《管鲍之交》文言文翻译1
原文:
管仲夷吾①者，颍上②人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政③于齐。齐桓公以霸，九合诸侯④，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之⑤，吾幽囚*，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” (选自《史记·管晏列传》)
注释
①管仲（前723~前645）：名夷吾，字仲，春秋时的政治家，颍上（颍水之滨）人。
②颍（yǐng）：颍河，发源于河南，流入安徽。
③游：交往。
④欺：这里是钱物不*均分而多占的意思。
⑤事：侍奉。
⑥小白：齐襄公的弟弟，姓姜，名小白。公元前685年，齐襄公被杀，他与另一个兄弟公子纠争夺君位。公子纠被杀，公子小白即位为齐桓公。
⑦囚：被拘禁。
⑧进：荐进，推举。
⑨九：古汉语中“三”和“九”往往指多，非实指。下文中的“三仕而三见逐”中的“三”也指“多次”。
⑩匡：纠正，扶正。
贾：做生意，经商。
不肖：不贤，无能。
遭：遇。
召忽：当初与管仲都是公子纠的.手下。
多：称赞。
翻译：
管仲，名夷吾，是颖上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸候，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
管仲说:“我当初贫困时，曾经和鲍叔一起做生意，分财利时自己总是多要一些，鲍叔并不认为我贪财，而是知道我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，反而使他更加困顿不堪，陷于窘境，鲍叔不认为我愚笨，他知道时运有时顺利，有时不顺利。我曾经多次做官多次都被国君驱逐，鲍叔不认为我不成器，他知道我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑。鲍叔不认为我胆小，他知道我家里有老母需要赡养。公子纠失败，召忽为之殉难，我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母，真正了解我的是鲍叔啊。”
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞*叔能够识别人才。
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《管鲍之交》文言文翻译3篇（扩展1）
——文言文《管鲍之交》翻译
文言文《管鲍之交》翻译1
原文
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚*，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
(选自《史记·管晏列传》)
翻译
管仲，名夷吾，是颖上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸候，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
管仲说:“我当初贫困时，曾经和鲍叔一起做生意，分财利时自己总是多要一些，鲍叔并不认为我贪财，而是知道我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，反而使他更加困顿不堪，陷于窘境，鲍叔不认为我愚笨，他知道时运有时顺利，有时不顺利。我曾经多次做官多次都被国君驱逐，鲍叔不认为我不成器，他知道我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑。鲍叔不认为我胆小，他知道我家里有老母需要赡养。公子纠失败，召忽为之殉难，我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母，真正了解我的是鲍叔啊。”
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞*叔能够识别人才。
《管鲍之交》文言文翻译3篇（扩展2）
——管鲍之交历史典故
管鲍之交历史典故1
管仲和鲍叔牙都是春秋时期齐国的政治家，他们又是一对非常知心的朋友。
