《林教头风雪山神庙》是林冲由逆来顺受、委曲求全，走向反抗道路的重要章节，也是封建社会民反的最典型的例子。以下是人见人爱的小编分享的8篇《林教头风雪山神庙读后感》，希望能够给您提供一些帮助。
林教头风雪山神庙读后感 篇一
说起这篇文章，还要从读研期间做家教的经历谈起。为了养家糊口，读研期间带了几个初中学生，指导他们学习语文。在这个过程中，我特别重视对他们阅读的指导，鼓励他们多读书。我几乎给每一位同学都讲过《林教头风雪山神庙》这篇小说，当时《水浒传》也是中考必考内容，而我也希望通过一篇的“解剖”，为学生提供阅读经典小说的方法。果然，几位同学在我的指点下，将整部《水浒传》读完了，还时不时交流心得体会，我自然十分自豪。既然要讲这篇小说，我就想一定要读出自己的体会，也要给学生讲出自己对这篇小说的理解，读了几遍之后，有了一些心得体会。但毕竟不够系统，也不够深入，这时我想起了金圣叹的评点本，于是便去图书馆借到了金圣叹的注本。不得不说，金圣叹是一位艺术感非常强的评点家，他对细节的揣摩、对人物的分析以及比较阅读的方法，都很有启发性，可以说他才是施耐庵的“知音”，是理想的读者。只言片语的评点，往往包含着十分丰富的信息，我正是将自己的心得体会与金圣叹的点评有机融合，形成了自己对这篇小说的独特解读。
20xx年，我开始试着发表文章，首先便想到了《林教头风雪山神庙》以及金圣叹的评点，于是便糅合成一篇文章《金圣叹的评点与<林教头风雪山神庙>》，可能这篇文章更像是材料的堆积，后来一直没有发表。过了三年，当我把粤教版语文教材的部分篇目研究之后，开始将目光转向人教版教材。20xx年高考之后的20天，≤≥我又对这篇文章进行重读，连续写成了4篇论文，分别是《细微之处见功力》《十五里——<林教头风雪山神庙>一处细节探究》《李小二眼中的“狐疑”——<林教头风雪山神庙>的细节探究》以及《<林教头风雪山神庙>叙事视角探究》。前3篇文章从题目上就可以看出，是属于“细读文本”的产物，文章题目中虽然都有“细节探究”的字样，但内容并没有什么重复。第一篇抓住了“营前”“迎着朔风与背着朔风”等细节，对作家的缜密心思进行分析；第二篇专门阐述“此间东门外十五里有座草料场”中的“十五里”的妙处，为什么不是三五里或者四五十里，这个“十五里”肯定不是作者随便虚构的，而是经过了生活逻辑方面的推算。第三篇专论李小二的“狐疑”，即透过李小二的眼光来看两个陌生的客人，即陆虞候和富安。这些心得，多数是在读研期间研读的成果，现在按照中学论文的模式，将其形成了教学论文。第四篇专门阐述《林教头风雪山神庙》的叙事视角，是借用了西方结构主义叙事学的研究成果。文章写成之后便陆陆续续投了出去，但刚开始效果并不理想，很长时间文章都没有机会面世。
20xx年11月，终于等来了第一篇关于《林教头风雪山神庙》的论文的发表，即《李小二眼中的“狐疑”——<林教头风雪山神庙>的细节探究》，发表在《语文报·教师版》第310期。过了三四个月，《中学语文》杂志要发《十五里——<林教头风雪山神庙>一处细节探究》，这是我第一次在《中学语文》杂志上发表文章，当时感觉很开心。20xx年的5月份左右，《中学语文教学参考》编辑张曦女士通知我《<林教头风雪山神庙>叙事视角探究》通过了复审，如果通过终审的话就会发表在该杂志的第8期上。