写史铁生的作文1
每次读《我与地坛》感受都不同，但每次都能感受到他深刻的思考和着他的忧郁。
我总是惊叹，惊叹一个人竟能如此从容地面对生与死，也曾感喟，感喟他面对死的勇气——不，是淡然。
他曾说：“死是一个必然会降临的节目”，我不知道他在思索这句话的时候，心底是否会有一丝悸动，但可以肯定，他是从容的。当生与死这个世界上最遥远的距离只在他两指之间时，我相信，他看到了永恒。
还记得第一次看这篇文章时，曾为他的母亲流泪，为她的车辙上重叠的脚印，为她坚韧的意志和毫不张扬的爱。她是幸福的，虽然她在活着的时候，不曾从她儿子那得到一丝慰问的话语，但她却获得了来自她儿子永恒的铭刻。
“就命运而言，休论公道。”对这句话，我是记忆犹新的。初读这句话时的我正处在叛逆期，总是不满于世上的不公，我甚至觉得可笑——一个连健康身体都没有的人，竟会说“休论公道”。三年后的我重读这句话，似忽已有所领悟，但仍觉浅薄。是啊，凭我这颗尚且稚嫩的心怎能包容下这纷繁的社会，又怎能体味这箴言被后的沧桑。
“人的残缺证明了神的完美。”他总是有所领悟地面对这个世界，他在《病隙碎语》中曾借用过马丁·路德·金的一句话：“切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴”。面对困在轮椅上的双腿，他并没有消极地对待，而是用冷静的大脑来审视这个世界，他成功了。十五年的地坛生活赋予了他智慧的全部结晶，产生了他最现实的愿望，就是报答母亲的爱，地坛那亘古不变的守候仿佛只为了他——这个将用思想照亮人类的心灵的使者。他从满园子的草木、小昆虫身上感受到生命的启示，人生思考激活了他顽强的生命力，感悟到了生命的真谛。
他是幸运的，他在失去躯体自由的同时，获得了一颗无限自由驰骋的心灵;他也是痛苦的，上帝只给了他一双仅够行走二十年的双腿，却还赠予他一颗智慧的心——以承担世上的痛苦，不懈拼搏，成就了他辉煌的人生，他的哲理思索渗透了他意志的坚韧，生命的不屈。
很多时候，我总感觉他就在前面，于是我快速地奔跑，却依然那样远，那样远。的确，我相信很多时候，他在灵魂深处引领我们，他对心灵的搜索与诘问无时无刻不撞击着我的灵魂。生活的一切苦闷在他面前似乎如此微不足道，他脸上始终如一的微笑总像是在提醒着我，生活中需要的是一份从容、坚持、守望、抗争。
写史铁生的作文2
20岁前的史铁生我不了解，我了解的是20岁后的史铁生。20岁前的史铁生，我也是听他本人说的;20岁后的史铁生，是我朝夕相伴的。
史铁生是在20岁那年截瘫的`。
20岁的时候，史铁生双腿瘫痪。20岁，是最狂妄的年龄，有抱负，好幻想，什么都想试一试。可是，史铁生偏偏在这一年坐上了轮椅。
这是他多么不情愿的啊。于是，他每天都去离家不远的地坛，往往是一去就是一整天。他躲在树林中发呆。他不知道出路在哪里。他被罩在了一张走也走不出的阴影中了。
他的母亲怕出意外，说白了就是怕他想不开，便不时去找他，喊，高声喊，史铁生明明就在他距离他母亲不远的地方，可他就是不做声。
他心中苦啊。还有比没有出路可走苦的吗?不用说将来赡养母亲，就是养活自己，都是难题。
怎么办?怎么办?史铁生一遍遍地追问自己。
后来，他决定走文学之路，当作家，为了让母亲为儿子自豪，也为了自己。或许，这是能够走出阴影的最佳途径了。
说干就干。读书，写作。白天在地坛读书，晚上在家中写作。也不知读了多少书，也不知写了多少篇，终于写的小说发表了，其中，《我的遥远的清*湾》《奶奶的星星》还分别获19xx年、19xx年全国优秀短篇小说奖。这是多么大的成功啊!当史铁生被成功的光明照耀着的时候，他的母亲，一辈子为他操心受累的母亲却没有能够等到这-天，早早地去了另一个世界。
写史铁生的作文3篇扩展阅读
写史铁生的作文3篇（扩展1）
——史铁生的故事3篇
史铁生的故事1
史铁生——笑看生死
著名作家史铁生2010年12月31日凌晨因病去世。青年时期因病瘫痪的史铁生坚强乐观，曾以《我与地坛》等作品，打动千千万万读者。他曾表示：“对待生死我选择一种乐观的态度，让我如此幽默地看待生死还得感激卓别林。”
史铁生1972年不幸瘫痪，之后身患尿毒症，需要靠透析来维持生命，命运对史铁生不能不用残酷来形容。每周3次的透析，1000次针刺，让他的血管变成了蚯蚓状。史铁生却用笔来超越生命的困境，写出了很多优秀作品，其诗性的语言和深邃的哲思打动了千千万万读者。
对于他来说，生命的意义更加异常，他在作品里思考着生与死，残缺与爱，苦难与信仰，写作与艺术等重大问题，并展现了他自我如何在生活中活出了意义，这些或许都是他过往经历留给他的精神财富。
史铁生的好友、著名作家陈建功说：“铁生是我最为敬重最为难得的好朋友。1978年我读到他写的几篇小说，有《午餐半小时》、《没有太阳的角落》，当即被他的作品所焕发的精神力量和艺术魅力所折服。因为他的博大、深邃、勤奋，也因为他的*实、沉静、宽厚，还因为他的乐观、顽强……”
史铁生的故事2
史铁生是在21岁时双腿瘫痪的。就像文章中所写的那样，他那时心境无比地蹩脚和失望。
比起邰丽华、姜馨田来，史铁生得以多享受了20年健全的生命，这是一件幸事。但同时，残疾对史铁生的打击又是那么从天而降，不像邰丽华她们，在不谙世事时就成为了残疾人，有一个缓缓接收的时间。在一个年少轻狂、风华正茂的年纪，陡然遭遇了如此重大的打击，无异从天堂坠入地狱，无数幻想、无限的雄心壮志，都化为泡影，那种痛苦绝望可想而知。
在史铁生双腿瘫痪之初，总有人劝他“要乐观些，你看生活如许美妙呀”诸如此类的话语。可是这种话对史铁生几乎起不到任何鼓励的作用。史铁生心里说：“开玩笑，你们说的简便，病又没得在你们身上。”尤其是在双腿刚瘫痪的时候，生命对于史铁生几乎已经失去了任何吸引力。他想：“要是不能再站起来跑，就算是能磨磨蹭蹭地走，我也不想再活了。”
当时，大夫告知史铁生，他的病假如是肿瘤，可能还有的救，否则，这辈子就得筹备在轮椅上过了。于是，史铁生终日用眼光在病房的天花板上写两个字，一个是肿瘤的“瘤”，另一个字就是“死”。史铁生用这种方法祷告，愿望把这两个字写到千遍万遍，或者就能成真，不管是肿瘤还是死，都好。到之后，证明了他的病并非肿瘤之后，他就只写一个字了：“死”。史铁生的励志故事
史铁生的病根是在18岁时落下的。那时他到陕西延川县插队，一次在山里放牛，遭受暴雨和冰雹，高烧之后呈现腰腿疼痛的症状。21岁时，史铁生因为腿疾而住进了医院，那一天是他的诞辰，从此，他再也没有站起来。这件事好像再一次证实了生命的懦弱。只是一次淋雨，就无故瘫痪了双腿，让一个原先鲜活年轻的生命，无比地濒临枯败死亡。
可是，生命却又总是在软弱的同时展示出它的韧性。就犹如在地球上的高纬度地域生长着的地衣，在极其恶劣的天然前提下，依然能够存活。只管它的成长速度慢得惊人，几百年也长不到一个*方厘米，但它却实切实在地生存着，它生存的目标就是不要死去，这是最基础的生命特质。
人的生命同样如斯。余华写过两部有名的小说——《许三观卖血记》跟《活着》。在《许三观卖血记》里，生涯在社会底层的许三观，从年青到苍老历尽艰苦;每逢家庭变故，他就以卖血来抢救危机，甚至差点为此送命。一次次卖血后，唯一的弥补就是到饭馆里吃一盘炒猪肝，喝二两黄酒。在《活着》里，地主少爷福贵的终生中，败家，中年丧母、丧儿、丧妻，丧女婿，到最终，连独一的孙子也死了，只剩下老了的富贵随同着一头老牛在阳光下回想。无论是许三观还是富贵，他们都没有明白的生存目的，只因为生命的惯性才活着。无论是辱没仍是景色，不论是甜美还是酸楚，生命都在悄悄地活着。生命不是必需蒙受苦难，但性命确切有足够的韧性承受苦难，“世间的灾害，无论落到谁头上，仅有不死，谁都得受着，并且都受得了”。
对史铁生而言，固然在瘫痪之初，逝世亡对于他那么存在引诱，甚至于他天天凌晨醒来，都由于本人依然活着而懊丧;然而，他仍然活着。瘫痪后的最初多少年，史铁生找不到工作，找不到去路，突然间简直什么都找不到了。就像他文章里写的那样，火暴易怒。为了回避事实的世界，在正凡人上班之时，他老是摇着轮椅，到那时还人烟稀疏的地坛公园里去。自旦至暮，年龄往复，耗在这园子里。他去过了地坛的每一棵树下，无论是什么节令，什么气象，什么时光，他都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。
我们能够想见史铁生那时的孤单苦闷，可是，不管活得多么艰巨，多么痛苦，生命却始终默默地承受了这所有，死亡依然被一再耽搁。
所幸的是，在苦楚当中，还有亲友的爱在支持他。母亲要他“好好儿活”的临终嘱托，始终缭绕在他心头。史铁生母亲的生命，因为儿子的残疾，也承受了无数折磨。史铁生瘫痪时，母亲已不年轻，为了史铁生的腿，她头上开端有了白发。医院已经明确表现，他的病情目前没措施治。母亲的全副心思却还放在给他治病上，到处找大夫，探听偏方，花许多钱
每一回她都忠诚地抱着生机，然而终极，却总是有多少回期望，就有多少回扫兴。
最终母亲最终也绝望了。于是，每次史铁生要出发出门，母亲便无言地帮他上轮椅，看着他摇车拐出小路。每一次她都是鹄立在门前沉默无语地看着儿子走远。有一次，他想起一件事又返身回来，看见母亲依然站在原地，还是那样一动不动地站着，好像在看儿子的轮椅摇到哪里了，对儿子的回来居然一时没有反映。她一天又一天送儿子摇着轮椅出门去，站在阳光下，站在冷风里。之后，她猝然逝世了，因为儿子的疼痛，她活不下去了。这是她唯一的儿子，她期望儿子能有一条路走向自我的幸福，而她没有可能辅助儿子走向这条路。她疼爱得最终熬不住了，她促分开儿子时仅有49岁。
史铁生在一篇题为《合欢树》的文章中写道：“我坐在小公园宁静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢很久良久，模模糊糊的我闻声了答复：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我仿佛得了一点抚慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”史铁生说，恰是这样的爱，耽误了他的死亡。
无论如何，既然活着，就不免就进入了另一些事件。就像小河里的水渐渐丰盈了，你未免就顺水漂流，漂进大河里去了，四处的景致恍然大悟，心境不由得也就变了。最终有一天，当史铁生又想到死的时候，心里说：“算了吧，再尝尝，何苦半途而废呢凭什么我非得输给你不可呢”这时候，他已经开始对死亡有一种风趣的立场了。
启示史铁生的，是卓别林的一部电影，名字叫《城市之光》。片中女主人公要自残，却被卓别林救了。这女的说，“你为什么救我你有什么权力不让我死”而卓别林的回答令史铁生终生难忘。他说，“急什么咱们早晚不都得死”这句话让史铁生心中怦然一动：是啊，咱们迟早不都得死死是一件无需焦急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。既然如此，何不先看看有没有什么解决的方法
于是，左右苍莽、四顾无路之际，史铁生想到了写作，想到用笔杆代替自我的双腿，来持续人生之路：“写作，在我的盼望中只是猜忌者的疑惑，寻觅者的寻找……写作不外是为心魂寻一条生路，要在汪洋中找到一条船。”
当时友情病院有位老大夫对他说：“你毕生都未必能有这样闲在的时候，你何不必这样的时间来读点书，收拾整顿自我的思路”史铁生说，这话对他来说毕生受益。他初中二年级时遇上*，不好好读过什么书，良多世界名著等等都是在双腿残疾之后读的。他每一天摇着轮椅去地坛，不是读书，就是思考。作家邵燕华在读史铁生的作品时曾不禁感叹：“史铁生的随笔也让我拷问起自我的浏览。说来愧疚，他书中提到的诸多国外的思维家、作家有不少是我不晓得的。”