管、鲍二人曾经合资经商，在分红的时候，管仲总是要多拿一些，鲍叔牙并不认为他贪财，因为知道他实在太穷困。管仲曾经替鲍叔牙办过几回事，不但没有办好，反而越办越糟，鲍叔牙也没有认为他愚蠢，而是知道事情都有不顺利的时候。管仲三次做官，每次都被罢了官，鲍叔牙也并不认为他没有才能，而是知道他没有遇到良好的时机。管仲三次参加作战，三次逃跑，鲍叔牙也没有认为他贪生怕死，而是知道他家中有老母需要照顾。
鲍叔牙对管仲了解得非常深透，因此管仲感慨万分地说：“生我的人是父母，而最了解我的人是鲍子呀！”
后来，齐国发生内乱，管鲍二人各为其主，结果鲍叔牙的主公胜利，他成了有功之臣，而管仲却成为罪犯。鲍叔牙就在齐桓公面前为管仲说情，免他死罪，还推荐他担任相国，自己则心甘情愿地做管仲的副手！
《管鲍之交》文言文翻译3篇（扩展3）
——管鲍之交文言文阅读
管鲍之交文言文阅读1
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚*，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
1. 下列句中加点词的解释不正确的一组是（ ）3
A. 鲍叔终善遇之 对待
B. 生我者父母，知我者鲍子也。 了解
C. 知我不遭时也 遭受
D. 子孙世禄于齐 享俸禄
2. 下列各句中加点的虚词意义和用法全都相同的一组是（ ）3
A. 鲍叔知其贤 B. 吾尝三仕三见逐于君
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 乃设九宾礼于庭
C. 吾尝为鲍叔谋事而更穷困 C. 公子纠死，管仲囚焉
而公子亲枉车骑自迎赢 公辞焉
3. 下列句子中加点的词与例句中加点词用法相同的一句是（ ）3
例句：公子怪之
A. 鲍叔不以我为愚
B. 知我不羞小节
C. 召忽死之
D. 以身下之
4. 对下面句子分句间的关系相同的一项是（ ）3
①常欺鲍叔，鲍叔终善遇之
②鲍叔不以我为愚，知时有利不利也
③吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯
④鲍叔既进管仲，以身下之
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
5. 用现代汉语翻译下面的句子6
①管仲既作，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
译文_____________________________________________________________________
②吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
《管鲍之交》文言文翻译3篇（扩展4）
——管鲍之交读后感10篇
管鲍之交读后感1
最近听到，有人把友谊分了好几类，有利益之友、情感之友、志趣之友等等。确实，世上的工友、学友、战友、狱友、旅友……数不胜数。而“管鲍之交”，真的可以说是千古少有。
“管鲍之交”是春秋时候有名的故事，一直也是后世所称道的友谊的典范。本来，友谊是个人之间的私事。但管鲍两人的友谊之所以如此受关注，被广为流传，其实，关键在于管仲协助齐桓公“九合诸侯”，在春秋时代首开了霸业之先。而帮助管仲实现这一理想的，正是鲍叔牙。假如管鲍二人始终是一介*民，管仲也没有后来的丰功伟绩，那他们的友谊再深厚，也不过是“布衣之交”，只是凡间小事一桩，早被几千年的历史风云所湮灭了。
“管鲍之交”的'故事，在当时就已经被人们称颂了。特别是当管仲功成名就以后，向人们述说当年与鲍叔的交往，慨叹道：“生我者父母，知我者鲍子也”。司马迁写道：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”多，就是夸赞。人们赞扬鲍叔，主要是他知管仲之才可为国用，因而在与其交往中，经商分利而亏己、朋友被囚不死节而耻己、甘让相位以身下之而屈己。这“亏己”、“耻己”、“屈己”三条，的确不是人人都能做得到的。
先说“亏己”。管仲的祖上曾是贵族，但到管仲时已经破落。管仲便在谋生的道路上历尽了坎坷和磨难。那段著名的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，就是孟子从管仲等人的经历中总结出来的结论。管仲为了生存，做过“圉人”，就是养马的人；当过成阳地方的“狗盗”；还被编入军旅吃过军粮；后来又和鲍叔一起做生意。他做生意没有本钱，分利时却又多拿，甚至帮鲍叔出主意办事情，往往又把事情搞砸，使鲍叔更陷于窘困。但鲍叔呢，不认为他多分利是贪心，知他为养老母；不认为把某一件事情搞砸就是愚蠢，而是时机不利。鲍叔的宽容的确让人感动。
