试论唐诗繁荣发展的原因1
继隋朝之后的大唐帝国，是*历史上从秦汉以来在各个方面都有很大发展的最强大的统一的封建帝国。文学在这一时期，更是呈现出万紫千红百花争艳的灿烂局面。
“文必秦汉，诗必盛唐”，论及唐代文学，就必然要谈及唐代诗歌。唐代诗歌标志着我国古代文学发展的极其重要的阶段呈现出空前繁荣的景象，代表了我国古代诗歌的最高成就。从现存的五万多首诗歌来看，唐诗广泛而深刻地反映了唐代的社会生活，诗歌题材的领域得到了前所未有的开拓。唐朝开宗立派影响久远的大家不下二十人，其余特色显著而在文学史上有一定地位的诗人也有百人之多。唐代诗坛多种艺术风格的争奇斗艳和诗歌体制的完备成熟，形成了百花齐放的伟观，甚至可以与思想史上战国时代的百家争鸣相媲美。
唐诗最为我国文学遗产中最灿烂最珍贵的部分之一，其繁荣发展是多种因素使然。究其主要原因，大致有以下几点：
首先，从诗歌文学发展的外部环境来看：
第一，唐帝国的统一，国力强盛、经济繁荣、城市发达，是诗歌文学发展的重要原因。
隋朝统一后出现了短暂的繁荣景象，但隋炀帝穷兵黩武致使民生凋敝而民怨沸腾。唐朝代替了短命的隋王朝，统一全国。初盛唐时期，封建统治者吸取前代教训，缓和阶级矛盾，实行了休养生息与均田制等一系列安定社会和恢复经济的政策，不仅从经济上进一步巩固了大唐帝国统一的*，而且有效地促进了封建文化的高度发展与繁荣。
从“贞观之治”到“开元盛世”的一百几十年间，封建经济的繁荣发展促进了诗歌的创作与发展，从唐诗中可以透视出唐朝强盛的国力繁荣的经济与发达的城市。唐玄宗言曰：“若考论政绩，在户口存亡。”据《食货志》载：
是时，海内富实，米斗之价钱十三，青齐间斗才三千，绢一匹钱三百，道路列肆，具酒食以待行人。店有驿驴，行千里不持尺兵。
此足以可见当时社会的繁盛。而这种繁盛又激发了萌生于现实的灵感与情素，促进了诗人的'诗歌创作。伟大的现实主义诗人杜甫有《忆昔》诗云：
“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班近，男耕女桑不相失。”
经济的繁荣，社会的相对稳定使人们能够相对地安居乐业，从事各种经济生产与经营活动，并在一定程度上促进了诸如扬州等城市的发达与繁荣。城市的发达使得一批或居住或游览于其中的士子诗人创作了大量的反映城市生活与景色的诗歌，如王建《夜看扬州市》诗云：
“夜*灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不是时*日，犹自笙歌彻晓闻。”此外如大诗人杜牧，有很多描写扬州的诗歌，扬州的繁华即可由此窥见一斑。杜牧诗中有很多描写扬州歌妓的诗歌，如《赠别二首》：
“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
另有徐凝《忆扬州》诗等等，均刻画了扬州城的繁华。据此可见当时唐朝的繁荣以及其繁荣对诗歌创作的影响。
第二，实行对外开放，南北文化与中外文化的交流与融合，促进了文化艺术的发展，对诗人的思想以及艺术创作注入了新鲜的血液。
唐朝的统治者极重视国内各民族的文化交流与融合，并且实行对外开放，与西域各民族甚至海外各国均有不同程度的友好往来。同时唐朝统治者对思想文化采取了相对自由的政策，儒佛道思想的并存以及哲学思想的发展也促成了唐代文化的高涨。由于这些原因的刺激，唐代的音乐与舞蹈等艺术均有极大的发展与繁荣，这些艺术形式又对诗歌创作产生了极大的影响，譬如西域舞蹈艺术的传入对唐代诗歌文学的发展就产生了极大的影响。与舞蹈艺术并行的是唐代普遍发展的音乐艺术。没有音乐艺术的发展，就不会有白居易的《琵琶行》，就不会有韩愈的《听颖师弹琴》等等。白居易另有《听曹刚琵琶兼示重莲》诗云：
“拨拨弦弦意不同，胡啼蕃语两玲珑，谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。”
由此诗足见音乐对当时诗歌创作的影响。大诗人尚且如此，况他人乎？
第三，是政治宽松制度健全的社会环境。
这对诗歌文学的创作十分重要。唐代设中书省、门下省、尚书省，三省各司
其职而又互相监督，为政治的开明打下了基础。元稹有诗《和李校书新题乐府十二首》（李校书即李绅），其序云：
“余遭理世而君胜圣，故直其词以示后人。夫后之人谓今日为不忌之时焉。”
第一，唐代统治阶级重视对文学的考察。
《孟子》中言：上有好者，下必有甚焉者也。据此可见“上好下甚”，最高统治者对诗歌文学的重视，必然在一定程度上推动其发展与繁荣。
历代最高统治阶级重视对文学的考察，为唐代的最高统治阶级树立了借鉴的光辉榜样。唐代最高统治者重视对文学的考察，并做有大量的诗歌。唐太宗作为我国封建社会杰出的君主，其文治武功固然显著，但其对诗歌文学的创作实践与文学思想对初唐文坛起了重要的导向作用，也是不容忽视的。太宗诗多忆征战、述胸怀、描绘景物的壮伟，另有点缀升*、润色鸿业之作。在其影响下，虞世南、杨师道等有不少歌功颂德的奉和应制之作。此外帝王还修撰类书，也对诗歌文学的发展起了推动作用。唐代有欧阳洵的《艺文类聚》，另有徐坚编撰的类书《处学记》。
第二，科举制度的实施使中下层文士在政治上、文化上获得了自由发展的机会，科举取士的制度促进了唐代诗人的诗歌创作。
唐代的科举制度始于于唐高祖，至唐太宗时完善发展。太宗以此广纳士才，曾言曰：“天下英雄入吾彀矣！”唐代的科举制度以诗赋取士，打破了世族对政治的垄断，为庶族大开了进仕之门。唐代的节度使、观察使、经略使、都护使等*中有许多均是进士出身。
唐代的科举制度以诗赋取士，是促进诗歌繁荣发展的一个直接因素。唐代有大量的省试、州府试诗，并有许多有关进士主题的诗歌。其中如袁皓《及第后作》诗、白居易《及第后忆旧山》诗、裴思谦《及第后宿*康里》诗等。宋代严羽《沧浪诗话》中云：“唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗不及也。”
唐代的科举制度因以诗赋取士，故当时多行卷、温卷、纳省卷等多种形式。赵彦卫《云麓漫钞》云：
“唐之取士，先借当时显人之姓名达之王司，然后以所业投献。逾数日又投，谓之温卷。如《幽怪录》《传奇》等皆是也。盖此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论。至进士，则多以诗为贽。今有唐诗数百种行于世者，是也。”
晚唐时诗人王贞白有《寄郑谷》诗云：“五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。”
第三，从诗歌创作的诗人主体来看，，庶族地主阶层是唐代诗坛的主要社会阶级基础，唐诗的繁荣又决定于这一阶层力量的勃兴和发展。
唐代处于以新的封建等级制度代替旧的封建等级制度的时代，在地主阶级和农民阶级这一主要矛盾的制约和影响下，统治阶级中的世族地主和庶族地主势力发生了急剧的不同变化。世族地主和庶族地主的斗争中，皇族地主是和庶族地主
站在一起的。太宗时用官职品级代替门第、身份作为划分氏族等级的新标准，借以贬抑世族。已知的唐代两千多位诗人中基本是寒素之家的封建知识分子。他们多积极跻身于封建统治的上层，但大多数仍然沉沦下僚、流浪江湖，比较接近下层，更加深了对社会生活的认识。没有庶族地主势力在经济上、政治上的勃兴，也就不可能会有代表他们利益和要求的诗人们在唐代诗坛的上的活跃，也就不会产生如杜甫这样伟大的现实主义诗人，不会有诗歌的繁荣与发展。
再次，唐代诗歌文学得以繁荣发展的另一个主要因素，即是诗歌在唐代的社会应用价值得到空前的提高。
唐代诗歌极高的社会应用价值在我国古代文学史上是任何一种文学样式所罕见的。诗歌在唐代作为特殊的交际工具，产生了诸多的形式，如应制诗（应制奉和之作）、联句诗、唱酬诗等。诗人可以利用诗歌博取帝王贵族的赏识，也可以之作为傲视上层社会的资本，“千首诗轻万户侯”。此外诗歌还可以作为向达官名流干谒求进、送人出使或还乡、慰人贬官或下第的交际工具，其影响遍于许多社会阶层。许多诗人凭借诗歌赢得了社会的尊重与荣誉。唐诗与社会生活的这种特殊关系，与诗人们的生活、地位如此休戚相关，既是唐诗繁荣发展的反映，也是唐诗繁荣发展的一种原因。
最后，唐代诗歌的繁荣发展还取决于诗歌自身传统的发展。
我国的诗歌以《诗经》、《楚辞》为最早的高峰，但四言诗和辞赋在唐以前已经衰落和僵化，一种新的诗体——近体诗在六朝时逐渐酝酿并得到发展。而到唐初“沈宋”手里，产生了完整的五律与七律，长篇排律也在唐代出现，等等。唐代诗人为了反映重大社会问题或抒写深刻的政治感慨的需要，更多地运用篇幅较长、格律较宽的古体诗，而在创作实践中创造出许多新体，形成了唐代古体诗的独特面貌。到唐代后期，传奇和词兴起，戏曲处于萌芽状态，而只有诗歌，才具备广阔发展、不断创新的内在条件，是作家们反映生活、抒情述志、驰骋才华的理想领域。这也可看作是唐诗繁荣发展的一个内在因素。
研究唐诗所以繁荣发展之原因，而不止是单纯地研究唐诗繁荣的盛况以及它的体式、内容与思想价值，或许对我们今天的文学发展有更多的借鉴与启发之处。
试论唐诗繁荣发展的原因扩展阅读
试论唐诗繁荣发展的原因（扩展1）
——唐代文化的特点繁荣的原因3篇
唐代文化的特点繁荣的原因1
唐朝经济和文化处于当时世界先进地位，对外交通比过去发达，统治者能实行较开放的对外政策，唐都长安是当时世界上人口最多，最为繁华、最为富庶和文明的城市，为世界各国人民所向往。特别是当时“西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，*人的思想都是开放的、兼收并蓄而好探求的”。唐朝的开放传播了唐朝文化，不仅影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方乃至世界文明的进步;同时也促进了本国经济文化的繁荣。
隋唐是我国封建社会的繁荣时期，经济、文化处于世界领先地位，对外交通(陆路、海路)比过去发达，在*的鼓励、支持下(如唐*在广州设市舶使，管理对外贸易)，唐朝和亚洲、欧洲各国之间的往来出现前所未有的盛况。当时的*尤其成了亚洲各国经济文化交流的枢纽。唐朝和朝鲜半岛的新罗一直保持着友好关系;唐朝和日本的关系更加密切，唐文化对日本的影响甚大;唐朝和印度半岛有着频繁的通使往来，玄奘西游成为中外关系史上的佳话;唐和西亚的波斯、大食也有通好关系。亚洲各国的商人，僧侣和学者不断到*，聚集在长安、洛阳、广州、扬州等大城市中，唐都长安成为一座国际性的大都市，作为当时世界上最先进的唐文化在频繁的中外交往中不但影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方乃至世界文明的进步，它自身也在兼收并蓄中进一步博大精深。
唐代文化的特点繁荣的原因2
1.政治发展特别是政局统一稳定
2.经济发展主要是手工业技术和城市商业发展
3.开明、和睦的民族政策
4.开放和兼容的对外政策
5.前代基础尤其是魏晋南北朝文化对唐朝时期文化的影响
通过对唐朝政治、经济、民族关系、对外关系等发展情况的总结，分析出了唐朝时期文化产生繁荣的原因.
