的我和十年前的我，和十年后的我，一定会写下不一样的东西，有不一样的理解，对生活有着不同的渴望。
如今的我，也许是为了不浪费这十多年的努力，不浪费这十多年各方面的投入。这很现实。你必须拼尽全力先活过去，再想为什么。这样不好，这样的生活看似能为未来埋下很好的伏笔，可是十六七的我们，正是对世界充满好奇，以为对生活熟练而又迷迷糊糊的年纪。现在正是培养对一切的认知的时候，少年时期的思考，有时比成年后，更能决定生活。我不想说，我活着，为了更好的未来，为了更好的自己，为了理想，为了昨日的光阴，为了今日的憧憬。人人都可以如此，为了更好地生活，不论是物质上的，还是精神上的，这种立决心的话说出来也很轻巧。我可以开篇就说，我活着，为了让人生留尽可能少的遗憾，为了内心原始的生存的渴望，为了还未涉足的土地，为了童年的梦想，为了成为一个有价值的人，为了有一段*凡或波澜的人，为了用自己的热情感染他人......
但我没有。知之为知之，不知为不知。
我觉得这是一个很有意思的问题，不想只把它当作一项作业。今天看了衡水中学的视频，我并不觉得这有多么好。每个人都有自己存在的意义啊，同样的努力，两个人，一个人努力做题，另一人努力练球，最后一个是尖子生，一个是体育界中的佼佼者，只是目前的规则定义了前者是个更出色的人。在我眼中，没有浪费时间的人都是优秀的。哪怕现在，最大的挑战看似只有高考，可活着的目的也不仅是学习。更何况这种“学习”，根本不是真正的学习，就像王铮校长说的，学习是基于兴趣，现在的学习只是对规则的遵守。
所以，我为什么而活着呢?
成长的途中看似是在积淀，实则是抛弃。就像这个问题的答案，十年前的我不知道，但我知道一定不是为了放学后去买小零食;如今的我不知道，但我知道一定不是为了有不顾一切地刷分的生活;以后的我也许仍不知道，但一定不是为了超越别人，不是为了日复一日不满足后的努力生活。试过了才知道要不要留下。千千万万条路，先不顾那些自己一看就不喜欢的，再从中排除不适合自己的。
最后剩下的那条路，只能说是留到最后的。你并没有第一眼就选中它。
现在的自己像极了斯特里克兰，我们都希望弄明白，自己为什么而活着，并选择一个方式去表现自己。
抛开别的不说，就为了寻找这个问题的答案而活着，未尝又不是一种精彩的生活呢?
我没有终点，因为我永远在路上。
前面说一定要找到自己为什么而活着，那就去找吧。
反正直到生命的最后一刻，都不算迟。
我为什么而活着?
活着议论文5
人活着，原来，什么都不值，只是为了给自己看。
没有谁会一辈子在乎你的死活，没有谁能够陪你度过罪恶的一生。
——题记
曾有人从死亡废墟下爬出，沾沾自喜的说：“我还活着！”也有人从腐败政治中逃脱，疲惫且兴奋地喊：“我还活着。”
生存，一个多么拙劣的词汇？活下去，为了谁，又是谁因你而活，死了，谁会为你哭，谁会在你死后还眷念你一生。谁能永远都不愿抹去你带来的一切？快乐、伤痛、得失，这算什么，仅仅在你死后就是带于你生前爱之人的痛苦罢了，你高兴吗？你高兴得起来吗？
因此，或者，没有人会在乎你生，死了，没有人会在乎你亡。既活着是为了死，又何必白白糟蹋世人，走此红颜一遭？
有的人说，因为爱情，给予了我生存的希望；也有的人说，因为亲人，使我不愿放弃。可苍天不济，不会给予你永恒。你们说，上帝是残酷的，上帝说，命运与生存不会寄予红颜罪人那一边。我说，世界给予用之则长之，上帝唯有一人，自然分不清芸芸众生的无言度过、还是流世后人。
你活着有天大的功劳，别人自会把你铭记，你活着干了天大的罪恶，别人自会把你借鉴，同样都是活着，同样都是铭记千古，只为是人看法不同罢了。
我们能看到你成功的辉煌，却不能看到你为了这小小辉煌是多累多累，是因为我们的眼睛能看到表面，而不能透视，往往表面都是虚假的。不管现实有多么惨不忍睹，你都必须固执的相信，这只是生存的前夕。
亡路漫漫，及其修远则兮。
当蚂蚁即将爬上脸盆的顶峰，想骄傲的呐喊时，我却无情的一次又一次用水把它泼下来，蚂蚁仍顽强的一遍又一遍爬着，在这场亡命战争中，它学会坚强与坚持，可无情的世界并没有就此怜惜它，而是把它冲进了下水道里，蚂蚁遍体鳞伤，毫发无存、粉骨碎身。它的幽灵透过下水道，第一次透视着看清了这个世界的肮脏，问道：“世界，你还活着吗？”没有人回复。只听见世界在痛苦的*，绝望的哭嚎，蚂蚁的幽灵也绝望了，一缕一缕地随着腐烂恶臭的风消散。
而我，一个新世纪的少年，站在这个变幻莫测的大千世界里，无力地问：“我？还活着？”
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——议论文素材5篇
议论文素材1
（一）
一位学者曾这样概括人生的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。
要战胜自我，超越极限，首先要有坚定的信念。坚定的'信念是一个人取得成功的先决条件，伟大着作《史记》的创作者司马迁，曾饱受牢狱之灾，但他立志要“通古仿之变，成一家之言”，终于达成心愿，孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》，这些例子无一不说明了坚定的信念对成功的重要。外国也不乏这样的例子，在无产阶级饱受资产阶级剥削与压迫之时，马克思、*凭着对*无比坚定的信念，完成了《资本论》一书，为人类社会的进步指出了一条光明的大道。
战胜自我，超越极限，还要有过人的勇气，首先从动物界来看，见过蝉蜕壳的人都知道，要破茧新生，关键在于震裂蝉壳时使出了多大的力气，倘若力气不够或半途而废，蝉最终会窒息而死。动物界沿尚且有这样的规律，何况于人？*提出日心说之时，正值教皇统治无比黑暗的时候，他不畏惧教皇势力对他的残酷打击，坚持扞卫自己的观点，为人类科学的进步作出了卓越的贡献。
战胜自我，超越极限，还要有足够的智慧。要取得成功，一味只知蛮干的莽夫显然是不行的，他们只会遗留在历史冰冷的笑声里，如堂吉诃德大战风车一样毫无意义。看过《飘》的人应该对其中描写荞麦的一段话记忆犹新：“我们不要做小麦，而要做荞麦，小麦在大风过后会被刮断，而荞麦不同，它的体内有足够的水分，在大风吹来之时，能柔韧地弯腰，大风过后，仍能立起，昂起头茂密茁壮地生长。”这便是智慧，因为在追求成功的过程中，我们不可避免地要遇到各种失败和打击，如何能进能退、能屈能伸，便是战胜自我所不可或缺的大智大勇了。
