《长相思·南高峰》原文赏析1
词人袁正真，本为南宋宫女。公元1276年，元军破临安，谢太后乞降。不久帝后三宫三千多人迁北上元都。当时身为琴师的词人汪元量三次上书，求为道士而返回江南。在其辞别元都将要南行之际，南宋旧宫人为之贱行，并赋诗相送。袁正真这首词即作于此时。
这首词出于《宋旧宫人诗词》，从这首词的题材、风调，乃至语言，都很像一首描写男女相思的情诗。但实际上这只不过是作者租用的一种形式而已，其深意在于表达作者的亡国之恨和思国之苦。
“南高峰，北高峰”，聪明的作者就巧妙地利用现存的两座山峰的名字领起，起笔通俗、简洁，而又自然地将词引入特定的环境之中。一开篇也就将读者引入词中。南高峰、北高峰，是西湖十景之一。“南北高峰旧往还，芒鞋踏遍两山间”。古住今来多少游人墨客登高怀远留下诗词画卷。烟笼雾绕，云掩双峰，更增添了它的美和浓浓的诗情画意，清代文人直称之为“双峰插云”。“南北高峰云淡浓”，抓住其美的特征，而且词简意丰，具有极强表现力，试想那云的飘浮聚散，色的轻重厚薄，景的幻化多姿，不都蕴含在“淡浓”二字之中吗！尤为可贵的'是双峰皆然，那真是目不暇接，美不胜收。“湖山图画中”总括山水如画，极言其美，收束上片；一面又以“山”连及“湖”，再以“湖”字暗逗下片，上承下转，出乎自然。“万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟”（钟禧《和友人招游西湖》）。湖水中有芙蓉，芙蓉映衬湖水，恰如“绿叶红花”，相得益彰。
《长相思》一词写至“采芙蓉，赏芙蓉”，那场景、气氛、意境便顿时大变了，在读者眼前展现的就不只是山水花草之美，更从中体味到，歌的美、情的美、和生活之美。好的作品通过具体的形象，显现其独特的主题和美的个性。“小小红船西复东”便起了这种独特作用。尽管读来**，但细细体味，却不一样。采也好，赏也好，但总也“相思无路通”。寻其所思，觅其所爱，东寻西觅而不可得。令人陷入无限的伤怀和幽恨之中。“相思地路通”，显然是受了“波淡淡，水溶溶，奴隔荷花路不通”（陈金风《乐游曲》），以及《小长干曲》中的“月暗送湖风，相寻路不通”等诗句的影响。
“塞北江南千万里，别君容易见君难，何处是长安？”（陶明淑《望江南》）对于羁旅之中的宋旧宫人来说，汪元量的南归，撩拨起多少离愁别恨，勾起内心深处些许怀旧之情，也一定会情不自禁地联想到自己——“何日是归年”？谁来回答？只有“无路通”。
“相思”二字就道出了作者对湖山如画南国风光的无限眷恋之情。然而十多年来左思右想、“东寻西觅”，哪有归路！“无路通”三个字，使其陷深深地绝望之中。对于“无望”和相思两情感。对于也曾是“日夜思家归不得”的汪元量来说，不仅完全可以理解，而且定会唤起深深的同情和强烈的共鸣。此词一出，彼此黯然神伤，掩面而泣，正所谓：“……断肠人听断肠声，肠断泪如倾”（周容淑《望江南》）。
《长相思》本是唐教坊曲名，后来演化为词牌，是词牌双叠中最短的。全词共三十六字，前后片开头二句多用蕴韵。这首词起笔自然，结笔高明，写景写事，娓娓道来。笔锋辗转，双关妙语，亮出心曲。作者用韵精确，多用比喻，有乐府民歌之神貌。在表达家国之恨，故土之思这个主旨时，从容不迫，举重若轻，情至文生，可以看出词作者超凡的才情笔力。
《长相思·南高峰》原文赏析3篇扩展阅读
《长相思·南高峰》原文赏析3篇（扩展1）
——《长相思·惜梅》原文及翻译赏析3篇
《长相思·惜梅》原文及翻译赏析1
长相思·惜梅
寒相催。暖相催。催了开时催谢时。丁宁花放迟。
角声吹。笛声吹。吹了南枝吹北枝。明朝成雪飞。
译文及注释
译文
寒冷时催促梅花开放，暖和时催促着凋落，早开便会早落。叮嘱花儿，还是迟一点开吧。
角声吹起，笛声吹起。吹落了南枝梅花，又吹落了北枝。清晨梅花就漫天飞舞，宛若飘飘白雪。
注释
丁宁：叮咛，反复地嘱咐。
明朝：清晨。
赏析
此词题为“惜梅”；上片着重在一个“惜”字上，起首两句写梅的开放和谢落，以下两句叹息寒催梅开，暖催梅落，早开便会早落，表现惜花之心。下片从惜梅引申到伤时，先写闻曲有感，再从惜花转到忧时，末句词意一转，仍归结到惜梅上。梅花开时清香阵阵，沁人心脾。梅花落时，片片花瓣，漫天飞舞，宛若飘飘白雪，使人观之不胜叹惋，欲留不能。一个“惜”字，深入骨髓。
“寒相催。暖相催。”两句写梅的开放和谢落。“寒相催”，“暖相催”是指气候转暖，促使梅花萎谢。
“催了开时催谢时。丁宁花放迟。”两句叹息寒催梅开，暖催梅落，早开便会早落，因此就叮嘱花儿，还是迟一点开吧。其惜花之心，由此可见。及到花飞春去，就感伤不已，真是惜花兼又伤春。对此作者有不同的看法，认为，花儿开得迟些，甚而至于不开，那就没有谢落之事，当然也不会生惜花之心。此即所谓“无得亦无失”，也是妙参佛理的“了达”之语，由此可见作者的`人生态度是“殊有悟境”。
下片从惜梅引申到伤时。先写闻曲有感，但闻角声传出《大梅花》、《小梅花》的曲调，笛声传出《梅花落》的曲子。因为汉代军中之乐横吹曲中有《梅花落》是笛中曲名。角也是军中吹器，唐大角曲就有《大梅花》、《小梅花》等曲。“鸣角”又有“收兵”之义，因此，边境告急，城危如卵，谁又能承担起恢复中原的重任呢？词意至此，已从惜花转到忧时。
“吹了南枝吹北枝”，此句承上两句而来；南方气候温和，寒流罕至，岭梅往往南枝花落，北枝花开，所以说角声、笛声吹落了南枝梅花，又吹落了北枝。这里暗与上文照应，隐指危机存在于偏安江南之小朝廷。
末句词意一转，仍归结到惜梅上。梅花开时清香阵阵，沁人心脾。梅花落时，片片花瓣，漫天飞舞，宛若飘飘白雪，使人观之不胜叹惋，欲留不能。一个“惜”字，深入骨髓。
《长相思·南高峰》原文赏析3篇（扩展2）
——李白《长相思》原文及赏析 (菁选2篇)
李白《长相思》原文及赏析1
长相思，在长安。络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。
日尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔时横波目，今作流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。
【作者】： 李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。 他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“*林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？
注释：燕然：山名，即杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。
【赏析】 《长相思》属乐府《杂曲歌辞》，常以“长相思”三字开头和结尾。全诗写得情真意切，读来令人荡气回肠。前一首似有寄意，后一首写妇女对远征亲人的思念。
李白《长相思》原文及赏析2
长相思·其一
李白
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端，上有青冥之高天，
下有渌水之波澜。天长地远魂飞苦，
梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。
【其二】
日XX尽花含烟，月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然⑵。
忆君迢迢隔青天。
昔时横波目，今作流泪泉。
不信妾肠断，归来看取明镜前。
【注解】：
１、络纬：又名莎鸡，俗称纺织娘。
２、金井阑：精美的井阑。
３、簟色寒：指竹席的凉意。
关山难：指道路险阻难度。
长相思：本汉代诗中语，六朝诗人多以名篇，并以“长相思”发端，属乐府“杂曲歌辞”。
天长地远魂飞苦 梦魂不到关山难
乐府诗《长相思》，大约是李白离开长安以后的作品。以男女相思为由，寄寓了追求理想不能实现的苦闷、悲哀。这两句是说，与追求的美人相隔遥远，关山重重难以逾越，梦魂不到，相见更难，此情此景，怎能不勾起人的相思之苦啊！辞清意婉，十分动人。
【韵译】：
长相思呵长相思，我们相思在长安，
秋天蟋蟀常悲鸣，声声出自金井阑。
薄霜凄凄送寒气，竹席已觉生凉寒；
夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗。
卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹；
如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！
青青冥冥呵，上是无边无垠的蓝天，
清水渺渺呵，下是浩浩汤汤的波澜。
天长长来地迢迢，灵魂飞越多辛苦；
关山重重相阻隔，梦魂相见也艰难。
长相思呵长相思，每每相思摧心肝！
其一【评点】
《长相思》属乐府《杂曲歌辞》旧题，题意取自《古诗》：“上言长相思，下言久别离。”“着以长相思，缘以结不解。”李白的《长相思》共两首，内容、形式、意境都各有不同，但这两首诗都深刻表现了离人的相思之苦。蘅塘退士将这两首诗先后收入《唐诗三百首》。
第一首，诗人通过描写景色，渲染气氛，突出表现因阻隔重重梦魂也难以到达的刻骨相思之苦。前人认为这首诗描写了诗人怀念远方之人的`相思之苦，这个人可能是他的妻子。现代著名词学家苏仲翔则认为本诗是李白被谗言陷害，出长安后所作，意在抒写失意的苦闷。
本诗由两部分组成。第一部分从开头到“美人如花隔云端”，描写了主人公“在长安”的相思之苦。从“金井阑”中可以猜出主人公的住处颇为奢华，但身处华厦却感到十分空虚寂寞：先是听见纺织娘凄惨地鸣叫，又感到“霜送晓寒侵被”的凄凉，无法入眠。而“孤灯不明”更增添了愁绪。其中，“孤”字在写灯的同时也表现了人物的心理。接下来写从卷帷中看到的，只能供人仰望的月亮令主人公想到了美人。然而，美人远在云端，使人只能“对空长叹”。
以下到结尾是第二部分，描写梦中的追求，承接“苦相思”。在浪漫的氛围中，主人公幻想着梦魂飞去寻找自己的心上人。但“上有青冥之高天，下有渌水之波澜”，不仅天长地远，而且还要渡过重重关山。这种没有结果的追求使主人公不禁一声长叹：“长相思，摧心肝”。此句结尾不仅回应开头，而且语出有力，令人荡气回肠。
其二【评点】
《长相思》的第二首白描了思妇弹琴寄意、借曲传情、流泪断肠、望眼欲穿的情景，表现了思妇对出征爱人的深情怀念。
全诗以春花起兴。头两句只有十四个字，却意境无穷：日色将尽，花朵中仿佛蒸腾着缕缕幽烟。黄昏过后，晚月升起，女主人公对月凝思，心绪不*，难以入睡。
三、四句对仗工整，用琴瑟的声音表达相思之情。“赵瑟”与“蜀琴”相对，古代赵国妇女善于鼓瑟，故称瑟为赵瑟；蜀中有桐木适宜做琴，故称琴为蜀琴。据传，司马相如曾用蜀琴挑逗卓文君。“凤凰柱”与“鸳鸯弦”相对，因为凤凰和鸳鸯都是成双成对的，是男女爱情的象征。这两句暗示出女主人公对爱人的思念。
五、六句续写上文，写女主人公想将满心的相思寄托在婉转的曲子中，由春风带给远方的爱人。但她不知道春风能否带去她的情意，于是发出“忆君迢迢隔青天”的感叹。而她昔日那对顾盼生辉的“横波目”也变成了今日的“流泪泉”，说明两个人分开后女主人公经常暗自哭泣。
结尾两句中，女主人公娇憨地说：“如果你不信我为你思断肝肠，那等你回来看看我镜子中的憔悴容颜就知道了。”其天真、顽皮的样子被诗人刻画得栩栩如生，令人倍加爱怜和心痛。
本诗弄琴托情，望月起思，缠绵动人，和“人比黄花瘦”的感叹有异曲同工之妙。
【评析】：
这两首诗，都是诉述相思之苦。
其一，以秋声秋景起兴，写男思女。所思美人，远在长安。天和地远，关山阻遏，梦魂难越，见面为难。或以为此诗别有寄托，是诗人被迫离开长安后，对唐玄宗的怀念。喻守真以为“不能说他别有寄托，完全咏的‘长相思’本意”，此说有其道理。
其二，以春花春风起兴，写女思男。望月怀思，抚琴寄情，忆君怀君，悱恻缠绵。真有“人比黄花瘦”之叹。
这两首诗，在《李太白诗集》中，一收卷三，一收卷六。所写时地迥异，格调也截然不同，实为风马牛不相及。但蘅塘退士辑为先后，看起来似乎是一对男女，天各一方，各抒相思之苦，其实不然。
李白五七言歌行往往逞足笔力，写得豪迈奔放，但他也有一些诗篇能在豪放飘逸的同时兼有含蓄的思致。像组诗《长相思二首》，大约是他离开长安后于沉思中回忆过往情绪之作，就属于这样的作品。
“长相思”本汉代诗中语（如《古诗》：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别”），六朝诗人多以名篇（如陈后主、徐陵、江总等均有作），并以“长相思”发端，属乐府《杂曲歌辞》。现存歌辞多写思妇之怨。李白此二首诗即拟其格而别有寄寓，在内容和形式上都有很大创新。
第一首诗大致可分两段。第一段从篇首至“美人如花隔云端”，写诗中人“在长安”的相思苦情。以下直到篇末便是第二段，紧承“美人如花隔云端”句，写一场梦游式的追求。第二首写妇女对从征戍边的丈夫的思念。开头两句，描绘春夜的美景；接着写女主人公鼓瑟弹琴以解闷，表达对丈夫的思念之情；然思念成空，泪如泉涌；结尾含蓄而隽永。全诗塑造了一个感情热烈而又富有教养的思妇形象。
这两首诗在形式上也有很多突破。第一首诗形式匀称，“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。全诗从“长相思”展开抒情，又于“长相思”一语收拢。在形式上颇具对称整饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。第二首诗在结构上打破了以“长相思”一语发端的固定格式，而是从景物中引出人物来。
这两首诗诗意隐然含蓄，具备一种蕴藉的风度。所以王夫之赞道：“题中偏不欲显，象外偏令有余，一以为风度，一以为淋漓，乌乎，观止矣。”
《长相思·南高峰》原文赏析3篇（扩展3）
——《长相思 花似伊》原文及翻译赏析
《长相思 花似伊》原文及翻译赏析1
花似伊，柳似伊。花柳青春人别离。低头双泪垂。
长江东，长江西。*鸳鸯两处飞。相逢知几时。
翻译
译文
看着花儿像你一样，柳枝像你一样；花儿柳枝已青的春天，人却要别离，低下头不禁流下两行清泪。
长江的东边，还有那长江的西边，*的鸳鸯在东西两处飞舞着，（我们）什么时候才能再次相逢呢？
注释
⑴长相思：词牌名。唐教坊曲。《古诗十九首》有“客从远方来 遗我一书札。上言长相思，下言久离别。”（作者未知）得名。又名《双红豆》、《忆多娇》。
⑵花柳：花和柳。《楚辞·九歌·少司命》：“悲奠悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”唐，杜甫《遭田父泥饮美严中丞》：“步展随春风，村村白花柳。唐，聂夷中《劝酒》诗之二：“人间荣乐少，四海别离多。”
⑶鸳鸯（yuān yāng）：本鸟名，此比喻恩爱夫妻。汉·司马相如《琴歌》之一：“室迩人遐独我肠，何缘交颈为鸳鸯。”唐，温庭筠《南歌子》：“不如从嫁与，作鸳鸯。”
⑷几时：什么时候。唐·杜甫《天末怀李白》：“鸿雁几时到，江湖秋水多。”宋·苏轼《儋州》诗之二：“荔枝几时熟，花头今已繁。”
赏析
宋仁宗景祐三年（公元1036年），词人任夷陵县令。时年欧阳修30岁，曾经洛阳的奢华生活与现实偏远冷清的夷陵生活形成反差，而今又在长江边送走心爱的人，两地分离，不知何时相见，看着江边的花儿和*鸳鸯成双地飞舞，被贬失意加上离别相思之情，于是作此《长相思·花似伊》以表。