1974年，史铁生为了生计，在北新桥街道工厂找到了一份常设工作。在那里上班既没有公费医疗，也没有任何劳保，所干的活儿是在仿古家具上画山水和花鸟，有时还画彩蛋，如出满勤每月30元工钱，但他为了看书和尝试写作，每一天只干半天，一月下来只能领到15元，这活儿他一干就是7年。可是第二年史铁生又患上了重大的肾病，这次医生只给他留下了一个受损的左肾。因为膂力的起因，他不得不辞去了街道工厂的暂时工作，呆在家中一门心理地写作。
1979年，因为下肢麻木、肾功效受到严峻损坏，不得不造漏排尿。紧之后，由于肌肉萎缩，血液轮回碰壁，再加上每一天长时间地坐压，褥疮发生，远景是败血症。1986年，前列腺引起的痛苦悲伤，使他不得不结束写作整天卧床……冬天，他那毫无知觉的腿，经不起严寒，如果冻了，就有坏死的可能;夏天，全身的热量只能从上身排出，额头的痱子素来一向……
就是在这样的环境中，1980年，他创作出的小说《咱们的角落》被田壮壮改编成了电视剧，在当时的影视圈引起了不小的惊动;1983年，他创作的小说《我的遥远的清*湾》获本年度“青年文学奖”和“全国优秀短篇小说奖”;1984年，他的作品《奶奶的星星》又获该年度“作家文学奖”和“全国优良短篇小说奖”;他的小说《命若琴弦》还被改编成片子《边走边唱》，经由陈凯歌的精心导演，引起了强烈反应。
苦难好像还在继承试探史铁生生命的韧度。1998年，下肢瘫痪的史铁生，由慢性肾伤害演化为尿毒症。从那时起，史铁生就只能靠血液透析来坚持生命。透析的病人须要做手术，把肾部的动脉和静脉引到表层。透析时需要在三个点轮流针刺。长达9年，1000屡次的针刺，使得史铁生的动脉和静脉点隆起成蚯蚓状。体内渗毒的血液从隆起的动脉出来，经过透析器过滤掉毒素，再由隆起的静脉回到体内。一个礼拜3次，在每次4个半小时的透析进程中，把全身的血液过滤几十遍——这就是史铁生日常的生活。
史铁生把自我的身体比方成一架飞机：要是两条腿(起落架)和两个肾(发念头)一齐失灵，这故障不能算小，料必机长会走出来，请大家留些遗嘱。躺在透析室的病床上，看鲜红的血在透析器里汨汨地走，从我的身材里出来，再回到我的身体里去。那时，我恍如听见飞机在天上挣扎的声音。
对于史铁生乃至其他许许多多作家而言，正是所经受过的灾难，锻造出了他们超然世间的精神。也正是在这种精神哲学的指引下，他们的文章能够褪去浮华，震撼读者心灵，正如史铁生获华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖时，授奖词所说：“他的写作与他的生命完全同构在了一齐，在自我的写作之夜，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心……当多数作家在消费主义时代里放弃应对人的基本状况时，史铁生却居住在自我的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定的向存在的荒凉地带进发，坚定的与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深的唤起了我们对自身境遇的警醒和关怀。”
史铁生的故事3
许多人认识史铁生，应当是从被选入教科书的《秋天的怀念》开始。起初，他难以理解自我的残疾，甚至忍不住将愤怒倾泻在母亲身上，直到目睹母亲被送上救护车一去不返，才明白“要和妹妹好好活”。这个刚刚21岁，满怀鸿鹄之志的年轻人，正要带着一腔热血步入大人口中的复杂社会，正要建立起自我的人生观和世界观，他的世界倾塌了。
在残疾之前，他用各种奇思妙想装点着生活。1969年，他和12个同学辗转前往关家庄插队。在贫瘠的农村中，这些学生只能住在窑洞里，夜里寒冷，他们就用大衣裹着脑袋，嘴里哈气，勉强取暖。学生们的宏伟梦想受到现实冲击，只感受到无法挽回的失落与茫然。在这样的恶劣环境中，史铁生与迷茫的同学们相反，过得有滋有味。
他带着一箱书籍，没事时就看看书，或者吹吹口琴。他写得一手好隶书，在厨房门框贴上红底黑隶的“御膳房”字样，在自制棋盘的楚河汉界写了一句工整的隶书：“河边无青草，不用多嘴驴”。因为患有先天性的腰椎裂柱病，他的工作相对简便一些，主业是喂牛，副业是给村里画家具。喂牛需要半夜里进入漏风的牛棚里添草，还要把黑豆泡软放进草料中，他从来不偷懒，他养的牛是队里最好的牛。
谁也不曾想到，这样一个乐观向上，前途光明的年轻人会因为拦牛时的一场瓢泼大雨引发旧疾，最终只能与轮椅相伴一生。之后，他在作品封底淡淡写了几句话，算是对清*湾生活的一个悲情总结：“插队期间努力劳动，种了一年地，喂了两年牛，衣既不丰食且难足，与农民过一样的日子，才见了一个全面的*。三年后小疾衍成大患，双腿瘫痪，遂转回北京。”
他的语言质朴*淡，不加矫饰，理智清明而洞察秋毫，表达出他最沉重的情感。在病榻之上，他不停地与自我对话，强迫自我从问答中振作起一切精神力量，把自我的体悟*淡地融入文字中，不故弄玄虚，不躲闪逃避，*静地将以往的声嘶力竭展露于他人的眼中，也用强大的意志力搀扶起那些同样被命运予以痛击的人们。
写史铁生的作文3篇（扩展2）
——史铁生的名言3篇
史铁生的名言1
1、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
2、要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。
3、我害怕忘记，我害怕那两个冷漠的字，“忘记”这两个字能使一切珍贵的东西消灭，仿佛不管什么原本都一钱不值。
4、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
5、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
6、在人生的每个阶段，我们都对漫漫前程抱着一份激动的希望，以为奇迹就在前方。然而，人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。
7、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
8、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这出戏与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
9、又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中花开得正烂漫。我懂得母亲没有说完的话，妹妹也懂，我们在一块儿，要好好活。
10、对于重逢的形式，我们怕的不是残忍我们怕的是*庸。
11、人真正的名字是欲望。
12、还有抑郁症，古人或看那是天赋异禀吧：没人招他没人惹他也没人帮他，不会儿工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青苍、呼吸紧促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。检查吧，没毛病；谈谈吧，啥也懂。这对唯物主义是个打击，单凭某种“意念”就能做这么大的功。
13、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
14、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，岂非意味着彼岸的消失？
15、在我看来，爱情大于性的，主要是两点。一是困苦中的漠然相守，一是隔离中的相互敞开。
16、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
17、寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
18、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。
19、你是独特的，但你必须向统一让步；你是自由的，但你必须向禁忌妥协。因为你渴望亲近群体，渴望他们的接受。你害怕被群体驱逐。因而你是孤独的，你是独特但孤独的心魂。生来如此。生，就是这样，永远都是这样。
20、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不*贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
21、上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公*的给每一个人以局限。
22、知识分子所以常招人厌倦，就因其自命博知，隔行隔山的都好插个嘴。事事关心本不是坏品质，但最好是多思多问，万不可粗知浅尝就去插上一番结论，而后推广成立场让人们去捍卫。
23、也许上帝设计这歧途是为了做一个试验，就像我们放飞一群鸽子，看看最后哪只能飞回来。或者是对他的孩子们的一次考验：把他们放进龌龊中去，看看谁回来的时候还干净。
24、且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。
25、悲剧，都是好人与好人之间的事。
26、人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，则是指向永恒的追寻与超越，即大地对天穹的仰望——那一曲博大的音乐从来就是充天盈地。
27、上帝总操心着人的去路，并以美为善呼唤着人们前行。而佛总担心着人的归途，并以真为善劝导着人们回归。
28、一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然溃败。
29、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的`迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你*生的夙愿。
30、还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
31、柔弱是爱者的独信。
32、大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。
33、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
34、尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
35、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
36、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
37、他只好再全力去想那张药方和琴弦：还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。
38、我站在今天设想过去又幻想未来，过去和未来在今天随意交叉，因而过去和未来都刮着现在的风。
39、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
40、我经常，甚至每时每刻，都像一个临终时的清醒的老人，发现一切昨天都在眼前消逝了，很多很多记忆都逃出了大脑，但它们变成印象却全都住进了我的心灵。而且住进心灵的，并不比逃出大脑的少，因为它们在那儿编织雕铸成了另一个无边无际的世界，而那才是我的真世界。记忆已经黯然失色，而印象是我鲜活的生命。
41、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
42、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。