密切的民族文化交流(要点：1.*开明、兼容的民族政策;2.各民族友好相处、*等往来，分别吸收民族文化的优秀特点。史实：吐蕃医书《四部医典》代表了少数民族医学对汉文化的丰富、唐朝乐舞吸收了少数民族乐舞的特点等等
量吸收外来文明(要点：1.*开明、兼容的对外政策;2.唐王朝和亚洲、欧洲甚至非洲一些国家往来频繁，吸收了外来文化的优秀成分。史实：莫高窟艺术对中亚和南亚文化的吸收、乐舞对周边邻国风格的吸收等等
继承发扬传统文化(要点：1.历史的发展必然建立在前人努力的基础上;2.对魏晋文化的吸收和改进。史实：火药发明、天文历法成就、建筑风格、诗歌特点等等
唐代文化的特点繁荣的原因3
唐朝经济和文化处于当时世界先进地位，对外交通比过去发达，统治者能实行较开放的对外政策，唐都长安是当时世界上人口最多，最为繁华、最为富庶和文明的城市，为世界各国人民所向往。特别是当时“西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，*人的思想都是开放的、兼收并蓄而好探求的”。唐朝的开放传播了唐朝文化，不仅影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方乃至世界文明的进步;同时也促进了本国经济文化的繁荣。
隋唐是我国封建社会的繁荣时期，经济、文化处于世界领先地位，对外交通(陆路、海路)比过去发达，在*的鼓励、支持下(如唐*在广州设市舶使，管理对外贸易)，唐朝和亚洲、欧洲各国之间的往来出现前所未有的盛况。当时的*尤其成了亚洲各国经济文化交流的枢纽。唐朝和朝鲜半岛的新罗一直保持着友好关系;唐朝和日本的关系更加密切，唐文化对日本的影响甚大;唐朝和印度半岛有着频繁的通使往来，玄奘西游成为中外关系史上的佳话;唐和西亚的波斯、大食也有通好关系。亚洲各国的商人，僧侣和学者不断到*，聚集在长安、洛阳、广州、扬州等大城市中，唐都长安成为一座国际性的大都市，作为当时世界上最先进的唐文化在频繁的中外交往中不但影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方乃至世界文明的进步，它自身也在兼收并蓄中进一步博大精深。
试论唐诗繁荣发展的原因（扩展2）
——试论现代通信技术的发展现状和趋势的论文 (菁选3篇)
试论现代通信技术的发展现状和趋势的论文1
【摘要】
随着社会经济的不断提升和信息化脚步的加快，现代通讯技术在近几年得到快速发展。通讯技术的提升加强了人与人之间的交流与联系，促使资源共享的实现。本文主要从接入网技术、光纤通信技术和蓝牙技术方面探讨了现代通讯技术发展现状以及发展趋势，以期为实现现代化无线通讯技术的创新化和多元化。
【关键词】通讯技术；接入网；光纤通信；蓝牙技术
伴随着信息技术和网络技术的不断发展，现代通讯技术在我国得到快速发展。特别是作为现代通讯技术的重要组成部分之一的光纤通讯技术在我国得以迅猛发展。就目前现代通讯技术而言，我国现代通讯技术逐渐向无线通讯技术方向发展，总体发展前景较为可观。比如，宽带IP技术在电信接入网技术中的运用、数据通信与数据网在光纤通讯技术中的广泛使用、ISDN与ATM技术在互联网通信技术中的运用等都是我国现代通讯技术得以不断发展的具体表现。
1接入网技术
接入网技术是现代电信网系统的核心部分之一，具有连接本地端用户与终端用户的作用。如图1所示：电线网络结构主要由UNI（用户网络接口）和SNI（业务节点接口）两大部分组成，核心网是连接用户网络接口和业务节点接口的纽带。接入网的主要功能是实现用户与终端设备通讯信息的有效连接，相比光纤通讯技术与蓝牙技术而言，接入网技术不具备复用以及交叉连接的作用。
2光纤通信技术
光纤通讯技术始于20世纪70年代，并在之后得以迅速发展。相较于南野技术和接入网技术而言，光纤通信技术的传播速度是蓝牙技术和接入网技术的两倍，由最初的10Mb/s发展到现今的10Tb/s，由此可见，我国的光纤通信技术在近几年得到快速发展，其信息传输容量呈现翻倍增长。光纤通讯技术具有多方面的优势，比如重量轻、光纤尺寸小、信号强、干扰弱、保密功能强等等。
3蓝牙技术
蓝牙技术在无线网络技术中占据重要的地位，其主要作用是实现不同设备之间的互联。蓝牙技术相较于光纤通讯技术而言，其成本较低，数据线连接的距离较短，实现数据线代替光纤通讯技术的光缆线的目的，从而实现一定范围内通讯设备之间的连接以及计算机与蓝牙技术的有机结合。蓝牙技术在人们日常生活中运用较为广泛，比如笔记本电脑、无线耳机、PAD、移动电话等设备都安装蓝牙设备，从而实现移动设备之间信息有效传输的目的。
4现代通讯技术总体前景
首先，就光纤通讯技术而言，现代光纤通讯技术的发展趋势主要向无线网络融合技术方向发展。现代光纤通讯技术向无线网络融合入技术方向发展可以大大延长光缆线的使用寿命，实现高速传输通讯信息的目的。就蓝牙技术而言，现代蓝牙技术的发展趋势主要向芯片集成化方向发展。芯片集成化在蓝牙技术中的广泛运用不仅可以提升蓝牙抗干扰能力，还可以提升蓝牙的传播速度。就接入网技术而言，实现宽带综合接入技术是电信网络技术的目标。由此可见，现代通讯技术的总体前景是较为可观的。创新现代网络通讯技术是当今信息化社会发展的主流之一，创新通讯技术需要国家根据不用人群的需求制定和完善通讯新技术，确保手机、个人电脑终端信息的普及以及提升数据信息的安全性和保密性，最终推动我通讯技术的不断推广与发展。
5结束语
总而言之，随着科学技术的不断发展与信息网络技术的不断进步，现代通讯网络技术在我国得以普遍推广与发展。相比国外通讯技术而言，我国现代化通讯设备技术还不够成熟，还处于发展的初步阶段。因此国家需要引入国外先进技术，实现现代通讯技术的无线网络融合、现代蓝牙技术向芯片集成化方向发展以及实现宽带综合接入技术，从而为促进现代网络通讯技术向多元化、体系化方向发展提供保障。
参考文献
[1]赵晗.现代无线通信技术的发展现状及未来发展趋势[J].企业技术开发，2011，16：86+89.
[2]张蕾，浅谈现代网络通信技术的发展对智能授导系统的影响[J].无线互联科技，2011，11：15~16.
[3]叶红霞，代博兰，现代无线通信技术的现状分析及其发展前景[J].电子技术与软件工程，2015，12：48.