词的上阕从眼前所见流水写起，并且目送远波，想象这流水将流到瓜洲渡和长江汇合，再想到吴中（江南）的山也面带愁容，正是花繁柳茂的时节，花如人，柳如人，正在花柳最美的春天，人却要别离了。实则深切怀念远在江南的情人，希望情人能从吴地归来，过瓜洲古渡，溯流北上与自己相会，但同样汴水、泗水是一去不复回的，随之南下的爱人大概也和河水一样，永远离开了他。伊人面若桃花眉似柳，正楚楚可怜地低头泣下，原来是因心上人即将离别而黯然神伤。
于是就在下阕抒发了自己的相思之痛，恋人被大江分隔，一个住长江头，一个在长江尾，仿佛是*的鸳鸯两处飞，相逢机会知道等到什么时候？这位“花柳青春”的妻子就只好“低头双泪垂”了。绵绵相思之情，尽在结句的设问之中。
这是一首抒写离别之情的作品。描写一对青春别离的夫妇，别后妻子会产生无穷无尽的思念，并亟盼早日与丈夫相逢团聚。短短几句，把归人行程和愁怨的焦点都简括而又深沉地传达了出来。尽管佳人已去，妆楼空空，可作者还是一片痴情，终难忘怀。 全词以月下脉脉的流水映衬，象征悠悠的离情别绪，深深的思念和由此产生的绵绵的怨恨，又频用叠字叠韵，再配上那柔和的民歌风味，更加抒发悠悠不尽的“思”和“恨”。
《长相思·南高峰》原文赏析3篇（扩展4）
——《长相思》教学设计10篇
《长相思》教学设计1
学习目标
一、感悟诗人浓浓的思乡之情
二、把握数量词的作用
课时安排
1课时
学习思路
自学探究
听说读写
学习过程
一、课前检查
1、泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈。__________。
2、谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，__________。
3、__________相思相望不相亲，天为谁春
4、__________何事秋风悲画扇
二、导入新课
一片伤心画不成。
瘦尽灯花又一宵。
一生一代一双人，争教两处销魂
人生若只如初见
情真意切，显现着一种华贵的悲哀，一种优美的感伤
三、作者简介
谈谈你所知的纳兰
1、性德：性柔如水，高悬德义
2、出身富贵避凡尘
人生只若初相见
3、华贵的悲哀，优美的感伤，凄惋处令人不忍卒读
“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知”
四、读背中整体感知
1、教师配乐范读
2、学生谈谈听后的深切感受
3、在吟咏中背诵《长相思》（两分钟）
4、成果展示
山——————，水——————，身———————，夜———————。
风——————，雪——————，聒———————，故———————。
小结：一夜风雪，一夜征程，远在边关的词人总也不能入梦，心中泛起了被风声搅扰的思乡涟漪。
五、问题探究
1、品味词中蕴含的浓浓思乡之情
（注意从词性这方面入手）
名词：山水 风雪
动词：碎
代词：那畔
形容词：故园
数词：千帐灯
否定词：梦不成，无此声
小结：
山一程，水一程，程程行满相思情
风一更，雪一更，更更铺下孤寂梦
数词虽小，魅力无穷
经典数词
春色满园关不住，一枝红杏出墙来
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
水面清圆，一一风荷举
玉容寂寞泪阑干，梨花一支春带雨
2、赏析“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”中数词的作用。
明确：
（1）、对仗工整，节奏感强，使文字呈现连续不绝之势，词风更缠绵。
（2）、山高，水远，风大，雪重，夜长，层次清，立体感强，给人一种苍凉、孤寂的厚重感。
（3）、程程都有亲人影，程程都有送别情，画面感强，想象丰富。
（4）、故乡远，孤寂深，表达出浓郁的思乡情。
六、描写修改
拿出我们课下对这首词的描述，融入浓浓的思乡情，再次修改，走进纳兰的相思世界（一分钟）
小结
思乡情，在历史长河里，永不枯竭，超越民族，超越国界，没有肤色之差，没有男女之别。
《长相思》教学设计2
设计理念：
语文，是洋溢着灵性的美！语文教学，是教师、学生和文本之间在*等交流中来感受和积累这一美的过程。*古代经典诗词，更是灵性与唯美的集中体现，所以理解这首词时要让学生借助注释，结合画面展开丰富的想象，体会诗人的心情，读出诗的韵律美，体会诗的内涵。在感悟诗词要多去“会”、去“意”、去“悟”，少一些支离破碎的分解，多一些体验诵读！
教学目标
1、学会文中生字，能从字正腔圆的、通顺流畅的朗读过渡到情感诵读，培养语感。
2、通过想象画面、情景体验和诵读的方法，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟相思之情和人性之美。
3、初步了解诗词的特点，引导学生学会学习古代经典诗词的方法。
教学重点
在想象、情景诵读中，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟相思之情。
教学难点
在想象中构建“征途”、“故园”情景，体味“思乡情”。
导学案：
1、读准这首词。能正确读写“榆关、那畔、千帐、聒碎”等词语。
2、借助注释、查阅资料、工具书等，感知这首词的意思，能用自己的话讲述诗句的意思。
3、边读诗词边展开想象，体会作者在征途中是怎样的情景，心情是什么样的？
4、背诵古诗。
教学过程
一、导入新课
板书课题，之前我们已经读准了这首古诗，现在我们再来读，要注意诗的节奏，做到字正腔圆。
二、品悟古诗
1、过渡语：长相思啊长相思，作者为什么要如此的长相思呢？学词只有印象和感受还不行，这还需要走进词人的心灵世界。现在请大家在走进课文，细细感悟作者的内心世界。
2、你都是用哪些方法理解古诗，总结（多读几遍、借助注释、结合插图）
3、学生自由理解。
4、师：说说作者的“身”在哪里？（板书：身在征途）
征途中，作者是怎样的情景？
展开联想，构建“征途”意象。
开放思维，创造想象，描写浪漫生活，构建“故园”意象。
小结：一个远离，一个牵挂，远离越久，牵挂越长，征途越远，相思越长，所以题目是《长相思》。
5、师谈话：美好而浪漫的画面和场景，却在现实中破碎，在征途中破碎，只有“聒碎乡心梦难成” （板书：碎）
指导悟读。谁来再读读《长相思》？
在这里，没有鸟语花香，没有杨柳依依，春暖花开，没有亲人的关怀和问候，只有————
在这里，晚上，没有皎洁的月亮，没有甜美的饭菜，更没有和妻子，儿女一起的温暖与幸福，只有————
在这里，没有（学生写的场景）只有————
6、齐读。山一程，水一程，程程都是——长相思，风一更，雪一更，更更都是——长相思，请同学们想象画面，进入作者身在征途，心系故园的心灵，齐读《长相思》。
三、拓展升华
师谈话：同学们，词读到现在，我已经能够真切的体会到（声中带情）,那么作者作为一名出生于宦官之家，书香门第的才子，又是名门望族，为什么还要忍受相思之苦、相思之痛，这是为什么？
交流资料：纳兰性德(1655—1685)字容若，满洲正白旗人。清康熙十五年(1676)进士，官一等侍卫。生*避谈世事，故词也主要写离别相思及怨夏悲秋等个人生活感受。词的风格直抒胸怀，婉约清新；但过多哀思，情调消沉。
四、课堂总结：
收集思念家乡的其他古诗词。
板书：
长相思
身在征途
心想故园
《长相思》教学设计3
【教材分析】
《长相思》是人教版教材五年级上册第二单元《古诗词三首》中的一首词。本单元的课文，不论诗词还是散文，可以说都是游子们思乡怀乡的绝唱。纳兰性德的《长相思》也是这样一首脍炙人口、情意绵绵的思乡诗词，表达了羁旅怀乡的主题。
【教学目标】
1、能字正腔圆、有板有眼地诵读《长相思》，进一步感受词的抒情韵律。
2、结合注释读懂诗词大意，进一步学习品味有画面感的词语，体会诗人情感的阅读方法，学习诗人融写景和抒情为一体来表达情感的写作方法。
3、通过想象、质疑、情境诵读，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。
【教学重点】
在想象、质疑和情境诵读中，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。
【教学难点】
在移情想象中建构“故园”的丰富意象，体味“故园”的文化意蕴。
【教学准备】《长相思》多媒体课件。
【教学过程】
一、背诵复习，初步感知。
（一）、背诵《泊船瓜洲》、《秋思》
1、导入：师：在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了江南岸的春风；而到了张籍的笔下，乡愁又成了一封写了又拆、拆了又写的家书。那么，在纳兰性德的心中，乡愁又是什么呢？
2、板书课题，理解“长相思”，初步了解词（又称长短句，分上下阙而诗每句字数一样。），问：你还知道哪些词牌名呢？（忆江南、渔歌子。）
3、了解作者。纳兰性德：本名为成德，后改名为性德，字容若，号楞伽山人。著有《饮水词》、《通志堂集》被誉为“清代第一词人”。
（二）读词《长相思》，要求
1、自由读两遍词，读准字音。（注意生字（聒读音和写法）和多音字（更）的正确读音。）
2、能字正腔圆、有板有眼地诵读《长相思》，自由读两遍。
（三）结合诵读穿插讨论──“更”为什么要读*声？──什么人听得到打更的声音？更声对这些人意味着什么？──“风一更，雪一更”是不是“先刮了一更的风，再下了一更的雪”的意思？
二、联系插图，读懂词意。
（一）默读《长相思》，看看书中的插图，读读书中的注释，想想这首词向我们展现那些景物并蕴含了怎样的感情：
山、水、榆关——不舍
千帐灯——孤独
风、雪——失眠
故园——思乡
（二）读后讨论：作者的“身”在哪里？长相思读完你看到了那些画面？（指名多位学生回答）
——看到了翻山越岭的画面。
——看到了风雪交加的画面。
——看到了刀光剑影的画面。
——看到了辗转反侧的画面。
——看到了眺望家乡的画面。
师：这里站着好多位同学。作者的身在哪儿？这些站着的同学就是作者的身经过的点，他经过了崇山峻岭，他经过了小河大川，他经过了山海关外，他经过了军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方，这就是作者身在何方。一句话，作者身在征途上。（板书：身在征途）
（三）作者的“心”又在哪里？你们是从哪儿读懂的？
（板书：心系故园）师：同学们，作者身在征途，心却在故园。把它们连起来，长相思读到这里你读到了作者一颗怎样的心？（孤独、思念、期盼、破碎、煎熬、痛苦、伤感。）
（四）小结。
师：身在征途，心系故园。怀着这份感情，大家齐读《长相思》。
三、展开想象，读出词情。
（一）配乐朗读，想象词中的情境
走进作者的心中。配乐《怆》，师生轮读《长相思》，想象意境。
（二）自由朗读词展开想象，配乐《琵琶语》
师：如果身在故园，又会出现怎样的画面和情景呢？请同学们选择一个画面、一种场景，用手中的笔，更用心中的情把它们写下来。（播放音乐、画面）
师：那可能是一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上……那可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边畅谈着……那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，喝着茶，唠家常……那还可能是（学生在音乐声中写话）（学生自由发言，教师作如下预想）──好一幅恬静安闲的村居图。──故乡就是老母手中那一针针纳入寒衣的线啊！──故乡就是妻子那一双含情脉脉的眼睛啊！──一个多么宁静、多么美好的团圆之夜啊！──故园的生活，幸福的生活，其乐融融的生活。
（三）对比引读
师：但是，这一切现在有吗？（没有）。故园啊，我的故园，在春暖花开的时候，我们去郊外踏青、放飞风筝。可在这里，有的只是──（指名学生朗读词下阙）
师：故园啊，我朝思暮想的故园，当明月东升的时候，我们一起围坐在庭院里，数着一颗一颗闪闪的星星。可在这里，有的只是──（指名学生朗读词）
师：故园啊，我美丽温馨的故园，当朋友相聚的时候，我们一起畅饮，一起高歌，那时多么快乐啊！可在这里，这一切都不复存在，有的只是──（指名学生朗读词）
四、互文印证，读透词心。
（一）质疑问难
师：词读到这里，你们有什么问题想问一问纳兰性德吗？（学生自由发言，教师作如下预想）──你为什么要远离家乡去从军呢？──既然你这么思念家乡，为什么不早点回去呢？──你离开家乡已经有多长时间了？──你在行军途中遇到过哪些困难？……
（二）互文印证
师：这次出行，纳兰性德写下了好几首诗词。在一首《菩萨蛮》的词中，他留有这样的词句：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”（试问我为何轻易的离别，一年和家人能团圆相聚多久？）师：还有谁也想这样问一问诗人？在回答中穿插情境诵读：──长亭外，杨柳依依，哀怨的妻子深情地问他──（齐读此句）但是，圣旨铁定、君命难违呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）──古道边，芳草萋萋，伤感的朋友深情地问他──（齐读此句）但是，报效朝廷、建功立业是男子汉的理想呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）──月光下，秋风瑟瑟，孤独的纳兰性德深情地问自己──（齐读此句）诗人如此思念自己的家乡和亲人，却要踏上征途，我们感受到诗人（舍小家顾大家的爱国情怀）。
（三）回归课文，小结，并会背诵。
师：就这样，纳兰性德将自己对故园的无限思念和依恋写进了这首感人肺腑的《长相思》中。师引：山一程，水一程，程程都是──生读：长相思。师引：风一更，雪一更，更更唤醒──生读：长相思。师引：爱故园，爱祖国，字字化作──生读：长相思。指名学生背诵《长相思》。
五、区别诗词，感受异同。
讨论：再次读三首诗词，在读中讨论他们的相同及不同之处
1、格式不同。词又称之为长短句，分上下阕而诗却每句都字数一样。
2、三首诗词表达的情感相似，都蕴含着深厚的思乡之情。
3、表达的方法不同，《泊船瓜洲》是借景抒情，《秋思》是叙事抒情，《长相思》则是结合了他们的特点，融写景、叙事为一体来表达作者的情感。
六、课外拓展，背诵诗词。
万水千山，隔不断思乡情，千辛万苦，抹不掉思乡情，别时容易聚时难啊！你们看——
露从今夜白，月是故乡明。——杜甫
举头望明月，低头思故乡。——李白
问君何事轻别离，一年能几团圆月——纳兰性德
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维
在这字里行间写不尽的是乡愁，当我们如他们那般远离故乡、独自一人在异地他乡之时，在我们心中总会记得背诵这些诗。
七、作业布置。
板书设计：
长相思
山、水、榆关——不舍
千帐灯——孤独
风、雪——失眠
故园——思乡
（身在征途，心系故园）
《长相思》教学设计4
学习目标：
1．能字正腔圆、有板有眼地诵读《长相思》，进一步感受词的抒情韵律。
2．了解“风一更，雪一更”的互文手法，感受“更”在古典诗词中的特殊情味。
3．通过想象、质疑、情境诵读，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。
教学重点：
在想象、质疑和情境诵读中，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。