再说“耻己”。管仲当兵打仗时，就曾一再退缩不前，几次被宦使又几次遭辞退，最严重的是，他辅佐的公子纠死的时候，同时跟从的召忽，便按当时士人名节的行为规范自杀了。而召忽和管仲同为好友，召忽死节，管仲却偷生，岂不为时人所羞？更严重的，管仲不但不为公子纠死节，反而改事政敌齐桓公，这在当时绝非“小节”，连孔子都和学生几次讨论过这件事。孔子认为：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”在《孔子家语?致思》中，孔子按照儒家的行为规范，更加详细地进行了解释：“事所射之君，通于变也。不死子纠，量轻重也。夫子纠未成君，管仲未成臣。管仲仁才度义，管仲不死束缚而立功名，未可非也。召忽虽死，过于取仁，未足多也。”面对这样一个所谓“大节有亏”的朋友，鲍叔自有自己的理解：管仲临阵退缩，是顾及老母，被人辞退是因“不遭时”，而改事齐桓公不死公子纠，是管仲为社稷而不为一君的思想体现。
最后说说“屈己”。管仲辅佐公子纠，在与鲍叔辅佐的公子小白争夺君位的过程中，一箭射中小白衣带“中钩”，小白佯装中箭死去，方得即君位，是为桓公。桓公让鲍叔做齐国的宰相，不料鲍叔却极力推荐管仲：“若必治国家者，则其管夷吾乎！臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。”说服桓公后，又亲自为使，从鲁国救回了管仲，然后把相位让给了他，自己甘居于管仲之下。《史记?管晏列传》记载：“管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”到管仲病重时，齐桓公曾问相于病榻前，问鲍叔可否接替相位，管仲说：“不可。鲍叔牙为人刚愎而上悍，刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用，其心不惧，非霸者之佐也。”管仲并未按世俗友谊的标准投桃报李，举鲍叔来接替自己。据说鲍叔闻听此信，反高兴地对人说：管仲荐人无私，能从国家利益考虑，这正是我当初推举他的原因啊！
由此可见，管鲍二人的友谊，实在是为公不为私。正如他们另一个朋友所说：“吾三人者之于齐国也，譬之犹鼎之有足也，去一焉，则必不立矣。”正是从国家利益出发，召忽殉节作死臣，而让管仲做生臣，去建功立业；正是从国家利益出发，鲍叔让出相位甘居其下；同样也是从国家利益出发，管仲并不推荐鲍叔接替自己以延续齐国的霸业。可见，世上没有无缘无故的爱，毫无目的的友谊是不存在的，各式友谊，有它各自的需要。这需要，或是情感上的，或是物质上的，或是其他什么方面的需要，但总不能说你什么都没想，就与人为友了吧？
管鲍之交读后感2
最近听到，有人把友谊分了好几类，有利益之友、情感之友、志趣之友等等。确实，世上的工友、学友、战友、狱友、旅友……数不胜数。而“管鲍之交”，真的可以说是千古少有。
“管鲍之交”是春秋时候有名的故事，一直也是后世所称道的友谊的典范。本来，友谊是个人之间的私事。但管鲍两人的友谊之所以如此受关注，被广为流传，其实，关键在于管仲协助齐桓公“九合诸侯”，在春秋时代首开了霸业之先。而帮助管仲实现这一理想的，正是鲍叔牙。假如管鲍二人始终是一介*民，管仲也没有后来的丰功伟绩，那他们的友谊再深厚，也不过是“布衣之交”，只是凡间小事一桩，早被几千年的历史风云所湮灭了。
“管鲍之交”的故事，在当时就已经被人们称颂了。特别是当管仲功成名就以后，向人们述说当年与鲍叔的交往，慨叹道：“生我者父母，知我者鲍子也”。司马迁写道：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”多，就是夸赞。人们赞扬鲍叔，主要是他知管仲之才可为国用，因而在与其交往中，经商分利而亏己、朋友被囚不死节而耻己、甘让相位以身下之而屈己。这“亏己”、“耻己”、“屈己”三条，的确不是人人都能做得到的。
先说“亏己”。管仲的祖上曾是贵族，但到管仲时已经破落。管仲便在谋生的道路上历尽了坎坷和磨难。那段著名的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，就是孟子从管仲等人的经历中总结出来的结论。管仲为了生存，做过“圉人”，就是养马的人；当过成阳地方的“狗盗”；还被编入军旅吃过军粮；后来又和鲍叔一起做生意。他做生意没有本钱，分利时却又多拿，甚至帮鲍叔出主意办事情，往往又把事情搞砸，使鲍叔更陷于窘困。但鲍叔呢，不认为他多分利是贪心，知他为养老母；不认为把某一件事情搞砸就是愚蠢，而是时机不利。鲍叔的宽容的确让人感动。