试论现代通信技术的发展现状和趋势的论文2
摘要：
卫星通信是利用通信卫星进行信息传输的通信方式.通信卫星是指在地球轨道上作为无线电通信中继站的人造地球卫星。
关键词：卫星通信通信卫星 传输 技术轨道
卫星通信是利用通信卫星进行信息传输的通信方式.通信卫星是指在地球轨道上作为无线电通信中继站的人造地球卫星。通信卫星一般采用地球静止轨道，这条轨道位于地球赤道上空35786公里处。
自1957年前苏联发射第一颗人造地球卫星以来，人造卫星就被广泛应用于通信广播，电视等领域了。1965年第一颗商用国际通信卫星被送入大西洋上空同步轨道，便开始了利用静止卫星的商业通信，并且发展得越来越好了。 近年来卫星通信新技术的发展层出不穷。例如甚小口径天线地球站(VSAT)系统,中低轨道的移动卫星通信系统等都受到了人们广泛的关注和应用。卫星通信也是未来全球信息高速公路的重要组成部分。它以其覆盖广、通信容量大。通信距离远、不受地理环境限制、质量优、经济效益高等优点,1972年在我国首次应用,并迅速发展,与光纤通信、数字微波通信一起,成为我国当代远距离通信的支柱。
卫星通信由于它不受地理条件的限制，具有灵活的可移动性，所以仍依它的优势创新发展。但亦受到迅速发展的光纤通信的挑战，它比卫星通信的容量大，传输速率高，有很多越洋通信被海底光缆所替代，陆地干线亦有类似情况。20世纪90年代中后期*直播(DBs——Direct Broadcast Satellite或DTH——Direct To Home)、卫星声音广播、卫星移动通信以及卫星宽带多媒体通信成为新的四大发展潮流。
我认为，尽管卫星通信还存在着很多的缺点，但相比光纤通信，它的发展潜力该是较大的，很多方面是可以加以改进的。
首先，现如今的卫星通信在微波频带的工作频带约有500MHz宽度，为了全球放大和发射及减少变调干扰，一般在星上设置若干个转发器。每个转发器的工作频带宽度为36MHz或72MHz。目前的卫星通信多采用频分多址技术，不同的地球站占用不同的频率，它对于点对点大容量的通信比较适合。近年来，已逐渐采用时分多址技术，它比频分多址有一系列优点，如不会产生互调干扰，不需要用上下变频把各地球站信号分开，适合数字通信，可根据业力量的变化按需分配，可采用数字话音插空等新技术，使容量增加5倍。另一种多址技术是码分多址(CDMA)，它采用了扩展频谱通信技术，具有抗干扰能力强，有较好的保密通信能力，可灵活调度话路等优点。其缺点是频谱利用率较低。它比较适合于容量小，分布广，适于有一定保密要求的系统使用。三种技术均有各自的优缺点，但如今的卫星通信都仅仅只采用一种技术,有一定的局限性。
为了能满足越来越多的需求，科学家们现在已经在研究如何应用新的频了，
但我认为，方法不单单只有那一个。如果能成功将三种技术合并起来使用，形成一个三维立体的选择体系，不同地球站随机的使用不同时间、不同随机码、不同的频率来区分不同地址，这样可使其容量大大的增加不止几倍，而是几十倍了。虽然我不知道这样可不可行，但这一方法的前景或许真的很诱人。
其次，三颗相距120°的卫生就能覆盖整个赤道圆周，并且不易受陆地灾害影响，建设速度快等，使得卫星通信易于实现越洋和洲际通信。虽然它也有一些缺点，但是我认为，这些缺点多少还是可以避免的。
第一，当在地球的周围有足够的卫星时，地面上能建立起足够多的中继站，那么，天气的影响就应该不再是什么大问题了。
第二，如果将卫星通信的建设放大到国际上面，每个国家都能共同来完成这项伟大的工程，一来建设的资金充足，技术到位，同时在一定程度上节约了一定的财物；二来可以建成一个完备且强大的卫星通信系统供全人类共同使用。当然，我知道，从如今的国际局势来看，现在距离这个设想实现的那一天，还非常遥远。但是我相信，如果有那么一群人坚持不懈的努力下去，这一天将指日可待。
参考文献：
1《现代通信技术概论》 赵宏波 卜益民 陈凤娟 北京邮电出版社
2 《现代通信网技术》 人民邮电出版社
3 《通信与网络技术概论》 刘云 *铁道出版社
4 《卫星移动通信》 全庆一 胡建栋北京邮电出版社
5 《卫星通信系统》 王丽娜 王兵 周贤伟 国防出版社
6 《GPS卫星导航定位原理与方法》 刘基余 科学出版社
7 《中低轨道卫星通信技术与应用》 吴利群 杨靖宇《中文科技期刊》 8 《无线电世界》 阿瑟.克拉克出处《地球外的中继站》
试论现代通信技术的发展现状和趋势的论文3
1. 摘要
随着生存空间的压缩以及自然资源的损耗，人们开始寻求解决问题的办法，其中最为吸引人的就是对虚拟世界的.探索，比如很有名的《黑客帝国》就设定了具有AI的电脑母体将人困在虚拟世界的情景，与此同时，如何将现实世界的情景转化入虚拟世界也引起了不少的思考，同时也有不少的文艺影视作品开始将目光投向现实生活与虚拟世界相连接的大门，本文通过对电影情节分析，查阅资料等手段，目的在于从影视作品中涉及通信技术原理的场景进行思考分析，从而达到对相关知识学习并进行运用延伸的目的。
2.引言
电影《创战纪》大概描述了这样一个故事：由于父亲从事工作的原因，男主角被神奇的带进了虚拟的电子网络的空间中。在这里，他被当作程序被迫参加了一场场惊心动魄，生死一线的游戏大战，并最终取得胜利，阻止了这个虚拟世界将带给人类的威胁。关于进入虚拟世界的想法不只是电影世界里有过设想，相信现实世界中也有不少的科学家正致力其中，只是由于科学水*的限制，所以在市场应用发面没有明显的发展。
3.分析和讨论本文分析的是电影中关于人们从电
子网络关口在数字网络世界和现实世界中转化传输的过程中问题的探讨。在电影中有这样一个情节，即主人公第一次进入虚拟世界，变成一个程序的片段，导演在情节上并没有给以详细的解释，所以显得并不是十分科学且具有可信性，下面就结合所学的知识和查阅的资料，对这一片段进行简要的分析的推断：（以下包含部分视屏截图）
1.电影中数据转化传输的方式；
光纤通信具有传输频带宽，通信容量大，损耗小，中继距离长抗干扰能力强及保密性好等特点，顾鉴于现有的通信发展水*，光通信应该是电影中情景最有可能采用的通信方式应该是光纤通信方式；
2.在以上的假设基础上对该场景所缺失的必要设备进行分析。首先，要将每个人的真实状况准确的在网络世界中表达出来，要做的第一件事就是“读出”每个人的不同之处，不仅包含了身高、体重、血压等基本生理指数，同时每个人的喜怒哀乐的情绪表现也是十分重要的信息，因此，在传输信息进行物质向数据转化的过程中（这里假设物质向数据的转化技术已经成熟），首先应该做到的就是对个体状态的准确检测和信号转换，及通过仪器测量出个体信息，再通过AD将模拟信号转化为更容易对损耗进行修补的数字信号，再通过光发送机，将转化的数字电信号转化成光信号，通过编码线路传递至虚拟的网络世界，因而在这一端，电影中未交待的必要通信设备我们就可以予以猜测，即至少需要进行模拟信号探测的一仪器、模数转换的调制解调器、和将数字信号转化为光信号的光发送机；
3．假想最终数据会传入一个搭建好的数据库中，并在其中发挥其作用，那么在传输途中，信号的损耗的问题就是我们不能忽视的情况了，因为一旦信号的损耗最终无法弥补，那么对于这种向网络虚拟世界的转化就将是失败的转化，而途中必不可少的信号修补就像是手术中对患者进行的保护措施，就目前所采取的技术手段来看，在传递数据的过程中，影片里还缺失将传输衰减和失真的光信号进行补偿放大和定时再生的光中继器。
4.最终，当信号在通信线路中传输到达后，还需要光接收机进行光信息的接受和转换，使传输的光信号转化为电信号并回复为原发送的数字序列。
4.结果及结论
通过以上分析，电影上述情节确实上存在着值得商榷思考的地方，通过运用现有技术，在以上仪器的配合工作下使得信号的转化传递成为一套完整，可靠的系统，这也是对电影情节的思考和充实。
5.展望
科技正在不断地发展进步，人们对
通信技术的研究和运用也在变得越来越成熟，通过电影中所想象的情节不难看出，在科研工作人员的努力之下，幻想进入虚拟网络世界的梦想终将实现，在合理运用其技术的前提下，人们的生活也将会越来越好！
6.致谢
对完成这篇文章中给予帮助的同
学致以诚挚的谢意。
7.参考文献
【1】《现代通信技术》 张敬堂 *波 赵泽兵 瞿燕 编著 国防工业出版社
【2】《信息通信与数字信号处理系统》[日]谷萩隆嗣 编著 科学出版社
【3】《现代通信系统原理》王秉钧 孙学军 王少勇 田宝玉 编著 津大学出版社
（在第三部分对光纤通信的分析中主要参考了《现代通信技术》及《信息通信与数字信号处理》中相关部分）
试论唐诗繁荣发展的原因（扩展3）
——盛唐边塞诗繁荣的历史原因
盛唐边塞诗繁荣的历史原因1
唐代边塞诗，特别是盛唐边塞诗的繁荣有着极其深刻的历史原因。概言之，其因有三：首先，强盛的唐帝国为边塞诗的繁荣提供了坚实的物质基础；其次，盛唐昂扬向上的时代精神为边塞诗的繁荣提供了积极的社会心理；第三，唐诗的整体繁荣和边塞诗的长期发展是盛唐边塞诗繁荣的内在逻辑起点。
以军旅、征战等边塞生活为题材的边塞诗，肇始于《诗经》。至开疆拓土的汉代，战争频仍的魏晋南北朝时期，边塞诗无论在质上或量上都有了一定的提高。降及唐代，边塞生活成为诗歌创作的普遍题材。特别是自玄宗开元元年（713）至代宗大历五年（770）这一盛唐时期的边塞诗，更是以其充沛的感情，刚健的笔触，描写了寥廓壮丽的边塞风光，豪迈慷慨的军戍生活以及幽怨悲凉的征夫之恨、思妇之悲，题材多样，意境雄浑，为历代边塞诗之冠。诚如南宋严羽所言：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”为什么边塞诗不兴盛于汉代，不成就于元代、清代，而在唐代结出硕果呢？笔者以为，这既有唐代社会经济政治进步的原因，又有诗歌内在发展的必然。概言之，唐代边塞诗，特别是盛唐边塞诗的繁荣是历史上空前强大的唐帝国文治武功极盛与古典诗歌高度发展成熟的历史条件相结合的产物。