20xx年9月初，我刚到教研室上班，有一天突然在《语文教学与研究》上看到了《细微之处见功力》的发表，当时感觉很意外。这四篇文章的发表，说明了我对文本细节研读的方向是正确的，中小学教材的文本解读确实还有很大的研究空间。而且，文本解读与我读研时期的专业高度契合，最终成为我主要的研究方向。可以说，这些文章的写作与发表，正是对文本进行“穷追猛打式”的解读的结果，是“秋风扫落叶式”的解读。这种解读，不是一般的教学阅读，而是“细读”，抓住文本的细节，进行全面深入的剖析，从细节之处探究文本的精妙与艺术成就。
后来，我将文本解读与教学内容的确定结合了起来，这一点也成为我教学研究的新方向。顺着这个方向，我写成了几篇关于教学内容重构的文章，也陆续发表了一些。20xx年12月份，我开始写作《文本解读与教学内容重构》一书，这时我就在想，可否将此前对《林教头风雪山神庙》的解读成果有机转化为“教学内容”的研究，过了一个月，我将想法付诸实践，形成了《转变“要素板块框架”，重构小说教学内容》的综合性文章，发表在《中学语文》20xx年第4期上。至此，五篇文章形成了一个从文本解读到教学内容研究的内在脉络，最终全部发表。遗憾的是，我一直没有机会给学生讲这节课，教学设计与教学课例一直没有写作。
去年10月份，我从广州二中跟刚回来，有一次读《林教头风雪山神庙》，突然对“管营”这个不起眼的人物产生了兴趣，因为这个幕后主使、罪魁祸首最终安然无恙，对文本进行前后勾连，写成了《一个被忽视的人物——略论<林教头风雪山神庙>中的“管营”》，不过这篇文章还没有发表，是一条“漏网之鱼”。
这几篇论文的写作，我有两个心得体会。首先是要有独立的文本解读的意识，通过行动与实践，形成过硬的解读能力，最好能够在细节处深挖，读出作家的匠心所在。教材篇目，还有大量的“空白”，等着教师去“填空”。当然，这需要坐得住冷板凳，需要静下心来，真正回到文本本身。第二就是要确定自己的研究方向，用一定的语文观或者教研观，去指导论文写作。例如我自己最基本的语文观就是，要通过文本解读确定这节课“教什么”，即教学内容。我在写文章时，便会有意识地运用这种方法，去指导我的教学研究。这样，写出来的文章，便会形成一个系列，将来出版成书，也就指日可待了。
读《林教头风雪山神庙》有感 篇二
逆风席卷，挟着漫天飞雪，将天地渐渐消隐。你满目狂躁的莹白，却全然不知，阴湿处，血腥的罗网正缓缓张开。
你轻轻推开草料场的木门，嘎吱一声，雪便尖锐地狂笑着、铺天盖地地卷了进去。你稳稳地迈步进屋，反身，锁好门。黑暗重又聚拢，冷眼打量着你这个落魄之客，却无法从你静如潭水的眼中，洞察出丝毫暴戾的情绪。
你燃起一簇焰火，席地静坐，孤寂的火苗在你的黑眸中跃动，也将你迷茫的心撩拔得惆怅感伤。
你是个大人物，曾任八十万禁军教头，位高权重，却仍能真心体恤寻常百姓的苦痛；你又是个小人物，面对奸臣的陷害，只会一味的逆来顺受，娇妻被占，自己也被刺配沧州，却仍恭敬地喊着“高太尉”。
你一身武艺，却从不蛮横鲁莽；你善良侠义，却又能杀人如碾蚁，果断麻利得令人惊惶不已。
你处于如此的乱世，只要性情再直爽豪迈些，便可腾起一腔热血，为民为己，干出一番惊天动的伟业。只是，你是如此贪念着这乱世表面的繁盛与安定，如此便割舍不下曾拥有的地位与名望。于是，即使沦为囚犯，你却仍忍着，等待着，奢望上天能赠予你一个契机，让你重回过去。