再说“耻己”。管仲当兵打仗时，就曾一再退缩不前，几次被宦使又几次遭辞退，最严重的是，他辅佐的公子纠死的时候，同时跟从的召忽，便按当时士人名节的行为规范自杀了。而召忽和管仲同为好友，召忽死节，管仲却偷生，岂不为时人所羞？更严重的，管仲不但不为公子纠死节，反而改事政敌齐桓公，这在当时绝非“小节”，连孔子都和学生几次讨论过这件事。孔子认为：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”在《孔子家语?致思》中，孔子按照儒家的行为规范，更加详细地进行了解释：“事所射之君，通于变也。不死子纠，量轻重也。夫子纠未成君，管仲未成臣。管仲仁才度义，管仲不死束缚而立功名，未可非也。召忽虽死，过于取仁，未足多也。”面对这样一个所谓“大节有亏”的朋友，鲍叔自有自己的理解：管仲临阵退缩，是顾及老母，被人辞退是因“不遭时”，而改事齐桓公不死公子纠，是管仲为社稷而不为一君的思想体现。
最后说说“屈己”。管仲辅佐公子纠，在与鲍叔辅佐的公子小白争夺君位的过程中，一箭射中小白衣带“中钩”，小白佯装中箭死去，方得即君位，是为桓公。桓公让鲍叔做齐国的宰相，不料鲍叔却极力推荐管仲：“若必治国家者，则其管夷吾乎！臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。”说服桓公后，又亲自为使，从鲁国救回了管仲，然后把相位让给了他，自己甘居于管仲之下。《史记?管晏列传》记载：“管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”到管仲病重时，齐桓公曾问相于病榻前，问鲍叔可否接替相位，管仲说：“不可。鲍叔牙为人刚愎而上悍，刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用，其心不惧，非霸者之佐也。”管仲并未按世俗友谊的标准投桃报李，举鲍叔来接替自己。据说鲍叔闻听此信，反高兴地对人说：管仲荐人无私，能从国家利益考虑，这正是我当初推举他的原因啊！
由此可见，管鲍二人的友谊，实在是为公不为私。正如他们另一个朋友所说：“吾三人者之于齐国也，譬之犹鼎之有足也，去一焉，则必不立矣。”正是从国家利益出发，召忽殉节作死臣，而让管仲做生臣，去建功立业；正是从国家利益出发，鲍叔让出相位甘居其下；同样也是从国家利益出发，管仲并不推荐鲍叔接替自己以延续齐国的霸业。可见，世上没有无缘无故的爱，毫无目的的友谊是不存在的，各式友谊，有它各自的需要。这需要，或是情感上的，或是物质上的，或是其他什么方面的需要，但总不能说你什么都没想，就与人为友了吧？
管鲍之交读后感3
今天，我读了《话知音管鲍之交》这个小故事，我深深地被鲍叔牙对朋友真挚、无私的友谊打动了。
这个故事讲的是周朝时齐国两个生死之交——鲍叔牙和管仲的故事。鲍叔牙和管仲在年轻的时候就认识了，他们合伙做生意，管仲总会多拿一些钱，别人为鲍叔牙打抱不*，而鲍叔牙总是说是我让他多拿的，因为他家太贫困了。还有，管仲去当兵，可每次冲锋的时候，他总是躲在后面，收兵的时候总是跑在最前面。很多人都耻笑他，而鲍叔牙却说，你们错了，管仲可不是怕死，而是家里有一位老母亲等他回去奉养。管仲听了非常感动，说：“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙。”后来，他俩分别去当齐襄王两个儿子的老师，在两个儿子争夺王位的战争中，鲍叔牙用智慧战胜了管仲，让公子小白当上了齐桓公，并解除了齐桓公与管仲的仇恨，又向齐桓公推荐让管仲当宰相。
鲍叔牙无私帮助困境中的管仲，让我喜欢，这不由地让我想起我的朋友让我遭到冷淡的事。在做数学题时，我的铅笔钝了，向他借卷笔刀时，万万没想到竟遭到拒绝。在我的周围，怎么还有这么小气的人呢？如果大家都象鲍叔牙那样有爱心，无私的帮助别人，让所有的人都将感受到温暖和关爱该有多好呀。
让我最佩服的是鲍叔牙将宰相的位置让给了管仲，使管仲成为我国历史上著名的大政治家。看到这，我想起我们要多考虑别人优秀的一面，多宽容别人的小缺点。四年级时，高于婷总是爱向老师打小报告，选大队长时，我们这些调皮的同学本来都不想投她的票，可是再三考虑，我想到她各方面的优点，她成绩全班数一数二，在班里能组织大家活动，最后还是觉得她最能胜任大队长啦，于是我不拘小节选了她，现在她是老师的好助手呢。
我们要珍惜每一份友情，要象鲍叔牙那样帮助和关爱需要帮助的'人。
管鲍之交读后感4
大家一定听说过“管鲍之交”这一成语吧，这个成语它是指人们之间能够相互了解的好朋友。如果说到故事的来源，还要从公元770说起。
那时候是春秋时期，齐襄公在内战中死去，大臣决定让公子小白和公子纠回来做王。最后，公子小白先到齐国，他就是齐恒公。本来齐恒公是要杀了管仲的，以报上次的一箭之仇。被鲍叔牙拦住了，做了宰相，取得了很大的政绩。