教学难点：
在移情想象中建构“故园”的丰富意象，体味“故园”的文化意蕴。
教学准备：
教师制作《长相思》多媒体课件。
一、回顾前文，总结引入
同学们，在王安石的眼中啊，乡愁是那一片吹绿了家乡的徐徐春风。而到了张籍的笔下，乡愁又成了那一封写了又拆，拆了又写的家书。那么在纳兰性德的眼中，乡愁又是什么呢？请大家打开课本，自由朗读《长相思》这首词。注意，仔仔细细地读两遍。
二、看词读好，找感觉。
1、读第一遍的时候注意词当中的生字和多音字，争取把它念得字正腔圆。读第二遍的时候，争取把它念通顺，注意词句内部的停顿，力求把它读得有板有眼。
（师出示课件《长相思》）
2、出示多音字“更”和生字“聒”，给学生强调。
3、谁再来读一读《长相思》。其他同学听，特别注意听词句的中间，她是怎么停顿的，读得是不是有板有眼。（学生朗读）教师引导学生注意哪个地方停顿。：读“身向榆关/那畔行，夜深/千帐灯”。（学生齐读）
4、再来一遍：“身向榆关那畔行，夜升千帐灯”（有感情地读）
同学们，读古代的诗词，我们不但要把它读正确，读得有节奏，而且还要尽可能读出它的味道来。
5、读词争取读出这种感觉和味道，你们自己再试着读一读《长相思》，争取读出你的味道和感觉来，明白吗？好，按自己的节奏读。
真好，同学们，词读到这儿为止，你的脑海里留下了什么印象和感觉？谁来说一说？（学生有感情地齐读《长相思》）
二、思意质疑，深入文。
1、看书上的插图，仔细地看看书上的注解，然后试着去想一想这首词大概在讲什么意思。明白？默读《长相思》。
（学生默读词并思考词的意思，，教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。）
2、作者除了“身”在帐篷？还身在何方？
结合词的内容，引导学生体会征途的艰辛。作者经过了崇山峻岭，经过了大河小川，经过了山海关外，经过了军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方，这就是作者的身在何方。一句话：“作者的身在征途上”。（板书：身在征途）
3、一个远离，一个思念，同学们，就是这种感受，这种感情，这种心灵的回想，我们一起带着这种感觉再来读一读《长相思》。先自各读，试着把作者身和心分离的那种感受，那种心情读出来，自各读。放开声音读，按自己的节奏读，可以轻轻地读。（学生放声自由朗读）
4、谁再来读一读《长相思》？教师放音乐。（学生齐读。）
5、孩子们，请闭上你们的眼睛，让我们一起随着纳兰性德，走进他的生活，走进他的世界，随着老师的朗读，你的眼前仿佛出现怎样的画面和情景？
（教师范读）
你们都看到了，是吗？你们看到了跋山涉水的画面，你们看到了辗转反侧的画面，你们看到了抬头仰望的画面，你们看到了孤独沉思的画面。但是，同学们，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？展开你的想象，把你在作者的家乡，在作者的故园看到的画面写下来。
（学生继续写片段，教师继续巡视）
6、让我们一起回到作者的家乡，走到纳兰性德的故园去看看，在他的家乡有着怎样画面和情景。谁来？
7、谁来读《长相思》？在这里没有鸟语花香，没有亲人的絮絮关切，在这里有的只是？（指名学生读《长相思》）
8、在这里，没有皎洁的月光，没有在皎洁的月光下和妻子相偎依在一起的那份温暖，那份幸福，在这里有的只是？？（指名学生再读《长相思》）
9、同学们，《长相思》读到现在为止，我们已经非常真切地感受到了作者身在征途，心系故园的那一颗破碎的心。我想，读到现在为止，读到这个时候，你是不是应该问一问纳兰性德？
10、我知道，你想问纳兰性德，你为什么不早点回家呢？是吧。好，继续问。
生：纳兰性德，如果你想回家，就应该早点用心打仗，为什么不用心打仗？不用心打仗，仗打不好，你还会死在途中。
三、拓展激问，深入感悟
1、是啊！你身在征途，就一门心思去*的事业，为什么对自己的故园又要牵肠挂肚，辗转反侧呢？问的好！谁还想问一问纳兰性德？
生：你既然这么想念家乡，那你为什么不把你所想念的，对家人想说的话写下来，让一个老乡帮你送过去呢？
2、孩子们，你们都问我是吗？你们可曾知道这些问题纳兰性德也在问自己，就在征途上，纳兰性德还写了一首词，题目叫《菩萨蛮》其中有这两句就是纳兰性德问自己的，谁来读一读？
（出示课件“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”，学生朗读，教师引导学生分别扮演不同的角色，来问纳兰性德，表达相互的思念之情。
3、问的好！孩子们，请你们再想一想，除了纳兰性德在问自己以外，还有谁要问一问纳兰性德“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”
是的，我何曾是轻离别呀！我是那样的重离别呀！但是我身为康熙皇帝的一等侍卫，我重任在肩，我责任如山，我不得不离，不得不别啊！长相思，我的重离别，我的重重的离别，我的一切的一切，都已经化在了《长相思》中了。（学生有感情朗读《长相思》。）
这就是为什么我身在征途却心系故园的原因所在，这就是为什么我的那个梦会被破碎，我的那颗心会被破碎的原因所在。为了我的壮志和理想，思念家乡的孤独和寂寞，就这样化做了纳兰性德的《长相思》。
（教师出示“长相思”三个字，放音乐）
四、板书设计
长相思
身在征途萧萧风雪难入梦
心在故园羁旅怀乡情意浓
《长相思》教学设计5
【教学目标】
1．能字正腔圆、有板有眼地诵读《长相思》，进一步感受词的抒情韵律。
2．了解“风一更，雪一更”的互文手法，感受“更”在古典诗词中的特殊情味。
3．通过想象、质疑、情境诵读，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。
【教学重点】
在想象、质疑和情境诵读中，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。
【教学难点】
在移情想象中建构“故园”的丰富意象，体味“故园”的文化意蕴。
【教学准备】
教师制作《长相思》多媒体课件。
【教学流程】
一、借助注释，读懂词意
（一）导入
师：在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了江南岸的春风；而到了张籍的笔下，乡愁又成了一封写了又拆、拆了又写的家书。那么，在纳兰性德的心中，乡愁又是什么呢？
（二）读准《长相思》
结合诵读穿插讨论：
──“更”为什么要读*声？
──什么人听得到打更的声音？更声对这些人意味着什么？
──“风一更，雪一更”是不是“先刮了一更的风，再下了一更的雪”的意思？
师：词读到这里，你们有些什么印象和感觉？
（三）读懂《长相思》
师：带着这些印象和感觉，默读《长相思》，看看书中的插图，读读书中的注释，想想这首词大概讲了怎样的意思。
读后讨论：作者的“身”在哪里？你们是从哪儿读出来的？
（指名多位学生回答）
师：这里站着好多位同学。作者的身在哪儿？这些站着的同学就是作者的身经过的点，他经过了崇山峻岭，他经过了小河大川，他经过了山海关外，他经过了军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方，这就是作者身在何方。一句话，作者身在征途上。
（板书：身在征途）
师：作者的“心”又在哪里？（板书：心系故园）你们是从哪儿读懂的？
师：同学们，作者身在征途，心却在故园。把它们连起来，（在这两句上画一个圆圈）你有什么新的发现、新的体会？
（四）小结
师：身在征途，心系故园。我们可以想见作者的那份矛盾、痛苦、煎熬的感情。怀着这份感情，大家齐读《长相思》。
二、展开想象，读出词情
（一）想象上阕的情境
师：同学们自由朗读词的上阕，你们的眼前出现了怎样的画面和情景？
（学生自由发言，教师作如下预想）
──你看到了翻山越岭的画面。
──你看到了辗转反侧的画面。
──你看到了眺望家乡的画面。
──你看到了风雪交加的画面。
──你看到了刀光剑影的画面。
……
（二）自由朗读词的下阕
师：如果身在故园，又会出现怎样的画面和情景呢？请同学们选择一个画面、一种场景，用手中的笔，更用心中的情把它们写下来。（播放音乐、画面）
师：那可能是一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上……那可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边畅谈着……那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，喝着茶，唠家常……那还可能是……（学生在音乐声中写话）
（学生自由发言，教师作如下预想）
──好一幅恬静安闲的村居图。
──故乡就是老母手中那一针针纳入寒衣的线啊！
──故乡就是妻子那一双含情脉脉的眼睛啊！
──一个多么宁静、多么美好的团圆之夜啊！
──故园的生活，幸福的生活，其乐融融的生活。
……
（三）对比引读
师：但是，这一切现在有吗？没有。
故园啊，我的故园，在春暖花开的时候，我们去郊外踏青、放飞风筝。可在这里，有的只是──
（指名学生朗读词）
师：故园啊，我朝思暮想的故园，当明月东升的时候，我们一起围坐在庭院里，数着一颗一颗闪闪的星星。可在这里，有的只是──
（指名学生朗读词）
师：故园啊，我美丽温馨的故园，当朋友相聚的时候，我们一起畅饮，一起高歌，那时多么快乐啊！可在这里，这一切都不复存在，有的只是──
（指名学生朗读词）
（四）小结
师：面对此情此境，纳兰情不自禁地在自己的词中大大地写下了这个让人心碎的“碎”字。同学们，什么碎了？
（学生自由发言）
师：《长相思》读到这里，你们感受到了作者一颗怎样的心？（孤独、思念、期盼、破碎、煎熬、痛苦、伤感……）
（全班学生齐读《长相思》）
三、互文印证，读透词心
（一）质疑问难
师：词读到这里，你们有什么问题想问一问纳兰性德？
（学生自由发言，教师作如下预想）
──你为什么要远离家乡去从军呢？
──既然你这么思念家乡，为什么不早点回去呢？
──你离开家乡已经有多长时间了？
──你在行军途中遇到过哪些困难？
……
（二）互文印证
师：这次出行，纳兰性德写下了好几首诗词。在一首《菩萨蛮》的词中，他留有这样的词句：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”
师：还有谁也想这样问一问诗人？
在回答中穿插情境诵读：
──长亭外，杨柳依依，哀怨的妻子深情地问他──（齐读此句）但是，圣旨铁定、君命难违呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）
──古道边，芳草萋萋，伤感的朋友深情地问他──（齐读此句）但是，报效朝廷、建功立业是男子汉的理想呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）
──月光下，秋风瑟瑟，孤独的纳兰性德深情地问自己──（齐读此句）
（三）回归课文
师：纳兰性德真的轻离别吗？再读《长相思》，用心体会。
（四）小结
师：就这样，纳兰性德将自己对故园的无限思念和依恋写进了这首感人肺腑的《长相思》中。
师引：山一程，水一程，程程都是──
生读：长相思。
师引：风一更，雪一更，更更唤醒──
生读：长相思。
师引：爱故园，爱祖国，字字化作──
生读：长相思。
【设计思路】
一、语文课程具有整体性的特点
遵循这一特点，本课教学努力在整合上做文章。三维目标要整合，课程资源要整合，教学方式要整合，在整合中提高课堂教学效率，全面提升学生的语文素养。
二、语文课程具有情感性的特点
遵循这一特点，本课教学努力在情感上下工夫。让学生在形象感知中入情，在咀嚼品味中悟情，在展开想象中融情，在互文参读中升情。
三、语文课程具有人文性的特点
遵循这一特点，本课教学努力做到引领价值、传承文化。古诗词是民族精神文化的重要载体，而其本身又是一种独特的民族文化。本课教学引领学生融入这种文化，从而洗涤心灵，铺垫精神底子。
【点评】
教师的设计思路虽寥寥几条，却既体现了语文学科的特点，又体现了教师对语文教学的认识深度，不愧是居高临下，站在语文课程最本质的高度进行教学设计。更为可贵的是，这全新的理念就像一篇文章的“魂”，紧紧地系住课堂教学的每一个环节。
教学目标抓住了古诗文的情和味，又从小学生实际出发，以移情想象、质疑、情景诵读等多种教学方法，引导学生体验感悟、入境动情。
教学过程扎扎实实，步步为营。第一个环节，通过借助注释、观看插图、穿插诵读、静心默读和教师精辟的点拨，引领学生走进作者所处的征程，初步感受作者矛盾、痛苦、煎熬的感情。之后，教师充分调动学生的想象空间，精心设计，通过声情同构出征程中的艰辛和故园其乐融融的安逸生活，引发学生对作者此刻矛盾心情的进一步感受。再通过教师诗一般的语言和情调，用鲜明对比而又层层递进的引读，使学生和作者思乡到几近破碎的心灵碰撞，使学生自然走进了作者的心灵，以至心心相印、感悟极深。
充满诗情画意的、字字荡漾激情的、敲击学生心灵的互文印证环节的设计，使课堂教学令学生陶醉。再加上教师精心设计的板书，自然使学生对诗文认识的高度陡然提升，国家利益和个人利益孰重孰轻就自在言内了。这不仅体现了语文课工具性和人文性的高度统一，也充分展示了教师深厚的文学底蕴和教学艺术的才华。
《长相思》教学设计6
学习目标：
1、结合词意，用贴切的情感朗读课文。
2、通过细读词句，正确理解词的字面、全词的意思。
3、理解关于词的初浅的常识。
课前准备 ：
1、查字典，掌握“畔、帐、更、聒”四个字在这首词中的正确读音和意思。
2、联系地图，大概知道：作者从何处出发？此时身在何处？前往何处？联系资料，了解：作者此行的目的。
3、阅读关于这首词的背景资料和两种不同理解的赏析，初步形成自己对这首词的理解。
4、反复朗读课文，思考：用怎样的语气来贴切地读好每一句诗。
教学过程：
一、初读
1、初读课文，读准字音与停顿。
2、揣摩朗读，同学互演，有不同意见的小组提出来。
二、细读
1、理解上阕（què）词意，用贴切的感情朗读上阕。
（1）理解：“山一程，水一程”的正确解释。交流预习过程中你对这句词的意思的理解；介绍“互文见义”，这是古诗文写作中的一种方法，意思为：越过了一程又一程的山和河。试着用一个词语表达“山一程，水一程”的意思。
（2）辨析“身从何处、在何处、向何处”。读诗句——看地图——明去向。
（3）辨析“夜深千帐灯”，并理解其含义。介绍辛弃疾的《破阵子》；将辛弃疾的沙场英雄气概与纳兰性德从心底流露出的对自然生活的渴望与欣然作比较，感受纳兰性德深深的爱与痛。用贴切的情感朗读上阕。
2、理解下阕词意。
（1）理解“风一更，雪一更”的正确意思。（互文见义）读“风一更，雪一更”想到了一个什么词语？交流你对“风一更，雪一更”的'理解。
（2）理解“聒”，“梦不成”，“无此声”。“聒”，嘈杂的是什么声音？因为什么而“梦不成”？“此声”指什么声音？家乡真的“无此声 ” 吗？
（3）用贴切的情感朗读下阕？
3、朗读全词。用下阕中的一个词概括全词的主题。
4、理解真正的“故园”“乡心” 。
（1）真正的“故园” 指什么？字面意思：故乡；含着意思：自然、自由的生活。
（2）真正的“乡心”指什么？“故乡”在何方？纳兰性德真正思念的是什么？
5、这首词有令你感动的东西吗？你为何感动？