43、天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。
44、我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
45、它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
46、人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受*，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
47、天堂是什么？正是与这物质性限制的对峙，是有限的此岸对彼岸的无限眺望。
48、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
49、此岸一定是残缺的，否则彼岸将会坍塌。
50、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
51、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受。
52、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了。
53、其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。
54、白昼有一种魔力，常使人为了一个姓名的牵连而拘谨、犹豫，甚至于慌不择路。一俟白昼的魔法遁去，夜的自由到来，姓名脱落为一张扁*的画皮，剩下的东西才渐渐与我重合，虽似朦胧飘渺了，却真实起来。这无论对于独处，还是对于写作，都是必要的心理环境。
55、人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。
56、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。
57、死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
58、当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
59、就命运而言，休论公道。
60、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
61、永恒的距离，才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。
62、倘今生难为，可于来世兑现。
63、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
64、但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
65、祭坛石门中的落日，寂静的光辉*铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。
66、死亡是人生的最后一个节日。
67、现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。
68、每一个活过的人，都能给后世人的路途上添些光亮，也许是一把火炬，也许是一颗巨草，也许只是一支含泪的烛光……
69、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。
70、怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻。
71、爱情，无论她是什么，她都很少属于语言，而是全部属于心的。还是那位台湾作家三毛说得对：爱如禅，不能说不能说，一说就错。
72、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。
73、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
74、相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。
75、在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的孤苦心安排。
76、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
77、思考不仅是先于读书，而且是重于读书。“带着问题学”总还是对的，唯不必“立竿见影”。
78、人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。
79、轻拨小窗看春色，漏入人间一斜阳。
80、写作之夜，时间和时空中的真实都不重要，重要的是印象。
81、在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是*静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。
82、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
83、不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
84、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
85、但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
86、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
87、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
88、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
89、苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支山歌给你听。一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成一个不精彩的过程……
90、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘……它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
91、聪明对于写作是一件好事，正如侦探的本事高超当然更利于破案，但侦探如果单单乐意走进市场而不屑于巡察心灵，我们可能就只有治安和新闻，而没有文学了。
92、一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置，也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。
93、别忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消灭恐慌的最有效的办法，就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢？还是保留欲望的同时也保留人生？
94、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
95、味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。
96、现在是将来的过去，现在是过去的将来，将来是将来的现在。
97、我已不在地坛，地坛在我。
98、当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
99、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
100、在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天。
写史铁生的作文3篇（扩展3）
——史铁生作文素材3篇
史铁生作文素材1
人物介绍
史铁生，*作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任*作家协会全国委员会委员，北京作家协会副*，*残疾人联合会副*。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。
史铁生——笑看生死
著名作家史铁生2010年12月31日凌晨因病去世。青年时期因病瘫痪的史铁生坚强乐观，曾以《我与地坛》等作品，打动千千万万读者。他曾表示：“对待生死我选择一种乐观的态度，让我如此幽默地看待生死还得感谢卓别林。”
史铁生1972年不幸瘫痪，后来身患尿毒症，需要靠透析来维持生命。命运对史铁生不能不用“残酷”来形容。每周3次的透析，1000次针刺，让他的血管变成了蚯蚓状。史铁生却用笔来超越生命的困境，写出了大量优秀作品，其诗性的语言和深邃的哲思打动了千千万万读者。对于他来说，生命的意义更加特别，他在作品里思考着生与死、残缺与爱、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并展现了他自己如何在生活中活出了意义，这些或许都是他过往经历留给他的精神财富。
史铁生是当代*最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。史铁生的.文字有一种苍凉的况味，是那种从炼狱中发出的不屈呐喊，是穿越苦难在风雨中翱翔的黑色海燕。
适用方向：坚强;乐观;奋斗;磨难;生命
写史铁生的作文3篇（扩展4）
——史铁生作文400字5篇
史铁生作文400字1
不得不说，史铁生的经历令我们感动，他身虽然残疾，但志却不再残疾，而在文学。
下半身的瘫痪，母亲的逝去，这对任何人来说都是一次沉痛的打击，更别说写文章，恐怕连想东西都想不成，但世界升却坚持下来了，他以坚韧不屈的精神意志力坚持下来了，不仅如此，他还写下了《秋天的怀念》和《我与地坛》
史铁生曾说过，残疾是我的职业，文学是我的爱好。虽然在身残，志却不残，他被评为*近代最伟大的作家之一，没错，他的故事与精神将代替他的生命延续下去，他在《秋天的怀念》中写出了母亲对他的关爱，以及他对母亲的怀念，这也许就是他报答母爱的一种方式吧。
在《我与地坛》中，他多次提到过母亲对他的关心，它一种生动的形式写出了即使他身材以后，母亲仍对他怀有希望，但他却一心求死，但他不知道儿子的痛苦的母亲，那里常常是加倍的，自从母亲死后，他才知道活着是多么的重要，他多次写文章时都提到他的母亲。
史铁生，一个懂得回报，坚韧不拔的史铁生。
史铁生作文400字2
20岁前的史铁生我不了解，我了解的是20岁后的史铁生。20岁前的史铁生，我也是听他本人说的；20岁后的'史铁生，是我朝夕相伴的。
史铁生是在20岁那年截瘫的。
20岁的时候，史铁生双腿瘫痪。20岁，是最狂妄的年龄，有抱负，好幻想，什么都想试一试。可是，史铁生偏偏在这一年坐上了轮椅。
这是他多么不情愿的埃于是，他每天都去离家不远的地坛，往往是一去就是一整天。他躲在树林中发呆。他不知道出路在哪里。他被罩在了一张走也走不出的陰影中了。
他的母亲怕出意外，说白了就是怕他想不开，便不时去找他，喊；高声喊，史铁生明明就在他距离他母亲不远的地方，可他就是不做声。
他心中苦埃还有比没有出路可走苦的吗？不用说将来赡养母亲，就是养活自己，都是难题。
怎么办？怎么办？史铁生一遍遍地追问自己。