一、“烽燧不惊，华戎同轨”：强盛的唐帝国为边塞诗的繁荣提供了坚实的物质基础
唐承隋起，重建大一统封建王朝，并且在开元、天宝时期把*封建社会推向了辉煌的顶峰。唐代是一个变革的时代，国内各民族进一步融合，对外空前开放，思想高度活跃，整个社会生活呈现出一种流动、变易的趋势，给人以蓬勃而富有生机的感受。这样的时代氛围，必然有助于打开人的眼界，充实人的生活体验，激荡起感情和想象活动的波澜，从而为艺术文化的创造开拓丰富的源泉。盛唐边塞诗正是在唐帝国所开创的空前强盛的政治经济文化这一肥沃土壤里迅速成长繁荣的。
处在*封建社会鼎盛时期的唐代经济是十分繁荣的。由于唐初均田制的实行调动了农民的生产积极性，也由于隋末农民起义对豪强地主势力的打击，使农民在一定程度上解除了人身依附，唐代的生产力得到了很大*。至贞观年间，唐朝的经济不仅得到全面恢复，还有了很大发展，其时“商旅野次，无复盗贼。囹圄常空，马牛布野，外户不备。又颇致丰稔，米斗三四钱”。到玄宗时代，唐朝的经济更是达到了最高峰，已是“小邑犹藏万家室”，“公私仓廪俱丰实”。元结也说：“开元天宝之中，耕益力，四海之内，高山绝壑，耒耜亦满，人家粮储，皆及数岁，太仓委积，陈腐不可量”。
唐帝国更是一个气度恢宏的大国，言路开通，思想活跃，政治文化氛围较为宽松自由。像元稹的《连昌宫词》、白居易的《采诗官》等，虽然批评了皇帝，也并没有犯忌讳。正因为这样，所以朝野上下，有一股比较自由的空气，诗人可以“举觞白眼望青天，皎如玉树立风前”，可以“长安市上酒家眠，天子呼来不上船”。宋洪迈对唐代君王的气度颇为感慨，认为“ 唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐”，对触及宫廷禁忌之事的诗歌作者，“而上之人亦不为罪”。
唐代的变革带来了经济、政治、军事、文化等各个社会生活领域的全面兴盛局面，形成了屹立整个中华民族历史的、让一代又一代*人欣羡赞美的“盛唐气象”：“于斯时也，烽燧不惊，华戎同轨……象郡、炎州之玩，鸡林、鳀海之珍，莫不结辙于象胥，骈罗于典属。膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前，可谓冠带百蛮，车书万里。”唐代边塞诗尤其是盛唐边塞诗的雄豪风貌，正是以强大帝国蒸蒸日上的国势及其所展示的“盛唐气象”为其现实依凭的。
二、“功名只向马上取，真是男儿一丈夫”：盛唐昂扬向上的时代精神为边塞诗的繁荣提供了积极的社会心理
唐代是一个充满了希望和进取的时代，“万马争歌杨柳春，千场对舞绣麒麟”；唐代又是一个人们普遍渴求建功立业的时代， “一闻边烽动，万里忽争先”。士大夫们多具有为国出力、青史留名的抱负，希望有所作为，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，“丈夫皆有志，会见立功勋”。对于他们来说，世界是广阔的，“海内存知己，天涯若比邻”，“莫愁前路无知己，天下何人不识君”。由士风而及民风，这一昂扬向上的精神成为盛唐的时代气象和普遍的社会风气，这就为边塞诗的繁荣提供了积极的社会心理。
首先，盛唐之时，“天下雌韩而雄魏，壮武而柔文”，整个社会弥漫着英雄主义的气氛，与前代相比，唐人有更多的任侠尚武之气，特别是边塞诗人，更是任侠使气，狂放不羁。如王勃常“慨然思诸葛亮之功，赋诗见情 ”；陈子昂虽“体弱多疾”，却“奇杰过人，姿状岳立，始以豪家子，驰侠使气，至十七八未知书，尝从博徒人乡学，慨然立志”，“其立言措意，在王霸大略而已”，“感激忠义，常欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜其苟容”。其所作《饯陈少府从军序》一文，更是直抒心臆，其言道：“少府叔风彩龙章，才高位下。班超远慕，每言关塞之勋；梁竦长怀，耻为州县之职。”李白“十五好剑术，遍干诸候”，“虽长不满七尺，而心雄万夫”；高适 “喜言王霸大略，务功名，尚节义，逢时多难，以安危为己任”。王维的《送高判官从军赴河西序》称：“高子读书五车，运筹百胜。慷慨谋议，折天口之是非；指画山川，知地形之要害。……公卿籍甚，遍交欢于五侯；孙吴暗合，将建功于万里。”
其次，唐人又有从军入幕和漫游边塞的风尚，从而使得文人士大夫能够亲历边塞，接触边塞生活。唐代制度规定，边帅可以自辟幕僚。《通典》卷三二载，唐采访、节度等使之僚佐，“皆使自辟召，然后上闻，其未奏报者称摄”。这种制度使得那些在科举考场上失利、人仕无门的文士，有可能通过人幕而释褐。如《全唐文》卷五00权德舆《王崇术神道碑》所盲：“开元中，举孝廉，仍岁为有司所诎，因罢卷慨息，慕班超、傅介子之为人，遂从河西节度史杜尚书暹，抚剑相合。”而唐代科举考试中，又把“军谋宏远，堪任将率”一科与选拔政治人才制度并列，这极大地刺激士人关心边事军情。王谠《唐语林》评论道：“游宦之士至以朝廷为闲地，谓幕府为要津，迁腾倏忽，坐致郎省。”明代胡震亨在《唐音癸签》中对此文人人幕情形描述道：“盖唐制，新及第人，例就辟外幕，而布衣流落才士，更多因缘幕府，蹑级进身，要视其主之好文何如，然后同调萃，唱和广。”唐代文人人幕往往可迅速升迁，故吸引了大批读书士子，而军幕中如行军司马、副使、判官、支使、掌*、参谋等，常由士子担任，这对士人踊跃赴幕，有着强烈的促进作用。如杨炯高呼“宁为百夫长，胜作一书生”；王维“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”；始入幕府后终为节度史的高适也说：“万里不惜死，一朝得成功。画由麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。”岑参更有“功名只向马上取，真是男儿一丈夫”之语。在此风气之下，唐代很多著名诗人都曾亲赴边塞，人幕参战，谋划军机。
第三，唐代军幕之主中有不少文武兼擅，好文学，喜延揽文学之士，从而为边塞诗人的创作提供了一个良好的艺术创作环境。以郭震、张说为例，二人皆出将人相，为文武之全才。郭震年16岁人太学，18岁擢进士第，其年判人高等。张说所撰《兵部尚书代国公赠少保郭公行状》记载，武则天令郭震抄录旧文，震上《古剑歌》，“则天览而佳之，令写数十本，遍赠学士李峤、阎朝隐等”。郭震是文士中的佼佼者，后来却担当重要武职，曾任凉州都督兼陇右诸军大使、骁骑大将军兼安西大都护、四镇经略使、金山道大总管。他在安西经营十余年，屡建奇功，四镇安宁。郭震行状是张说所撰，说本人也是文武全才。《旧唐书·张说传》对他有如下记载：“前后三秉大政，掌文学之任凡三十年。为文俊丽，用思精密，朝廷大手笔皆特承中旨撰述，天下词人成风诵之。尤长于碑文墓志，当代无能及者。”张说是一代文宗，又曾出任右羽林将军兼检校幽州都督、检校并州大督府长史兼天兵军大使、朔方军节度史。他在担当军职期间，便多有建树。以著名的边塞诗人岑参、高适之幕主而言，岑参之幕主封长清有文才，《旧唐书》本传说：“外祖犯罪流放安西效力，守胡城南门，颇读书，每坐常清于城门楼上，教其读书，多所历览。”“常清于幕中潜作捷出……（高）仙芝所欲言，无不周悉，仙芝大骇异之。”“常清有才学，果决。”今存文一篇。高适之幕主哥舒翰则“好读《左氏春秋传》及《汉书》”。幕主与文学之士相聚幕中，赋诗谈艺，文学创作环境相当好，故有人认为唐代边地军旅幕府中有一种类似于建安诗人的创作环境。
第四，唐代君王对边塞诗的特殊爱好对士风民气的导向也有一定的引领作用。唐诗的繁荣，发轫于初唐的诗歌革新，而边塞诗的兴起，则是这一革新的重要契机和显著标志。唐太宗李世民堪称这一革新的先驱，他首开风气，带头写了一系列的边塞作品，明确主张“用咸英之曲，变烂熳之音”，“浇俗庶反淳，替文聊就质"。唐玄宗李隆基所作边塞诗也很可观，其《*胡》歌颂大唐军威：“雾扫清玄塞，云开静朔方。武功今已立，文德愧前王”，显示了盛唐气势。他的《送张说巡边》，应制唱和之臣有张说、宋璟、张九龄、徐坚、贺知章等21人。此外，另有应制送张说的诗人数十名， 应制诗总共多达70余首，可谓由玄宗一诗而引出近百篇边塞诗。可见，唐代皇帝的创作与提倡对边塞诗也有一定的促进作用。
三、盛唐之音与边塞之声：唐诗的整体繁荣和边塞诗的长期发展是盛唐边塞诗繁荣的内在逻辑起点
唐边塞诗的繁荣，既有其共时性的因素，诸如盛唐社会政治经济军事的强盛，同时又有其历时性的“史”的因素，即从文学发展的流变来看，盛唐边塞诗之所以能够成为历代边塞诗之冠，主要是因为它是唐诗全面繁荣和边塞诗自身逻辑发展的必然结果。
首先，唐诗的整体繁荣带动了边塞诗的创作水*，提高了边塞诗的艺术成就。唐代是*古典诗歌的极盛时代， 诗歌总量现存超过50000首，诗歌作者近2300人，诗歌繁荣盛况空前，唐诗当之无愧地成为*古代诗歌的顶峰。其题材之广泛，技巧之成熟，流派之众多，体裁之完备，揭露社会矛盾之深刻，描摹人物心态之细致，几达空前绝后之地步！唐代诗歌的这种整体氛围和总体格局，使得作为唐代诗歌重要组成部分的唐代边塞诗的创作水*和规模也得到了极大的提高和拓展。