由此可见，有信念、有勇气、有智慧是人们战胜自我，超越极限的三大法宝，追求成功的人们，要不忘带上它们，昂首阔步！
（二）
人生中，不免会经历成功与失败。而成功与失败仅仅隔着一座“桥”，那就是超越之桥。
失败是一剂苦药。在失败的时候，有人选择了面对，从而踏上了超越这座桥；也有人选择了逃避，他们不愿意忍受在超越过程中的种种磨难。若干年后，那些踏上超越之桥的人，已迈入成功的彼岸；而当初选择逃避的人，只能在失败的岸边自怨自艾。
苏轼几经贬谪。但是，面对困难，他没有退缩，而是选择了面对。他摒弃了文人的浮气，铸就了坚韧、豪放、旷达的自我。他饮尽孤独，洗尽浮华，从而作出流芳百世的《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》。他超越了自我，成就了一代风流！超越自我，需要勇气，需要坚忍不拔的精神。当一个人超越了自我，他便达到了人生的最高境界。
《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，在自己几乎完全瘫痪，双目失明的情况下，毫不气馁，挑战自我，拿起笔走向了文学创作之路。他的作品感人肺腑，教育了一代又一代青年人去克服困难，献身于人类正义事业！
当我们失败的时候，不要迷茫，因为失败对岸就是成功。当你踏上这座桥的时候，不必彷徨，因为迎接你的是美好的明天。虽然在超越的过程中，会经历风风雨雨，面对种种挫折。但是，去勇敢的与它斗一斗，也是十分必要的。因为风雨过后是美丽的彩虹！
让我们勇敢地面对挫折，超越自我，超越人生！勇敢地踏上超越之桥，去迎接成功的喜悦与辉煌！
（三）
我好想长出一对翅膀，学会飞翔，越过“自我”这道险关，取得梦想，尽览人生的辉煌。
最难战胜的是什么？不是事业，不是难题，而是自己。只有超越了自己，才能达到真正的极限，凌驾于巅峰之上。战胜了别人，只属于某一方面的胜利，是物质方面；战胜了自己，是精神方面的胜利。既然取得了精神方面的胜利，还有什么难题能拘束你在人生上自由发挥呢？(.)每个人都会被某种事物诱惑而导致欲望的激发，如贪婪，嫉妒等。当我们受到这些心理引诱而不思悔改时，到一定时间就会走进深渊。如果我们具备美好的品质来弥补这些心灵漏洞，我们就战胜了自我，战胜了从内心深处迸发出的欲望。
我曾经在《儿童文学》读到这样一篇文章《真正的胜利者》：从前有两个孩子一个天性聪慧，一个普普通通。第一个孩子经常受到大人们的夸奖，一次偶然的机会，它见到了一颗非常名贵的宝石，从此，他对事物有了欲望。而第二个孩子，深知自己不聪明，因而勤奋学习，并且从别人身上得到了许多美好的品质。此后，两个孩子经常在竞争的社会上相遇。因为第一个孩子勒不住自己脱缰的邪恶品质而坐牢；而第二个孩子却靠勤奋，美好的思想品质而当了一家跨国公司的老总。事实何尝不是这样呢？超越自我往往比超越别人更加重要。
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（1）引言
读书
有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用？朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。
在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸；让我们在书山努力攀登，成功地登上顶峰！
（2）事实论据
宋濂的读书经历
宋濂字景濂，号潜溪。明代重臣，被称为“开国文臣之首”。一代礼乐，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋学士文集》。
他幼年家贫，常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。
宋濂读书时，遇到疑难，自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节，他忍饥挨饿，顶风冒雪，穿过巨谷，爬上大山，两脚冻裂出一道道血口，仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。
蔡元培六十年读书如一日
蔡元培，号孑民，浙江绍兴人。*民主工革命家、教育家、科学家，知识界的卓越越先驱。编著有《蔡元培先集》。
蔡元培从少年时代起，就勤于读书，百般天蚊虫多，晚上读书时把一双脚放在水桶里，避免蚊子叮咬，专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。他晚年回顾说：“自十余岁起……读到现在，将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。”
由于他一生读书不辍，因此，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。
“三味书屋”的来历
鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。
“三味书屋”原名叫“三余书屋”，是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读，董遇解释“三余”为：“冬者岁之余，认者日之余，阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名，意在引导学生珍惜时间，勤奋读书。
后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句：“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好，“三味”者“读经味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”培养学生读书兴味，引导学生积极苦读。读书三味，其乐无穷。