6、完成作业本作业。
《长相思》教学设计7
教学目的
1、认识“词”这种文学体裁。
2、学会“榆 畔 帐 聒”四个生字。
3、有感情地朗读课文，背诵课文。
4、学习通过看注释，查阅资料，边读边想象等方法，感知词的大意。
5、体会作者的思乡之情。
教学重点
1、感知词的大意，懂得词句的意思，体会作者的思乡之情。
2、引导有感情地朗读。
教学难点体会作者的思乡之情。
教学过程
一、复习旧知导入新课。
1、同学们，昨天我们学习了21课的前两首古诗，感受到了王安石和张籍那浓浓思乡情。那么谁愿意给大家背诵一下古诗？请学生配乐诵读。
2、当“洛阳城里见秋风”的时候，张籍的内心涌动着“欲作家书意万重”的思乡之情。那么，在风雪交加的夜晚，纳兰性德又将流露出一份怎样的思乡之情呢？今天，我们就来学习《长相思》。请同学们齐读课题。
二、检查预习
1、昨天已经布置同学们预习课文了，谁来说说你是怎样预习的？（查阅相关资料、反复诵读、试着理解古诗词的意思）
2、在预习时，你发现长相思与前两首古诗有什么不同了吗？点击课件，出示词
教师介绍词：词是诗的别体，词因为句子有长有短又称长短句。词一般都分两段（叫做上下片或上下阕）
教师补充：长相思是词牌名，就是词的格式的名称，通常用来写思念之情。也是这首词的题目。
3、检查朗读
下面谁来给大家读一下这首词。
大家看，更在这儿应该读几声？你怎么知道第一声的？解释更，古代夜间计时的单位，一夜分五更。
再指名读，教师评价：字正腔圆
＊古代，词是可以配乐唱和的，有它自己的节奏，老师给大家标出来了，谁来试试。一起试着这样字正腔圆，有板有眼的读读这首词。
三、学习这首词
（一） 默读
1、同学们已经把这首词读得字正腔圆，有板有眼但这还不够，还要读得有情有味才可以，这就需要我们读懂词意，体会词人的情感。同学们，想想可以运用什么办法读懂这首词？和我们读懂古诗的方法一样。
2、请大家运用刚才提到的方法自学这首词， 想想这首词的大体是什么意思？把不明白的地方标记出来，可以请教同学，也可以请教老师。
3、同位之间可以交流一下学习收获。
（二）学习上阙
1、大家看，这是词的上阙，谁来读读，你有什么不明白的吗？谁能帮他解决？
谁能简单说说它的意思。
2、康熙21年，纳兰性德作为御前一等侍卫随皇上从北京出发，出山海关去长白山祭祀，他们初春时节出发，现在已经到了寒冬时节，这期间他们岂止翻过一座山，跨过一道河，山一程水一程指的是？你从这一程又一程读出这是怎样的征途？板书：征途
我们可以用那些词语可以形容这种漫长艰辛的征途？（长途跋涉 千里迢迢、翻山越岭、跋山涉水）
3、告别了家乡，告别了亲人。纳兰性的他们风餐露宿，走了一程又一程学生读，学生评价，你认为他读得怎样？他的读，让你感受到了什么？
4、夜深千帐灯，读到这儿，老师产生了疑问，你有什么要问的吗？
是呀，将士们白天车马劳顿，疲惫不堪，为什么夜深还不休息？
（三）学习下阕
1、自己读读下阕想一想 ，为什么会夜深千帐灯
2、谁来说说下阕的意思。
3、和上阕的山一程水一程一样，这儿的风一更雪一更，指的是，一整夜风雪交加。
4、同学们，闭上眼睛，让我们走进营帐、走进纳兰性德，边听边想 ，你听到了什么，看到了什么，感受到了什么？
学生回答后，让学生读出自己看到的画面，读出自己的感受。
5、同学们，出现我们在面前的，是一位身在征途心系故园的词人。板书：身在，心系故园
他行走在千山万水之间，然而他那颗心，却在故园，在家人身上。
6、大家想像一下，出征前，在他的故园会有什么样的情景呢？学生交流， 他多么希望可以，梦回故园，感受这份温馨、宁静、祥和，可是，现在，却被吵得乡心破碎，乡梦难圆。
7、此时，你就是纳兰性德，你来读，
8、对词人来说，这，山一程，水一程，程程都是。
生：（齐读）长相思
师：风一更，雪一更，更更唤醒。
生：（齐读）长相思
四、拓展
1、同学们，这首如梦令也是纳兰性德在这次征途中写下的佳作。 自己读读。
万丈穹庐人醉，星影摇摇欲坠。
归梦隔狼河，又被河声搅碎。
还睡，还睡，
解道醒来无味。
2、指名读读，
3、仔细读读这首词的注解，想一想这首词和长相思，有什么相同之处呢？
注解：将士们怀念自己的家园，不禁借酒消愁，希望沉醉不醒。但是，大凌河水，惊涛拍岸，把梦中人催醒了。当一觉醒来，这思乡者又赶紧叮嘱自己再睡一会儿，因为睡着了总比眼睁睁地思乡好过一些。
4、是呀，虽然，聒碎乡心的声音不同，但是纳兰性德的'思乡之情是一样的，体会着词人的思乡之情读读这首词。
五、总结
同学们，故乡，是游子心头永恒的家。多年以后，当我们离开家乡，远离故土，我们的心中，也会情不自禁地涌起——再次激情诵读《长相思》。
《长相思》教学设计8
设计理念：
语文，是洋溢着灵性的美！语文教学，是教师、学生和文本之间在*等交流中来感受和积累这一美的过程。*古代经典诗词，更是灵性与唯美的集中体现，所以理解这首词时要让学生借助注释，结合画面展开丰富的想象，体会诗人的心情，读出诗的韵律美，体会诗的内涵。在感悟诗词要多去“会”、去“意”、去“悟”，少一些支离破碎的分解，多一些体验诵读！
教学目标
1、学会文中生字，能从字正腔圆的、通顺流畅的朗读过渡到情感诵读，培养语感。
2、通过想象画面、情景体验和诵读的方法，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟相思之情和人性之美。
3、初步了解诗词的特点，引导学生学会学习古代经典诗词的方法。
教学重点
在想象、情景诵读中，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟相思之情。
教学难点
在想象中构建“征途”、“故园”情景，体味“思乡情”。
导学案：
1、读准这首词。能正确读写“榆关、那畔、千帐、聒碎”等词语。
2、借助注释、查阅资料、工具书等，感知这首词的意思，能用自己的话讲述诗句的意思。
3、边读诗词边展开想象，体会作者在征途中是怎样的情景，心情是什么样的？
4、背诵古诗。
教学过程
一、导入新课
板书课题，之前我们已经读准了这首古诗，现在我们再来读，要注意诗的节奏，做到字正腔圆。
二、品悟古诗
1、过渡语：长相思啊长相思，作者为什么要如此的长相思呢？学词只有印象和感受还不行，这还需要走进词人的心灵世界。现在请大家在走进课文，细细感悟作者的内心世界。
2、你都是用哪些方法理解古诗，总结（多读几遍、借助注释、结合插图）
3、学生自由理解。
4、师：说说作者的“身”在哪里？（板书：身在征途）
征途中，作者是怎样的情景？
展开联想，构建“征途”意象。
开放思维，创造想象，描写浪漫生活，构建“故园”意象。
小结：一个远离，一个牵挂，远离越久，牵挂越长，征途越远，相思越长，所以题目是《长相思》。
5、师谈话：美好而浪漫的画面和场景，却在现实中破碎，在征途中破碎，只有“聒碎乡心梦难成” （板书：碎）
指导悟读。谁来再读读《长相思》？
在这里，没有鸟语花香，没有杨柳依依，春暖花开，没有亲人的关怀和问候，只有——
在这里，晚上，没有皎洁的月亮，没有甜美的饭菜，更没有和妻子，儿女一起的温暖与幸福，只有——
在这里，没有（学生写的场景）只有——
6、齐读。山一程，水一程，程程都是——长相思，风一更，雪一更，更更都是——长相思，请同学们想象画面，进入作者身在征途，心系故园的心灵，齐读《长相思》。
三、拓展升华
师谈话：同学们，词读到现在，我已经能够真切的体会到（声中带情）,那么作者作为一名出生于宦官之家，书香门第的才子，又是名门望族，为什么还要忍受相思之苦、相思之痛，这是为什么？
交流资料：纳兰性德(1655—1685)字容若，满洲正白旗人。清康熙十五年(1676)进士，官一等侍卫。生*避谈世事，故词也主要写离别相思及怨夏悲秋等个人生活感受。词的风格直抒胸怀，婉约清新；但过多哀思，情调消沉。
四、课堂总结：
收集思念家乡的其他古诗词。
板书：
长相思
身在征途
心想故园
《长相思》教学设计9
【教学目标】
1、能字正腔圆地诵读《长相思》,感受词的抒情韵律。
2、通过边读边想象、情境诵读等方法品味诗人身在征途、心在故园的凄婉情思。
3、了解“故园”催生的丰富意象及文化内涵。
【教材分析】
康熙二十一年，身为御前侍卫的纳兰性德扈从康熙去往山海关外的盛京（沈阳）祭祖。词的上片从“山一程，水一程”的叠用，来说明身离故乡之远；下片以“风一更，雪一更”来渲染作者此时孤寂情怀。风雪打断了他思乡之梦，懊丧之余，他更加怀念故园的宁静详和。本首词表达的是对“故园”无尽的思念。纳兰性德推崇南唐李煜，词风清丽自然，缠绵悱恻，反映到这首《长相思》上，虽然写旅途思乡，却也写得悠长动情。
【教学过程】
一、请大家打开课本,自由朗读《长相思》这首词。注意,仔仔细细地读上四遍。读前两遍的时候注意词当中的生字和多音字,争取把它念得字正腔圆。读后两遍的时候,争取把它念通顺,注意词句内部的停顿,明白吗?好,自由读《长相思》,开始。
二、请同学读读《长相思》
三、全班齐读《长相思》
四、读到这儿为止,你感觉到作者表达的是一种怎样的感情?
诗人对家乡的思念
五、再次朗读体会诗人的思乡之情（配《琵琶语》）
六、理解词意
1、作者的身在哪里?
作者的身经过的七个点,他经过了崇山峻岭,他经过了大河小川,他经过了山海关外,经过了军营的帐篷,他还经过了许许多多的地方,这就是作者的身在何方。一句话：“作者的身在征途上”。
2、白天，这支队伍走了一程又一程，到了夜里，他们驻扎下来。你看到了什么？有什么特点？
夜深千帐灯
壮观、苍凉
3、作者心在哪儿?
心系故园
4、作者身在征途，心却在故园。看着征途中的作者，你的眼前出现了怎样的画面？
风雪交加、帐篷里的士兵思念亲人，无法入睡。
5、自由朗读词的下阕
如果身在故园，又会出现怎样的画面和情景呢？
好一个生气勃勃，好一幅乡村乐居图啊！好一幅恬静安闲的村居图。
一个多么宁静多么安逸多么美好的夜晚啊！
享受天伦之乐，温馨融融，多美好的生活啊！
6、古往今来，有许多诗人词人饱含深情地写下他们的故园，请同学举说说。
﹡春风又绿江南岸，明月何时照我还。
﹡独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
﹡来日绮窗前，寒梅着花未？
﹡举头望明月，低头思故乡。
﹡何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
﹡知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
﹡儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
《长相思》教学设计10
教学目标
1.要求学生能字正腔圆、深情地朗读，进一步感受词的抒情韵律。
2.通过想象、质疑、情境诵读，体验作者身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟作者天涯行役时的相思之苦与情感之深。
教具准备
课件
教学设计
一、导入课文，直切主题。（出示课件27）
师：思乡是一个永恒的话题，我们学过哪些这类的诗句？（生自由答）
师：今天，我们学习一首词，就是纳兰性德的《长相思》
板书：长相思
二、读准《长相思》（出示课件28）
1.自由读，读准字音。
畔（pàn）更（gēng）聒（guō）
2.指名读全文，读后评价。
3.朗读时注意节奏：（出示课件29）
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
4.根据节奏，小组成员互读，要读得有韵味。
三、把握词意（出示课件30）
1.根据注释默读，用自己的话说说这首词的大意，把握不准的，可以向同学请教。
2.请学生说说词的意思。要求其他同学可以提出自己的解释。
3.评价。（出示课件31）
四、深入理解。
1.根据问题再读课文。
A作者身在何方？
B作者在“相思”谁？是从哪句中体现出来的？
师小结：同学们说得真好，他经过了崇山峻岭，经过了悬崖绝壁，经过了荒山野岭，经过了险滩急流，他还经过了许许多多的地方，这就是作者的身在何方。一句话：“作者的身在征途上。”
板书：身在征途
（出示课件32）
2.指导朗读：“山一程，水一程”，“风一更，雪一更”。
师小结：同学们，作者在行军途中历经了千辛万苦，尝尽了酸甜苦辣，作者怎能不想自己的故乡，不想自己的亲人呢？他怎样想呢？怎样相思呢？（出示课件33）
3.思考：作者怎样相思？想到怎样？题目中哪个字体现了？
板书：心眷故园
4.想象词的意境：（出示课件34）
师引导：同学们认真听同学朗读，想象一下当时的景物以及人物的心情，体会作者的情感。
师小结：是啊，此时只能聆听寒风呼啸的声音，看到大雪纷飞的情景，一种难以入眠的心境装着一颗思乡的心。
五、交流纳兰性德的资料。（出示课件35）
（出示课件）清代诗人纳兰性德（１６５５～１６８５），原名成德，避太子保成讳改性德；字容若，号楞伽山人。满州正黄旗人，大学士明珠长子，生长在北京。幼好学，经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。康熙十五年（１６７６）进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等，正三品。康熙二十四年患急病去世，年仅三十一岁。纳兰性德去世后，被埋葬在北京海淀区上庄皂甲屯。
清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。（出示课件36）
六、再读《长相思》
七、拓展《长相思》（出示课件37）
1.问纳兰性德：既然你这么想家，你为什么不回家呢？谁来替纳兰性德回答。
2.学生回答，老师点评。
板书：心系祖国
八、交流
交流纳兰性德的《菩萨蛮》。（出示课件39）
菩萨蛮
纳兰性德
问君何事轻离别，一年能几团圆月。
杨柳乍如丝，故园春尽时。
春归归不得，两桨松花隔。
旧事逐寒潮，啼鹃恨未消。
板书内容：
长相思
身在征途
心眷故园
心系祖国
教学反思：
1.这三首诗分别表达了诗人不同的情感。《山居秋暝》体现出诗人对田园生活的赞美和向往之情；《枫桥夜泊》体现出诗人寂寞、孤独的愁苦；《长相思》体现出诗人对故园的思念之情。在这三首诗的教学过程中，我通过引导学生不同形式的朗读，让学生在朗读中把握诗歌内容，体会诗人的情感，并通过小练笔的形式梳理学生的思路，提高学生的表达能力。
2.在教学中，我抓住重点词语的意思，引导学生在理解重点词语的意思的基础上，把握整句诗的意思，并体会诗中所蕴含的思想感情。这样处理，提高了学生对这三首诗的理解。
美中不足的是对《枫桥夜泊》这首诗的背景介绍得不够详细，有些学生对这首诗体现的“愁”理解得不够透彻。在今后的工作中，希望有所改进。
《长相思·南高峰》原文赏析3篇（扩展5）
——相思原文翻译及赏析10篇
相思原文翻译及赏析1
原文：
烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。春从何处回。
醉眼开。睡眼开。疏影横斜安在哉。从教塞管催。
译文及注释：
译文
云雾迷蒙，小雪飘飘。梅花枝上堆满雪，春天从哪里来？
朦朦胧胧翻开悟，那时的梅景还存在吗？一树梅花，任凭羌笛声把它“催”落了。
注释
（1）霏霏：纷飞的样子。
（2）从教：任凭
（3）管：乐器。
赏析：
作者：佚名
要解通此词，须抓住两点，一是“自咏”，——她此时的处境是被判了徒刑，正待执行；二是“道此景”，——眼前之“景”是“冬末雪消，春日且至”。且看女词人是如何通过结合“自咏”而“道此景”的。