后来，他决定走文学之路，当作家，为了让母亲为儿子自豪，也为了自己。或许，这是能够走出陰影的最佳途径了。
说干就干。读书，写作。白天在地坛读书，晚上在家中写作。也不知读了多少书，也不知写了多少篇，终于写的小说发表了，其中，《我的遥远的清*湾》《奶奶的星星》还分别获1982年、1983年全国优秀短篇小说奖。这是多么大的成功啊！当史铁生被成功的光明照耀着的时候，他的母亲，一辈子为他操心受累的母亲却没有能够等到这—天，早早地去了另一个世界。
史铁生作文400字3
20岁前的史铁生我不了解，我了解的是20岁后的史铁生。20岁前的史铁生，我也是听他本人说的；20岁后的史铁生，是我朝夕相伴的。
史铁生是在20岁那年截瘫的。
20岁的时候，史铁生双腿瘫痪。20岁，是最狂妄的年龄，有抱负，好幻想，什么都想试一试。可是，史铁生偏偏在这一年坐上了轮椅。
这是他多么不情愿的埃于是，他每天都去离家不远的地坛，往往是一去就是一整天。他躲在树林中发呆。他不知道出路在哪里。他被罩在了一张走也走不出的陰影中了。
他的母亲怕出意外，说白了就是怕他想不开，便不时去找他，喊；高声喊，史铁生明明就在他距离他母亲不远的地方，可他就是不做声。
他心中苦埃还有比没有出路可走苦的吗？不用说将来赡养母亲，就是养活自己，都是难题。
怎么办？怎么办？史铁生一遍遍地追问自己。
后来，他决定走文学之路，当作家，为了让母亲为儿子自豪，也为了自己。或许，这是能够走出陰影的最佳途径了。
说干就干。读书，写作。白天在地坛读书，晚上在家中写作。也不知读了多少书，也不知写了多少篇，终于写的小说发表了，其中，《我的遥远的清*湾》《奶奶的星星》还分别获1982年、1983年全国优秀短篇小说奖。这是多么大的成功啊！当史铁生被成功的光明照耀着的时候，他的母亲，一辈子为他操心受累的母亲却没有能够等到这—天，早早地去了另一个世界。
史铁生作文400字4
我无意中进了这个园子，就再也没有长久地离开过它。
它给我的第一印象是荒芜破旧却坚韧地透点生机:剥蚀了的琉璃，淡褪了的朱红，坍圮了的高墙，但是周围的老柏树愈见苍幽，野草荒藤也恣意地茂盛生长着。
一瞬间，我好像看见了自己，却又不是自己。同病相怜之处:同是历经苦难的模样，颓圮，痛苦，仿佛被蒙上了层灰雾，看不清，透着点消极的味道。然而，它却比我顽强多了。那刻，我似乎悟出了什么，灰雾淡了几分。
坐在园中，小蜜蜂嗡嗡地唱着，草木生长窸窸窣窣地闹着；偶尔草叶承受不住露珠的重量，便能听见土壤吮吸甘霖的声音。如此充满活力，如此强劲有力的氛围让我忘却自身的烦闷与不幸，想紧紧地与它们相拥，相依，相融。
静静地坐着，推开耳边的嘈杂，理一理纷乱的思绪，心中冒出了“怎样去活”的答案。
上帝对每一个人都是公*的，只是，我总在意自己不幸的地方。世界那么多美好的东西，我却总让自己陷入黑暗。我应该积极笑对人生，在逆境中成就一番精彩人生，像草在荒芜中显出活力生机。
地坛，这个从不言语的知心好友，从不计较我的聒噪，只是默默陪在我身边，等着我*静，等着我成长，等着我跨越心中的坎。
史铁生作文400字5
假如有一天走进了《秋天的怀念》，我与史铁生母子相遇了，看见他们的情感变化，慢慢地走进了他们的内心，我又会不会被感动呢？
被一声怒吼惊醒，我连忙爬到窗户上偷听屋里面的一举一动，大概是因为离得远的原因，我只是听到了大概的内容：母亲想拉着史铁生出去看北海的花，实而史铁生对着他的母亲发火了，而母亲也没追究什么。看到这里的我心中暗暗吐槽了一句：什么嘛，还有这种态度对待自己母亲的。离开了史铁生房间的窗户，我爬到了母亲窗户面前，看见她泛红的眼眶，一直盯着手里的照片，那是史铁生陪她一起看花的照片，照片里面的人和现实中的人一比，现实中的人明显要比照片中的人憔悴许多。可能是因为儿子的病吧，也有可能是因为自己身上的肝病吧！
看着照片傻笑了十几分钟后，母亲小心翼翼地收起了照片，擦了擦脸上未干的泪水，走进了史铁生的房间里。房间里的史铁生看着窗外的.枫叶掉落，我想他一定也很怀念和母亲在一起看花的场面吧。母亲走了进来，她是来央求史铁生陪她看花的，也许她已经知道自己活不长了。母亲和史铁生对话后离开了房间，回到自己房间后，拿出了一个大箱子，里面装满了史铁生的回忆。她拿出了一张照片，欣慰的笑了笑。突然照片上多了一抹鲜红。她离开了我们。
又是一年秋天，他们来到北海看花，他们来这儿既是为了满足母亲最后的愿望，又是为了纪念母亲来的。
写史铁生的作文3篇（扩展5）
——史铁生经典语录3篇
史铁生经典语录1
1、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
2、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。
3、性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能。
4、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？
5、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。
6、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
7、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
8、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。
9、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。
10、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
11、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
12、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵*的号音，是和*的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
13、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界。有很多人问：史铁生从20岁上就困在屋子里，他哪儿来的那么多可写的？有种回答：白昼的清晰是有限的，黑夜却是辽阔无边。
14、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
15、我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。
16、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。
17、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。
18、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
19、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
20、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
21、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他理解他。心灵间的呼唤与呼应投奔与收留坦露与理解，那便是心灵*的号音，是和*的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
22、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
23、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
24、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或*厚禄。
史铁生经典语录2
史铁生1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。20xx年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。
1.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
2.承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
3.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
4.幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
5.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
6.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
7.微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
8.人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
9.人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
10.苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或*厚禄。
其实人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。所以我们需要静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
史铁生经典语录3
生命到底有没有意义？——只要你这样问了，答案就肯定是：有。 白昼的清晰是有限的,黑夜却很漫长,尤其是那心流所遭遇的黑暗更是辽阔的无边。
语言，与其说是为了表达什么，不如说是为了掩饰什么，有时却又是在思索什么，所以指下才会有文字如同清澈溪水一般流淌...
“在没有你的时候这个世界已经存在了很久。”——这不过是有了我之后所听到的一个传说。“在没有了你的时候这个世界还要存在很久。”——这不过是在还有我的时候我被要求接受的一种猜想。 历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓展,都有无限的时间延伸.我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因而破碎成片断.互相埋没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆.记忆,所以是一个牢笼.印象是牢笼以外的天空.
多少个空落的白天后的黑夜，多少个不眠的黑夜后的白天。 生命的经验是一步一步懂得满足。
人可以走向天堂，不可以走到天堂。
一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给她的一个事实;上帝在交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然回降临的节日. 此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌.