于是，这雪纷纷扬扬地卷来。这的确是天赐的契机，只不过，它却让你走上了与预期目标完全相反的抗争复仇之道……
你冒着大雪逆风而行，从外出沽酒路遇古庙，到雪压草厅夜宿古庙，一切的危机都被你视若无物，都有条不紊地进行着……你勇迎风雪的身影或许有着天生的使人安定的力量，让我们面容平静地随你前行，雪下得再紧又如何？波澜之中，你仍可把日子经营得闲适安定……
复仇之前，你也并非未深思熟虑。你并非意气用事的莽夫，你清楚地明白，了结了那几人的性命，也就亲自截去了自己的后路，断了回到过去的可能。但现实却提醒着你，你别无他路可走，只能奋起前行，只是这一次，未来于你，不再那么飘忽不定，彷徨犹豫……
长天茫茫，那雪，正下得紧，灭不了你心中燃起的激情……
林教头风雪山神庙读后感 篇三
从迫害到反抗，林冲没有办法活下去，只能站起来，在灾难中杀出一条血路。使他成为“政府强迫人民反抗”的代表和象征，最终表现出真正的英雄本性。
在林冲攀登凉山的故事的第一部分中，Shuihu多次描写林冲的迫害，但又不愿用非常细腻的艺术笔法抵抗。当他在高野梅与妻子玩耍时，为了避免冒犯他的顶头上司，也为了保住他“80万被禁军枪酒吧教师”的地位，他忍受了这种羞辱，这样他才能够安然无恙。
“误入白湖会馆”是高尼诱捕林冲的一个大陷阱。因为在封建社会，“上级就像他的父母”，他不敢看不起上级，更不要说他的上级会无缘无故陷害他了。另外，我担心他最关心的是如何利用这个机会接近Gao Niao。于是他认真对待了一个骗局，蒙上眼睛，跳进了陷阱。直到他被抓住，他才醒过来。
在去梁山的路上，林冲在朱桂宾馆粉红色的墙上写了一首诗。
正人君子是林冲，最朴实忠诚的人。
河流和湖泊是众所周知的，北京王国是一个英雄。
人生的经历是悲伤而飘浮的，功德与幸福走向繁荣。
如果说他在晚年很成功的话，威震天就在山东省。
这首诗总结了一个宫廷首领被迫去凉山的原因和经历。它表现了林冲在失去幻想后的反叛精神，呼应着庄严的英雄精神。
总之，林冲最后是一个英雄，是一个勇于反抗的英雄。
有点悲哀，有点可怜；有点傲慢，有点可爱；有点愚蠢，有点讨厌；有点活泼，有点可怜；有点温柔，有点值得称赞；有点武术和怜悯。
气势就像一道彩虹，冰冷如钢铁，那掌声的声音，令人耳目一新，那就是自由的宣言。
林冲，石乃安作品中的一个著名人物，在我的脑海里成了一个幼稚的梦想。有一天，也许我可以成为一名剑客和旅行家。
但我从文字中明白成为英雄是注定要孤独的。
要成为英雄，我们就应该容错人在像淮沟一样的海上；要成为英雄，我们就应该以强烈的宽容抵抗世界的排斥和束缚。
林冲，然而，是一个从当时社会背景下的人的义气转变而来的人。在混乱的时代，英雄们出现了。不管是水缘的混乱时期还是现实，林冲的大量产生都是在这样的环境中产生的。
不是吗？
林冲仍然是一个安逸的罪犯，他希望自己的刑期能结束。
因此，英雄们是荒凉的，他们是在混乱的时代产生的；他们会死，也许光荣地死，或者他们会默默无闻地死，隐居在高山和森林中，只留下他们的名字和成就。
我幼稚的梦想破灭了，变成了一滴水。这是对英雄的眼泪。
对我来说，做一个英雄更好的是成为席勒，找到唯一的歌德，至少，我的骨头会被认出来。
林教头风雪山神庙读后感 篇四