开头的“烟霏霏”乃云雾迷蒙之意。“烟霏霏”是云雾迷蒙，为“雪霏霏”前奏。《诗·小雅·采微》：“今我来思，雨雪霏霏”。霏霏，纷飞的样子。明明已经是“雪消”了，却偏要说雪“霏霏”，已是一奇。
下句还要加重渲染：“雪向梅花枝上堆”！眼前公庭院子里，当还有几株梅树，但说它枝上“堆”着雪，显然是借喻之法。词人这样当着知州衙门诸僚之面，“制造”出这样一幅雪压梅枝的现“景”来，自然有她的原因，为的就是引出下句“春从何处回”，就是说眼前还没有“春回大地”；结合“自咏”，是喻指她在此案中蒙冤受屈，未曾审理明白，便判了徒刑有如被雪压着梅枝，抬不起头来。“春从何处回！”用反诘的语气，加重感叹呼号的分量。咏“春日且至”而写出这样的句子，在座诸公是品词的行家，既然出了这“自咏”的`题目，当然懂得她这弦外之音。
下片“醉眼开，睡眼开，疏影横斜安在哉！”紧承上片，通过描写梅花，“道此景”而结合自己的观感。这里的“醉”和“睡”，不是实指生活中的醉酒和睡眠，而是说自己被一场官司打击得晕头转向，真是“终日昏昏醉梦间”（唐李涉《题鹤林寺僧舍》句）。到此际睁开了“醉眼”、“睡眼”，要找寻那“疏影横斜”的梅景却已是“如今安在哉？”没有了，过去了。
这句与“春从何处回”是意同而笔不同的一种写法，是说好景不属于她：要么没有来，要么来了又去了，而她总是处在“醉梦中，从未领略到”。这一句借用了林和靖咏梅诗名句“疏影横斜水清浅”，不只使词语增加了文采，也使失却美好事物的意思得到了形象的体现。结句“从教塞管催”。“从教”，任使也。“塞管”，羌笛也。刘禹锡《杨柳枝》：“塞北梅花羌笛吹。”因古笛曲有《梅花落》词人想象其声可以感物，遂认为笛怨惊梅，而使之落。如戎昱《闻笛》诗：“*明独惆怅，飞尽一庭梅。”张先《醉落魄》词：“横管孤吹，……声入霜林，簌簌惊梅落。”此词也承此意，说“疏影横斜”的一树梅花，任凭羌笛声把它“催”落了，补出“安在哉”的缘故。词至此结束了，完成了“道此景”而“自咏”的任务。绝妙之笔，婉约之情，构成了一首篇幅虽短而很有包蕴的小词。
于是“诸客赏叹，为之尽欢。明日以告王公，言其冤，亟使释放”，词的手稿居然还由“治此狱”者收藏起来。女主人公先是被俗人玩弄，然后又被雅人玩弄。说是“佳话”也可以，但它毕竟是封建社会妇女生活的一幕悲剧。
相思原文翻译及赏析2
醉中天·花木相思树
花木相思树，禽鸟折枝图。水底双双比目鱼，岸上鸳鸯户，一步步金厢翠铺。世间好处，休没寻思，典卖了西湖。
赏析
杭州西湖的旖旎风光，给文人骚客们带来了无穷无尽的灵感和情思。歌咏西湖的散曲作品，也如同湖山美景那样争奇斗妍，各具风致。这首《醉中天》，是其中不落常套的一首。
起首四句，剪裁出四幅不同的画面。第一句，远眺。相思树即连理树，原指异根而同枝相通；西湖岸上花卉林木互相依偎簇拥，交柯接叶，远远望去便会产生连理的感觉。第二句，近观。“折枝”是花卉画中突出局部主体，而稍取旁景衬托的剪裁性的特写，作者为各色禽鸟所吸引，伫神凝望，连同近旁枝叶的背景，不正是一幅幅绝好的折枝图吗。第三句，湖中。“双双比目鱼”，当然不是《尔雅》所说的那种唯生一目、“不比不行”的缣鲽，不过是因为游鱼成群，圉圉洋洋，所以看上去都好像是结伴成对的了。何况观鱼最容易引起像庄子于濠上产生的那种物我一体、移情游鳞的感受，而西湖的澄澈明丽，亦自在句意之中。第四句，岸上。曲中用“鸳鸯户”三字，造语新警。它既形容出湖岸鳞次栉比的人家，又会使人联想起门户内男欢女悦、熙熙陶陶的情景。这四句固是状写西湖花木之繁、鱼鸟之众、人烟之稠，然而由于用上“相思”、“比目”、“鸳鸯”等字样，便*添了热烈、欢乐和美好的气氛。四幅画面交叠在一起，本身还是静态的，而下承“一步步金厢翠铺”一句，就化静为动了。“金厢”即以金镶嵌，有富贵气象，而“翠铺”又不无清秀的色彩。这一切，自然而然引出了“世间好鱼”的考语，用今时的话语来说，这正是“人间天堂”的意思。
铺叙自此，用笔已满，作者突然一折，接上了一句“典卖西湖”的冷隽语，还特地附上了小注。细细思味，令人叫绝。从注释三所引的原注来看，台、谏分掌弹劾和规谏，所谓有“言责”；省、院制法令、行政务，所谓有“官守”；均属于“轩冕”一流。典也好，卖也好，*民百姓不会沾染，“轻视轩冕”是理所当然的。这句话从原注理解，便是说：西湖风光如此美好，可不要糊里糊涂，去争当什么台谏省院的.*啊。当了官便不自由，不能流连山水，“无往不可”。这是避名利、乐山水的一层意思。另一方面，作者引用的是“宋谚”，宋社已屋，对宋而言，最终结果不啻是“典卖了西湖”。“休没寻思”这一句，也多少隐含着对前朝误国君臣的嘲弄，隐含着一点兴亡盛衰之感。双关之意，是颇为巧妙的。
译文及注释
译文你看那花花树树交枝接叶，像是互诉着情愫；鸟儿点缀其间，构成了一幅幅折枝画图。湖里的游鱼成双结对，在水下快乐地追逐；岸上的人家门当户对，男男女女都是亲密相鱼。一步步镶金铺翠，到鱼见琳琅满目。真是人间的天堂乐土。你可别糊里糊涂，把西湖当了卖了，白白地辜负。
注释折枝：国画花卉画法的一种，指弃根干而单绘上部的花叶，形同折枝，故名。
厢：通“镶”。
相思原文翻译及赏析3
原文：
云千重。
水千重。
身在千重云水中。
月明收钓筒。
头未童。
耳未聋。
得酒犹能双脸红。
一尊谁与同。
译文
层层迭迭的云层，层层迭迭的水光山色，我独自垂钓置身于这层层迭迭的山水之中。明月高挂才收钓筒慢慢回家。
现在头发还未稀疏斑白，耳朵尚可听见，得到美酒仍能一醉方休。只是在这幽深的山林中，又有谁能陪我喝酒呢？
注释
千重（zhòng）：指千层，层层迭迭。
钓筒：插在水里捕鱼的竹器。
头未童：韩愈《进学解》：“头童齿豁”。原指山无草木，比喻人秃顶。
赏析：
上阕说作者隐居在山水云间，夜来趁着明月垂钓，无比闲适。下阕说自己头发未白，耳朵还不聋，还很能喝酒，还当身强力壮，只是在这重重云山之间，谁能陪我喝酒呢？
这是诗人描写放浪渔隐、泛舟垂钓的生活环境,表现了一种闲适自得之趣。蓝天浮游着层层白云,地面纵横交错着湖泊、溪流。水照碧空,云映水中,天光水色上下互融,诗人就生活在这碧水白云中间,陶醉在这大自然的怀抱里。
相思原文翻译及赏析4
原文
日*尽花含烟，月明欲素愁不眠。(欲素一作：如素)
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。
不信妾断肠，归来看取明镜前。(断肠一作：肠断)
韵译
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，
月华如练，我思念着情郎终夜不眠。
柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，
心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。
这饱含情意的曲调，可惜无人传递，
但愿它随着春风，送到遥远的燕然。
忆情郎呵、情郎他迢迢隔在天那边，
当年递送秋波的双眼，
而今成了流泪的源泉。
您若不信贱妾怀思肝肠欲断，
请归来看看明镜前我的容颜！
注释
赵瑟：相传古代赵国的人善弹瑟。瑟：弦乐器。
凤凰柱：或是瑟柱上雕饰凤凰形状。
蜀琴句：旧注谓蜀琴与司马相如琴挑故事有关。按：鲍照有“蜀琴抽白雪”句。白居易也有“蜀琴安膝上，《周易》在床头”句。李贺“吴丝蜀桐张高秋”，王琦注云：“蜀中桐木宜为乐器，故曰蜀桐。”蜀桐实即蜀琴。似古人诗中常以蜀琴喻佳琴，恐与司马相如、卓文君事无关。鸳鸯弦也只是为了强对凤凰柱。
赏析
“日*尽花含烟，月明如素愁不眠”一句，季节、时间、环境、情绪全出来了。春日的一个黄昏，日色将尽，夜幕降临，花辨上也似乎含着缕缕烟雾，女主人在干什么呢？月亮已经升起来了，明如镜、皎如绢，一种淡淡的愁绪让她开始感到闷倦，难以安眠。这样一烘托，一幅温婉细腻的场景率先浮现在了读者面前。
紧接着一副工整的对仗“赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦”。古代赵国的妇女善鼓瑟，故称赵瑟，蜀中有桐木宜作琴，相传司马相如曾奏蜀琴来挑逗卓文君。诗人用这两句排比在暗喻什么呢。从字面上来看，赵瑟刚弹过，凤凰状的瑟柱停下来了，又不知不觉的拿起蜀琴，准备开始奏起鸳鸯弦。而凤凰、鸳鸯都是成双成对生活，正是男女之情的一种见证！哦，原来女主人是在思念她的爱人了。
再来看下句“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然”，男人在思念至极呐喊“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难”，一片如火之热情。女人则如水，她不怨恨，她只是把满怀心事托与春风，希望春风能把因凤凰柱、鸳鸯弦带给她的那深切的别离之苦捎给远方的心上人。“寄燕然”一句告诉我们，原来她的丈夫是从征去了。李白在《关山月》中曾经这样描写过征客的心境“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲”，这样的思念，比起“一种相思、两种闲愁”的“闲愁”更多了几分烟火气息和现实意义。
心事已经寄予春风了，春风真的能给爱人带去自己的一片相思吗？女人心里依旧一片茫然，于是她发出了一声沉重的叹息：“忆君迢迢隔青天”！山水迢迢，对你的思念如此遥远，就象隔着那苍茫的青天。
“昔日横波目，今为流泪泉”，一句想象奇特、大胆夸张的对偶把这个美丽的女子形象刻画出来了，旧日的那对顾盼灵秀、眼波如流的双目，如今却变成了泪水的源泉，可知二人分开之后，女子除了长夜无眠和深深叹息之外，竟是常常的以泪洗面。
末句“不信妾肠断，归来看取明镜前”，使这个女子的形象更加鲜明丰满了，你看她娇嗔的说道：如果你不相信我因为思念你而肝肠寸断，等你回来时，在明镜前看看我憔悴、疲惫的面容就知道了。一副天真、调皮的样子跃然纸上，让人倍加爱怜和心痛。
《长相思》第二首相比第一首，言语更加浅显易懂、音韵更加曲调化，我想，这与唐朝音乐鼎盛有关，从宫廷乐府到民间教坊，许多诗词都被谱上曲谱，四处吟唱，李白的乐府诗更是其中一颗璀璨的明珠。第二首又用了夸张、排比、想象、暗喻等手法，从多个角度把这个美丽多情的女子对出征边塞丈夫的思念之情表现得淋漓尽致。
诗人虽不是女子，却能刻画如此生动、细腻的女子形象，就好像曹雪芹不是女人，却能读懂天下形形色色的女人一样，我想，世间无论男女，也许不必太多的在意付出，只要能真正的读懂对方，此生足矣！
相思原文翻译及赏析5
吴山青，越山青，*青山相送迎，谁知离别情？(谁知离别情 一作：争忍有离情)
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已*。(江边 一作：江头)
赏析
词以一女子的声口，抒写她因婚姻不幸，与情人诀别的悲怀。开头用民歌传统的起兴手法，“吴山青，越山青”，叠下两个“青”字，色彩鲜明地描画出一片江南特有的青山胜景。吴越自古山明水秀，风光宜人，却也阅尽了人间的悲欢。“谁知别离情？”歇拍处用拟人手法，向亘古如斯的青山发出嗔怨，借自然的无情反衬人生有恨，使感情色彩由轻盈转向深沉，巧妙地托出了送别的主旨。
“君泪盈，妾泪盈”，过片承前，由写景转入抒情。临别之际，泪眼相对，哽咽无语。“罗带同心结未成”，含蓄道出了他们悲苦难言的底蕴。古代男女定情时，往往用丝绸带打成一个心形的结，叫做“同心结”。“结未成”，喻示他们爱情生活横遭不幸。使他们心心相印而难成眷属，只能各自带着心头的累累创伤，来此洒泪而别。“江头潮已*”，船儿就要起航了。“结未成”“潮已*”，益转益悲，一江恨水，延绵无尽。
这首词艺术上的显著特点是反复咏叹，情深韵美，具有浓郁的民歌风味。词采用了民歌中常用的复沓形式，在节奏上产生一种回环往复、一唱三咏的艺术效果。词还句句押韵，连声切响，前后相应，显出女主人公柔情似水，略无间阻，一往情深。林逋沿袭《长相思》调写男女情爱，以声助情，用清新流美的语言，唱出了吴越青山绿水间的地方风情，创造出一个隽永空茫、余味无穷的艺境。
译文及注释
译文
青翠的吴山和越山耸立在钱塘江的北岸和南岸，两两相对，隔江呼应，谁能理解恋人的离别愁绪。
你泪眼盈盈，我泪眼盈盈，你我相爱却无法相守在一起。江潮过后水面已经恢复*静了，船儿扬帆要远行。
注释
吴山：指钱塘江北岸的山，此地古代属吴国。越山，钱塘江南岸的山，此地古代属越国。
罗带句：古代结婚或定情时以香罗带打成菱形结子，以示同心相怜。南朝《苏小小歌》：“何处结同心，西陵松柏下。”
江边句：通过潮涨暗示船将启航。
鉴赏
这首小词这首词用复沓语，离情于山水物态之中，流畅可歌而又含思婉转，具有很浓的民歌风味。
此词以一女子的声口，抒写她因婚姻不幸，与情人诀别的悲怀。开头用民歌传统的起兴手法，“吴山青，越山青”，叠下两个“青”字，色彩鲜明地描画出一片江南特有的青山胜景。吴越自古山明水秀，风光宜人，却也阅尽了人间的悲欢。“谁知别离情？”歇拍处用拟人手法，向亘古如斯的青山发出嗔怨，借自然的无情反衬人生有恨，使感情色彩由轻盈转向深沉，巧妙地托出了送别的主旨。
下阕抒情，以情托景。“君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已*。”承上片离别，写情人离别难舍难分，无语凝噎，泪眼相视。离别之时总易睹物生情，难以自已，而此处写到离别时的表现是泪水盈眶，却不是哭泣，显示出了双方都是在有意地压抑自己的悲痛，以免给对方造成更大的悲痛和感伤。一方面要承受着分别的痛苦．一方面却要假意宽慰，不要过多牵挂，可见双方相互体贴入微，相爱之深。古代民间男女定情，常用香罗带打成心状结，送给对方作为信物，表示双方同心，永远相爱，但这对男女分手在际却“结未成”，暗喻未能定下终身。末句“江头潮已*”，以景作结，写江潮涨满，船儿正该启航了，景中寄情，蕴藉深厚。
这首词艺术上的显著特点是反复咏叹，情深韵美，具有浓郁的民歌风味。词采用了《诗经》以来民歌中常用的复沓形式，在节奏上产生一种回环往复、一唱三叹的艺术效果。词还句句押韵，连声切响，前后相应，显出女主人公柔情似水，略无间阻，一往情深。而这，乃得力于作者对词调的选择。唐代白居易以来，文人便多用《长相思》调写男女情爱，以声助情，得其双美。林逋沿袭传统，充分发挥了此调独特的艺术效应，又用清新流美的语言，唱出了吴越青山绿水间的地方风情，使这首小令成为唐宋爱情词苑中一朵溢香滴露的小花。
相思原文翻译及赏析6
原文：
吴山青，越山青。
*青山相对迎。
争忍有离情。
君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成，江边潮已*。
译文
青翠的吴山和越山耸立在钱塘江的北岸和南岸，两两相对，隔江呼应，谁能理解恋人的离别愁绪。
你泪眼盈盈，我泪眼盈盈，你我相爱却无法相守在一起。江潮过后水面已经恢复*静了，船儿扬帆要远行。
注释
吴山：指钱塘江北岸的山，此地古代属吴国。
越山：钱塘江南岸的山，此地古代属越国。
罗带一句：古代结婚或定情时以香罗带打成菱形结子，以示同心相怜。南朝《苏小小歌》：“何处结同心，西陵松柏下。”
江边一句：通过潮涨暗示船将启航。
赏析：
这首小词这首词用复沓语，离情于山水物态之中，流畅可歌而又含思婉转，具有很浓的民歌风味。
上阕写景，景中衬情。