是谁想出这折磨的呢？他说：是爱。
梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。 就命运而言，休论公道。
真正的胜利是控制你自己。
我就是那空空的来风，只在脱落下和旋卷起斑斓的落叶抑或印象之时，才捕捉到自己的存在。
我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
时间的伟大在于它永远能自圆其说。
有过一个著名的悖论：
下面这句话是对的，
上面这句话是错的。
现在又有了一个毫不逊色的悖论：
我是我的印象的一部分，
而我的全部印象才是我。
空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受时间和空间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
写史铁生的作文3篇（扩展6）
——史铁生秋天的怀念教学设计3篇
史铁生秋天的怀念教学设计1
一、作品梗概
此文写于1981年，最初发表于当年《南风报》上，那年史铁生30岁。在史铁生21岁时，也就是1969年，到陕北延安“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北京新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。在绚丽多彩的青春年华遭遇到生命的不幸，他的脾气变得阴郁无比、暴怒无常。而他的母亲此时肝病相当严重，常疼得整夜睡不着觉，可她将儿子瞒得紧紧的，仍鼓励儿子好好活着。母亲猝然离去后，史铁生写下了这篇文章以纪念他的母亲。
本文以“秋天的怀念”为题，表明是在秋天这样的季节怀念母亲的。在这样一个生命凋零的季节，作者怀念自己的母亲一定会有特别的意义，题目含义深沉而含蓄，耐人寻味。
二、作者简介
史铁生（1951一2010），生于北京，作家。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去陕西延安插队，后因双腿瘫痪于1972年回到北京。史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作了大量优秀的、广为人知的文学作品。代表作有小说《我的遥远的清*湾》《命若琴弦》《务虚笔记》，散文《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》等。
知识重点
一、字音词义
瘫痪tān huàn：由于神经功能发生障碍，身体的一部分完全或不完全地丧失运动的能力。
暴bào怒：极端愤怒。
沉寂jì：①十分寂静；②消息全无。
侍shì弄：①经营照管（庄稼、家禽、家畜等）；②摆弄，修理。
憔悴qiáo cuì：形容人瘦弱，面色不好。
央求：恳求。
絮xù叨：①啰啰唆唆地说话；②形容说话啰嗦。
诀jué别：分别（多指不易再见的离别）。
淡雅yǎ：素净雅致，素淡典雅。
高洁：高尚纯洁。
烂漫：①形容颜色鲜丽；②形容坦率自然，毫不做作。
翻来覆fù去：①来回翻身；②一次又一次，多次重复。
喜出望外：遇到意想不到的喜事而感到非常高兴。
二、主题概述
本文记叙了一位身患绝症的母亲忍受着病体和精神上的巨大痛苦，精心呵护双腿瘫痪的儿子，歌颂了至真至纯的伟大母爱，表达了作者对母亲的深切怀念，以及对没能理解、报答母爱的愧疚。
三、作品结构
第一部分（1、2）：母亲在病得非常厉害的情况下极力鼓励“我”好好面对生活。
第二部分（3）：“我”因为知道母亲为“我”所做的努力终于答应她去北海看花，母亲非常高兴。
第三部分（4~6）：母亲的病情恶化，临终还在牵挂“我”和妹妹。
第四部分（7）：妹妹带“我”去北海看花，完成母亲的夙愿，“我”也懂得了母亲没有说完的话的含义。
四、鉴赏品读
1、如何理解“望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁”？
通过“砸玻璃”和“摔东西”两个细节，具体写我双腿瘫痪之后内心的痛苦和暴怒无常，并用“我”的暴怒无常来衬托下文母亲的坚韧顽强。
2、“母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的。”这句话中的“悄悄地”“偷偷地”表现了母亲怎样的特点？
母亲“悄悄地”出去，是为了让我尽情地发泄内心的痛苦，期待我能恢复*静和理智，这无声地离开，体现了母亲的谨慎小心，她怕自己让儿子痛苦，她理解儿子的行为，也为儿子伤心。“偷偷地”说明了母亲不放心，表现了母亲的慈爱和细心。
3、“母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了”这一句运用什么描写？有什么作用？
这一句是侧面描写，喜欢花的母亲把花都养死了，对于母亲来说，最值得守望的“花”是她的孩子，从侧面说明母亲把她全部的精力都用在照顾“我”身上，体现出母爱的无私与伟大。
4、怎样理解母亲的“咱娘俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
这句话是理解本文的关键点，“好好儿活”是母亲鼓励儿子要珍惜、热爱生命，要勇敢地对待生活中的挫折与磨难，这句话发自母亲内心，深藏着母亲对儿子无私的爱。
5、“可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。”这句话说明了什么内容？表达了作者怎样的思想感情？
“一直”“都”连用，说明“我”对母亲的病情一无所知，毫无察觉。从侧面表现出母亲一心只关心“我”的病情，没有把自己的病痛当回事，更是在“我”面前表现得十分坚强，不愿意让“我”知道她的病情。看似*淡的记叙，暗含着作者深深地痛苦与愧疚。
6、“窗外的树叶‘唰唰啦啦’地飘落”，此处景物描写有什么作用？
通过景物描写，突出“我”内心的痛苦、无望、孤独的心情。
7、“母亲进来了，挡在窗前”，母亲的“挡”是有意还是无意的动作？母亲这样做的原因是什么？
母亲这是有意的动作，她怕我看到秋天落叶的萧条的景象，而触动伤情，产生伤感痛苦，甚至绝望的心情，母亲希望我能够正视自己，而不是逃避。
8、课文为什么要反复写看花？
①“看花”是全文的中心事件。②“看花”是母爱的集中体现。③“看花”是“我”新生活的象征，是母亲愿望的达成。所以文中反复写看花。
9、文章最后写妹妹推“我”去北海看菊花，表达了作者怎样的思想感情？
母亲活着的时候曾经多次要带“我”去看花，几乎都遭拒绝，而在母亲去世后“我”却与妹妹一同去看花，其中包含着“我”对没有体会到母亲的关爱和良苦用心的懊悔，也包含着“我”对母亲深深的爱和无尽的缅怀。
10、结尾处的“好好儿活”在文中有何用意？
运用反复的手法写“好好儿活”，结构上首尾照应，结构严谨；内容上表现了“我”终于读懂了这份感人至深的母爱，是母爱使“我”走出封闭，是母爱让“我”重拾生活的热情，让“我”懂得了儿女是否好好生活，是母亲最惦记的。只有“好好儿活”，才是对母亲最好的安慰，最深的怀念。
史铁生秋天的怀念教学设计2
【教学目标】
1、掌握本课的生字新词，理解课文内容。
2、梳理文章脉络，初步领略文章的表达特色，提高阅读能力。
3、抓住关键词、句，理解作者的思想感情。
4、有感情地朗读课文，体会文中深沉无私的母爱和所蕴含的自强不息、热爱生活的精神。
【重点难点】
1、理解文中的重点词句，体会母子之间的似海深情。
2、领会朴实的语句中蕴含着的丰富感情。
第一课时
教学过程
【导入新课】
“有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：‘没想到这园子有这么大。’我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
这是史铁生在《我与地坛》里怀念母亲的一段文字。我们从中可以读出史铁生对母亲深深的怀念和母亲对儿子深沉无私的爱。今天，让我们一起走进史铁生的另一篇文章——《秋天的怀念》，去感受史铁生对母亲深切的怀念和母亲对儿子无私的爱。
【作者简介】
史铁生（1951—2010），生于北京，作家。1969年到陕西延川插队，因双腿瘫痪，于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》。其代表作品有小说《我的遥远的清*湾》《命若琴弦》《务虚笔记》，散文《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》等。
【新课讲授】
（一）整体感知
1、本文讲述了什么内容？抒发了作者怎样的思想感情？
明确：本文讲述了一位重病缠身的母亲在忍着病痛默默地、坚定地、乐观地照顾双腿瘫痪的儿子，直至生命的最后，歌颂了伟大而无私的母爱，表达了作者对母亲深深的怀念。
2、课文围绕“我”和母亲写了几件事？
明确：课文写了四件事：①“我”发脾气时，母亲抚慰“我”。②母亲为了“我”隐瞒病情。③母亲央求“我”去看花。④母亲的临终嘱托。
3、文章从哪些方面回忆了母亲对“我”的关心照顾？
明确：文章开门见山，写出了“我”双腿瘫痪后，脾气变得暴怒无常，母亲尽力劝慰“我”；在“我”发脾气、摔东西时，母亲总是默默地忍受，表现出母亲的宽容、无奈和担心；自“我”的腿瘫痪后，爱花的母亲侍弄的那些花都死了，这又从侧面表现出母亲为了儿子付出了一切；为了让“我”开心，她几次要推“我”去北海看花，考虑得非常细致；母亲自己身染重病却丝毫没有让“我”觉察出来，还在默默忍受“我”的无理，就是在自己生命垂危的最后一刻，还惦记着自己的儿子和女儿，心中完全没有自己。至此，一个无私、忘我的伟大母亲的形象便展现在读者面前。
（二）课文精析
1、“我”在双腿瘫痪之后脾气变得如何？（用文中的一个词语来概括）从哪些句子可以看出来？
明确：暴怒无常。表现:第一处：望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。第二处：我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”第三处：“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”（“我”此时非常绝望、消极、难过，对一切都失去了兴趣，整天沉浸在消极哀怨的情绪中不能自拔，失去了活下去的信心，认为自己是世界上最不幸的人。）
2、面对如此暴躁不安的儿子，母亲是怎样做的呢？找出母亲的动作、语言、神态描写的句子，并简要分析。