作为整个封建社会来讲，它是创造了灿烂文化，但同时它也有很多的、包括一系列的上层建筑，它有很多违反人性的这样一些不合理的东西。因此呢，你是农民也好，你是市民也好，对于这一些不合理的东西，表示抗争、表示反抗，这个是应该歌颂的。<水浒传>里的108将，他们都是在自己人生道路上，在不同的人生道路上，走到了水泊梁山的。官逼民反，不得不反。
<林教头风雪山神庙>里的这个豹子头林冲，他上梁山真正是最典型意义的逼上梁山了。明代的一些评点家，包括金圣叹、怀林有些人的评点，说林冲这个人物，用两个字来评价他:一个就是“忍”，一个就是“狠”。金圣叹说这个人简直不得了，太可怕了，“忍”也非常可怕。高俅、高衙内那样的欺负他、那样的那样的侮辱他、那样的坑害他，但是他都可以忍下来，到最后把他弄到草料场，他还是在忍着。他总是想，我将来能够还回到东京去，还怎么样，还能维持这种正常人的生活，忍耐。这个林冲的“忍”实在是惊人。一步一步地他都忍了下去，只有到最后了，到了火烧草料场以后，他的几个仇人还要来杀他，一定要把他置于死地。这时候林冲才起来了，而这一起来，就不得了，就“狠”。杀人上山，态度是非常坚决的。他就是这么一步一步的。到了山上。
林冲风雪山神庙读后感 篇五
水浒一百零八将中最喜欢的还是林冲。
认识林冲是在小时候看水浒的时候，那时候不懂，就只是觉得林冲很厉害，东京八十万禁军教头，那时候对英雄总是有种盲目的崇拜。
所以很喜欢看水浒。
现在读了《林教头风雪山神庙》这篇文章，我对林冲这个人又有了新的了解，而不仅仅是那种盲目的崇拜感。
林冲，东京（现河南开封）人，原为东京八十万禁军枪棒教头，生性耿直，爱交好汉，武艺高强，惯使丈八蛇矛。
金圣叹这样评价林冲：《水浒传》中林冲是第一忍人，也是第一狠人。
读这篇课文，读懂了林冲，也读懂了那个时代的黑暗与污浊。
生于官家，曾任京官，空有一身正气与高超的本领，却遭人陷害，沦为囚犯，被流放到风紧雪骤、萧瑟荒凉之地，处境是何等悲惨；被至交好友出卖、无辜受祸，心境是何等悲凉；与家人分离，独上沧州，林冲又是何等的孤独；报国无门，护妻无力，林冲是何等悲哀！岳庙烧香受辱，他怒发冲冠却忍而不发；白虎堂无辜被陷害，他为保家人忍痛休妻；解押沧州路上被百般虐待，他咬牙挣扎委曲求全；野猪林险些命丧黄泉，他大义保下差役；风雪之夜，草料场无处安身，他为求苟安还是忍耐。
当他终于发现这一切都是一个阴谋，终于忍无可忍，他胸中积压多时的怒火如火山爆发般喷涌而出，在山神庙杀了差拨，富安，陆谦三人，走上了一条不归路。
林冲在我心中留下的总是一个又一个背影，沉郁，缓慢，行走艰难。
当他的妻子被调戏而他又没能为妻子出气的时候，每日喝酒买醉，在长长的街道上郁郁独行的背影；发配途中被烫伤了脚，艰难地走向野猪林的背影；风雪夜上梁山，中途喝醉了酒踉踉跄跄倒下的背影。
林冲形象的经典就在于他的真实，他的那种不幸是可以激起我们共鸣的不幸。
君本忠义善良，奈何落草为寇？到底是怎样的黑暗使得这样一位铮铮铁骨、豪气干云的英雄走上了一条反抗官家的不归路？
昏庸的政治、黑暗的现实生活，是扼杀英雄豪杰的刽子手。
林冲，本是安分守己、一等一的良民。
他拿着朝廷的俸禄，奉公守法，安于朝廷的统治，对不平事虽有不满不敢反抗……可以说，他是统治者的忠实仆人，是最最不应该也不可能反抗的人。