其次，从边塞诗自身发展的逻辑来看，在唐以前，边塞诗歌已有悠久的历史，《诗经》始为滥觞。两汉时期，武功卓著，对匈奴的长期战争和经营西域的成就，不仅对当时社会，而且对整个*历史都有深远的影响。尽管由于诗歌创作的不发达，没有为我们留下成熟的边塞诗，然而汉乐府中的《上之回》、《战城南》，以及许多已亡佚的作品，如《陇头水》、《出塞》、《入塞》、《关山月》等等，却成了唐人边塞诗中最常见的题目，《乌孙公主歌》、《李陵歌》、《匈奴歌》成为典故常为唐人所歌咏。建安魏晋南北朝诗歌对唐代边塞诗的影响就更为明显了，它们之间有着更加直接的渊源关系。这一诗歌发展的内在逻辑，主要表现在以下3个方面：
第一，建安至南北朝时期，诗歌创作出现了一个明显趋势，从曹氏三祖、建安七子、蔡琰起，直至梁陈，用乐府旧题歌咏从军边疆、描写塞上苦寒、抒发征夫思妇离情的作品愈来愈多，为我国古典诗歌开拓了重要的题材领域。一个写边塞战争生活的诗歌传统正在形成。这一传统的形成，无疑是一种历史意识的产物，是两汉经营西北边疆和对外战争胜利造就大一统局面的光荣与建安至南北朝400年大分裂大动乱痛苦现实两相撞击造成的一种心理积淀，人们向往着恢复两汉的“秩序”。到隋唐统一的时代，国力极盛，边功卓著，这种历史意识、社会心理终于得到真正的大发扬，边塞诗也在南北朝诗人努力创作的基础上繁荣、成熟起来，数量之众多，内容之丰富，体会之真切生动，均非前代所可比拟。仅从数量说， 《乐府诗集》和《全汉三国晋南北朝诗》所收隋以前涉及边塞生活内容的诗篇，粗略统计共有180多首；而唐一个朝代的边塞诗，从对《全唐诗》及其《外编》的不完全统计，则近2000首。由此可见唐代边塞诗的成就，是对前人学习继承、发展创新的结果。
第二，诗歌主题的继承。这一时期边塞题材诗歌的多种主题，诸如描写“胡”地生活情景，大漠草原风光，塞外酷热奇寒的景象，从军报国的壮志，军中苦乐的体验， 征人思妇的离愁等等，无不在唐代边塞诗中等到更加充分的表现。譬如{乐府诗集》所收《陇头水》一题，六朝人所作9人12篇，其基本主题有二：一是从军去乡之思，如梁元帝、陈后主、徐陵、张正见等所作；二是报君恩赴国难的气节，如刘孝威、顾野王等所作。唐人之作7人8篇，思想艺术均有一定发展，但基本主题与六朝人相同，可见其承继关系。
第三，诗歌形式与表现手法的继承。唐代边塞诗大量袭用前代乐府旧题，其中多数就是魏晋南北朝人的作品。唐人又有发展创造，如变出入塞为前后出塞、《苦寒行》为前后苦寒行，变《苦热行》为《热海行》，由《行路难》而创出《从军中行路难》、《变行路难》，借前代“从军有苦乐”诗句而创《从军有苦乐行》，就前代史事而创出《来从窦车骑行》，以及继承乐府“缘事而发”精神而创出表现边塞内容的许多新题，像《塞上》、《塞下》、《将军行》、《老将行》、《*戎辞》、《征妇怨》，以及诸多“即事名篇”的边塞诗作。唐代边塞诗中汲取魏晋南北朝诗的词语、诗歌意象的例子，更是俯拾皆是，如陇水呜咽，天山飞雪，大漠黄沙，枯蓬白草，紫塞长城，玉关辽海，连旗大旌，鼙鼓鸣笳，朔风冀马，胡霜塞鸿……这是表现手法的继承。魏晋南北朝诗多数歌咏汉事，唐代边塞诗中也多“以汉喻唐”，借史言今，大量取用汉代边疆战争故事、典故，如勒石燕然，请缨南越，系马大宛，计斩楼兰，持节北海，修好乌孙……体现了一种创作的传统。当唐人把这种诗歌传统加以充分吸收消化，发扬光大，把表现边疆军旅生活的`诗歌，从思想艺术上推向极致后，宋以降历代虽有附骥者，但从总体上未能开辟超越唐人的新境界，所以，唐代边塞诗的光辉成就是一种历史的延续性与不可重复性的体现。
试论唐诗繁荣发展的原因（扩展4）
——试论《诗经》与《楚辞》的比较研究论文3篇
试论《诗经》与《楚辞》的比较研究论文1
摘 要：《诗经》现存的三百多篇作品中，爱情诗不仅数量多且内容十分丰富，集中反映了先民社会人们的精神风貌和价值追求，尤其是对情爱的理解和表达，对后世文学创作及积极健康情爱观的形成产生了深远的影响。
关键词：诗经 爱情诗 情爱
《诗经》中的一些爱情诗，如果细读，其实是对情爱的深刻体会和理解，以至纯、至真、至美表达了对爱的追寻过程，从憧憬到初恋、从热恋结婚、从分别到思念、从甜蜜到遭遗弃的婚姻生活的全过程，在《诗经》里的爱情诗中得到了淋漓尽致的表现，且这种表现从艺术情感来说是真挚、动人、无邪不造作的。无论男女对爱的理解和表达都展现出上古人们的情爱观，婚恋观，对后世文学创作及国民性格的塑造都产生了良好的影响。主要表现为以下几个方面：
一、至纯至美的追寻
自古人们对真爱的追求是身与心的集中坦露，其中味道五味杂陈，酸涩苦甜只有全心的投入和真挚的付出才能深刻体会，正如这首《秦风?蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之濉Ｋ蒌Т又，道阻且右。溯游从之，宛在水中b。
诗中营造了一个秋水凄迷的早晨，芦苇苍苍，露水盈盈，主人公在河畔徘徊，深情凝望寻找河对岸的“伊人”。这“伊人”是他日夜思念的意中人。但是秋水盈盈，烟波浩淼，主人公万般尝试，意中人总是可望而不可及。这画面，营造了一种清虚寂寥，而且略带凄凉哀婉色彩，诗句中荡漾着无可奈何的心情和空虚怅惆的情致。
虽然主人公的心情我们难以确切描摹，但是可以很肯定是这位主人公是真心爱慕着意中人，非常执着，非常谨慎，我们读到的是真。比《关雎》表达的感情要相对含蓄。《关雎》中男主人公对心上人的追求是热烈直白、大胆奔放的：“窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”但这首宛如女神一样在主人公心中，表达的很含蓄也很在乎，对主人公心理的描摹通过一连串的比拟，显露忐忑、期待又无所适从的感觉。
至今人们读这首诗也非常触动，感受颇深，晚清著名学者王国维先生在《人间词话》中说：“诗《蒹葭》一篇最得风人深致。”所谓“最得风人深致”，可理解为这在国风当中最具代表性，表情达意最为真挚感人，同时其写景鲜明生动和诗的意境浑然一体，风格也朴素自然。
《诗经》产生的年代是它渡过了群婚制的蒙昧阶段，刚步入了史上的文明期。还未进入封建礼教和氏族家庭十分严苛、压抑人性的封建社会成熟期，离当下这个以金钱为婚恋先决条件的商品经济时代更为遥远。大胆，自由，奔放，男女也基本是*等的。男子追求女子合理，女子追求男子亦合情。
二、男女相邀两相宜
在《郑风褰裳》中：
“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且。”这首诗直抒胸臆，主人公直接吐露心声：“你若是想我，就提起衣服趟过这溱水来，你要是不想我，难道就没有他人思念我么？你这轻狂的小子！”爽快而不羞耻，活泼而不拘谨，上古淳朴开放的民风展露无遗，而发展到封建社会中期，唐代李白也有一首描写小儿女情爱的《长干行》，那个新婚少妇却是“低头向暗壁，千唤不一回。”的，可见当时社会礼教约束对人情感的抑制。
而在《诗经》时代，当相恋的两个人相互打开了心扉，进入热恋状态是一种怎样的情愫呢？
读者能解读到的是自由甜美、随性率真，如《邶风?静女》：
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
这首诗的大意是男主人公表示有个贤淑的美女，在城边一角等“我”，喜欢“我”却娇羞踌躇，不出来见面。这是热恋时期的男子和心上人相会，心里非常自足，且言语间有些洋洋自得的感觉，表达内心的愉悦和满足。
这首爱情诗情、境、美古今独步，描绘出了上古男女自由恋爱的轻松、欢快，既不偷偷摸摸，也不畏首畏尾，双方感情的展现非常自然、健康。在文学表达上直陈其事，语言朴素。
而诗中表现的这般美妙无邪的境界，在后世文学史上是非常少有的。因为这以后便是一个封建礼教文化禁锢的时代，我们熟知的汉乐府中《孔雀东南飞》的主人公焦仲卿和刘兰芝、东晋时代梁山伯与祝英台，宋代的《牡丹亭》的主人公杜丽娘，等等，是没有这种感觉的，也不可能有这种状态，或者说这种情景正是他们渴望和追求的。
三、衷情之坚贞无二
《诗经》爱情诗中是既然是深爱、真爱，所表现的情爱观也是忠诚专一的，这对后世正确的情爱观有着积极作用。《卫风?伯兮》：
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日、愿言思伯，甘心首疾！
这首诗大意是自从心上人去了东方，我的头发就凌乱如飞蓬，难道是没有发膏和米汁么？可打扮好容貌给谁看啊。期盼着老天快下雨，偏偏太阳高照，念念不忘想心上人，想得头疼也甘心。
这首诗撼人的艺术力量来源于深刻而形象地写出了女主人公细腻而微妙的内心世界，表现了对丈夫深厚而忠贞的感情。女子对男子坚贞，同样男子也秉承真挚唯一的`情感，例如《出其东门》：
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
主人公直抒胸臆，面对如云的美女，表达的却是对恋人一往情深，忠贞不渝的情感，这不仅在当时的社会是难能可贵的，对后世男女之间的感情也产生了极为良好的影响。
而与《诗经》时代距离较近的《汉乐府》诗歌，也有一首表达感情专一的名篇《上邪》：
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 这首诗显然受到诗经爱情诗的影响，但在表达感情强烈方面又超过《诗经》，列举一连串五种自然现象是现实社会根本不可能发生的，借以表达那女子对爱情的坚贞。
诗经爱情诗历来是后代学习的范本，给后世文学创作开启了一个良好的传统。当代小说作家琼瑶的言情小说也很动人，在其多部小说中，多处引用《诗经》的名句，而琼瑶笔名的来源，出自《诗经?国风?卫风》：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