“吴山青，越山青，*青山相送迎，争忍有离情？”开篇用语复沓，运用拟人化的手法写钱塘江*青山相对迎客，渲染出钱塘江*优美的风光，借以托物寄怀。接下来两句采用拟人手法，写*青山相送迎，但它却并不能真正理解情人离别的痛苦，“离情”二字，既点明主题，又转入人间离别愁苦。
下阕抒情，以情托景。
“君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已*。”承上片离别，写情人离别难舍难分，无语凝噎，泪眼相视。离别之时总易睹物生情，难以自已，而此处写到离别时的表现是泪水盈眶，却不是哭泣，显示出了双方都是在有意地压抑自己的悲痛，以免给对方造成更大的悲痛和感伤。一方面要承受着分别的痛苦．一方面却要假意宽慰，不要过多牵挂，可见双方相互体贴入微，相爱之深。古代民间男女定情，常用香罗带打成心状结，送给对方作为信物，表示双方同心，永远相爱，但这对男女分手在际却“结未成”，暗喻未能定下终身。末句“江头潮已*”，以景作结，写江潮涨满，船儿正该启航了，景中寄情，蕴藉深厚。
相思原文翻译及赏析7
原文：
铁瓮城高，蒜山渡阔，干云十二层楼。
开尊待月，掩箔披风，依然灯火扬州。
绮陌南头，记歌名宛转，乡号温柔。
曲槛俯清流，想花阴、谁系兰舟。
念凄绝秦弦，感深荆赋，相望几许凝愁。
勤勤裁尺素，奈双鱼、难渡瓜洲。
晓鉴堪羞，潘鬓点、吴霜渐稠。
幸于飞、鸳鸯未老，不应同是悲秋。
译文
在镇江城楼头、西津渡口，楼有十二层高入云霄。在楼上的阁房里，品着酒以待赏月，夜寒了，就放下帘子挡挡风。居高临下，看着黄昏时镇江城的万家灯火，就像看到了扬州城。于是想起了以前在扬州的一段欢娱生活。歌妓唱着《宛转歌》，很温柔，惬和人意。那座妓楼依河流而居，我曾乘着兰舟寻访美色。
我估量着，自分别以后，你一定每每弹着凄凉的曲调，思念着我；而我呢，也每每吟哦着哀怨的词句，思念着你；山山相隔，我们相望了多少次都看不见，只能把愁恨凝聚在乐曲里和词章里。我屡屡想给你写情书，无奈山高路远，到不了你那边。清晨临镜，白发日渐见多，老态堪羞。有幸的是，你尚未见老，不应像我这样，为衰老而悲伤。秋，寓有衰老意。
赏析：
秦观曾于熙宁九年访湖州李公择归来，经镇江；宋元丰七年（1084年）八月十九日与滕元发等会苏轼于金山，十月复来，作《宿金山》《金山晚眺》二诗，可见对镇江形胜甚为熟悉。此词至迟作于宋元丰七年（1083年）之秋。
相思原文翻译及赏析8
原文：
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
译文
红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。
希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。
韵译
晶莹闪亮的红豆，产于岭南；
春天来了，该长得叶茂枝繁。
愿你多多采摘它，嵌饰佩带；
这玩艺儿，最能把情思包涵！
注释
又名相思：题一作“相思子”，又作“江上赠李龟年”。
红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。
“春来”句：一作“秋来发故枝”。
“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。
相思：想念。
赏析：
这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品！（刘建勋）
唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。唐诗中常用它来关合相思之情。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
“南国”（南方）即是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。“此物最相思”就象说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
相思原文翻译及赏析9
长相思·长相思 宋朝 晏几道
长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。
长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。
《长相思·长相思》译文
长久的相思啊，长久的`相思。若问这相思何时是尽头，除非是在相见之时。
长久的相思啊，长久的相思。这相思之情说给谁听呢，薄情寡义的人是不能体会的。
《长相思·长相思》注释
长相思：词牌名，唐教坊曲名。
甚（shèn）了期：何时才是了结的时候。
似（sì）：给与。
浅情人：薄情人。
《长相思·长相思》赏析
此词纯用民歌形式，上下片均以“长相思”迭起，上片言只有相见才得终了相思之情；下片言由于不得相见，相思之情无处诉说，以浅情人不能理解自己的心情反衬自己一往而情深。词的上片，一气流出，情溢乎辞，不加修饰。“若问”两句，自问自答，痴人痴语。要说“相见”是解决“相思”的唯一办法，这纯是痴语，痴心，可是，小晏却认认真真地把它说了出来，正是如黄庭坚《小山词序》所云“其痴亦自绝人”。
结句非同凡响，抒写了比相思不相见更大的悲哀。“说似谁”，犹言说与谁、向谁说。纵使把相思之情说了出来，那浅情的人儿终是不能体会。浅情是深情的对面，多情的小晏却总是碰到那样的人，可是，当那人交暂情浅，别后又杳无音信，辜负了自己的刻骨相思时，词人依然是一往情深，不疑不恨，只是独自伤心而已。下片四句，以“浅情人”反衬小晏相思苦恋之情，无奈和遗憾。
此词为作者词中别调，语极浅近，情极深挚，在朴直中自饶婉曲之致，缠绵往复，姿态多变，回肠荡气，音节尤美。用对比的手法突出词人用情之深。
《长相思·长相思》创作背景
宋徽宗大观年间（1107年-1110年），词人已经趋于老年，写作风格也趋于回忆以及悲情。这首《长相思》就是词人为怀念旧情人且为了抒发自己的多情而写下的一首词。
相思原文翻译及赏析10
长相思·云一緺
云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗。轻颦双黛螺。
秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何？
古诗简介
《长相思·云一緺》是五代十国时期南唐后主李煜前期的词作。此词写女子秋雨长夜中的相思情意，分两片，上下片各十八字，上片刻画女子的形貌情态，下片续写秋夜的环境和女子的心情。
翻译/译文
一束盘起的发髻，一根玉簪插在其上，清淡颜色的上衣配上轻盈的罗裙，不知为何轻轻皱起眉头。独自站在窗边，风声和雨声交杂在一起，窗外的芭蕉也是三三两两的，这漫漫的寂寥长夜叫人怎么办才好。
注释
⑴长相思：此词调名在曾慥《乐府雅词》中作《长相思令》。
⑵云：指妇女蓬卷如云的头发。
⑶緺（wō）：《阳春白雪》、《浩然斋雅谈》中作“窝”；《乐府雅词》中作“〈髟上呙下〉”。一緺，即一束。一说緺，读为guā，意为青紫色的绶带（丝带）。这里指饰发用的紫青色丝带。元薛惠英《苏台竹枝词》中有句：“一凤髻绿如云，八字牙梳白似银。”
⑷玉：这里指插在女子头上的玉簪。梭：萧本二主词中误作“梳”。梭，原是织布用的梭子，这里用以比喻玉簪。
⑸淡淡：指衣裳的颜色轻淡。
⑹衫儿：古代女子穿的短袖上衣，又称衫子或半衣。《龙洲词》、《龙洲集》、《阳春白雪》中均作“春衫”。吴讷《唐宋名贤百家词》本《龙洲词》中作“春山”。
⑺薄薄：指衣裳的质料轻薄。
⑻罗：丝罗，这里指用丝罗制成的裙子（下裳），即罗裙。
⑼颦（pín）：皱眉。黛：古代妇女用来画眉的青黑色颜料。
⑽黛螺：《龙洲集》中作“翠娥”。黛螺，又名黛子螺。古代女子画眉用的螺形黛黑，亦称螺黛。因其用来画眉，所以常用以作妇女眉毛的代称。
⑾相：指雨声和风声，相互应和，交织一起。《古今词统》、《历代诗余》、《全唐诗》、《古今诗余醉》、《续选草堂诗余》中均作“如”。
⑿帘：《龙洲集》、《龙洲词》、《阳春白雪》、《乐府雅词》中均作“窗”。
⒀人：《龙洲词》、《龙洲集》中均作“争”。
赏析/鉴赏
这首词是描写一位女子秋夜愁思的闺怨词。
“云一緺，玉一梭”两句，分写女子发式、头饰之美，用语清新而形象。
“淡淡衫儿薄薄罗”，续写女子淡雅衣着，虽未明写容颜，但这种比喻和衬托却从侧面写出女子的容貌艳丽和气质高雅。虽只写衫裙，而通体所呈现的一种绰约风神自可想见。尤其是“淡淡”和“薄薄”两个叠词的使用，别具一格，于浅白中见新意，于细微处见匠心。
“轻颦双黛螺”，写到这位淡妆女子的表情。轻皱双眉，似乎蕴含着幽怨。相思怀人之意，于此隐隐传出，并由此引出下片。这一句突兀其来，直扣人心，不仅突出了女子愁思不解的容态，而且加强和丰富了这种容态的吸引力和感染力。“轻”字颇有分寸，它适合表现悠长而并不十分强烈的幽怨，且与通篇轻淡的风格相谐调。
“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠”，写到这是一个秋天的雨夜，秋风本就催愁，文人亦已多伤秋，更何况有苦雨相和。作者不单写风，也不单写雨，而写风雨交加，更增添了秋夜愁思的凄苦。但是作者觉得这样的环境烘托仍然不够，于是风催残叶、雨打芭蕉，“帘外芭蕉”似乎也有泪滴，秋意不仅更浓，秋思也已更苦，“三两窠”，又隐约让人感到女子的孤零寂寞。
“夜长人奈何！”春宵苦短、秋夜嫌长，原只因其一欢一愁。最后一句仿佛是女主人公发自心底的深长叹息。这叹息正落在歇拍上，“奈何”之情点到即止，不作具体的刻画渲染，反添余蕴。联系上片的描绘，不仅使人联想到，这位“淡淡衫儿薄薄罗”的深闺弱女，不仅生理上不堪这秋风秋雨的侵袭，而且在心理上更难以禁受这凄冷气氛的包围。
《长相思·南高峰》原文赏析3篇（扩展6）
——长相思改写作文10篇
长相思改写作文1
皇上命令军队向山海关进发。将士们满脸担心，互相窃窃私语：“怎么？又要仗？”“是呀，这次战役似乎非常艰难……”
虽然不愿意，可是军令难违呀！于是，纳兰性德率领将士们，手握长枪，身披盔甲，整装待发。
一声令下，军队浩浩荡荡向山海关进军了。此时正是寒风刺骨的隆冬。风雪无情的吹打着将士们的身躯。将士们的深深的陷在厚厚的白雪里，冻伤了，脸冻红了，手冻僵了。一次次的跌倒在雪地里，但每次都挣扎着爬起来，互相搀扶着。接着，眼前出现了一条冰河。将士们小心翼翼的牵着马踩在冰上。忽然，冰裂了，一位将士掉进了冰冷的河水里，无力的呼救着。其他几位将士齐心协力将他救了上来。“没事吧？怎么样”一位将士关切地询问道。“没事。”他颤抖着声音虚弱地回答，但不久，继续向前走去，就这样，将士们翻过了一座座雪山，渡过了一条条冰河一路上受尽了风雪的欺凌。可是，却没有一个人抱怨，只有坚定的向前。渐渐的，夜深了。将士们便准备在这里暂时休息一个晚上。在蜿蜒曲折的山间小路上，在一顶顶简陋的帐篷里，一点点微弱的灯火，闪烁着迷离的光点。风呼呼地刮着，雪花漫天飞舞，将士们猛然从梦中惊醒，再也无法入睡。听着外噪杂的风雪声，将士们回忆着在故乡的各种情景。那时正是暖洋洋的春天。
他与孩子在空旷的草地上放风筝。孩子快乐的说：“父亲！你看孩儿放得多高啊！”不远处，自己稳馨的家园正升着缕缕炊烟，他那漂亮、贤惠的妻子门前向他招手：“郎君、孩子！快回来吃饭吧！”坐在饭桌前，他一边打逗孩子，一边与妻子唠家常，一边吃着美味的饭菜。多么幸福啊！“呼——……呼——”忽然，一阵大风打破了他的思绪，脑海中的美好景象立刻化为乌有。唉——什么时候，战争才会结束啊……
长相思改写作文2
“嘚嘚嘚”一阵马蹄声由远及近，只见那匹马儿像风一样跑了过去，扬起一片尘土。只见那尘土中，有一个人影骑在马背上若影若现。
天空下着大雪，地上被白色地毯铺满，马在地上踩出的脚印没过几分钟就被雪填满了。
山海关前，只见一个个营帐中都传来了将士讲话的声音。不一会儿，又下起雨来。只见那个骑马的人和将士们一样狼狈不堪。他浑身上下都湿透了，分不清是汗，是雨，还是他和将士们一起登舟涉水时的泥泞。
那个骑马的人就是纳兰性德了。
入夜时分，按道理来说，将士们跋山涉水，应该早熄灯睡觉了，可是营帐群里还是灯火通明，还隐隐传来了将士们的哭声和交谈声：将士们想家了啊！半夜三更，纳兰性德第三次从床上惊醒，他连做梦都在想家呀！但他想回去却也不可能了。作为皇帝身边的一等侍卫，纳兰性德只能服从并执行皇帝给他的任务。纳兰性德头昏脑胀地走出营帐，望着漫天的飞雪，大声吟出了《长相思》这首传世佳作，所有将士无一例外地听见了。不仅听见了词，也听见了他们的将军，纳兰性德的哭声。
那一晚，只见漫天飞雪……
长相思改写作文3
皎洁的月光，照到了纳兰性德的脸上。他正在与部下一起翻山越岭，跋山涉水，向着山海关继续挺进。将士们的脚踏在足足有一尺多厚的雪地上。冒着寒冷，忘却了饥饿，日夜兼程。我真想问纳兰性德一句：“问君何事轻别离，一年能几团圆月？”我想纳兰性德一定会坚定的回答：为了祖国的*安，为了人民的幸福，我就是离开家乡也在所不辞。
渐渐的，夜深了，将士们在雪地上搭起了一座座帐篷。上千座帐篷顶着一座。纳兰性德辗转反侧，无法入睡。在纳兰性德耳边时不时传来嘈杂的风雪声和隐隐约约的哭声。纳兰性德起身走出了帐篷，看着外面从天而降的鹅毛大雪，听着耳朵呼呼的风声，不禁回想了自己的故园：有听到的笑闹声、叫卖声和虫鸣鸟叫声；有看到的热闹的赶集、精美的`建筑和路旁小贩手里拿的各种精致小玩具；还有闻到的花草的清香、饭菜的香味……那时是多么快活！纳兰性德想到这，不禁留下了两行滚烫的眼泪。带着浓浓的思乡之情，纳兰性德回到帐篷，进入了深深的梦乡之中。
长相思改写作文4
皎洁的月光，照到了纳兰性德的脸上。他正在与部下一起翻山越岭，跋山涉水，向着山海关继续挺进。将士们的脚踏在足足有一尺多厚的雪地上。冒着寒冷，忘却了饥饿，日夜兼程。我真想问纳兰性德一句：“问君何事轻别离，一年能几团圆月？”我想纳兰性德一定会坚定的回答：为了祖国的*安，为了人民的幸福，我就是离开家乡也在所不辞。
渐渐的，夜深了，将士们在雪地上搭起了一座座帐篷。上千座帐篷顶着一座。纳兰性德辗转反侧，无法入睡。在纳兰性德耳边时不时传来嘈杂的风雪声和隐隐约约的哭声。纳兰性德起身走出了帐篷，看着外面从天而降的鹅毛大雪，听着耳朵呼呼的风声，不禁回想了自己的故园：有听到的笑闹声、叫卖声和虫鸣鸟叫声；有看到的热闹的赶集、精美的建筑和路旁小贩手里拿的各种精致小玩具；还有闻到的花草的清香、饭菜的香味……那时是多么快活！纳兰性德想到这，不禁留下了两行滚烫的眼泪。带着浓浓的思乡之情，纳兰性德回到帐篷，进入了深深的梦乡之中。
长相思改写作文5
在清朝的一个寒冷的冬天，将士们听说了要在山海关打仗的消息。为了不让更多的人面临死亡，将士们立刻在最短的时间里穿好铠甲，戴上帽子，拿着武器、食物和帐篷，全副武装地出发了。他们一路风餐露宿，日夜兼程，历尽了千辛万苦，终于在他们的努力下，到达了长城的山海关。
一到山海关，就听到了阵阵刺耳的枪声，令人毛骨悚然。可是将士们非常的勇敢，没有丝毫的恐惧之心。只见将士们有的拿着装好子弹的枪，有的拿着雪亮的剑，有的骑着战马指挥，还有的则推着大炮，随时准备攻击敌人。一天就这样不知不觉的在打仗中过去了，晚上来临。将士们很高兴，因为他们已经累了一天了，终于可以好好休息了。
于是，他们撑起早已准备好的帐篷。晚上，每个帐篷里都亮着明亮的灯光，帐篷里，将士们在商量打仗的计谋，因为他们一心想打胜仗，为祖国争光，为人们要回和*。到了深夜，帐篷里的灯依然亮着，像一颗颗闪烁的小星星一样，非常明亮。从远处看，简直就是一片灯的海洋。
