对联，中国的传统文化之一。纪念亲人去世也有相应的纪念对联。下面就是学习啦小编给大家整理的父亲去世三周年纪念对联，希望对你有用!
父亲去世三周年纪念对联
1) 陇上犹留劳迹 堂前共仰遗容
2) 天不遗一老 人已是千秋
3) 为国捐躯 成仁取义
4) 杀敌在前方 英名留后世
5) 魂魄托日月 肝胆映河山
6) 正气留千古 丹心照万年
7) 等闲暂别犹惊梦 此后何缘再晤言
8) 桃花流水杳然去 明月春风何处游
9) 风凄暝色愁杨柳 月吊宵声哭杜鹃
10) 三径寒松含露泣 半窗残竹带风号
11) 白马素车愁入梦 青天碧海怅招魂
12) 明月不长圆，过了中秋终是缺 高风安可仰，如何一别再难逢
13) 勤俭度日遵遗训 努力工作报余恩
14) 事业已归前辈录 典型留与后人看
15) 完来大璞眼天地 留得和风惠子孙
16) 著作等身身不老 子孙维业业长存
17) 舍已为人当仁不让 赴汤蹈火见义勇为
18) 继承先烈革命传统 发扬前辈爱国精神
19) 青山绿水长留生前浩气 花松翠柏堪慰逝后英灵
20) 忠魂不泯热血一腔化春雨 大义凛然壮志千秋泣鬼神
21) 功同日月先烈英名垂青史 誉满山河英雄遗志展宏图
22) 一生俭朴留典范 半世勤芝传嘉风
23) 三更月冷鹃犹泣 万里云空鹤自飞
24) 椿形已随云气散 鹤声犹带月光寒
25) 扶桑此日骑鲸去 华表何年化鹤来
26) 月阶夜静蛩声切 竹院秋音鹤梦凉
27) 龙隐海天云万里 鹤归华表月三更
28) 大雅云亡梁木坏 老成凋谢泰山颓
29) 骑鲸去后行云黯 化鹤归来霁月寒
30) 平生风义兼师友 来世因缘结弟兄
31) 千里吊君惟有泪 十年知已不因文
32) 明月清风怀入梦 残山余水读遗诗
33) 人间未遂青去志 天上先成白玉楼
34) 未弭前思顿成永别 追寻笑绪皆为悲端
35) 海阔天空忽悲西去 乌啼月落犹望现归
36) 月照寒枫，空谷深山徒泣泪 霜封宿草，素车白马更伤情
37) 烟雨凄寞，万里名花凝血泪 音容寂寞，清溪流水是哀声
38) 沧海慨横流，跨鹤空山归上界 少微惊隐曜，啼鹃清夜哭先生
39) 樽酒昔言欢，烛剪西窗犹忆风姿磊落 人琴今已杳，梅残东阁只余月影横斜
40) 齿德产推尊，月旦有评，慈惠常留众口颂 斗山今安仰，风流长往，典型堪作后人师
41) 女星沈宝婺 仙驾返瑶池
42) 落花春已去 残月夜难圆
43) 蝶化竟成辞世梦 鹤鸣犹作步虚声
44) 绮阁当风空有影 晚萱经雨不留芳
45) 画堂省识春风面 环佩空归月夜魂
46) 慈竹霜寒丹凤集 桐花香萎白云悬
47) 壼范垂型贤推巾帼 婺星匿彩驾返蓬莱
48) 白去居空悠然而尽 黄叶满地凄其以悲
49) 绮阁风寒伤心鹤唳 兰阶月冷泣血萱花
50) 梦断北堂春雨梨花千古恨 机悬东壁秋风桐叶一天愁
51) 一夜秋风狂摧祖竹 三更凉露泪洒孙兰
52) 寂寞乾坤，邈笑一公何所在 凄迷风雨，哀哉两字弗堪闻
53) 慈竹风摧，鹤唳一时悲属纩 西山日落，鸠扶只影恨含饴
54) 厚谊附饴含，从前雅嗜枣梨，辱赐宠言蒙眷爱 深恩承岳戴，此后傥闻丝竹，缅怀往事益欷歔
55) 倚门人去三更月 泣杖儿悲五夜寒
56) 情切一堂，红泪相看都是血 哀生诸子，斑襕忽变尽成麻
57) 严亲早逝恩未报 慈母别世恨终天
58) 终天唯有思亲泪 寸草痛无益母灵
59) 半子无依何所赖 东床有泪几时干
60) 碧水青山谁作主 落花啼鸟总伤情
61) 君去矣，万事独任艰难，能无追念前徽，深为吾痛
62) 儿勖哉，尔父既归泉壤，尚其各自努力，克振家声
63) 宝琴无声弦柱绝 瑶台有月镜奁空
64) 最怜儿女无知，犹自枕伴娇啼，问阿母重归何日
65) 但愿苍穹有眼，补此人间缺憾，许良缘再结来生
66) 云路仰天高，谁使雁行分只影 风亭悲月冷，忍教荆树萎连枝
对联的艺术格调
对联的十大艺术格调，从体裁的角度来看，对联的格调大致可分为以下10种：
1. 律诗 格调 最初，对联多以五、七言为多，它是对联格调的主流，这种诗歌式的对联，仍占大多数。如 苏小妹联：轻风扶细柳，淡月失梅花。
2.词格调 到了宋朝，宋词逐渐兴盛，同时也丰富了对联艺术。如 徐达的故居联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山、山外白云，何处是唐宫汉阙;小院春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树、树边红雨，此间有舜日尧天。