即使遭到各种接踵而来的诬蔑、陷害，也多次妥协忍耐，委曲求全。
可是，这样一个对朝廷，对社会，都妥协的人，最终还是走到了反抗这一步。
这说明林冲对社会、对朝廷都已经绝望了。
残酷的现实把他对朝廷的忠诚和幻想都粉碎了！可怜林冲这一位铮铮铁汉，生不逢时，处于乱世，更未遇明主，空有一身好本领，却报国无门。
是腐 败的朝庭、黑暗的社会压迫把那个原本真正善良的林冲给杀了；是腐朽的封建制度、尸位素餐的酷吏佞臣，把林冲往死路上逼，逼到了野猪林，逼到了沧州，逼到了草料场，最终逼上梁山，落草为寇。
天苍苍，野茫茫。
天地如此博大，竟然只有小小的梁山能够容得下一个林冲！可怜！可悲！可恨！
林教头风雪山神庙读后感 篇六
一大篇文字之中，先是星星点点的小火，隐隐绰绰地由老军“向火”引起，中经草料场大火燃烧后，又忽明忽暗地以老庄客的“向火”了结，这与情节渐渐推进，矛盾步步激化；与林冲性格渐渐发展，以至于升华突变，都自然而又紧密地结合在一起。能达到如此和谐神妙的艺术境地，实在是罕见的！
“风雪山神庙”这一章对风雪的描写，也是成功的，与人物性格的变化，故事情节的进展，斗争高潮中环境、气氛的烘托紧密结合，其作用与艺术效果跟写火有异曲同工之妙。试看林冲刚到草料场，“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”，矛盾冲突的浪头也渐渐涌起；到林冲买酒时，“那雪正下得紧”了，情节的紧张气氛也在不断增浓；最后到林冲在山神庙前手刃仇人时，“那雪下得更猛”。这些描写不但很好地渲染了气氛，为塑造人物服务；而且对雪的本身描写也生动逼真。从“纷纷扬扬卷下一天大雪来”，到“那雪正下得紧”，接着“越下得紧”，到最后“那雪越下得更猛”；作者巧妙地抓住了下雪各个阶段的不同特征，用准确、简练的语言，恰当地表现出来，使人读了如临其境。鲁迅先生在他题名为《“大雪纷飞”》的杂文中，曾经这样说道：“《水浒传》里的一句话‘那雪下得正紧’，就是接近现代的大众语的说法，比‘大雪纷飞’多两个字，但那‘神韵’却好得远了。”这种评价是中肯而又恰当的。
《林教头风雪山神庙》读后感800字 篇七
在《水浒传》里，有许许多多的英雄，像智多星吴用，黑旋风李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子头林冲则是比较早出现的其中一位。
他有一个美丽且贤惠的妻子，有美满的家庭和很高的社会地位。
可在的背景下，却使林冲这位本不会造反的人偏偏铤而走险，走上了梁山。
林冲从屡遭迫害却不愿反抗，到横竖是没有活路，只有奋起反抗在灾难中杀出一条血路。
使他成为的代表和象征，终于显露出真英雄的本色。
在林冲上梁山故事的前一部分，《水浒》以十分细腻的艺术笔触，反复描写林冲虽屡受迫害，却不愿反抗的心态。
在高衙内调戏他的妻子时，他为了不得罪他的顶头上司，而又保住他那八十万禁军枪棒教头的职位，所以他忍受了这奇耻大辱，以求平安无事。
误入白虎节堂是高俅陷害林冲的一个大陷阱。
由于当时上司如父母的封建社会，他怎么也不敢把上司往坏处想，更不会想到上司还会无端地陷害他。
此外，恐怕他想得最多的是如何利用这次机会与高俅套近乎。
所以，他把一个骗局当真了，自己把自己的眼睛捂起来，往陷阱里跳。
直到被捉，才醒悟过来。