*书不离身
著名的无产阶级革命家、军事家*，因在1959年*中央召开的“庐山会议”上，上书批评1958年以来的左倾错误，坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从南海搬出来，在清理东西时，把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西，我都不要。但是书，一本也不能丢。”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三线工作时，又把这二十多箱书带在身边。十年的浩劫中，*身遭厄运，横遭迫害，他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐，就是惦记我那些书。”
他工作之余就沉浸书海，桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真，他读过的书加满了批注。
曹禺在澡盆里读书
我国杰出的现代剧作家曹禺，在他23岁时就写出了《雷雨》，震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就，绝非偶然，这与他勤学苦读是分不开的。
有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室外听听，房内不时传出水呼声。又过了好久，仍不见人出来。曹禺的夫人生疑，推门过去一看，嗨！原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着，另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗，可水早冰凉了。
爱迪生以书为枕
大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明多达近二千项，被誉为“发明大王”。这也与他勤非读书分不开的，他常常通宵达旦地读书，查资料，困极了，他就以书当枕，在实验室躺一会儿。因此，有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。”
富兰克林和书
美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林，参加过独立上星期争，参加起草独立宣言，代表美国同英国谈判，后签订巴黎和约，曾创办《宾夕法尼亚报》，建立美国第一个公共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献，发明避雷针。著有《自传》。
富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学，从少年时代起，就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。
某一天，富兰克林在路上看到一位白发老驱，已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子，也是一个穷人，不忍收他的面包。
“你吃吧，我包里有的是。”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。
老妪吃着面包，只见富兰克林从背包里抽出一本书，津津有味地读起来。“孩子，你怎么不吃面包啊？”老妪问道。富兰克林笑着回答说：“读书的滋味要比面包好多了！”
经济拮据，购书能力有限，他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书，连认点起一盏灯，专心读书，疲乏了就以冷水浇头提提神，坐下继续阅读完，第二天一早，准时把书还给书主，从不失信。
扑在书的高尔基
高尔基，前苏*文豪，列宁称他是“无产阶级艺术的'最杰出的代表人物”。
他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。因为家庭极为寒，他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒，搬运工人，守认人，面包师。还两度到俄国南方流浪，受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说：“我扑在书，就像饥饿的人扑在面包上一样。”
他为了读书，受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。那时的学龄前徒，实际上是奴仆：上街买东西，生炉子，擦地板，洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。
老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。因为读书，还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他说过：“假如有人向我提议说：‘你去广场上用棍棒打你一顿！’我想，就是这种条件，我也可以接受的。”
由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆·萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。
（3）理论论据
必须多读书，多读书才可以增益见闻。
徐特立《研究历史的目的和方法》
看书的目的，在把书变为我所有。
谢觉哉《学会想、问和做》
读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。
鲁迅《读几本书》
读活书，活读书，读书活。
郭沫若《天拓新诗歌的路》