3.民歌格调 有的对联很像民歌，语言通俗朴素，形式生动活泼，很有民歌情调。解缙联：金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口;玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。
4.散文格调 以文人联，有人说自 曾国藩始，如清末文人俞樾的自挽联：生无补乎时，死无关乎数，辛苦苦著二百五十卷书，流传人间，是亦足矣;仰不愧于天，俯不怍于人，浩荡荡历半生三十年事，放怀一笑，吾其归乎?
5.戏文格调 有的联从表情断句、 叠词上看，很有戏文的味道，例如：想当年那段情由未必如此，看今日这般光景或者有之。再如：莺莺燕燕，翠翠绿绿，处处融融洽洽;风风雨雨，花花草草， 年年暮暮朝朝。
6.曲格调 曲的格调表现在语言质朴自然，新鲜泼辣，形象生动、诙谐。此类对联具有文而不文，俗而不俗的风格。例如，棺材铺联：这买卖稀奇，人人怕照顾我，要照顾我;那东西古怪，个个见不得它，离不得它。
7.成语格调 有的对联为成语嵌成。如林则徐撰联：海纳百川， 有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。
8. 绕口格调 有的联很像 绕口令。如：屋北鹿独宿，溪西鸡齐啼。再如：烟沿檐，湮燕眼。
9.谜面格调 有的像一则谜面。如：白蛇过江，头顶一轮红日;青龙挂壁，身披万点金星。上联喻油灯，下联喻秤。
10.骈文格调 用 骈体写成的文章称为骈文，骈文讲究词句整齐、对偶、声韵和谐，辞藻华美。汉、南北朝后，骈文风行，它后来影响了中国几千年的文学史。对联同样受其影响，骈文格调的对联在清代的 长联中得到了淋漓尽致的发挥。这种格调在清代以前出现得并不多，清末民国初期，对联越写越长，从此，骈文格调便有了充分发挥的余地。如李联芬写的武汉黄鹤楼联：数千年胜迹，旷世传来，看凤凰孤岫，鹦鹉 芳洲，黄鹄渔矶，晴川杰阁，好个春花秋月，只落得 剩山残水，极目今古愁，是何时 崔颢题诗，青莲搁笔;一乃里长江，几人淘尽?望汉口斜阳，洞庭远涨， 潇湘夜雨，云梦朝霞，许多酒兴风情，仅留下苍烟晚照，放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹。此联不仅用了大量的骈名，如“凤凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鹤渔矶，晴川杰阁”，“汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞”等等，把人带入旷远、舒展的诗情画意之中，而且用词典雅、清丽、极富文采，边叙边议，挟眼前景物、历史风云铺成一幅壮美的画卷，文辞激扬，如栏外涛声，从远而近，不绝于耳。
对联的发展起源
对联又称 对偶、 门对、 春贴、 春联、 对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于 桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深， 对仗工整， 平仄协调，字数相同，结构相同，是 中文语言的独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主 孟昶(chǎng)，它是中国传统文化的瑰宝，春节时挂的对联叫 春联，办丧事的对联叫做 挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵( 律诗中的对偶句才需要 押韵)。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春联源远流长，相传起于 五代 后蜀主 孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”(见《 蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证， 梁章钜在引用时将“以其词工”改为“以其词非工”，《蜀梼杌》原文认为该联是 辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
对联作为一种 习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。