明确：第一处：“母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边儿红红的，看着我。”→表现出母亲的动作很轻，小心翼翼的，生怕自己触碰到儿子脆弱敏感的心，使儿子更加烦躁和难受。
第二处：“她侍弄的那些花都死了。”→运用侧面描写，母亲爱花，但是她更爱儿子，她把精力都投入到照顾儿子上面。
第三处：“母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：‘咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……’”→突出表现了母亲希望“我”坚强、勇敢地活下去，不要自暴自弃，放弃对生活的信心，鼓励“我”也是鼓励自己。
第四处：“母亲进来了，挡在窗前。”→“挡”字写出了母亲对“我”无微不至的爱，母亲连这个细小的动作都观察到了，她不想让“我”产生不好的联想。
【课堂小结】
这篇文章是史铁生对已故母亲的回忆，表达了作者对母亲深切的怀念和自己深深的悔恨、愧疚之情，表现了母爱的伟大和无私。
【课后作业】
1、完成课后相关练习。
2、查阅史铁生的其他作品，将那些给你感触最深的语句摘录下来。
第二课时
教学过程
【导入新课】
上节课我们初步学习了史铁生的《秋天的怀念》，了解了史铁生的生*，也从他的文章里感受到了母亲对他深沉无私的爱以及他对母亲的怀念与愧疚之情。这节课我们继续来学习这篇文章。
【新课讲授】
（一）整体感知
1、学生齐读课文，然后分角色朗读。注意要读出母亲和“我”的情绪变化，要读出母亲的耐心、细心、小心和“我”的不耐烦、无所谓。
2、文章中有几处插叙的内容？请找出来，并说说其作用。
明确：文中有三处插叙：①母亲爱花，但她侍弄的那些花都死了。作用：表明母亲是一个热爱生活的人，也说明母亲为“我”放弃了对生活的享受。②妹妹告诉“我”母亲病重的消息。作用：补充说明了母亲的并病具体到了哪步田地，反映了母亲做出的.超常努力。③母亲病危前的临终遗言。作用：说明母亲心里只为儿女的幸福着想，从未将自己放在心上，表现了母爱的深沉、无私。
3、“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”这句话的含义是什么？
明确：母亲说这句话的时候，自己的病情已经十分严重，然而她怕影响孩子的情绪，一直隐瞒着，当孩子说活着有什么劲儿的时候，她自然也会想到自己的病情，母亲的话是讲自己和孩子的。虽然都得了重病，但是她希望孩子也像她一样勇敢地面对现实，坚强地活下去。
4、文章结尾写“我”和妹妹“看花”的情节，有什么作用？
明确：“看花”是全文的中心事件，是母爱的集中体现，是“我”走向新生活的象征，是母亲愿望的达成，结束全文，与开头相呼应，表达了对母亲深深的思念之情。
5、文章共写了几次去北海看菊花？“我”的态度又怎样的变化？
明确：三次。第一次是母亲要推“我”去看菊花，“我”的回答非常强硬：“不，我不去！”第二次是母亲再次提出要推“我”去看菊花，“我”的回答是“什么时候？”第三次是和妹妹一起去看菊花，“我”懂得了母亲没有说完的话：“我俩在一块儿，要好好儿活……”这几次看菊花，“我”的态度从非常绝望暴躁到无所谓，再到后来的懊悔、无奈。
（二）问题探究
1、本文的标题是“秋天的怀念”，这里的“秋天”有什么意蕴？
明确：秋天是故事发生的特定时间，秋天是背景，文中写景、叙事、记人，都与秋天有关；秋天的萧条景象衬托了我遭遇不幸后的绝望心情；菊花在秋风中盛开的景象，表明“我”走出了人生低谷，开始积极面对人生。
2、根据上下文，写出母亲没有说完的话。
明确：我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿，在一块儿，要好好儿活，重新点燃生活的希望，坚强地活下去。
3、文中哪些地方运用了细节描写？请找出来，并说说其作用。
明确：文章从细微之处对母亲的神态、动作等进行了描写，如“悄悄地躲出去”“偷偷地听着我的动静”“又悄悄地进来，眼边儿红红的，看着我”等，母亲这些细微的动作表现了她对“我”的理解、牵挂、关切与担忧。
4、如何理解“又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花，黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫”这句话？
明确：从菊花在“秋风中正开得烂漫”，可以看出“我”已经驱走了心头的阴霾，增强了生活的勇气和信心，而这正体现了母爱的伟大；写菊花的淡雅、高洁、热烈而深沉，象征了母亲对子女的那种纯洁高尚、深沉无私、感人至深的母爱。
5、结合文章的内容，具体分析作者从“看花”中获得了哪些人生感悟。
明确：身患重病的母亲，一直热切地期待陪“我”“看花”，表现了母亲对儿子细腻的呵护和关爱，从中“我”感受到母爱的伟大；母亲病逝后，“我”终于在看花时，理解了母亲的良苦用心，领悟到人要积极勇敢地面对生活的道理。
【课堂小结】
1、写作特色总结：借景抒情、细节描写、插叙、正面描写与侧面描写相结合、篇末点题、前后照应。
2、作者叙述了自己双腿瘫痪后，母亲强忍着内心极度的痛苦和重病的折磨，关怀、爱护“我”的感人情景，展示了博大、深沉、崇高、无私的母爱，抒发了对母亲的无限怀念之情。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”尘世间最痛苦的事莫过于此。多年以后，作者幡然醒悟，明白只有“我俩在一块儿，要好好儿活”才是对母亲最好的怀念，才是对母爱最好的回馈。
【课后作业】
1、完成课后练习。
2、搜集与母爱相关的古诗词或名人名言。
3、请你运用细节描写的方法写一个片段，刻画一个你熟悉的人。
4、预习第6课。
史铁生秋天的怀念教学设计3
一、导入
“19年前，父亲搀着我第一次走进那病房。那时我还能走，走得艰难，走得让人伤心就是了。当时我有过一个决心：要么好，要么死，一定不再这样走出来。”
“那天恰是我二十一岁生日的第二天。我对医学对命运都还未及了解，不知道病出在脊髓上将是一件多么麻烦的事。我舒心地躺下来睡了个好觉。心想：十天，一个月，好吧就算是三个月，然后我就又能是原来的样子了。”
“二十一岁过去，我被朋友们抬着出了医院，这是我走进医院时怎么也没料到的。我没有死，也再不能走，对未来怀着希望也怀着恐惧。”
20出头正是人生“最狂妄的年纪”，本该风华正茂，挥斥方遒，但他却要面对突然瘫痪的现实，对未来恐惧远大于渺茫的希望，他就是当代作家、散文家史铁生。
说他不幸但他又是幸运的，他有一位爱他如命的母亲默默的为他付出着。今天的课文《秋天的怀念》，让我们通过这篇课文，深切的去感受他们之间的母子深情。
二、学习目标
1、整体感知课文，明确题目的含义。
2、品读细节描写，深入理解母子间深沉炽热的情感。
3、主题阅读，体会生命的意义，珍爱生命。
三、课堂活动
(一)速读课文，感知全篇
说说文章为什么取题为《秋天的怀念》?
1.“秋天”是背景和引子，文中写景、叙事、记人，都与“秋天”有关(①北归的大雁;②北海的花都开了;③窗外的树叶“唰唰啦啦”的飘落;④她出去了，就在也没回来;⑤又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花)。
2.“秋天”是“我”不幸遭遇、黯然心情的写照，具有象征性。“秋天”是“我”走出低谷，乐观生活的象征。
3.以“秋天的怀念”为题，让读者感受到作者沉痛的思想情怀，体会了母亲深沉的爱，了解了母爱正是作者在苦闷绝望中奋起的真正原因。
(二)品读课文，体味动人细节
1.文章没有直抒胸臆，而是含蓄写来，以微*常的生活细节感人。
请将文章体现母子间深沉炽热情感的细节勾画出来，然后轻声读一读。细心体会，品味其中的情韵，并及时在书页旁批注下自己的感受。
2.建议你这样做批注
母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
这句话运用了人物的动作及语言描写。
一个动词“抓住”，写出了母亲是非常在意“我”内心的感受的，害怕“我”禁受不住打击，失去生活的勇气，正是母亲用她深沉的母爱感化“我”心灵的举措，体现母子连心的血脉情。
3.好批注先批注到这，哪位同学愿意分享一下打动自己的文章细节，试着给大家诵读一下，并说说它为什么打动了你。
4.从全文的叙述描写来看，作者的母亲是一位怎样的母亲?
1.母亲深深理解儿子的痛苦，包容儿子的暴怒，想方设法宽慰儿子，多次央求儿子出去散散心，到北海看菊花，盼望儿子早日走出内心的绝望，勇敢面对生活的苦难，母亲是位慈爱的母亲;
2.她几次“悄悄”地出去和进来，以及“偷偷地听着我的动静”“挡在窗前”“对于‘跑’和‘踩’一类的字眼儿，她比我还敏感”，母亲是极为细心的母亲;
3.她自己身患癌症，“肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉”，却从未向儿子提及，她承受着儿子终生截瘫的残酷现实，承受着儿子痛苦绝望的心情，却从来没有对儿子说过“你为我想想”，这些都体现了她的无私和坚忍;
4.她懂得人生无论遭遇什么厄运，都要“好好儿活”，不仅仅活着，而是要活的坚强，活出尊严，要找到一条走向自己幸福的路，这又是母亲睿智的一面。
从全文的细节叙述来看，作者的母亲是一位活得最苦，却又无比慈爱、包容、细心、无私、坚忍、睿智的母亲。
5.那么，作者对母亲的感情又是什么呢?
(三)组篇阅读，主题探究
1.速读：《我与地坛》(节选)《合欢树》。小组讨论，分享细节，进一步体会作者对母亲的感情。
痛悔、理解、怀念、写小说回报母亲等。
作者对母亲的“理解”，其实就是对母亲、对生活、对命运的态度的“理解”——为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出一切爱，也为所爱的人更坚定地生活下去。对作者而言，就是更坚强地面对、对待生活给予的苦难。
2.再次回顾本文主题，题目《秋天的怀念》的深层含义是什么?
“秋天”常常隐喻着生命的成熟、思想感情的沉淀;“秋天的怀念”暗示着作者经受过命运残酷的打击，经历过暴躁绝望的心理过程，在母亲去世后，在风轻云淡的秋天，在菊花绽放的时节，才真正体会了母爱的坚忍和伟大，懂得了母亲的期望，悟出了生命存在的意义。
3.角色诵读，升华情感。
作者史铁生用*静内敛的叙述风格写出了母子深沉炽烈的感情，思考了生命的意义。让我们换一种风格，以诵读的方式，呼喊出史铁生心中对母亲的痛悔、理解与思念。
大家按照ppt上诵读角色的分配进行诵读：
(男生)直到现在，我才想到，
(师)妈，儿子曾经给您出了一道怎样的难题!