琼瑶本意为美玉，而木瓜和琼瑶，象征了相互馈赠定情之物，无论是互赠信物还是互诉衷肠都是“匪报也，”既不是报恩的关系，更不是为了利益，而是只求“执子之手，与子偕老”。
四、婚恋别离长相思
当两人自由恋爱，心心相许，感性坚定不移而后，便是进入婚恋状态的男女，例如这首《周南?桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
这是借旁人之口表达对即将步入婚姻的女性的祝福与期待，以期婚后男女生活幸福，和和美美。夭夭是茂盛的意思，桃夭的比喻很贴切，也很有想象力，喜庆之情溢于言表。后起的“妖”，本意也指艳丽和妩媚，三国时期曹植曾写的《美女篇》的开头部分：“美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”这里的“妖”指的也是美好之意，美好的祝愿伴随新婚燕尔的夫妇。
新婚燕尔后，总有别离时，古人的情感如此表达：
《王风君子于役》：
君子于役，不知其期，曷其至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有澹考ζ苡阼睿日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！
这首诗大意是主人公的丈夫在外服役，不知他的服役期限还有多久，什么时候才回到家呢？*进窝了，天已经晚了，羊和牛从牧地回家来了。丈夫还在外面服役，我怎么能不想念呢？主人公就这样，一直在等，从早到晚，盼星星盼月亮，盼丈夫回来，表达情思深重，荡气回肠。
后期也有很多摹写的类似的思妇诗，从多方面展示闺中思妇的心理状态，例如唐代王昌龄的《闺怨》诗：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。描写手法接近，但表达的感情轻快。
有婚恋就有离别，有离别就有可能遭遇遗弃。先秦时期遭遇离弃的女性对待自己不幸的宣泄也值得尊敬，并不歇斯底里的愤怒和苦苦挽留，而是理性有节制对待命运所赋予的不公，表现在文学作品中就是“怨而不怒”。
五、决绝之“怨而不怒”
在《卫风氓》中：
“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”
“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”
这首诗有故事性还有表现力。主人公的叙述非常完整，从如何相识、如何生活又如何遭遇离弃的整个过程都有描绘，但读者读到主人公的不幸和哀怨，虽对男主人公“氓”有指责有怨言，也有自己深切的懊悔和苦楚，但诗的末尾却以“反是不思，亦已焉哉！”决绝地面对一切不幸，感情节制且坦然。
整首诗怨而不怒，这是《诗经》中主人公情感反映到文学作品的一个表达特点，后来的诗作继承了这一传统，随后的《古诗十九首》中有一篇类似的弃妇诗《有所思》：
有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有它心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝！
表达的感情基调是一样的，主人公听闻心上人有异心，公然以实际行动表示彻底的决绝。感性基调怨叹而不愤怒，节制而有理性，不苛求，在当前看来也是正确的爱情观和婚恋观。
《诗经》中的爱情诗，其中的《郑风》《卫风》是《诗经》中最富艺术个性的部分。表现青年男女对婚姻*等、自由的追求，赞颂忠诚专一，刻骨铭心的爱情，表现了我国早期的婚姻、恋爱的进步思想，对后世以爱情为题材的作品起了重要的启蒙作用。而《诗经》产生于男女关系比较开放自由的“初民社会”。这种活泼、健康、大胆直白、毫无顾忌的风格是和当时的历史条件分不开的。且当时的上层社会对此也是持肯定态度。《论语》中孔子就说：“诗三百，一言以蔽之’曰：‘思无邪’。”说它纯美无邪，是因这一时期的爱情诗的形成是自然天成，这时的诗歌是“天籁”之声，这也是以后时代所难有的。
参考文献：
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（许夙慧，张晨，陈露 *信息工程大学 450002）
试论《诗经》与《楚辞》的比较研究论文2
摘要：《诗经》在*历史上的地位是崇高的，两千五百多年以来，它以其丰富的文化内容和完美的艺术形式，对*社会的各个方面都产生了不可估量的影响。在《诗经》中，鸟类因其成双成对、用情专一、啼声悲欢等特征成了一个重要的文学审美意象。本文意在通过着重分析《诗经》中的雎鸠、斑鸠、鸳鸯三种鸟类意象，进而窥探鸟类意向对于解读《诗经》中与爱情息息相关的婚姻诗与爱情诗的重要作用。
关键词：《诗经》 鸟类意向 爱情婚恋诗
《诗经》中的内容包罗万象，涉猎广泛。其中最富有灵动色彩的莫过于那些与文学有着不解之缘的鸟类。鸟类意象在《诗经》抒*感、描写实事上起到了重要的作用，它是《诗经》中爱情诗的重要有机组成部分。鸟类意象起源于先秦，经过劳动人民不断地润色，丰富斑斓的鸟类文化逐渐成形。鸟类作为姿态各异的创作素材展现在《诗经》中，充当着主观情感抒发的媒介，推动着理想与人格的升华。是鸟类的到来让《诗经》更加具有文化内涵。人非草木，孰能无情？爱与被爱，天经地义。用鸟类的自然之爱去谱写人类的人文之爱，其用心别出心裁，其手法匠心独运。借助鸟类的灵动，爱的百转千回、爱的九曲回肠都得到了更好的彰显。本篇意在通过对雎鸠、斑鸠、鸳鸯这三种鸟类意象的相应剖析，进而阐述鸟类意象的独特文化意义及其之于《诗经》中的爱情婚恋诗的重要作用。
一、雎鸠与爱情召唤
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”出自《诗经》的首篇《关雎》。翻开《诗经》，是雎鸠这种离爱情最近的鸟带领我们穿越了时空的局限，走进了那个“所谓伊人，在水一方”的风雅时代。可以这样讲，雎鸠鸟是《诗经》中所涉猎的众多鸟类中最舞影翩跹的。它们雌雄和鸣的声声鸣叫响彻千古，感召着无数后人为了真爱勇敢追求、执着争取。在悦耳舒心的“关关”之鸣中，诗三百，宛如前世心动的邂逅，今生无邪的约定。
在《关雎》中，开头两句以雎鸠和鸣的雎鸠起兴，以采摘荇菜为比，以琴瑟钟鼓作结，叙述了君子对淑女的苦苦追求，描述了周代贵族社会一个理想的恋爱婚姻模式。古有“愿得一心人，白首不相离”，历经千年的时光蹉跎，你会发现，原来最动人的古情诗非《关雎》莫属。品读全诗，宛如一个隽秀深情的男子向自己爱慕的心仪女子真情而朦胧的告白。那种空灵、含蓄、淡雅、清新的感觉给人一种若即若离的美。字迹行间，你仿佛能感受到男子心跳的节奏，炽热中夹杂着*静、深沉中饱含着柔和。恰似一回眸，你就可以看见那个在湖畔守望爱情的他。微风轻抚，黯然心动。一个庶民的誓言，一个庶民的表白，朴质而直白、勇敢而坦率。
“关关雎鸠，在河之洲”轻松巧妙地运用了比兴的手法、酝酿着甜蜜的气氛，出神入化地诱惑了赏诗者的浮想；“窈窕淑女，寤寐求之”委婉含蓄地将饱尝相思之苦、深受思慕折磨、情不能自已的男子描写得那样传神、动人心魄。那浓浓的爱慕与相思仿佛是一场酣畅淋漓的相思雨，滴滴沁入有情人的心上，泛起层层爱的涟漪和波澜。情不知从何而起，却一往而情深。看着雎鸠鸟的伉俪情深，男子想起了自己心爱的女子是那样的可望而不可即。于是男子辗转反侧，夜深人静时，我仰望星空，想起的是你。终于最后一颗星消失在天边，你的影子却仍然如璀璨的繁星，照亮着我怅然若失、幽远深邃的眼眸。
“一笑倾人城，再笑倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得”，汉武帝的宫廷乐师李延年唱出了李夫人的倾城美貌，更唱出了多少男子对美无悔的追求。面对着窈窕的淑女，君子勇敢执着的追求，哪怕代价是毁天灭地的。我在水之头，汝在水之尾，日夜思汝不见汝，共饮黄河水。此水何时休，此恨何时已，只愿汝心似我心，定不负相思意。爱一个人，往往是百转千回的，幸福需要心有灵犀的缘分，更需要寤寐求之的勇敢和坚毅，倘若没有“求之”的勇敢，就定不会有飞过沧海的羽翼。
二、斑鸠与爱情关联
“桑之未落，其叶沃若，于嗟鸠兮，无食桑葚，于嗟女兮，无与士耽。”出自《诗经》中的《氓》。鸠，既斑鸠。古人认为斑鸠吃多了桑葚就会醉倒，所以在本诗中借斑鸠吃桑叶来比喻女子过度沉迷于爱情就会神魂颠倒、迷失自我。《氓》这首诗堪称是《诗经》三百篇中弃妇诗的代表作，在叙述手法与情感刻画上都有着很高的文学成就。同样，它在思想认识上也达到了很高的境界。本诗完整地叙述了女主人公与氓相识、相知、相恋、相爱直至最后步入婚姻殿堂后又被无情抛弃的全过程。细读全诗，我们可以深刻地感受到女主人公内心的辛酸与苦楚、沉痛与反思。遥想当年，我风姿婀娜，那个貌似忠厚的你借着换丝的机会走进了我的生命。年少的我并没有看清你的本质，不能自拔地坠入了爱河，妄想着从此与你厮守一生。那时我多么庆幸，天不绝人愿，故使侬见郎。成为你的妻子之后，我过着夙兴夜寐的生活，我奉献了全部，而你却变了心意，残忍地将我抛弃。红颜老去，我收获的只是厌弃而不是坚贞的爱情。绝望与无奈之下，我选择了离开，因为我还有最后的尊严。只是，我没有想到，回到娘家，我面对的不是温暖的关怀，而是兄长的嘲笑。