爱看书的青年，大可以看看本书以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
鲁迅《读书杂谈》
要使书中的知识化为自身的经验，自必从记忆入手。
叶圣陶《〈略读指导举隅〉前言》
用书如用刀，不快自须磨。
陶行知《诗的学校》
书能活用可通神。
*《向欧阳海同志学习》
至于我，懂得虽不多，却喜欢读书。我信书中所述，衷心尊敬著书人。
[英]乔叟《善良女子殉情记前引》
毁书犹如*：*乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像；毁掉一本好书则是毁灭理性，人心目中的上帝影像。
[英]弥尔顿《论出版自由》
当今真正的学府用语藏书。
[英]卡莱尔《论英雄与英雄崇拜》
没有文化的人管理书籍，好比太监守护美女。
[英]扬·Ｅ
一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。
清·萧抡《读书有所见作》
人不知书，其去禽兽也，仅及半耳。
严复《救亡决论》
人与文学关的关系，“入迷”是必要的。
茅盾《论“入迷”》
积财千万，无过读书。
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
阅读是一项高尚的心智锻炼。
［美］梭罗《活尔登·阅读》
书应能通向四个终端：智慧，虔，愉悦或实用。
［英］德纳姆《论智虑》
读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。
［法］笛卡尔《方法论》
人们说生命是最重要的，而我认为读书是最重要的。
［美］史密斯《回想录》
书籍是心灵的良药。
希腊谚语
知识的源泉在书本里流淌。
希腊谚语任何家具也比不上书那样迷人。
［英］史密斯·Ｓ引自霍兰德夫人《回忆录》
读书不就是无声的谈话吗？
［英］兰多《假想的谈话》
爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。
［英］孟德斯鸠《箴言集》
读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。
俄罗斯谚语
每当我第一次阅读一本好书，我就像结交了一位新朋友；每当我阅读以前读的书，就像是故友重逢。
［英］哥尔德斯密斯《世界公民》
有些书只须浅尝，另一些可以吞咽。只有少数好书需要仔细咀嚼，慢慢消化。
［英］培根《论学问》
选择书籍，不次于选择朋友。
美国谚语
对每本书都相信的人，不如一本书也不读的人。
日本谚语
一本坏书，比十个强盗更坏。
意大利谚语
尽信书，则不如无书。
《孟子·尽心下》
读书破万卷，下笔如有神。
唐·杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》
故书不厌百回读，熟读深思子自知。
宋·苏轼《送安忄享落第诗》
读书不知味，不如束高阁。
清·袁枚《随园诗话·补遗》
读书有味身忘老。
宋·陆游《剑南诗稿·不寐》
藏书不难，能看为难。
清·邹《三借庐笔谈》
议论文素材3
一个人总要先有这种利他的牺牲精神，然后才能够完成一切。
郭沫若《诗歌底创作》
大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。
*《**在民族战争中的地位》
在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
鲁迅《两地书》
我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶和血。
鲁迅
毫不利己，专门利人。
*《纪念白求恩》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
不请义死，不荣幸生。
唐·韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》
战死士所有，耻复守妻孥。
宋·陆游《夜读兵书》
生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。
《孟子·告子上》
以一人之乐共诸天下，以天下之忧纳诸一身。
蔡和森
一个人如果只想到自己，那就是最可耻的；一个如果只为自己活着，那就不如死掉。
*
我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。
王若飞
拜会着一颗心来，不带半根草去。
陶行知
只要我还在世一天，就要吐丝；但愿我吐的丝，能替人间增加哪怕一丝温暖。
朱光潜
为真理而斗争是人生最大的乐趣。
[意]布鲁诺
如果有一天，我能对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
[俄]果戈理
世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
[英]狄更斯
只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。
[前苏联]奥斯特洛夫斯基
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
[前苏联]高尔基
生命属于人们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临时的时候，他就能够说：“我已把自己的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为全人类的*而斗争。”
[前苏联]奥斯特洛夫斯基
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
议论文素材4
1.司马迁在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作。
2.晋代著名书法家王曦之写字，用尽18缸水，终于成为一代书法大师.