读了这篇文章，让我最敬佩的人是鲍叔牙。因为在齐襄公即位时，鲍叔牙和管仲总是一起做生意，每次赚到钱了，鲍叔牙自己少拿一点，让管仲多拿一点去孝敬他的老母亲。可现在如果那个同学多占了一点便宜，次数一多，损害了自己的利益，久而久之，两人的关系就疏远了。这是为什么？就是因为他们心胸没有像鲍叔牙一样那么的宽广。鲍叔牙也有顾大局的精神，另愿罢掉自己的官职，也要让管仲当上宰相，帮助齐恒公治理国家。可在这之间真是费了九牛二虎之力，让我最感动的一句是“我有五点不如管仲，第一点是对待老百姓，我不如他宽厚和考虑周到；第二点是他对国家有一腔热情和报效祖国的忠心；再一点就是他能团结各种阶层的人；第四点我不如他能懂得得各种礼仪规范；最后，他既善于指挥，又能亲自上前作战，我自愧不如。”瞧，鲍叔牙把管仲的各个优点都说了出来，他觉得自己比不过管仲，希望齐恒公重用这个人才，为齐国的霸业打下基础。
说到这，我就想到了春秋时代晋国的祁黄羊，因为年纪大了，告老退休了。他便举荐解狐，又举荐了他的儿子，别人说他“外举不避仇，内举不避亲”。鲍叔牙和祁黄羊的这种精神可真值得我们学习。
鲍叔牙也非常能理解管仲，每次在战场上，总是临阵脱逃，鲍叔牙却不鄙视他，还对别人解释道，说管仲家有老母。如果在现代，肯定会被别人说是胆小鬼。
世人说：“天下不多管仲之贤而多鲍叔牙能知人也。”意思就是在天底下，并没有像管仲这么聪明的人，但却有许多像鲍叔牙这样知人知己的人。
读了这个故事，让我受益匪浅，使我明白了许多深刻的道理：和朋友相处，不是应该斤斤计较，在自己的利益受到伤害时，而绝交，而是应该互帮互助，朋友之间都应该为别人考虑，该退一步就退一步，俗话说“退一步海阔天空”。只有互相信任，互相理解，处好朋友之间的关系，才能拥有我们正真的朋友。
管鲍之交读后感5
自古以来，一位位英雄好汉，都分外重视“友谊”这个词。友谊可以说是成功的花朵，生命的阳光，人与人之间只要拥有了真诚的友谊，就不怕世间的种种困难了。今天我读了《春秋故事》里的《管鲍之交》，深有感触。
管仲和鲍叔牙是一对好朋友，他们一起做过生意，一起打过仗。买卖是合伙的，鲍叔牙有钱，出的本钱就多，管仲穷，本钱出的少。可是他们赚了钱，管仲却分的多些。鲍叔牙手下的人不服，鲍叔牙说：“管仲家里穷，我乐意多给他一份，朋友之间就应该互相帮助。”看到这里，我想起以前好朋友多拿我一点，我就不高兴，不由的十分惭愧。
他们一起打仗时，一出兵，管仲能跑在后头就不往前跑，而一退兵，他总是跑在最前面。别人说管仲贪生怕死，鲍叔牙又替管仲分辨：“管仲的母亲老了，他是为了照顾老母亲。”管仲听后，感慨地说：“生我的是父母，了解我的只有鲍叔牙啊！”
是啊！为什么管仲和鲍叔牙能够成功呢？为什么他们能受齐桓公重用呢？正是因为他们懂得“友谊”的真正意义！
读《管鲍之交》，欣赏他们真诚的友谊，赞美他们互帮互助的品格。让友谊之花永远绽放！
管鲍之交读后感6
《管鲍之交》这篇文章讲了鲍叔牙和管仲之间的三个小故事，告诉我们鲍叔牙是如何对待朋友的。
第一个故事说管仲和鲍叔牙一起做买卖，赚得钱管仲总是多拿一些，鲍叔牙不但不指责他，还非常理解朋友，从不斤斤计较，认为管仲生活贫苦，多拿点钱是应该的。
第二个故事讲了管仲办错了事，鲍叔牙不是一味地指责他，而是安慰他、帮助他。
第三个故事是鲍叔牙认为管仲的才能在他之上，就甘心把相国的位置让给管仲。鲍叔牙不嫉妒朋友的才能，而是为朋友的成就感到高兴。
读完了《管鲍之交》，我被鲍叔牙对朋友的理解、包容和真诚所打动。我们对朋友也要坦诚相待，只有真诚地对待朋友，朋友才会真诚地对待我们，我们才能找到真正的朋友，才能生活得更加快乐。
管鲍之交读后感7
春秋战国时期，齐国管仲和鲍叔牙之间的故事，我想很多人都听说过，鲍叔牙认为管仲是难得的人才，向齐桓王推荐管仲为“相”，但管仲临死前没有推荐鲍叔牙，而推荐了隰（xí）朋为丞相，并要大王远离易牙，说易牙是一个小人，不值得信赖。其后一段是这样讲的：
易牙得知了管仲的话气坏了，马上找到了鲍叔牙说：“老将军，谁不知道管仲是您推荐的啊！可是管仲却忘恩负义，国君让您做相，他却说了您一大堆坏话。推荐了隰朋，我真替您打抱不*！”易牙满以为鲍叔牙听后会恨死管仲，谁知鲍叔牙反倒哈哈大笑起来，竖起大拇指说：“管仲忠于国家，不讲私人之情。这正是我推荐他的原因啊！隰朋要强我很多。”易牙碰了一鼻子灰，只得灰溜溜地走了。
这一段显现出易牙不允许别人说自己的缺点，是一个心胸非常狭窄的人，他不思己过，而是想借鲍叔牙害管仲，更加显现出易牙做事不光明磊落，是一个心怀诡计的卑鄙小人，令鲍叔牙都不齿，后来鲍叔牙叫齐王将易牙赶出了齐国，这就是令人不齿的卑鄙小人的下场。
