伊壁鸠鲁是古希腊时期的一名哲学家，也是一名无神论者，是伊壁鸠鲁学派的创始人。下面是学习啦小编搜集整理的伊壁鸠鲁的简介，希望对你有帮助。
伊壁鸠鲁的简介
伊壁鸠鲁(希腊文Έπίκουρος 英文Epicurus, 公元前341~前270年)。在伊壁鸠鲁之前，快乐被快乐主义者分为两类，即动态快乐与静态快乐。动态快乐是解除痛苦的过程，静态快乐则是一种没有痛苦的平衡状态。伊壁鸠鲁认为，最大的善来自快乐，没有快乐，就不可能有善。快乐包括肉体上的快乐，也包括精神上的快乐;静态的快乐拥有优先的地位，它是“一种厌足状态中的麻醉般的狂喜”。
例如，很饿的时候吃东西的过程是动态快乐，吃饱了之后的状态便是静态快乐。静态快乐不用伴随痛苦，又是一种平静的状态，因此伊壁鸠鲁选择这种快乐作为追求。他强调原理责任和社会活动，这也是他的学说和苏格拉底及柏拉图最大的不同之处。
伊壁鸠鲁成功地发展了享乐主义，并将之与德谟克里特的原子论结合起来。他同意德谟克里特的原子论，认为世界是由原子构成的。
不同的是，他是唯物论者，不相信原子如德谟克里特所说是被自然控制的。古往今来，哲学家们对人类生与死的问题进行了不懈的探讨，但都比较沉重，而伊壁鸠鲁对生与死的论述却与以往相反，以至于死亡都会变成一种受欢迎的解脱方式。伊壁鸠鲁所处的时代非常艰222难，为了让人们从苦难和恐惧中走出来，他发展了自己的一套伦理哲学。他认为人类恐惧的根本原因有两个，一是宗教宣扬的受罪，二是对死亡的恐惧。于是，他要创立的伦理哲学宣称神对人世间的事情没有管辖权，并且人死后灵魂会一起消失。
他说道：“一般人有时逃避死亡，把它看成最大的灾难，有时却盼望死亡，以为这是摆脱人生灾难的休息。”“一切恶中最可怕的—死亡，对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而当死亡时，我们已经不存在了。”
伊壁鸠鲁还认为灵魂是由原子构成，布满全身。人死后，灵魂也就消失了。不过，构成灵魂的原子还在，只是我们再也感受不到它们了。“死亡对于我们无关，因为凡是消散了的都没有感觉;而凡无感觉的就是与我们无关的。”
尽管伊壁鸠鲁的学说被认为缺乏道德，但是他却是非常真诚的。
他对人世间的苦难非常同情和怜悯，所以才让大家都来信仰他的哲学。他还这样告诫人们：不要贪图吃喝，以免肠胃出现问题;不要结婚生子，这样就没有亲人去世的痛苦了;学会欣赏快乐，忽略痛苦;如果痛苦很深或者时间很长，就得依靠心灵的训练只去想那些让人快乐的事情……按照我们今天的标准，伊壁鸠鲁派的学说应该是消极的。但在当时，它们却是帮助人们摆脱恐惧的福音。这些学说能够减轻人的一部分痛苦，尤其是当人处于极度痛苦中时，作用会更大。
伊壁鸠鲁的哲学思想
人们常常说的伊壁鸠鲁主义其实说的就是伊壁鸠鲁的哲学思想，这个思想就是享乐主义，也就是说伊壁鸠鲁主义主要指的就是享乐主义。伊壁鸠鲁主义认为一个人所有的行为都可能会因为产生的享受或者痛苦的感觉所决定的，人们往往会将这二者之间的距离增加到最大化，也可以说享乐是每一个心中最重要的追求。当然这种享乐并不是物质或者金钱方面的，而是说一个人的心里在消除各种忧愁之后所获得的平静舒心的快乐。
伊壁鸠鲁觉得快乐是一个人生活最大的目标，也是一个人天生就存在的感觉，但是一定要懂得不同的快乐之间的分别。伊壁鸠鲁主义认为消除心中对死亡和所有神灵的恐惧，接受无神论的理论，懂得节制自己的欲望，离开那些复杂的政治，然后慎重的选择快乐和痛苦的取舍，做到这些之后让身体和心理达到一个非常平静的时期，这样的生活才是人们的最终目的。伊壁鸠鲁教会了人们在追求快乐的同时，也要想清楚这件事会存在的副作用，然后用自己的行动将这种快乐做到最大化。
伊壁鸠鲁主义就是人们常说的享乐主义，这种说法是在古希腊时期的爱利亚学派所提出的，同时这个说法也受到了很多人的诋毁，伊壁鸠鲁本身就是一个无神论者，他主张人们可以追求感官和身体上的快乐。然而他之所以被人们称为是伊壁鸠鲁主义的代言者，主要还是受到了其他学派的消息散播。
伊壁鸠鲁的学说评价
伊壁鸠鲁的学说和苏格拉底及柏拉图最大的不同在于，前者强调远离责任和社会活动。伊壁鸠鲁认为，最大的善来自快乐，没有快乐，就不可能有善。快乐包括肉体上的快乐，也包括精神上的快乐。伊壁鸠鲁区分了积极的快乐和消极的快乐，并认为消极的快乐拥有优先的地位，它是“一种厌足状态中的麻醉般的狂喜”。 同时，伊壁鸠鲁强调，在我们考量一个行动是否有趣时，我们必须同时考虑它所带来的副作用。在追求短暂快乐的同时，也必须考虑是否可能获得更大、更持久、更强烈的快乐。他还强调，肉体的快乐大部分是强加于我们的，而精神的快乐则可以被我们所支配，因此交朋友、欣赏艺术等也是一种乐趣。自我的欲望必须节制，平和的心境可以帮助我们忍受痛苦。 伊壁鸠鲁相信德谟克利特的原子论，但他并不认为原子的运动受各种自然法则的支配。伊壁鸠鲁否定宗教，否认神是最高的法则制定者，因此也就蔑视必然原则。伊壁鸠鲁也同意德谟克利特的有关“灵魂原子”的说法，认为人死后，灵魂原子离肉体而去，四处飞散，因此人死后并没有生命。他说：“死亡和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临，而死亡来临时，我们也不再存在了。”伊壁鸠鲁认为对死亡的恐惧是非理性的。因为对自身对死亡认识是对死亡本身的无知。
伊壁鸠鲁的学说并没有发展出科学的传统，但它自由思维的态度和反对迷信的实践，一直得到罗马帝国早期一些上层阶级成员的尊敬。而在今天，“Epicurean”这个词已经具有贬义，用来形容那些追求享乐的人们。 神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。
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