3.李时珍花了31年功夫，读了800多种书籍，写了上千万字笔记，游历了7个省，收集了成千上万个单方，为了了解一些草药的解毒效果，吞服了一些剧烈的毒药，最后写成了*医药学的辉煌巨著——《本草纲目》.
4.蒲松龄草亭问路。清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，经过几十年如一日地辛勤搜集，加上自己废寝忘食的创作，终于完成了*古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。
5.张海迪5岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫，她因此没有进过学校，童年时就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学、大学的专业课程。1983年，海迪走上了文学创作的道路，她以顽强的毅力克服疾病和困难，精益求精地进行创作，执着地为文学而战。
6.我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，演算研究，最后取得了震惊世界的成就，成为最接近数学王冠上的明珠——哥德巴赫猜想的第一人。
7.巴金在他年近八旬的时候，仍克服巨大的病痛，用坚强的毅力写完了五卷《随想录》，使他的散文创作在思想艺术上达到了一个高峰。
8.袁隆*一直从事农业教育及杂交水稻研究，为农业作出了巨大贡献，发表了水稻有杂交优势的观点，打破了世界性的自花授粉作物育种的禁区。国际上称袁隆*为“世界杂交水稻之父”。
9.一次次夺冠，郭晶晶是“后伏明霞时代”跳水世界的女一号;奥运会单人冠军是郭晶晶眼前的目标，人们期待着她能开创自己的“郭晶晶时代”。
少年的时*就立志为中华的崛起而读书
10.陈胜：年轻的时候就不满足于做一个佣耕者，有远大抱负，“燕雀安知鸿鹄之志哉?”，后领导了历史上第一次农民起义。
11.苏东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
12.陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快.
13.卓越的科学家李四光不信洋人信自己，靠自信、自强彻底粉碎了“*贫油论”。
14、热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力;热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情，生命的天空就没的色彩。
议论文素材5
(1)引言
忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来;忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。
(2)事实论据
张良忍得兵书
张良，字子房。汉初功臣，与韩信、萧何合称“汉三杰”。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。据《史记?留候世家》记载：他有一次在下邳桥上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意将自己的鞋子扔到桥下，喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气，但看他年迈，就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上，张良又跪着替他穿好。老人一声未谢，只是笑笑就走了。没有走多远，老人又回来，对张良说：“你这孩子还不错，可以教导，五日后天明时，在这里和我会面。”张良点头答应。
五日以后，天刚明，张良来到桥上，见老人已先到，老人生气地指责张良失信，与老人约会不应迟到，并说：“再过五日早点来。”
五日后，鸡刚啼鸣，张良就到桥上，可老人已站在桥上等他。老人转身就走，生气地说：“过五天再早点来。”
又过了五日，这一回张良半夜就到桥上等。不久，老人来了，很高兴，夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书，说：“读了这部书，就能做帝王的老师了，10年后就会得到验证。13年后，我们会在济北见面，谷城山下的黄石就是我。”说完话，老人就走了。天明以后张良看老人送的书，原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书，才干大增，后来成为刘邦的重要谋士，为刘邦六出奇计。
康熙隐忍除奸
康熙，即爱新觉罗?炫烨，清世祖第三子，他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政，根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火，暗下决心，等待时机。*时装着贪于玩耍，不问朝政。掩人耳目学习摔跤，实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝，康熙登门慰问，表示诚意，目的是稳住对手，同时察看真情，探听虚实。
康熙经过数年的准备，看条件成熟，便把鳌拜诱进宫中，将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。
(3)理论论据
忍耐能消弥一切灾祸。
[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》
不能改变的事，最好忍受。
[古罗马]塞内加《书信集》
有忍，其乃有济;有容，德乃大。
《尚书.周书.君陈》
忍事敌灾星。
宋朝叶梦得《避暑录话》
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。
明朝薛宣《理学粹言》
忍耐是痛苦的，但它结出的果实是甜美的。
[法]卢梭《爱弥尔》
忍一忍，让一让，千仇万恨解一半。
*谚语
不忍不耐，小事惹大。
*谚语
小不忍，则乱大谋。
《论语.卫灵公》
忍耐和时间是我的勇士和英雄。
[俄]列夫?托尔斯泰《战急与和*》
忍受妩法忍受的事才是真正的坚忍。
日本谚语
人能忍受的事情之多，是难以相信的。
考伐尔斯卡《乌托邦》
能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。
*谚语
忍字头上一把刀，忍得住来逞英豪。
*谚语
没有耐性的`人是多么可怜!