(女生)当我总是独自跑到地坛去，
您不敢多问，不敢要求，只是无言的帮我准备，
(师)妈，您到底独自默默的承受了多少苦啊!
(男生)当我看到那个地坛中步履茫然又急迫的您
却又决意不喊您的时候
(女生)妈，您知道儿子现在想喊
却再也听不到您的应声的痛悔之心吗?
(师)今朝秋又来，北海菊花开得烂漫
(男生)我和妹妹已经懂得您未说完的话
(男、女)我俩在一块儿，要好好儿活!
(全体)好好儿活!
四、课堂板书
(关于母亲品质的概括词均为学生课堂生成的概括词)
五、作业布置
本文唤起了你对母爱和生命的哪些感悟?请你以《那一次，我真》为题，先将题目补充完整，然后写一篇以记事为主的作文，真诚表达自己对母亲的感念之情、愧疚之意、报答之心。
写史铁生的作文3篇（扩展7）
——史铁生作品读后感3篇
史铁生作品读后感1
近来读了《史铁生作品精选》后，感触颇深，这本书可谓是史铁生老先生毕生所作中的精选。全书有五个部分组成：散文卷，小说卷，诗歌卷，剧本卷，书信卷；更是精彩纷呈，不过最令我有所感触的便是散文卷了。
“自从那个下午我无意进了这园子，就再没长久地离开过它……”这是散文卷的小前言，更是作者对着从小生长的地方的眷恋的表达啊！其中的《秋天的怀念》和《合欢树》更是让我有所伤感。这是作者对母亲深深怀念的表达，《合欢树》篇符更是短小，却又强有力地表达出了母亲对作者的深切母爱。二十岁时，史铁生的双腿残废，他不知还能干些什么，最后确定了写作这一条道路，那时的母亲已不再年轻，头上也开始有了白头发可母亲却从未放弃过，更是将所有心思放于此。总找来各种稀奇古怪的东西，又或者是洗，敷，熏，灸；即便“我”已不再抱有希望。可结果还是那么残忍，上帝还是没有眷恋“我”更是再一次治疗中差点失去性命，母亲放弃了，当她发现了“我”在写小说时，就如要治疗“我”一样的充满希望……母亲在为“我”寻找工作时，种了一颗刚出土的“含羞草”，直到多年以后母亲才知道这是一颗合欢树，很是高兴更觉得是个好兆头，现在的合欢树已经长得很高了，母亲却不在了……
而合欢树不仅是一棵树，它是母亲对孩子能够幸福的寄托，是对孩子爱的表现！更透过这篇短小的文章让我感受到了母爱的伟大，作者也更因为母亲这般细心的倾心的照顾，使他没有被这残忍的生活所打败，他勇敢的面对生活，并取得了今天的成就生活中的坎坷有时能摧毁人的心智，但有时也能给人华丽的转身。史铁生的破茧成蝶，他最感谢的人是给予合欢树生命的人—母亲，可是子欲养而亲不待。心中的遗憾故意掩饰成*静。但树欲静而风不止。他的思念化作无形的脚步，“慢慢走，不急着回家。”作者更从这告诉了我即便生活在困苦，在迷茫，我们也一定要坚强的站起，因为你的身后不只有你一个!在生活中我们每个人都会遇到挫折可这并不是打倒你的理由，因而我们要不断的加油，让为我们不断付出的父母能够休息一下吧，天下父母心，却又是最辛苦的……
所以同学们，让我们能在有限的时间中做出最大的回报，让那些爱我们的人能够看见你也是知道的。不要像作者，背负的太多，还没来得及补偿，还没来得及让母亲为自己骄傲，还没来得及看到合欢树的花。即便我们做不了太大的回报，但理解会是对他们爱的最好回应！
史铁生作品读后感2
史铁生是位特殊的作家。毕业于清华附中，*初期，18岁的他响应号召赴延安一带插队，过重的农活，恶劣的生活条件，伤害了他年轻的身体，有一次还淋了大雨，高烧不退。回北京后，生日那天住进了友谊医院，从此再没能站起来。瘫痪那年他才21岁，他写有一篇《我21岁那年》。正值青春年少啊！用他的代表作《我与地坛》里的话来说，是“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠每周3次血液透析维持生命。自称“职业是生病，业余在写作。”
残疾到底给史铁生带来了些什么？有人说，他因为身体的残缺而对生命有了更深的思索；我想说，他发现了生命普遍的残缺，并用生命的眺望弥补了身体的残缺。
他在《给盲童朋友》一文里给盲童们解释“残疾是什么呢？残疾无非是一种局限。你们想看而不能看。我呢，想走却不能走。那么健全人呢，他们想飞但不能飞——这是一个比喻，就是说健全人也有局限，这些局限也送给他们困苦和磨难。……生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。”
“健全人也有局限，他们想飞但不能飞”，是呀，如果能飞，谁不想飞呀？还有诸如健步如飞、事业腾飞、飞到心爱的人身边等等翱翔的人生愿望，可是身体再强壮、头脑再聪明的人也不可能*地起飞。人生而有缺陷，谁敢说自己的人生不会经历挫折和磨难，不会有痛苦和无法拥有？既然如此，那么健全人和残疾人一样都处在超越生命残缺的路上；其实生命是普遍的残缺，即使你是健全人。
他在《有关庙的回忆》写道：“无论再往哪儿去吧，都说明此地并非圆满。丑弱的人和圆满的神，之间，是信者永远的路。……此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。”如果此岸的生命都圆满了，就没有信者去往彼岸，那人们心目中极乐的彼岸自然就因为毫无意义而坍塌了。这里无非铁证如山地告诉我们：一切生命都是残缺的，谁也不会比谁更幸运，谁也不会比谁更不幸。幸运和不幸在不同的人那里只不过表现在不同的方面、不同的时段罢了！当我从史铁生那里明白了生命*等的永远的残缺，我便减轻了对生命春荣秋杀的忧伤。
比起普通人，史铁生当然更懂得生命的残缺，而他从当年同样荒芜了的地坛走出来后，宁静*和地接受了这种残缺。《病隙碎笔》里的这段话一直是我的座右铭：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”
但他最让我感动的是他以残缺的生命却比任何健全人都热烈地进行着生命的眺望，从而弥补了生命的残缺。这里先解释一下他说的“眺望”是什么。首先当然关乎史铁生作品里的核心概念“灵魂、心魂、心流”，总之，都有一颗心在。他在《想念地坛》里说：“写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂的最初的眺望。”史铁生的眺望是“灵魂的眺望”。《有关庙的回忆》里写到了奶奶在庙里听做法事的音乐和诵经声时的眺望：“奶奶听得入神，摇撼她她也不觉，她正从那音乐和诵唱中回想生命，眺望那另一种地方吧。”这不正是你我他，芸芸众生为了解除生命的苦难残缺而向彼岸极乐净土的眺望吗？
史铁生作品读后感3
当我合上《我与地坛》时，深深地被史铁生对生命的敬畏，对生命的尊重，对生命的渴求，对生命的思考所震撼。
在史铁生最为失魂落魄的日子里，他来到了上帝为他苦心安排的栖息场所，一座废弃的”古园“，荒芜冷落的地坛。第一次摇着轮椅进入地坛时他就明白了，这是一个他能逃避一切痛苦愤怒的地方，一个能让他”默坐，呆想“的港湾。在这里他能忘却最狂妄年龄的一切不幸，推开耳边的嘈杂，窥看自己的灵魂。陪伴他挥洒青春的是它，荒芜并不衰败的地坛。当寂静阳光*铺把道路上每一个坑洼映照地灿烂之时，史铁生在颓墙边看书，当那对煞羡旁人的冉阿让和柯赛特在沿着地坛漫步时，史铁生在荒草旁写作。
当彼岸的旭日升起此处的夕阳收起苍凉残照之际，铁生在这专心致志地思考。就是在这个偏僻的园子里史铁生写出了自己对生命的思索，对生死的理解，用笔杆为自己捣鼓出了一条路，一条前无古人只得靠自己摸索的路，一条仅属于自己的救赎之路。且不谈他生命的厚度，单是在地坛这一并未有太多变化的环境下能不断汲取新知识产生新感悟，就足以令我羞愧不已。
想到自己有时将思维的狭隘归结于没有足够多的渠道认识世界，这真是愚蠢至极的行为！看看摆在史铁生眼前的都有些什么呢，伫立在那的藏黑柏树，石阶上铺着的褶皱报纸，自然坦荡的野草荒腾。但他的思想源泉却未枯竭过，他自问”适合小说的生活素材为什么就要到你这个跛子这里呢？，人满世界都有灵感枯竭的危险，凭什么你能一片接着一片写下去呢？”，自答到：“因为人真正的名字叫做欲望”，因为想活着，所以才不断写作，因为需要写作，才不断思考，琢磨，关注，咀嚼。我问自己：你想活着吗？想活。怎么个活法？不知道。这样不思考的原因也就一目了然了，因为缺少了一座连接思维与欲望的桥梁，并非什么缺少认知世界的通道，那与这座桥毫无干系。
这座桥是抽象的，不可触碰，除了自己没人能明白，就像一本学生证一样，当且仅当属于你的那本被你持有时，它才有效。当你踏上这座桥时，你会看见令人沉醉的美景，你会体会到蕴含在沿路风景中所有独特的情怀和意蕴，情迷其中，醉生梦死。你拥有一辆破旧不堪的自行车，或一部豪华舒适的小轿车，也可能仅是步行，这都无足轻重，因为你并不会感觉到疲惫，这是十分神奇的事情，仿佛有源源不断的动力不断注入你的身体，用以抵消前进所需要的能量。”前方太阳正燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖“。我想早日踏上这座神秘的桥梁。
写史铁生的作文3篇（扩展8）
——史铁生《我与地坛》经典语录3篇
史铁生《我与地坛》经典语录1
我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
——史铁生《我与地坛》
我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
——史铁生《我与地坛》
我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
——史铁生《我与地坛》
先别去死，再试着活一活看。
——史铁生《我与地坛》
人真正的名字叫作：欲望。
——史铁生《我与地坛》
多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
——史铁生《我与地坛》
每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
——史铁生《我与地坛》
四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
——史铁生《我与地坛》
不能走远路却有辽阔的心。
——史铁生《我与地坛》
独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。
那可能是我对与墙的第一印象。
——史铁生《我与地坛》
世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
——史铁生《我与地坛》
死是一件不必急于求成的事。
——史铁生《我与地坛》
我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
——史铁生《我与地坛》
要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
——史铁生《我与地坛》
它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
——史铁生《我与地坛》
一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。
——史铁生《我与地坛》
有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。