半夜，天空中突然下起了大雪，一片片洁白的雪花从天上飘落下来，好像在空中翩翩起舞的白蝴蝶，落在地上，积成了一层厚厚的“白地毯”，在月光的照射下银光闪闪，像一颗颗闪闪发光的宝石。这时，一阵刺骨的寒风刮过，将士们被冻得瑟瑟发抖。他们一瞬间都没有了睡意，便走到了帐篷外，望着眼前那茫茫的大雪，将士们不仅思念起了自己的故乡。故乡没有刺骨的寒风，没有翩翩起舞的雪花，也没有白白的“地毯”。
故乡是多么宁静，多么温暖呀！
在将士们的奋力拼博下，慢慢地，打仗结束了，敌人被打败了，将士们终于取得了胜利，他们带着和*和胜利迫不及待地又回到了故乡，把胜利的消息传遍了整个*。他们还大喊道：“我们要和*，不要战争。”
长相思改写作文6
“驾，”一声马蹄声随之而来。“大家加点油，我们就要到山海关了。”将士们你看看我，我看看你，都大喊道：“太好了。”此时已是大雪纷飞，大地被一层厚厚的外套给罩了起来，将士们呼出来的气都清晰可见。这是一支要出关东巡、祭告奉天祖陵的军队，而这一路都很不简单：一路上他们翻越了一座座高山，渡过了一条条的河流才抵达这儿。
很快就夜深了，千千万万的帐篷里还那么明亮，就连将士们豪壮的话语都被卷进层层交加的风雪中。现在帐篷外只有风、雪和挂在帐外随风飘扬的灯笼。
将士们睡了。
帐外的夜里时而有风，时而有雪，好像它们两个约定好了似的，这声音让人听得直打哆嗦。有几个将士们突然间被风声惊醒，不时坐起身来，揉了揉自己正在打架的眼皮，起身走到帐门前，拉开帐门，眼前大雪纷飞，将士们朦胧中看到了风雪中的一面大旗，上面的“清”字格外显眼。这个字让将士们想起了自己离别多年的家乡和父老乡亲，泪水不知不觉从眼角慢慢地流下来，回忆起当年故乡的温暖和宁静，无论在哪个地方也比不上，家乡哪有这风雪交加的夜晚啊？关上帐门，将士们想着，想着，带着眼角的泪痕沉沉地睡去。改写《山居秋暝》五年五班丁楚雯空旷的山中，有种神秘的感觉。天上刚刚下过一场清凉的雨，天气变得更凉爽，变得更新鲜。傍晚时分，阵阵的秋风，让人感受到了秋姑娘的来临。皎洁的月亮把自己的光芒，洒在了大地上。月亮透过哗哗揺动的松林，给景色添加了一种美。清澈的泉水在月光的照射下闪闪发光，像泉水中嵌入一块块的钻石。泉水从光滑的石头上缓缓的流下来，发出了咕咚咕咚的.声音，与风的哗哗的风声合成了一首美妙和谐的交响乐。从绿幽幽的竹林中传来了阵阵甜美的欢笑声。那些欢笑声像一首首美妙的歌，诉说一天的辛勤。笑声中带着激动，温暖，让人有团圆的感觉。听着她们的笑声，好像吃了一顿热腾腾的饭菜，还喝了一碗家人亲手做的鸡汤。河边的荷塘，莲花轻轻地揺动着，河面上还交织着男人的欢呼声和粗糙的说话声。哦！一天出去抓鱼的男人们回来了。他们坐着渔船，用焦急的眼光寻找自己的妻子和孩子。他们多想快点回到家，用自己忙了一天的手抱抱家人啊！这和谐，温暖，美丽的地方，就算花草凋零，由秋变冬，这美丽的景色仍然不会离去。谁又会愿意离去呢？
长相思改写作文7
呼，呼，呼……”寒冷的北风不停的刮着，大雪纷纷下着。远处的'群山被大雪覆盖了。我们的战旗在狂风中飘舞。山脚下，一顶顶帐篷在雪雾中若隐若现。我们的队伍正跋山涉水向山海关进发。
夜己经很深了，我们住在这里荒凉的野外，白天，我们在战场上厮杀，把自己的性命抛在脑后，就是为了保卫家园和亲人。
风还在不停的刮着，雪还在飘飘扬扬的下着，战士们从睡梦中冻醒，就再也睡不着了。大家的思绪不禁飞到了家乡，飞到了亲人的身边，想起家中的妻儿老小，还有家中的大花狗和小黄猫。家乡绿绿的树林，清澈的小河静静的流淌，采茶姑娘们唱着山歌，踏着轻盈的舞步，穿梭在茶山中。一阵寒风吹过，这才回过神来，原来我们都在寒冷又艰难的山海关路上。战士们都流下了眼泪，他们是想家了，可谁都不会相信，白天这些战士们骑着战马在布满硝烟的战场上搏杀，就是为了早点把来犯之敌据之国门之外。
风更紧了，雪更大了，战士们思念着家乡，烛火渐渐熄灭了，带着思乡之情，他们进入了梦乡。我想，家乡的美丽景色和亲人们一定会浮现在他们的梦中。
长相思改写作文8
我和我的战士们，一起来到了边塞，那是一个如此痛苦的经历！
我和军队一起走出了山海关，脚步沉沉的，一滴滴的汗水落下来，转过头来，用疲倦的眼神回头看了一下我那如一粒豆一样小的家乡。
我们汗如雨下，三个星期的辛苦却被面前的一座大山挑战。我拿着武器，弯下腰，驮着背，紧紧地贴着墙，泥土在我脚下“嘎吱嘎吱”地响，我累得眼前一片朦胧，上眼皮重重的搭在下眼皮上，我恨不得用一根竹竿把它撑起来。傍晚，我晃晃悠悠地来到床上，本来可以进入梦乡，可是一想到我遥远的故乡，又使我瑟瑟发抖。我东张西望，眼前只见密密麻麻的灯光，形成了一片“黄色的海洋”。
淌过了一条条河，天气开始变冷了。寒风刺骨，像针一样穿透心灵。有的树叶，从树上落下来，永远沉睡了，鸟儿和动物的踪影早就消失了。鹅毛大雪，仿佛整个世界都被放到了一个冰箱里。风似乎是一只正在凶猛吼着的狮子一样，也似乎是一把大刷子，刷白了整个世界。我脑海中又再次浮出回头看家乡的那一时刻……
长相思改写作文9
一程山水一程歌，一更风雪一更愁。我在随扈东巡、去往山海关途中，非常思念远方的家人。
康熙二十一年早春的风景，是清寒苍凉的，那万丈穹庐下安扎的营帐，望去好似繁星落地，璀璨异常。如此壮丽之景。
我为侍卫之职，一生多鞍马劳役，而更多的是怀家思乡之情，急风飞雪的出塞路上，最忆的还是家中的温暖。所以，我的乡梦不成，帐外的风雪声勾起的是对家乡无尽的思念。仿佛是亲人送了我一程又一程，山上水边都有亲人送别的身影。我向山海关那边前进，晚上，我与康熙帝一行人马夜晚宿营，众多帐篷的灯光在漆黑夜幕的反衬下在所独有的壮观场景。我想起了寄托的是亲人送行的依依惜别情；我向山海关那边前进激荡的是“万里赴戎机，关山度若飞”的萧萧豪迈情；军帐多，队伍庞大催生的是“大漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳，既反映出我对故乡的深深依恋，也反映出我渴望建功立业的雄心壮志。我风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、见解非凡，建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了我拘谨内向的性格，有话不能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。
更何况风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。原文；长乡思[清]纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
长相思改写作文10
“驾，”一声马蹄声随之而来。“大家加点油，我们就要到山海关了。”将士们你看看我，我看看你，都大喊道：“太好了。”此时已是大雪纷飞，大地被一层厚厚的外套给罩了起来，将士们呼出来的气都清晰可见。这是一支要出关东巡、祭告奉天祖陵的军队，而这一路都很不简单：一路上他们翻越了一座座高山，渡过了一条条的河流才抵达这儿。
很快就夜深了，千千万万的帐篷里还那么明亮，就连将士们豪壮的话语都被卷进层层交加的风雪中。现在帐篷外只有风、雪和挂在帐外随风飘扬的灯笼。
将士们睡了。
帐外的夜里时而有风，时而有雪，好像它们两个约定好了似的，这声音让人听得直打哆嗦。有几个将士们突然间被风声惊醒，不时坐起身来，揉了揉自己正在打架的眼皮，起身走到帐门前，拉开帐门，眼前大雪纷飞，将士们朦胧中看到了风雪中的一面大旗，上面的“清”字格外显眼。这个字让将士们想起了自己离别多年的家乡和父老乡亲，泪水不知不觉从眼角慢慢地流下来，回忆起当年故乡的温暖和宁静，无论在哪个地方也比不上，家乡哪有这风雪交加的夜晚啊？关上帐门，将士们想着，想着，带着眼角的泪痕沉沉地睡去。改写《山居秋暝》五年五班丁楚雯空旷的山中，有种神秘的感觉。天上刚刚下过一场清凉的雨，天气变得更凉爽，变得更新鲜。傍晚时分，阵阵的秋风，让人感受到了秋姑娘的来临。皎洁的月亮把自己的光芒，洒在了大地上。月亮透过哗哗揺动的松林，给景色添加了一种美。清澈的.泉水在月光的照射下闪闪发光，像泉水中嵌入一块块的钻石。泉水从光滑的石头上缓缓的流下来，发出了咕咚咕咚的声音，与风的哗哗的风声合成了一首美妙和谐的交响乐。从绿幽幽的竹林中传来了阵阵甜美的欢笑声。那些欢笑声像一首首美妙的歌，诉说一天的辛勤。笑声中带着激动，温暖，让人有团圆的感觉。听着她们的笑声，好像吃了一顿热腾腾的饭菜，还喝了一碗家人亲手做的鸡汤。河边的荷塘，莲花轻轻地揺动着，河面上还交织着男人的欢呼声和粗糙的说话声。哦！一天出去抓鱼的男人们回来了。他们坐着渔船，用焦急的眼光寻找自己的妻子和孩子。他们多想快点回到家，用自己忙了一天的手抱抱家人啊！这和谐，温暖，美丽的地方，就算花草凋零，由秋变冬，这美丽的景色仍然不会离去。谁又会愿意离去呢？
《长相思·南高峰》原文赏析3篇（扩展7）
——终南原文赏析5篇
终南原文赏析1
终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
赏析
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为“诗佛”。他的两句话“行到水穷处，坐看云起时”，“水穷处”指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
译文及注释
译文
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
注释
中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。
家：安家。
南山：即终南山。
陲（chuí）：边缘，旁边，边境。
南山陲：指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。
胜事：美好的事。
值：遇到。叟（sǒu）：老翁。
无还期：没有回还的准确时间。
创作背景
此诗大约写于公元758年（唐肃宗乾元元年）之后，是王维晚年时期的作品。王维晚年官至尚书右丞，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
禅解
王维这首《终南别业》历来吟诵甚多，王维人称诗佛，这首是公认的禅诗，而诗中又处处表现禅理，历来解析这首诗歌的往往谈王维的淡泊宁静怡然自乐的情调，而实际不达至理。刘辰翁评，“无言之境，不可说之味，不知者以为淡易”，可谓深契王维之意。
王维自称摩诘，维摩诘居士是印度大乘佛学的代表人物，东方金粟如来转世，而这首诗中作者意欲表达的正是这种领悟大乘境界时的怡然自乐。
首联两句写自己信奉佛道由来已久，晚年时隐居蓝田辋川修佛学道。这两句也正是对诗歌背景的描述。
颔联两句写自己学道兴趣味浓，往往独来独往，而这种领悟禅宗至理的心境只可自己知道，不可与人言说。释迦牟尼说自己说法49年未尝说过一字，六祖慧能说禅宗至理非可言说，为传佛法，吾今强说。可知佛家所讲的自性非空非有，非善非恶，非实非虚，非烦恼非菩提，王维领悟这种境界岂是自己悭吝不肯与人言说，实在无法可说。所以后来人称东方维摩的庞蕴居士问女儿，明明百草头，明明祖师意如何作解。灵照也只是回答说，明明百草头，明明祖师意。至理脱与名相语言概念，佛每每斥说，凡人偏有，小乘偏空正是如此。
颈联两句可小解，也可大解，可知佛性不分大小，只是应用不同。“行到水穷处，坐看云起时”，水穷处指水源之处，这地方再往上就没有水了，讲作者领悟禅宗向上至理的情境，清净寂然，不着不染，任从世事纷纭，英雄西烟而不著不动。正像有人问赵州从諗禅师，两龙戏珠，哪一只会赢，赵州答说，老僧只管看。其理一趣。
尾联则说作者不求高不求低，随遇而安，并能处处作乐的心态。佛家至理领悟的人不少，但转过来随处运用而不有碍的不多，所谓"荆棘丛中下脚易，月明帘下转身难"。所以佛家有"保"和"任"之分。王维在诗中表达的正是这种“任”的心态。
赏析二
全诗的着眼点在于作者抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。
“中岁颇好道，晚家南山陲。”“中岁”即中年。“道”这里指佛理。“晚”是晚年。“家”即安家。“陲”即边缘，旁边。“南山”即终南山。“南山陲”指辋川别墅所在地。据相关资料记载，辋川别墅原为宋之问的别墅，王维得到这个地方后，完全被这里秀丽、寂静的田园山水所陶醉。这两句是的意思是说，（自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲。诗歌开始就叙述了自己中年以后即厌尘俗而信奉佛教的思想。“终南山”在古代诗歌中，往往表现隐逸的地方。如，陶渊明的《饮酒·其五》中写道“采菊东篱下，悠然见南山”中的“南山”即为终南山，暗示了陶渊明过着隐逸安适的生活。
“兴来每独往，胜事空自知”“胜事”即美好的事。“空”即白白地，或自然而然地。“自知”就是自己得到，自己获得，或者自己感受到。这一联的意思是说，兴致来了，就独自一人自由自在地前往欣赏终南山美丽的景色，在这样美好的自然环境中获得了无尽的乐趣。这一联承上而来，诗人在此透露出来的是一种闲情逸致了。上一句中的“独”字很有分量，不但写出诗人勃勃兴致时不受任何干扰，自由自在的生活，而且也表现出了诗人的一种悠闲的心理状态。下一句的“自知”又写出诗人在欣赏美景时所获得的自由自在，自得其乐的情趣。
“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样的自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。
“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性；“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
在艺术上，这首诗歌主要表现在以下几方面：
首先，人物性格鲜明。这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，悠闲自得由此可见。
其次，注重细节描写。诗歌在“行到水穷处，坐看云起时”的大背景中，诗人又描写了与“叟”偶遇而笑谈的细节。其中这个“谈笑”，不但表现课诗人自由惬意之态，也给读者留下了无尽的.审美想空间。
再次，注重时空交错。在诗歌中，特别是“行到水穷处，坐看云起时”一联，上句中的“处”字，下句中的“时”字，不但将行到水源的时间过程给空间化，而且也把人看云起时的空间关系给时间化，从而使诗歌的境界更加开阔高远。
最后，语言简洁*实。这首诗歌的语言简洁*实，*白如话，却意蕴深刻。同时，在这*实简洁的语言中，不但富有情趣，而且更有理趣。
终南原文赏析2
王维《终南山》赏析
文/杨国鹏
【原诗】：
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
【赏析】：
首联“太乙近天都，连山接海隅”，诗人远眺终南，从主峰“太乙”着笔，以夸张的艺术手法，勾画了终南山的总体轮廓。
远眺终南，太乙高耸，穿云入天；余脉绵延，磅薄无边。“太乙”，又称太一，乃终南山主峰。“天都”，传说中天上之帝都，而非今人解读之“长安”。“近天都”，极言主峰之高，从远处眺望，终南山之主峰与天相接，似乎靠近了传说中的天都。既是写实又是夸张，同样，“接海隅” 极言余脉连绵，一望无际，似乎接近了海边。在诗人的眼里，终南山其高不可达，其远不可及，好一个洞天福地！