[英]莎士比亚《奥赛罗》
要输得起自己，才赢得起别人。
*谚语
有理让三分，冤家也成亲。
*谚语
暂且忍耐一下，诽谤不会常存。真相是时间的产物，不久她会出头为你辩诬。
旅游议论文5篇（扩展6）
——超越议论文5篇
超越议论文1
许多时候，我们都想成功，但我们很多时候却失去了成功的时间，失去了成功的机会，而只有少数的人能成功。这是为什么？那是因为他没有战胜那一念间的懦弱。
成功与失败，有时真的只是一念之间，实际上大多数的情况下，大家的努力是一样的，每日兢兢业业，勤勤恳恳，都在为成功不懈的积累资本，积累经验与宝贵精神和物质财富。当我们大家奋斗一线的时机，那成功的机遇就会频频来访，因为在某些时间大家都经过了一番奋斗，都有了很多的积累，都有了坚实的基础，所以在这个时候大家都有成功的才能，因此他们都与成功举例很近了。但有的人却视而不见，当然与成功无缘，有的人驻足张望，对成功的机遇犹豫不决，瞻前顾后，患得患失，没有出手抓住的勇气，岂不知在你犹豫的时候那只机会的小鸟，已从你身边不经意的飞走了，因为她就是一只小鸟，不断地向前飞，永无停留之时，飞到你面前，你不立刻当机立断地抓住她，不用你那冲天的勇气，傲立于天地的霸气，占有他，不用滚滚长江的气势冲破内心的阻力，该出手时就出手。可能你还认为我下次再出手吧！这次就算了吧，你却不知你下次碰到了机遇的时候你还会犹豫不决，那机会的小鸟同样会从你身边飞走，就是再给你再多的机会，你也不会抓住，直到你白发苍苍，满脸皱纹的时候你才会反省，才会后悔可能已经来不及了，人生苦短，岁月匆匆，那无情的岁月真如白驹过隙，太快了，它不等我们呀！当我们白发苍苍时再后悔已经来不及了。
所以成败只在那碰到机会的一念之间的选择，在机会来临时，我们要擦亮双眼，孙悟空一样有尽扫千里的眼力，看望纷繁的世事，能透过普通的事物，看到他的本质，同时我们还要张开自己的双臂，不要让衣袖阻碍你做到充分准备，在小鸟飞到时迅速伸出双手，更重要的`诗我们要有充分的心理准备，要有十足的勇气，要用勇敢坚强来武装自己，把果断的衣穿在身上，心中常怀霸王之气，常有壮志豪情，常有好汉的“该出手时就出手，风风火火闯九州”的英雄气概，当那只小鸟到来时，你就会抓住她，让她永远陪伴着你，直到你的成功的硕果，可以充实你丰富的人生。
超越议论文2
同学们大都见过达；芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》。蒙娜丽莎那迷人而带有丧子忧伤的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母亲失去至爱的儿了怎么还会微凳。但当蒙娜丽莎的微笑一次又一次浮现在我的脑海里时，我慢慢地感悟到了这位母亲的坚贞与不屈。她丧子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把对自己儿女的爱超越为对世人儿女的爱，她要微笑着去继续生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。
秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖，去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀，我可以说你是成熟的吗？我想，你不会拒绝。你颤动着小小的身躯，投入大地的怀抱，你无怨无悔地将自己的整个身心都献给了泥土。你超越自己那小小的躯壳，你将你的生命与大地融为一体。落叶，也正是在不断超越自我中，重塑了自我。来年的绿树上肯定还有一个新的位置，留给你。成熟。对秋叶来说，是再好不过的总结了。
或许，这就是人们常说的`生命的成熟，在不断超越自我中，凤凰涅槃，更新更生，让每一个人都分享幸福和欢乐，把痛苦留给自己。这不就是成熟的标志吗？
贝多芬是世界闻名的音乐家，他的《命运交响曲》《田园交响曲》等一直到现在仍被人们所喜爱。在我眼里，他的音乐才华是任何人也比不上的。而就是这一位创造出世界超一流音乐作品的艺术家，两耳失聪了。一位音乐家两耳失聪，会承受多么难以想象的痛苦啊！但贝多芬毅然继续音乐创作，凭借着的就是他那顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越。不仅是作品的超越，更有他心灵上的、精神上的。