鲍叔牙听说管仲说自己的缺点，他没有生气，而是认真听取了管仲的意见，后来也做了宰相，这显现出鲍叔牙是一个能听取别人的建议，并能及时改正错误的人。鲍叔牙了解管仲的品性，也知道易牙是个心怀叵测的小人，当易牙说管仲坏话时，他明辨是非，因此没有听易牙的鬼话，这还说明鲍叔牙与管仲是互相信任的好朋友。他们都以国家为重推举人才，心怀坦白，这就是被后人世代传颂的“管鲍之交”。故事中这一段最令我感动，让我体会到什么样的朋友才是最可贵的，什么样的人是最令人鄙视的。
我觉得鲍叔牙比管仲还要伟大，他是值得我们尊敬和学习的人，因为没有鲍叔牙就没有管仲，没有管仲就没有齐国的强大，鲍叔牙才是管仲的真正朋友！我要向鲍叔牙学习，当别人说了我缺点时，不管说的对或不对，首先我态度要谦虚，并认真谦虚地表示感谢，感谢别人对我的关心和指导，然后反省自己的想法和行为是否有不对的地方，最后对以前做的好的对的要坚持和保持，原来错的地方虚心改正。如果因为别人说的不对而打别人，那不是就跟易牙一样了吗？我可不想成为易牙那样的人！
管鲍之交读后感8
今天，我读了《管鲍之交》这个小故事，我深深地被鲍叔牙对朋友真挚、无私的友谊打动了。
这个故事讲的是周朝时齐国两个生死之交——鲍叔牙和管仲的故事。鲍叔牙和管仲在年轻的时候就认识了，他们合伙做生意，管仲总会多拿一些钱，别人为鲍叔牙打抱不*，而鲍叔牙总是说是我让他多拿的，因为他家太贫困了。还有，管仲去当兵，可每次冲锋的时候，他总是躲在后面，收兵的时候总是跑在最前面。很多人都耻笑他，而鲍叔牙却说，你们错了，管仲可不是怕死，而是家里有一位老母亲等他回去奉养。管仲听了非常感动，说：“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙。”后来，他俩分别去当齐襄王两个儿子的老师，在两个儿子争夺王位的战争中，鲍叔牙用智慧战胜了管仲，让公子小白当上了齐桓公，并解除了齐桓公与管仲的仇恨，又向齐桓公推荐让管仲当宰相。
鲍叔牙无私帮助困境中的管仲，让我喜欢，这不由地让我想起我的朋友让我遭到冷淡的事。在做数学题时，我的铅笔钝了，向他借卷笔刀时，万万没想到竟遭到拒绝。在我的周围，怎么还有这么小气的人呢？如果大家都象鲍叔牙那样有爱心，无私的帮助别人，让所有的人都将感受到温暖和关爱该有多好呀。
让我最佩服的是鲍叔牙将宰相的位置让给了管仲，使管仲成为我国历史上著名的大政治家。看到这，我想起我们要多考虑别人优秀的一面，多宽容别人的小缺点。四年级时，高于婷总是爱向老师打小报告，选大队长时，我们这些调皮的同学本来都不想投她的票，可是再三考虑，我想到她各方面的优点，她成绩全班数一数二，在班里能组织大家活动，最后还是觉得她最能胜任大队长啦，于是我不拘小节选了她，现在她是老师的好助手呢。
我们要珍惜每一份友情，要象鲍叔牙那样帮助和关爱需要帮助的人。
管鲍之交读后感9
最近听到，有人把友谊分了好几类，有利益之友、情感之友、志趣之友等等。确实，世上的工友、学友、战友、狱友、旅友……数不胜数。而“管鲍之交”，真的可以说是千古少有。
“管鲍之交”是春秋时候有名的故事，一直也是后世所称道的友谊的典范。本来，友谊是个人之间的私事。但管鲍两人的.友谊之所以如此受关注，被广为流传，其实，关键在于管仲协助齐桓公“九合诸侯”，在春秋时代首开了霸业之先。而帮助管仲实现这一理想的，正是鲍叔牙。假如管鲍二人始终是一介*民，管仲也没有后来的丰功伟绩，那他们的友谊再深厚，也不过是“布衣之交”，只是凡间小事一桩，早被几千年的历史风云所湮灭了。
“管鲍之交”的故事，在当时就已经被人们称颂了。特别是当管仲功成名就以后，向人们述说当年与鲍叔的交往，慨叹道：“生我者父母，知我者鲍子也”。司马迁写道：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”多，就是夸赞。人们赞扬鲍叔，主要是他知管仲之才可为国用，因而在与其交往中，经商分利而亏己、朋友被囚不死节而耻己、甘让相位以身下之而屈己。这“亏己”、“耻己”、“屈己”三条，的确不是人人都能做得到的。
先说“亏己”。管仲的祖上曾是贵族，但到管仲时已经破落。管仲便在谋生的道路上历尽了坎坷和磨难。那段著名的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，就是孟子从管仲等人的经历中总结出来的结论。管仲为了生存，做过“圉人”，就是养马的人；当过成阳地方的“狗盗”；还被编入军旅吃过军粮；后来又和鲍叔一起做生意。他做生意没有本钱，分利时却又多拿，甚至帮鲍叔出主意办事情，往往又把事情搞砸，使鲍叔更陷于窘困。但鲍叔呢，不认为他多分利是贪心，知他为养老母；不认为把某一件事情搞砸就是愚蠢，而是时机不利。鲍叔的宽容的确让人感动。