我就像那斑鸠一样，从贪婪地飞上桑树的那一刻起，就注定了我寂寞、凄苦的一生。一切，是那样的出乎意料。本以为桑叶之美会让我陶醉，只可惜，所有的幻想与期望都在顷刻间戛然而止、荡然无存。不过值得庆幸的是，我选择了坚强、勇敢地去面对，我挥断了这份让自己痛苦不堪的情丝，开始了新的生活。只是在无数个夜深人静、怅然若失的夜晚，我的脆弱和凄苦还是会像萧瑟的秋风一样席卷而来，唯有“等闲变却故人心，却道故人心易变”能书写我内心的落寞。我是勇敢、坚强、决绝的，正如汉代乐府民歌《有所思》中所言：“闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝！”① 其情感之浓烈沉痛与本诗颇有相似之处，可见，任凭岁月荏苒，时代变迁，古今事理如一，为往昔之情而痛的心情亦是如一。但与此同时，作为一个爱情失败的女人，我亦是无限苍凉的。
悲剧的开始往往是毫无征兆的，有的时候还会夹带着含蓄的幸福。命运伸出手来，悄悄地将不幸的种子埋下，诡秘地笑着，静静地等待着花开的那一天。试问有谁能想到最初的“氓之嗤嗤，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋”竟演变成了最后的“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”？一开始，我认为最伟大的是感情，后来，我终于承认最无情的是命运。在命运面前，渺小的我们总是无力抗拒。爱，潜移默化，需要用一生去忘记；恨，肝肠寸断，却可以模糊时间、淡褪记忆。 三、鸳鸯与爱情理想“鸳鸯于飞，毕之罗之。鸳鸯在梁，戢其左翼。”出自《诗经》中的《鸳鸯》。诗的第一章描绘了这样一幅患难与共、彼此相惺的画面：一对朝夕成双的恩爱鸳鸯，拍动着身上绚丽的翅膀，悠悠乐乐地飞翔在辽阔的天空，沐浴着爱的和风细雨。然而就在它们陶醉在爱的甜蜜中时，却陷入了即将被捕入网的危险，而在危难之时，它们仍然成双成对，雌雄相依，忠贞不渝，并不是贪生怕死、大难临头各自飞。在诗的第二章中，诗人观察入微、描写至细，抓住了鸳鸯小憩时的一个细节进行摹写：芳草萋萋的小坝上，一对鸳鸯含情脉脉、相偎相依，红艳的嘴巴插入左边的翅膀，恬静悠闲，安然温馨。在整首诗中，一、二两章用鸳鸯起兴，比喻夫妻百年好合之意，祝颂君子长寿，福禄安康。
旷远的天空、灵动的水面似乎是鸳鸯爱的天堂。当他们滑翔在自由的苍穹，整个天空都满载着浓浓的爱意。无爱的人开始向往着爱，有爱的人开始享受着爱，“只羡鸳鸯不羡仙”是他们心中的共同所想；当它们畅游在水面上，整个水面上散发的都是风韵迷人的气息。欣赏着它们在水中欢乐过后到岸上幸福而满足地抖落身上的水珠，观察着它们用橘红色的嘴精心地梳理着华丽羽毛，是多么的优雅、高贵，不禁让人心生艳羡？虽然我们希望有一天自己可以飞上云霄、长生不老，但是我们更希望，在蓦然回首的时候，会有一个人在灯火阑珊处等着我们。而当我想起你的时候，我不再害怕漫漫的长夜，甚至无惧死亡的来临，因为有你牵着我的手走过人生的长河，甚至走过蔑视的人群。此生足矣！
诗人以鸳鸯比喻夫妻，自然贴切，在入情入理中易于引起人们的共鸣，以先秦时代的文学作品为肇始，鸳鸯的形象逐渐积淀为*传统文化的一种原型，多用以表达永恒的爱情，为后世所普遍接受。直至现代，新婚夫妇也将鸳鸯绣在枕头上，暗喻两人将像成双成对的鸳鸯一样相爱一生、永不分离。那雌雄相依的鸳鸯是“结发为夫妻，恩爱两不疑”的光辉写照，是“生当复来归，死当长相思”的刻骨承诺。将鸳鸯绣在枕头上是夫妻信义、彼此忠贞的象征。当我们的头枕在鸳鸯上，我们的内心就如同加上了一道无形的禁咒，千丝万缕、抵死缠绵。我会一直坚守心中这份皎洁的爱，不管星月沉沦，都屹立不倒、永不低落。看到鸳鸯，仿佛就看到了爱情既朴素而又迷人的真谛――那是美好的向往，更是深切的期望：愿爱情唯美浪漫，惊艳岁月，温暖时光；愿爱情细水长流般天长地久。
由此可以看出，鸟类在*文学史中有着不可估量的地位。它作为大自然的精灵，与文学有着千丝万缕的联系并且渗透在我们生活中的各个方面。它让大自然充满生机与活力，让这个原本绮丽的世界更加迷人、多情。而从鸟类走入《诗经》的那一刻起，鸟类与文学的这份不解之缘就注定了永无终结之日。在后世的文学中，鸟类不断地丰富着文学，而文学也以其深厚的底蕴赋予着鸟类新的内涵和时代意义。以《诗经》为起源，鸟类意象既在深化着一种完整，将爱之情深意切展现到纯粹；同时也在强化着一种缺憾，将爱之悲惋凄清演绎到极致。因此，当《诗经》展现在我们眼前的时候，其中的爱情诗篇就宛如一件色彩丰富、技术精湛的艺术品，越是细细琢磨越是能体会到其中的高妙。正如胡应麟所讲：“男女精，万物化生，人道之本也。太初始判，未有男女，孰为精乎？天地之气也。……周之国风、汉之乐府，皆天地元声。”②而在《诗经》中的男女爱情诗歌中，最常见的手法就是借助鸟类起兴从而隐喻爱情。鸟类之爱的甜蜜、忠贞引来了人类无数恬美纯净目光的追随，鸟类天然的情感本能恰到好处地表达了潜藏于人类灵魂深处哀婉缠绵的情感；与此同时，借助鸟类寄托的现实世界的情感状态和强劲有力的诗风鼓舞和感动了无数的后人。
参考文献：
[1] 朱熹.诗集传[M].上海：上海古籍出版社，1958.
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[4] 高亨.诗经今注[M].上海：上海古籍出版社，1980.
试论《诗经》与《楚辞》的比较研究论文3
摘 要：《楚辞》在文体上不但突破了传统的四言模式，广泛运用标志性文言助词“兮”，而且还寄寓着强烈的情感意蕴。此外，《楚辞》中描绘形状之语与虚字颇多，用词华丽新奇，句式气势磅礴，大量运用楚国方言，体现出浓郁的地域特色。
关键词：《楚辞》；文学特征；研究
战国时期伟大的浪漫主义诗人屈原以楚地的土风歌谣为基础创作了楚辞体诗歌，让战国后期萧条的诗坛再现辉煌。《楚辞》中的作品主要运用楚国方言以及新颖的文学形式描绘楚地的山川美景、风物人情，展现了具有独特韵味的楚文化。《楚辞》一名并非屈原所取，而是西汉时期著名的经学家刘向搜集屈原创作的诗歌以及宋玉等人模仿屈原的作品编撰而成。《楚辞》构思奇妙、语言华丽、句式独特、主旨鲜明，具有浓郁的浪漫主义特色，在我国诗坛上占据着重要的地位。【1】77-78
1、《楚辞》的文体特征
1.1、突破传统的四言模式
《楚辞》在句式上与《诗经》存在较大的差异，《诗经》的句式主要以四字为主，而《楚辞》最有代表性的句式是六言句或五言句，六言句的节奏为“三三”，五言句的节奏为“三二”，“三三“节奏在《九章》一文中体现得较为明显，而“三二”节奏在《九歌》中有比较明显的体现。【2】45-46如《九章》中的“冠切云之崔嵬”、“年既老而不衰”皆是六言句中的“三三”节奏；《九歌.湘君》中的“邅吾道兮洞庭”、“望涔阳兮极浦”皆是六言句中的“三二”节奏。句式的增长让诗歌负载的内容大为增加，所表述之感情更为深切，往往能引发读者内心的共鸣。此外《楚辞》还间或杂有三言、五言、七言、八言、九言、十言等句式，如此一来，在主要句式中夹杂参差不齐的各种长短句，让诗歌的句式更显灵活，突破了《诗经》的四言模式，为我国诗歌的发展做出了巨大贡献。
1.2、标志性文言助词“兮”的广泛运用
文言助词“兮”是《楚辞》极为明显的一个标志，同时也是楚辞体与其他韵律文体最大的区别。其它韵律文体通常情况下皆是以句子字数的多少以及对仗与否的情况来作为识别文体的基准，可是《楚辞》形成的文体却是以文言助词“兮”作为识别的标准。就“兮”字本体而言就是一个助词，相当于现代汉语中的“啊”或“呀”。《说文解字》中解释“兮”字为“语所稽也”，清代文字训诂学家段玉裁在《说文解字注》中指出“兮”字与“哉”之意义甚为相似。可是在屈原的诗歌中“兮”字的运用得到了升华，寄寓着更为丰富的含义，可谓新颖别致而又具无尽之意蕴。著名学者金开诚认为《楚辞》中“兮”字一共分为三种形式：第一种形式中的“兮”字主要是发挥节奏上的纽带作用，增强句子的灵活度，避免句子产生机械之感以及节奏上的杂乱无章。譬如《东皇太一》中“舒缓节兮安歌”、“芳菲菲兮满堂”，《湘夫人》中的“帝子降兮北渚”，“沅有茝兮澧有兰”等句子中的“兮”字则具有上述含义；第二种形式是前后两个句子皆为四言，其中“兮”字用在偶数句的末尾表示语气。这种句型中的“兮”字相对而言其意义比较单纯，在《橘颂》中该类句式较为多见。譬如 “绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。”中的“兮”字则属此类情况；第三种形式是前后两个句子的字数较多，“兮”字则放在奇数句的末尾。这种句式是《楚辞》中最具代表性的句式之一。由于此类句型字数较多，在句中出现文言助词“兮”字不但能增加节奏的稳定性，从而达到*衡句子的目的，而且还能使句子在音韵上具有抑扬顿挫之感，为感情的抒发提供更为规范的形式以及宽泛的境界，体现出气势豪放、隽永深刻、潇洒自如的语体风格。在《离骚》中此类句式表现得较为典型，譬如 “余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”一句则属以上情况。总之文言助词“兮”在《楚辞》中运用得较为广泛，不但具有强烈的节奏感和感情色彩，更具丰富的语*能以及标志句型的功能。更为重要的是“兮”字已经成为“楚辞”文化的一种象征，人们会很自然地由它联想到《楚辞》的浪漫主义气息，会想到屈原的坎坷身世和忧国忧民的情怀。
1.3、寄寓着浓郁的情感意蕴