成熟的标志是什么？我想我已找到了它的答案。
超越议论文3
我们不可能超过所有的人，也很难成为天下第一。如果你把这个作为人生目标，显然是在让自己做一个可望而不可即的荒唐美梦。我们所能把握和实现的就是超越自己，让今天比昨天做得更好，让明天比今天更进步。所以，对每一个人来说，自我超越是最重要的。
当我们说要成为像某某一样的人时，想过上像某某一样的生活时，想拥有像某某一样的财富时，想具有像某某一样的渊博知识时，想拿到像某某一样的高薪时，我们总是在不知觉地将别人作为自己的目标参照。
无论是职位、地位、能力、财富、知识，还是生活中的其他各个方面，我们很容易拿别人做自己的参照目标，却很少和自己的昨天、现在、未来作一个比较。我们想超越的到底是什么？是别人还是自己？我们需要榜样，但我们真的能成为他们吗？
每个人成长过程中都需要榜样的力量，我们也总是梦想着某一天能像他们那样。把别人作为自己的超越目标，说明我们认为他们比自己更完美，更令人羡慕。所以我们愿意花费很多时间和精力向他们靠拢。
然而一山更比一山高，我们无法超越所有的人。在经历苦苦追寻后，会发现自己有超越不完的人。
我们总是千方百计地想成为别人，想让自己从他们身上获得更强大的力量，但是当真正到达甚至超越那个人时，你却发现一切并不像自己原来认为的那样。
在一次看电视时，偶然看到了电视连续剧《李小龙传奇》，我不仅大吃一惊，那个不就是真实的李小龙吗？对李小龙我还是知道的，他1973年就已经去世了。可是这个人是谁呢，难道是李小龙的儿子，李国豪？真是太像李小龙了，不仅是长得像，更是那股精气神！
于是，我就对关于这部电视剧的相关资料关注起来。真是天公作美，一次非常偶然的机会，我在中央10台看到了该片总导演的一个讲述节目，该片不仅讲述了他们在美国等多个国家拍摄的经历，还谈到了演员选择。
开始，导演李文歧是想让甄子丹来出演李小龙的，演功夫片，他是个家喻户晓的人物，也更容易引起媒体关注。后来，李文歧导演还是放弃了这个打算，理由是，甄子丹太像甄子丹了，而不是李小龙。如果把李小龙演成了甄子丹，那么这部片子的价值和影响力也必将大打折扣。
当导演看到陈国坤时，他立即下了决心，让陈国坤出演李小龙。陈国坤何许人也？人称他“小龙”，原为特约演员，经朋友介绍认识周星驰，并于20xx年担任电影《少林足球》的排舞师，及后因貌似李小龙而被周星驰赏识，饰演《少林足球》里的主要角色，并成为星辉旗下的全职演员，20xx年参演美国哥伦比亚公司投资，徐克监制的电影《千年僵尸王》，20xx年出演《功夫》中的反派大佬更给人留下印象深刻。
陈国坤的出演真是令观众们眼前一亮，仿佛又看到了那个已经离开我们30多年的李小龙了。他把李小龙演活了，一切如同真实再现，就如同唐国强出演*，这是导演的成功，也是这部片子的成功，更是陈国坤的成功。
甄子丹演活了陈真，于是他成就了自己，陈国坤演活了李小龙，他也将成就一个从未发现的自己。无论成为一名优秀演员还是其他，我们都不要迷失自己，而是要抓住时机，成就自己。
在追逐中我们发现了自己，其实人生的整个过程本身就是自我发现。每个人的生命都是独特而无法复制的，所以你不能成为别人，只能成就自己。
每个人都有两个自己，一个是现实中的自己，另一个是理想状态中的自己。我们的人生使命是什么？不就是让自我突破现实的种种束缚，完善自己，并最终成为理想中的自己吗？
当我们决心一步步成为理想中的自己时，即使遇到各种坎坷与困难，我们依然会感受到生命的价值和意义。没有比想成为理想的自己更有意义的事情了，但这一切必须在自我超越中完成。
如何才能认清自己，并超越现实中的自己呢？认清自己，就是清楚自己目前所处的位置，及所面临的现实状态，即认清自己是什么，存在于哪种状态中，自己真正需要的是什么，自己正被什么束缚着。
如果无法将这些识别清楚，自我超越就无从谈起。