——史铁生《我与地坛》
虽万难君未死也，今一路尔可行之。
——史铁生《我与地坛》
“我说这挺好。“
——史铁生《我与地坛》
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
——史铁生《我与地坛》
人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫作：欲望
——史铁生《我与地坛》
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
——史铁生《我与地坛》
大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。
——史铁生《我与地坛》
就命运而言，休论公道。
——史铁生《我与地坛》
史铁生《我与地坛》经典语录2
1、大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。
2、死，从来不是一次性完成的。陈村有一回对我说：人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成。他说得很*静，我漫不经心地附和，我们都已经活得不那么在意死了。
3、太阳，每时每刻都是夕阳，也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山散布烈烈朝晖之时。
4、在人生的每个阶段，我们都对漫漫前程抱着一份激动的希望，以为奇迹就在前方。然而，人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。
5、我不知道她找了多久还要找多久。
6、不要熄灭破墙而出的欲望，否则鼾声又起。
7、有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
8、说到底，爱是根本的希望；爱，这才需要诉说。
9、只是到了这个时候，纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我的心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。
10、命运中有一种错误只能犯一次的，并没有改正的机会，命运中有一种并非是错误的错误，但这却是不被原谅的。
11、现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”
12、她有一个长到二十三岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
13、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
史铁生《我与地坛》经典语录3
1、我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必了，我已经懂了可我已经来不及了。
2、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
3、祭坛石门中的落日，寂静的光辉*铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。
4、母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的`意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
5、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的命运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将有病患者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。
6、有一天大雾弥漫，世界缩小到只剩了园中的一颗老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天雪飞，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光…数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这一处静地。
7、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
8、一个人质报复一场阴谋的最有效的办法是把自己杀死。
写史铁生的作文3篇（扩展9）
——史铁生合欢树优秀读后感心得作文3篇
史铁生合欢树优秀读后感心得作文1
《合欢树》是史铁生的作品之一，文章短小精悍，却十分地感人肺腑。
这是一个讲母爱的故事：史铁生双腿残疾，头上开始有了白发，母亲总找来稀奇古怪的偏方给他吃，但是始终不见疗效。为了让儿子高兴一些，母亲挖来一株“含羞草”，种在花盆里，后来才知道这是一棵合欢树，是个好兆头，母亲很高兴。多年以后，合欢树长到很高了。可悲，他的母亲早已不再人世了。
多么感人，多么善良的母亲。每次找来偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可开交。每一回都虔诚地抱着希望，但是是上帝是多么的不公*，最后一次，儿子的胯上被熏成烫伤，母亲几乎疯了。为了儿子，她能吃的苦都吃了。正是由于母亲的照顾，史铁生没有因此颓废下去，而是勇敢地面对生活，成了有名的作家(liuxue86.com)。读到这里，我怎能不感动?怎能不为之落泪呢?
我的母亲也是这样，为我辛苦，日夜操劳。母亲还健在，但是岁月的痕迹，无情地在她的前额刻上了皱纹。有一天，天阴沉沉的。放学了，我抄写好家庭作业，磨磨蹭蹭地整理书包。等我慢吞吞地走出教学楼，才知道天气是那么寒冷。母亲在寒风中等我，探着身子张望着，我很不好意思。母亲怕我冷，就让我穿上她带来的外套，还不停地问：“冷吗?没冻着吧?”没有怨言，眼神里只有温柔。一路上，我和母亲说说笑笑，再也感觉不到任何寒意。
母亲曾说：“父母给了我十分的爱，如果我只能够还一分恩的话，她也感到很欣慰。”但是我想对母亲说的是滴水之恩，当涌泉相报。为我操劳一生的父母，我一定要成才，报答你们的恩情。
史铁生合欢树优秀读后感心得作文2
《合欢树》是史铁生早年的作品，他的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种*淡之中见真情的特点。
文章以母亲生前和死后分为两个段落。在回忆母亲生前场景时，作者用了大量的笔墨写母子的生活细节：10岁那年"我"作文得了第一，母亲居然不服，盎然童趣跃然纸上;20岁那年"我"双腿残疾，母亲因此劳累奔波，但终究无济于事，绝望与希望的交替出现将这一切渲染得更加哀凉;30岁了，"我"在写作上小有成就，可是母亲已经乘鹤西去，这里作者将"我"对母亲的怀念与感激描绘得不动声色。母爱的博大与厚重在前部分篇幅里处处可见。
"合欢树"由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的;只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出"欲罢不能"的情绪。既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。
文末的升华无疑是全文的点睛之笔。作者将自己对人生的希望寄寓在新生的孩子上。"有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树，但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的".在这个孩子的设计上，我们明显地感到作者流露的物是人非的苍凉，但所幸作者只是一笔带过，所以这里表现出的消极和颓废反而能为全文增添一种沧桑感;倘若作者此处笔墨过多，我想一定颠覆了母亲对儿子的希望。从史铁生的一生看我更希望给"合欢树"赋予积极的意义。它不仅是死后母亲的象征，而且是作者趋于成熟的人生感悟的见证。
《合欢树》 是 赞扬母爱的文章，尽管全文开篇就确定下了忧伤与怀念的基调，但是其对独特人生的独特感悟，依旧耐人寻味……
我的感受最深的莫过于这句话： 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答："她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。"我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过 .
写史铁生的作文3篇（扩展10）
——史铁生我与地坛的优秀读后感作文3篇
史铁生我与地坛的优秀读后感作文1
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。
在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解，差距是必然的;作者对自己的生涯理解;许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情 。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
史铁生我与地坛的优秀读后感作文2
在我看来，这篇文章是作者发给人生的一封感谢信，他试图通过这次写作来回顾自己以往的生活，尤其是双腿残废之后，那段艰难的岁月，陪伴他的人或物。爱思范文13作者是幸运的人，当时的情景很容易就可以联想到，二十出头的青年，意气风发，正是大展才华，挥洒青春的年纪，就这样瘫了，出行不方便那到是次要，而在内心的.愤慨与寂寥是常人无法体会的，于是他暴戾，阴郁。
然而，他的头脑还是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地坛，也可以说是地坛找到了他，亘古不变的景象转化为内心的震撼，遍地的萧条，却让内心孤独的他找到了心灵的家园，于是他爱上了这里，这里的一切仿佛是专门为他设计的，宁静，空旷，没有人来打搅，他可以静静的坐在那，抑或看书抑或发呆，于是，先前的躁动便被地坛这宽宏的大气所吞噬，可以说，这使心灵的沉淀。
可叹的是，作者忘记了，他不是弃儿，在他痛苦的时候还有一个人比他更痛苦，那就是他的母亲，年轻却饱受苦难的儿子，行动不方便，内心暴动，烦躁，却偏偏一个人去了那荒芜的地坛，作为母亲，怎能不担心，但只能待在房间干等，内心的煎熬却在激烈的进行，她没有错，但此刻却在默默忍受儿子给自己的惩罚，母爱是宽容的，儿子的安全才是她现在最担心的。
回忆过往，当年那个自暴自弃的少年已经长大，于是他缅怀着那段时光，在那艰难岁月中对生命的理解，以及母亲给予的关爱与启发，地坛里他自省，弥漫着浓郁的人生况味，但那只说明过去，现在，作者有了自己的理解：幸福之路永远掌握在自己手中。