到了被刺配沧州牢城，由于柴进的书信，他暂时在牢中过得还不错，也只等着有一天遇赦，便回东京去。
然而高俅仍然不放过他，派陆谦和富安来谋害他。
草料场得一场大火，林冲侥幸没有被烧死，可是会东京的路却被烧断了。
于是林冲只好把陆谦三人都杀了，并且剖开了陆谦得心。
尽管林冲的杀人手段是残忍了一些，可是他有好好的一个家庭，这样顶天立地的一个禁军教头却被高俅，陆谦迫害得家破人亡、有国难投，就更应该用这种严厉的手段惩罚仇人！只是这个时候，林冲才显露出他那真英雄的本色！终于是气魄宏大得造反英雄！林冲在奔往梁山的途中，在朱贵酒店的粉墙上写了一首诗：
仗义是林冲，为人最朴忠。
江湖驰誉望，京国显英雄。
身世悲浮梗，功名类转蓬。
他年若得志，威震泰山东。
这首诗概括了一个朝廷命官被逼上梁山的原因和经过，显示了林冲丢掉幻想以后激发出来的反抗精神，回荡着一股悲壮的英雄气。
总而言之，林冲终于是英雄了，终于是一个气魄宏大的造反真英雄！
《林教头风雪山神庙》读后感 篇八
历史与英雄是两个永恒的话题。它在历代文人的生花妙笔下，流淌出许多灿烂的篇章。无数的民族英雄和草莽英雄，通过中国文人的礼赞，在小说﹑戏曲中尽显其沧海横流的英雄本色。
“千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。”在二十一世纪高速发展的信息时代，曾经叱咤风云的英雄豪杰似乎也沉沉睡去，但当我们翻开《水浒传》时，依稀会看到提着朴刀的梁山好汉正行走在崎岖的山道上，杀富济贫，与官府抗衡。今天，就让我们走近梁山好汉——林冲，一睹豹子头林冲的英雄本色。
林冲是《水浒传》众多英雄中一个典型的“官逼民反，民不得不反”的艺术形象。
他是北宋京城八十万禁军的教头，本着安分守己，恪尽职守的信念，在教头这个小小官职上默默奉献着。不料被高俅等人陷害，误入白虎堂，遭受刺配沧州的厄运。他逆来顺从，毫无反抗地接受了这原本不实的罪名。他幻想着安度刑期后，能与妻子团聚，再次欢度安逸的生活。
可是，自古以来，奸臣害人哪儿肯放你一条生路，让你安享余生呢？就在野猪林阴谋破败后，高俅又派遣陆谦密谋来到沧州，买通管营、差拔，妄图实施“火烧草料场”之毒计，彻底结束林冲的性命。林冲逆来顺受以便安享温馨的情怀彻底崩溃了。他不再是那个京城里八十万禁军林教头了，他变了，变成了一只凶猛的“豹子”——一只长期受官府迫害终于暴怒了的“豹子”，在被逼无奈之下露出了他凶猛刚烈的本性：他挥舞着长枪，深深地刺进了仇人的心窝。他抛弃了安守本分，抛弃了逆来顺从，也抛弃了他幻想的渴求安逸生活的愿望。就在那场大火的映照下，他手提长枪，披着满天的雪花，义无反顾地走出了沧州，走出了黑暗，走上了梁山……
林冲在官府的压迫之下由逆来顺从、忍辱负重到奋起反抗的发展过程，正是他性格转变的过程。这一切都阐明了“官逼民反，民不得不反”的道理。
林冲没有鲁智深无拘无束、行侠仗义的自由人生，没有吴用有智有谋、精明强干的睿智人生，也没有武松爱憎分明、有胆有识的精彩人生。但他却用他的心地善良、安分守己、忠于职守、谨慎细心和刚烈强直、奋起反抗的双重性格叙写了他与众不同的人生经历，给读者留下了荡气回肠的感怀。
读书破万卷下笔如有神，以上就是为大家带来的8篇《林教头风雪山神庙读后感》，希望可以启发您的一些写作思路，更多实用的范文样本、模板格式尽在。