再说“耻己”。管仲当兵打仗时，就曾一再退缩不前，几次被宦使又几次遭辞退，最严重的是，他辅佐的公子纠死的时候，同时跟从的召忽，便按当时士人名节的行为规范自杀了。而召忽和管仲同为好友，召忽死节，管仲却偷生，岂不为时人所羞？更严重的，管仲不但不为公子纠死节，反而改事政敌齐桓公，这在当时绝非“小节”，连孔子都和学生几次讨论过这件事。孔子认为：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”在《孔子家语?致思》中，孔子按照儒家的行为规范，更加详细地进行了解释：“事所射之君，通于变也。不死子纠，量轻重也。夫子纠未成君，管仲未成臣。管仲仁才度义，管仲不死束缚而立功名，未可非也。召忽虽死，过于取仁，未足多也。”面对这样一个所谓“大节有亏”的朋友，鲍叔自有自己的理解：管仲临阵退缩，是顾及老母，被人辞退是因“不遭时”，而改事齐桓公不死公子纠，是管仲为社稷而不为一君的思想体现。
最后说说“屈己”。管仲辅佐公子纠，在与鲍叔辅佐的公子小白争夺君位的过程中，一箭射中小白衣带“中钩”，小白佯装中箭死去，方得即君位，是为桓公。桓公让鲍叔做齐国的宰相，不料鲍叔却极力推荐管仲：“若必治国家者，则其管夷吾乎！臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。”说服桓公后，又亲自为使，从鲁国救回了管仲，然后把相位让给了他，自己甘居于管仲之下。《史记?管晏列传》记载：“管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”到管仲病重时，齐桓公曾问相于病榻前，问鲍叔可否接替相位，管仲说：“不可。鲍叔牙为人刚愎而上悍，刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用，其心不惧，非霸者之佐也。”管仲并未按世俗友谊的标准投桃报李，举鲍叔来接替自己。据说鲍叔闻听此信，反高兴地对人说：管仲荐人无私，能从国家利益考虑，这正是我当初推举他的原因啊！
由此可见，管鲍二人的友谊，实在是为公不为私。正如他们另一个朋友所说：“吾三人者之于齐国也，譬之犹鼎之有足也，去一焉，则必不立矣。”正是从国家利益出发，召忽殉节作死臣，而让管仲做生臣，去建功立业；正是从国家利益出发，鲍叔让出相位甘居其下；同样也是从国家利益出发，管仲并不推荐鲍叔接替自己以延续齐国的霸业。可见，世上没有无缘无故的爱，毫无目的的友谊是不存在的，各式友谊，有它各自的需要。这需要，或是情感上的，或是物质上的，或是其他什么方面的需要，但总不能说你什么都没想，就与人为友了吧？
管鲍之交读后感10
自古以来，一位位英雄好汉，都分外重视“友谊”这个词。友谊可以说是成功的花朵，生命的阳光，人与人之间只要拥有了真诚的友谊，就不怕世间的种种困难了。今天我读了《春秋故事》里的《管鲍之交》，深有感触。
管仲和鲍叔牙是一对好朋友，他们一起做过生意，一起打过仗。买卖是合伙的，鲍叔牙有钱，出的本钱就多，管仲穷，本钱出的少。可是他们赚了钱，管仲却分的多些。鲍叔牙手下的人不服，鲍叔牙说：“管仲家里穷，我乐意多给他一份，朋友之间就应该互相帮助。”看到这里，我想起以前好朋友多拿我一点，我就不高兴，不由的十分惭愧。
他们一起打仗时，一出兵，管仲能跑在后头就不往前跑，而一退兵，他总是跑在最前面。别人说管仲贪生怕死，鲍叔牙又替管仲分辨：“管仲的母亲老了，他是为了照顾老母亲。”管仲听后，感慨地说：“生我的是父母，了解我的只有鲍叔牙啊！”
是啊！为什么管仲和鲍叔牙能够成功呢？为什么他们能受齐桓公重用呢？正是因为他们懂得“友谊”的真正意义！
读《管鲍之交》，欣赏他们真诚的'友谊，赞美他们互帮互助的品格。让友谊之花永远绽放！
《管鲍之交》文言文翻译3篇（扩展5）
——寒号虫文言文翻译3篇
寒号虫文言文翻译1
原文：
五台山有鸟，名寒号虫。四足，有肉翅。其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰：“得过且过！”（元·陶宗仪《辍耕录》）
译文：
五台山上有一种鸟，名叫寒号虫。它有四只脚，一对肉翅，但不能飞。它的粪便就是古时用作行瘀的“五灵脂”。正当盛暑之时，它身披色彩灿烂的毛衣，于是自得其乐地叫道：“凤凰也比不上我！”到了深冬严寒时节，毛羽脱落，难看得像只小雏鸟，就自言自语地叫道：“能过下去就这样过下去。”
寓意：
这则寓言告诫人们，那些不知天 高地厚的人要么对自己做人教导员高而盲目乐观；当碰壁之后，又对自己缺乏信心而盲目悲观。
【注释】