屈原被称为最伟大的浪漫主义诗人，其中最重要的一个因素则是因为《楚辞》中寄寓着浓厚的情感，深深感染了一代又一代的读者，从而令《楚辞》成为最经典的旷世名著。从客观角度而言，《楚辞》自诞生之日起就因浓郁的情感意蕴而引起人们的关注。譬如《楚辞》中的代表作《离骚》即饱含着动人心魄的情感，回环往复，情真意切，系楚辞中最为动人和奇特的诗篇；《天问》则表现了屈原对人生、历史、社会、自然界的深思，具有较强的哲理性，同时蕴藉其中之情更是感人肺腑。我国著名文学家郭沫若就曾指出：“《天问》是人生真情实感的流露，是一份感情，更是一份寄托，甚至可以用空前绝后来描绘这种激人情志的深情。”；而《九章》中则抒发了朗丽的哀怨之情，和《离骚》有异曲同工之妙，南朝时期著名文学理论家刘勰在《文心雕龙》中也曾指出《九章》在抒情上具有“朗丽以哀志”的特色；《九歌》中抒发的感情则精妙华丽，却又蕴含着悲伤之情；《招魂》则抒发了光耀华艳的深华之情；《远游》蕴藉着奇异的惠巧之情。
2、《楚辞》的描写特征
2.1、描绘形状之语与虚字颇多
《楚辞》多描绘之语，用词华丽，和《诗经》语言质朴无华的特点形成强烈的反差。《楚辞》中描绘形状之语甚多，譬如《橘颂》中的“杂糅”、“抟”、“精色内白”等，再如《离骚》中的“幽昧”、“险隘”、“零落”、“邈邈”、“翼翼”、“岌岌”、“溷浊”、“昡曜”等词。这些华丽的形状之语不但能将事物之真实状貌栩栩如生地描绘出来，让读者产生身临其境之感，更能烘托出一种典雅的气氛，尽显《楚辞》之超凡脱俗。
《楚辞》中不仅有诸多华丽的描绘之语，文言虚词也较多，虚词顾名思义就是没有实际意义，但却有语法动能的词汇，这类词汇在《楚辞》中也占据了相当的比例，譬如《离骚》一文句句蕴含虚词，并且虚词让《离骚》蕴藉着散文的诗情画意。刘勰在《文心雕龙》中说道：《楚辞》中主要的虚词有“以”、“夫”、“之”、“与”、“而”、“此”、“其”等七个，这些虚词在《楚辞》中出现的频率较高，且一般都被安置在句子中倒数第三个位置。此外《离骚》中虚词的运用皆是屈原有意而为之，而这种有意识的安排虚词让《楚辞》的句式富于变化，增加了散文的气息，减少了诗歌的凝练性。
2.2、气势磅礴的长句与浓郁地域特色的方言
在上文中已阐述《楚辞》在句式上突破了四言体，形成了以为五言或六言为主的长句。但就六字长句而言，尾字为“兮”的六字句并不是一个完整无缺的句子，它与后一句合起来才能构成具有完整意义的句子。譬如《离骚》中的“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞！”两句话，就必须把“昔三后之纯粹兮”、“杂申椒与菌桂兮”分别与“固众芳之所在”、“岂维纫夫蕙茞”联系起来理解，才能形成一个完整的意思，即这四个短句形成了一个意思完备的大长句，而这种长句则彰显了《楚辞》的气势磅礴。
在语言上《楚辞》通过楚国方言表现出浓郁的地域特色，著名学者姜亮夫先生曾指出：“诗歌中抒方言之最当属战国屈子”，并且易祖洛先生进一步指出屈原正是因为才高八斗，满怀报国之志，却遭奸人陷害，被楚王贬谪边地，为抒发其愤懑之情，表现对楚国前途的忧虑，故采用方言撰之。譬如龍、搴、頩、壇、泭、燠、欸、封豨、臑胹皆是《楚辞》中较为典型的楚国方言。此类方言在《楚辞》中的广泛运用不失为一种创新，同时更令《楚辞》充满独特地域风情。
2.3、华丽新奇的用词
《楚辞》中多描绘之语，故用词华丽新奇，往往能营造神妙奇特之意境。《楚辞》中有灵古神奇的千年美玉，飘渺奇幻的仙池、充满山珍海味的酒宴。屈子对此运用了诸多华丽词语来描绘，尽显高雅之感。此外在《离骚》一文中还描绘了众多奇花异草，譬如木兰、辟芷、申椒、杜衡、兰芷等。通过对这些绮丽花草的描绘展现了充满奇幻色彩、美丽如画的楚地风貌，同时也表现了屈原对祖国的无限热爱之情，真可谓“一切景语皆情语”，获得了情景交融之意境。纵观《楚辞》正是通过华丽新奇的用词给读者形成了高贵典雅之感，从而奠定了其在我国诗坛上的重要地位。
3、结语
总之，屈原创作的诗歌凭借句式上的创新，感情的丰富、浓郁的地域特征突破了诗歌创作的传统模式，创造了一种新题材：楚辞体，在我国文学史上写下了浓墨重彩的一笔，同时也铸就了《楚辞》在我国文坛上的经典地位。
参考文献：
【1】罗剑波;明代《楚辞》评点研究[D];复旦大学;2010年:77-78
【2】徐广才;考古发现与《楚辞》校读[D];吉林大学;2009年：45-46
试论唐诗繁荣发展的原因（扩展5）
——繁荣的反义词 (菁选2篇)
繁荣的反义词1
词语：繁荣
【繁荣的反义词】(以下词语任选其一)
凄凉；荒凉；枯朽；凋敝；衰微；败落；萧瑟；凋蔽；衰落；萧条；萧索；
附录词语（繁荣）的相关知识：
【繁荣的意思】
①基本义；：（形容词）（经济或事业）蓬勃发展；昌盛。市场繁荣。（作谓语）；②（动词）使繁荣。繁荣经济。（作谓语）
【繁荣的近义词】(以下词语任选其一)
掘起；富足；蕃昌；兴盛；畅旺；兴旺；荣华；发达；强盛；茂盛；兴隆；焕发；富强；蓬勃；隆盛；热闹；发展；昌盛；繁华；繁盛；昌隆；郁勃；富贵；旺盛；兴亡；
繁荣的反义词2
繁荣的反义词：
枯朽、凋敝、萧瑟、萧条、败落、萧索、荒凉、凋蔽、凄凉、衰微、衰落
繁荣造句：
1 我们有决心把国家建设成繁荣昌盛的社会主义强国。
2 经济的繁荣与政治的稳定相辅相成。
3 市场繁荣，物价稳定，经济形势越来越好。
4 坚持贯彻“双百”方针，繁荣文学艺术创作。
5 人民期望我们的国家更加繁荣昌盛。
6 我们的国家，走上了繁荣富强的道路。
7 亲爱的祖国，我愿为你的繁荣昌盛献出青春。
8 祖国处处呈现出一片繁荣的景象。
9 改革开放以来,我国政治稳定,经济繁荣,呈现出民富国强的大好局面。
10 我们的祖国,日益走向繁荣富强!
11 现在的*繁荣富强，百姓安居乐业！
12 我们要利用法制手段,荡涤一切污泥浊水,建设繁荣昌盛的现代化国家。
13 我们这一代人要为国家的繁荣富强建功立业。
14 在党的领导下，国家繁荣富强，人民安居乐业。
15 我们不但善于破坏旧世界,还善于建设一个和*、繁荣、幸福的新世界。
16 我们国家摆脱了贫困,开始繁荣富强起来。
17 这绚丽灿烂的春色表示着生机和活力,也意味着繁荣和富强。
18 为建设一个繁荣昌盛的社会主义国家而奋斗。
19 这个曾经繁荣一时的大公司，因董事长的过世，那些亲信便树倒猢猻散，过往的繁华已不再。
20 能让我们的国家繁荣兴旺是我们每个公民应尽的义务。
21 改革开放以来，*经济发展十分迅速，我深为国家的'繁荣昌盛而自豪。
22 人类本身一但发生了弱肉强食的问题，这就很难重建繁荣和健康的社会。
23 深圳真繁荣啊！吃的、喝的、玩的，五花八门样样俱全。
24 我国封建社会历代王朝建立初期，都曾有过太*盛世的繁荣景象。
25 没有观念的交流，物质的繁荣只不过是空中楼阁。
26 没有百家争鸣，就没有科学的繁荣和理论的发展。
27 我国人民正以冲天的干劲,为把我国建成繁荣富强的国家而奋斗。
28 暴虐控制，重于经济繁荣，甚至重于穷兵黩武。
29 百货公司一带熙来攘往,一片繁荣景象。
30 他不远万里回到祖*亲的怀抱,是要赤心报国,为祖国的富强和繁荣贡献自己的聪明才智。
试论唐诗繁荣发展的原因（扩展6）
——我和唐诗的故事
我和唐诗的故事1
自古以来，有多少文人骚客在历史这部宏伟巨制上留下了浓墨重彩的一笔笔并万古垂青，而唐诗就是其中之一，那么，它和我会有什么故事呢？
时间向后推移，在幼儿园中班，定格。
那时候，每天妈妈都会拿一本唐诗三百首出来让我一篇一篇地背诵。这些诗里面都是一些奇怪的字词，背一篇就要花一天的时间，可辛苦了。我从《悯农》《春晓》再背到《寻隐者不遇》，还有李白那一篇又一篇著名的诗作，一步步在无可奈何中，渐渐地我会背许多首唐诗了，可那时的我仍然不喜欢唐诗——
如果没有了它，我就可以玩奥特曼，玩小汽车，玩变形金刚，多好！
后来一次很偶然的机会，爸爸请人吃饭。叔叔伯伯们请我为大家吟诵唐诗，我就吟诵了，一首又一首，大家都为我鼓掌，我别提有多得意了，那是我第一次尝到背唐诗的甜头！从此以后，我也慢慢地喜欢上了唐诗。再到后面，我开始背一些更深奥的诗，我背杜甫的《春望》，我背李白的《侠客行》……，我还背一些其他诗人借古讽今的诗歌。可是那时我却始终不明白这些诗歌想表达的是什么意思，我日日背诵，也许只是为了某一日又能像那次一样：“长脸”。
时间渐渐褪色，我已经背上书包读书了。有一次我们考试考了杜甫的《春望》，我心想我背了那么多诗歌肯定做得出来，没想到那次我考得很差，只有默写题做对了，而理解题基本上全都是错的！原来唐诗不仅要靠背还要靠理解，我背了那么多，其实得到的只是一些虚无的掌声。后来妈妈又给我买了好多补课书让我边背唐诗边刷题，我看久了也就看腻了，也就不再喜欢那些唐诗了，这种愤懑的心情一直陪伴我到了初中。
进了初中后，我参加了语文素养班，我以为还是那些教辅书不停地做做做。可上课了，我就感觉完全都不一样了！陈老师告诉我们：“文学即人学”、“读文先读人”，学好古诗就一定要理解诗人，当时的写作背景和写作意图。那时我才渐渐读懂了那些吊古讽今，那些羁旅感伤。慢慢的，我对诗人的理解、对唐诗的理解，再也不是拘泥于为了大家的`掌声，抑或是为了做题，而是真正将唐诗印在我的心上，融进血脉里，成为我生命的基因。现在我说话时，常不自觉冒出两句唐诗，我想也许现在的我真的对古诗有了一点感悟，情到了，自然也能吟诵一二以抒胸意。
我慢慢觉得，这唐诗，现在是真正在我生活里，分不开了。
唐诗是中华文化的集大成之作，千百年来想必不少文人骚客都与它谱写出了不少的故事，我虽与他们相去甚远，但喜爱唐诗的心到底也是有几分相似的吧，如果我们都能与唐诗写下一点小小的故事，那相信这文学的瑰宝便能熠熠生辉，代代相传。