对于现代人来说，我们很容易将自己迷失在物质世界中，而且特别在意别人对自己的评价。利益会迷惑我们的判断，别人的言论会搅乱我们的选择。所以我们更容易将自己迷失在物质与世俗之中。
自我超越最重要，但我们最终要超越的是什么？现实和理想就像一条线的两端，现实中的自己在这端，理想中的自己在那端。如何才能从这端走到那端呢？
现实中的我们总是背负着各种沉重包袱，如物质利益、世俗观念、消极状态、不良习惯、错误认知等，只有当将这些束缚我们的包袱一件件卸掉时，理想的自己才会早日实现。
超越议论文4
在人生的大路上，没有哪一个人可以一帆风顺，正如成龙的《真心英雄》中所唱---“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人可以随随便便成功。”只有懂得超越，才能最终获得成功！
超越挫折是一种境界。我最敬佩的诗人就是李白，不仅是因为他的诗歌精彩，更重要的是他面对挫折的那种无畏。虽已是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，而他却道“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他达到的超越境界让我着实敬佩。
超越挫折是一种信念。音乐巨人贝多芬，在忍受了常人难以忍受的痛苦后，扼住了命运的咽喉，奏响了生命之曲。正如苏轼说“古之所谓豪杰之士，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”
超越挫折是一种勇气。我不敬佩项羽，堂堂的西楚霸王，竟然连重整旗鼓的勇气都没有。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，如果他有重整旗鼓的勇气与刘邦决战的话，那么历史可能会被改写。我敬佩蒲松龄，他在被挫折所击垮时说到“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”，我一直将这句话做为我的座右铭。
超越挫折是一种恒心。荀子云“是故无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功”。恒心是由弱小变为强大的必要因素，“不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海”。
让我们超越挫折，体验那“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，让我们超越挫折，扬起风帆，到达成功的彼岸！
超越议论文5
鹰因展翅实现飞跃，鱼因尾鳍实现滑翔，人因独特实现梦想。
独特使你令人铭记。你有一个不一样的名字，有一双不一样的美目。有一个不一样的性格，因而，你被人们记住，你有一个非凡的成就，一个与众不同的创造，一个造福人间的发明，因而，你被世人刻在心上。
因为不同，所以深刻。因为突出，所以难忘。牙买加蓝山的咖啡令人流连忘返，土耳其的红薯让人终身难忘，你用什么留住心中的人，你给世界留下了什么？
独特不是浮华，非凡并非浮夸。物以稀为贵，你可有引以为傲的强项，你可有别人不能及的高度？你可有让别人选择你的理由。
卢鹤绂的非凡研究，他的精心培养，他让后人记住的*核能支付，为世人留下的挑战质疑，他的功勋是他的写照，他因独特成就梦想。
梵高的热烈，他的奋不顾身，他为爱弃耳，他坚毅决绝，他的画浓烈如血，他的作品洋溢着激情。无疑梵高是独特的，是优秀的，是让世人所铭记的。
人的一生，个性就是你的标签。人的成败，能力就是你的助手。
需求量大，是因为稀少。稀少，所以珍贵。你因独特而生存，也因需求被需要。
人不能固步自封。所以你要实现超越。多方面人才，要多方面学习。在你优秀的基础之下，你还有扩展你的能力，让你涉猎的广泛。
动脑动手，本地国际，技术营销，每一顶都不可或缺。我们不能*庸，不能被淹没。我们不能做沉默的观众，不能被大海淹没。
我们要听到更广大世界奔腾的声音，在我们围绕太阳旋转时，看得到更广的世界。
攀登云梯，守护自己的一份特别。深潜入海，勿忘机会就在前方。
因个性飞扬，因独特超越，因稀少珍贵，我们定让自己成为深海里最闪烁的明珠。