1、[五灵脂]中药名。
2、[索然]孤苦的样子。
3、[鷇雏]鷇：初生的'小鸟。雏：幼禽。
启示：
做人做事一定要谦虚谨慎，不能妄自尊大，更不能自命不凡。教育我们在成绩和优点面前不要骄傲，在困难面前不要退缩。
《管鲍之交》文言文翻译3篇（扩展6）
——管鲍之交的励志故事作文 (菁选3篇)
管鲍之交的励志故事作文1
从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”
有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。
不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢！
后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。
管鲍之交的励志故事作文2
管仲发迹，是因为他遇见鲍叔牙，一匹千里马能得到重用，必须遇见一位伯乐。
管仲和鲍叔牙是好朋友。他们合伙经商，管仲每次多得钱，别人都说管仲贪心，鲍叔牙就会替管仲解释，说管仲家里穷，所以要多得钱，管仲这是有责任心；管仲打仗时当了逃兵，别人都说管仲怕死，不忠诚，鲍叔牙也会替管仲解释，说管仲不是怕死，是因为管仲有老母亲，管仲死了老母亲就没人照顾了，管仲这是孝顺；管仲当官，治理一个小地方并不顺手，别人又说管仲没有能力，鲍叔牙仍为其辩解，说管仲是栋梁之材，怎么能顺顺利利当牙签用呢？后来，管仲不止一次对人说：“生我者父母，知我者鲍子也。”
后来，管鲍分别辅佐齐国两位王子，鲍叔牙辅佐的公子小白胜了，管仲辅佐的公子纠失败了，管仲被关在死牢。鲍叔牙为其向齐桓公小白求情，小白与管仲讨论之后，发现管仲的确才华惊人，便同意让管仲治理齐国，齐国在管仲的治理之下，齐桓公成为了春秋时期第一个霸主。
这么看来，齐国的强大似乎并不是仅仅是因为管仲才华横溢，治国有方，而是在于他自己有雄才，同时又有一个识才的朋友。真正的友谊就是一个人腾飞的翅膀，能够让你飞得更高，飞得更远，飞得更自信。
你们一定知道马克思吧。马克思的思想是伟大的，可是马克思如果没有那一个朋友，他也不可能有时间、有精力发表自己的研究观点。他的那个朋友就是*，他知道马克思研究理论需要经费，而马克思因为要写作，无法赚钱，所以*拼命工作，他挣的钱大部分都给了马克思，供其生计，助其研究，帮助马克思出版自己的作品，最终让*的思想在世界上大放光芒。
这说明，朋友十分重要，就如同黑夜中的一轮明月，就如薄冰寒霜时的一抹暖阳，就如同烈日中的一片绿荫
好友是重要的，但是，那些只能与你一起玩乐的，并不一定是好朋友，甚至不是真正的朋友。真正的朋友不只要“同甘”，更要共苦。锦上添花远远比不上雪中送炭，试想，如果鲍叔牙只是在管仲被人赞美时与其深交，他们之间的友谊还会被后人所赞美吧？不可能。
朋友是如此重要，让我们一起珍惜身边的每一份友谊，并且全心全意地去帮助身边的朋友吧！
管鲍之交的励志故事作文3
管仲和鲍叔牙是春秋时代的人，两人互相照顾，亲如兄弟。
鲍叔牙和管仲合作做生意，欧吉桑拿出三分之二的钱，赚了钱，不过是三分之一。波波头欧吉桑的家人不满，欧吉桑说“媒家很穷啊”。
后来当了官，率领士兵打仗，但害怕第一个士兵，战败时，他总是第一个逃跑。人们嘲笑管仲怯懦、没有勇气的人。于是，欧吉桑露出了牙齿，说：“媒人需要一位年迈的母亲，其实，他不是一个怕翘辫子的人。”
管仲和鲍叔牙是戚人。在王老板有两个儿子，正在订正和明白。管仲是公子纠的老师，鲍叔牙是儿子的白老师。后来，两个儿子因王位争夺而被杀，儿子被杀，白即位，叔父立即向齐王白推荐管仲，说：“管仲是能力者，被国王邀请为宰相。”
王老板说：“你是我的老师。我想理你。”鲍叔牙说，“感谢国王的信任。在先、管仲是公子纠的老师，他很少忠于公子纠。如果主公做大事业的话，管仲是有用的人”。
国王终于采用了鲍叔牙的提案，并相互任命管仲。关系整顿内政，开发资源，发展农业，立即加强齐国，成为同盟。
《管鲍之交》文言文翻译3篇（扩展7）
——文言文《劝学》原文及翻译
文言文《劝学》原文及翻译1
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，*地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?
学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口;口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓*。天见其明，地见其光，君子贵其全也。