颔联“白云回望合，青霭入看无”，此时诗人已经身处半山，四周云雾缥缈，路径小诗，他景隐匿，于是诗人驻足回首，只见来时之路，云海茫茫，合而无隙；向前看去，一片蒙蒙青霭，待继续前行，却再也看不见了，回过头去，那青霭又合拢起来，蒙蒙漫漫，真真是可望而不可及啊！
我们可以想象那时候的终南山：千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，珍禽异兽，奇花灵草，值得观赏的景物数不胜数。但诗人着重于终南山的动态云海，将一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，既看不真，又看不清。唯其如此，才更加令人心驰而神往。我们看经典影视《西游记》，凡有天宫的镜头，皆是一片云海，朦朦胧胧，如梦如幻。只有王维这样的诗人，才深解其中真味啊！
颈联“分野中峰变，阴晴众壑殊”，诗人终于走出了云海，视线也清晰了些许，此时，纵目四望，但见群峰罗列，阳光透过云霭照在山间。因了光线变化，参差起伏的众壑，就显得或明或暗，或浓或淡，或有或无，千姿百态，阴阳而殊。
首联写出了终南山之高和从东至西之远，颈联的“分野中峰变”则写出了其南北之阔。古时以十二星次的位置，划分地面上的州郡国，其位置与星次相对应，就天文说，称之“分星”，就地面说，谓之“分野”。天上的星宿竟然以终南山的主峰为分界线，是言终南山的广大。登高望远，诗人鸟瞰之下，由于阳光照射角度的不停变化，此时的众壑就显得明暗显晦，瞬息变幻，整个终南山就更加灵气十足，气象万千。
尾联“欲投人处宿，隔水问樵夫”，历来有不同的理解、不同的评价。甚至有些人认为它与前三联不统一、不相称，不搭调。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
这些见解都有可取之处，笔者细品，又有一些领会。第一，“欲投人处宿，隔水问樵夫”看似突兀，实则自然。美景当前，一片静寂，诗人正沉浸在清心静观的境界中，远处隐隐传来丁丁的砍柴声，将诗人唤醒，这才意识到天色已晚，该找个有人的地方投宿了；第二，美景尚未看够，明天还需继续，诗人难免要就近投宿，便隔水相问樵夫，这里有诗人的不写之写，我们似乎可以看见：隔着山涧，诗人高声相询，而樵夫口答手指，诗人循声辩向，才发现了樵夫的身影，两人挥手示意，一问一答，回音不断，动感十足，余味无穷。第三，如此高山，怎有人烟，这砍柴人，真的就是普通的樵夫吗？何况终南山处处山木，哪里砍不得柴呢，偏偏在这接近山顶的地方？我们常见访隐者不遇的诗，这里诗人王维不期而遇的恐怕是个高人呢！所以说，尾联之妙，妙在画龙点晴。
诗人王维的《终南山》，以游踪为线索，以时空变换为顺序，从不同的视点描绘了终南山的巍峨壮观和气象万千，真正达到了“以少总多”“意余于象”的艺术效果，并为后世“天下修道，终南为冠”作了最嘹亮的领唱。
终南原文赏析3
暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。
作者：李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。 他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“*林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？
注释： 终南山：在今陕西西安市南，地近京城而又山林幽静。翠微：青翠的山坡。松风：指古乐府《风入松》曲，也可作歌声随风入松林解。机：世俗的心机。
【赏析】： 这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。只写一次很*常的作客经过，但写出了很淳朴的感情。全诗写月夜在长安南面的终南山，去造访一位姓斛斯的隐士。斛斯山人想来是一位隐士，同时是李白的好朋友。诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、流露出诗人的称羡之情。此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
终南原文赏析4
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
翻译
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
注释
北阙：皇宫北面的门楼，汉代尚书奏事和群臣谒见都在北阙，后因用作朝廷的别称。
休上书：停止进奏章。
南山：唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
敝庐：称自己破落的家园。
不才：不成材，没有才能，作者自谦之词。
明主：圣明的国君。
多病：一作“卧病”。
故人：老朋友。
疏：疏远。
老：一作“去”。
青阳：指春天。
逼：催迫。
岁除：年终。
永怀：悠悠的思怀。
愁不寐：因忧愁而睡不着觉。
寐：一作“寝”。
虚：空寂。一作“堂”。
鉴赏
落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世用之情。
字面上说“北阙休上书”，实际上表达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了；原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例，唐天子便会代代如此；现在才发现：现实是这样令人失望。因而一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此，“南山归敝庐”本非所愿，不得已也。诸般矛盾心绪，一语道出，令人读来自有余味。
三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”，感情十分复杂，有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡，“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公，感激遂弹冠，安能守固穷！”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此，其才如此，不谓“不才”。因此，说“不才”既是谦词，又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人，正是“明主”。可见，“明”也是“不明”的微词，带有埋怨意味的。此外，“明主”这一谀词，也确实含有谀美的用意，反映他求仕之心尚未灭绝，还希望皇上见用。这一句，写得有怨悱，有自怜，有哀伤，也有恳请，感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引荐或引荐不力，而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人，这是一层；古代，“穷”、“病”相通，借“多病”说“途穷”，自见对世态炎凉之怨，这又是一层；说因“故人疏”而不能使明主明察自己，这又是一层。这三层含义，最后一层才是主旨。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。
创作背景
约在公元728年（唐开元十六年），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，心情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇有诗名。这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。
据《新唐书·孟浩然传》记载，孟浩然在长安落第后，诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面，谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下，王维不敢欺君，道出实情。唐玄宗也没有生气，还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。
赏析二
“人事有代谢，往来成古今”，是一个*凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。
颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。
尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以*淡深远见长。清沈德潜?评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
终南原文赏析5
原文：
早发焉耆怀终南别业
[唐代]岑参
晓笛引乡泪，秋冰鸣马蹄。
一身虏云外，万里胡天西。
终日见征战，连年闻鼓鼙。
故山在何处，昨日梦清溪。
译文
破晓的笛声催下我思乡的泪滴，秋日的冰水响过了奔驰的马蹄，
我孤单一人置身于西北的塞外，几万里途程我处在遥远的天西。
终日里只见边塞上不断的征战，连年来只听军队中战鼓的敲击；
亲爱的家乡你如今究竟在何处？昨日的梦中我又回故乡的清溪！
赏析：
这首五律是诗人塞外旅途中的调乡之作，它以苍凉的格调，倾诉了自己对家乡的眷恋。
那是一个边地的拂晓，深秋的塞外，天气寒凉，诗人又跨上战马，踏着秋日的冰水出发了。晨风送来瑚婉的笛声，这笛声不由引起诗人对故乡的调念，两行热泪滚滚流下。诗歌就从这里开头。“晓笛”，“秋冰”，“马蹄”，交织成一幅单纯而又有声有色、有动有静的塞外秋晓行旅图，点示出“早发”之意。而这种苍凉的意境中，透露出独处异地的乡思，这便是首句的“乡泪”，从而暗示出“调”字。“调”，被渲染异地风情的“晚笛”所引发，所烘托，是统摄作者眼前这幅画面的中心，也是贯穿全诗的线索。
以下六句便集中写“调”。“一身虏云外，万里胡天西”，这一联写边塞的遥远和自己的形单影只。“一身”与“万里”互相对照，突出了独处塞外的孤零。“虏云”和“胡天”说的都是塞外，而用两句反复来写，就突出了异地的感觉。“虏云”而言“外”，“胡天”而言“西”，就都强调了边塞的遥远，归家的不易，也就暗示出“调”的原因。这两句与《安西客馆中思长安》里的诗句“绝域地欲尽，孤城天遂穷”都表达了一种独处异地的愁思。“终日见征战，连年闻鼓鼙”，上句从所见，下句从所闻写边塞上单调而又连续不断的征战生活。当诗人置身于这种生活之中的时候，他就发现，这种生活与作者自己原来的想象有一定的距离，并不是那样浪漫的。马上颠簸，飘忽无定，乡路迢迢，归家无期，诗人是不可能不时而生出对故乡的调念和对征战生活的厌倦情绪的。从某一方面说，这也反映了戍边将士对长期征战的厌倦及对和*安定的眷恋。
诗的最后两句写思念故乡，形之梦寐。“故山”点出“调”的对象，“今”承上文眼前景，“何在”启下句故乡景，用一问退出一“梦”，突出表现了对家乡之不能不时时萦调。并且，“昨日梦”和今“晓笛”相唿应，反映了诗人之所以闻笛而落泪，并不是凭空的，而是以他对故乡的深沉思念为基础的。写到这里，“早发焉耆调终南别业”这个题目所点示的几层意思，尤其是贯穿全诗的“调”字，就表现得十分完满而又含蓄了。
全诗从“早发”落笔，层层写来，宛转赴题，情景交融，层次井然，感情十分深沉。
《长相思·南高峰》原文赏析3篇（扩展8）
——《蝶恋花·别范南伯》原文翻译及赏析3篇
《蝶恋花·别范南伯》原文翻译及赏析1
蝶恋花·别范南伯
离恨做成春夜雨。添得春江，划地东流去。
弱柳系船都不住。为君愁绝听鸣橹。
君到南徐芳草渡。想得寻春，依旧当年路。
后夜独怜回首处。乱山遮隔无重数。
古诗简介
《蝶恋花·别范南伯》是南宋词人杨炎正所创作的一首词。此词的上片从夜雨话别写到春江水涨，登舟启程，表达了临别时的依依难舍之情；下片设想别后，彼此天各一方，被无重数的乱山遮隔，相见无由，抒发了对友人的深深怀念。此词融情入景，化故为新；幽畅婉曲，情思绵绵。
翻译/译文
酿成这一夜春雨，是我们的离恨别情。把一江春水，都添得岸满潮*。汇同江水一股脑儿，向东方汹涌奔腾。纤弱的嫩柳，怎能挽住船的航行。船走了，令人难以忍受，是摇橹传来的欸乃之声。
您到达南徐，渡口的芳草一片青青。如果您升起春游的豪兴，一准要漫步当年同游的小径。别后会孤独难耐，免不了要回望送别的长亭。乱山像屏障挡住您的视线，看到的只有数不尽的山峰。
注释
1.蝶恋花：词牌名。原唐教坊曲名，本称《鹊踏枝》，晏殊改为《蝶恋花》，又称《江如练》《西笑令》《桃源行》《明月生南浦》《桐花凤》《黄金缕》《卷珠帘》《风栖梧》《一箩金》《望长安》《细雨吹池招》《细雨鸣春沼》《鱼水同欢》《转调蝶恋花》等。双调，上片五句，押四仄韵，三十字，下片同，共六十字。[5]
2.范南伯：范南伯，名如山，字南伯，河北邢台人，绍兴三十一年（1161年）随其父自中原起义南归，为辛弃疾的妻兄。[1]
3.刬（chǎn）地：越是，越发。
4.都不住：都系不住。
5.听鸣舻（lú）：舻，同橹。鸣舻，划船时橹摇动所发出的声音。
6.南徐：指江苏镇江。东晋时侨置徐州于京口，后曰南徐。
创作背景
此词具体创作时间未知。范南伯是辛弃疾的妻兄，杨炎正是辛弃疾的知交，他们常在一起议论国事，唱和赠答，结下了深厚的友情。此词为作者送别范南伯赴京口之作。
赏析/鉴赏
送别朋友，是唐宋诗词中经常被采纳的题材之一。这方面的名篇佳作，数不胜数。杨氏的这首送别词，虽非上乘之作，但写得幽畅婉曲，颇有特色。词的发端便直言离恨：“离恨做成春夜雨。”与好朋友春夜话别，无尽的离愁别恨化为无尽的春雨；那绵绵春雨就像绵绵友情。“添得”二句进一步写一场春雨，使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去。以春江东流，来写离愁滔滔不绝，近于李后主“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”句意。
“弱柳”两句写弱柳系不住船，表示尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。王安石有《题朱郎中白都庄》诗曰：“藜杖听鸣艣。”眼看着船儿渐去渐远，耳听那越来越小的橹声，心中既为朋友离去而怅惘，有一种“人去一城空”的失落感；又有对朋友一路风波之劳和前程坎坷难卜的担忧。“为君愁绝”中一个“绝”字，饱含这无限深情。
下片“君到”三句写朋友要去的目的`地。这句话表面上是说：到了南徐州那芳草如茵的渡口，如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。话语下面隐藏的意思是：本是当年你我结伴同行，而今只有你形单影只，一个人独自踏青了。路依旧而人不同，一种物是人非的感慨，深藏在字里行间。
结尾“后夜”两句是悬想别后友人思己，回望之时，已是有无数乱山遮隔。这是透过一层的写法，宋词中屡见。下片首称“君”，故“独怜”下亦有一“君”字存在。又因是由词人悬想而出，故“乱山遮隔”之感，亦彼此同之。“这首词结句俊秀飘逸、悠悠长长，有不尽之意。
陆氏侍儿有《如梦令·送别》词曰：“日暮马嘶人去，船逐清波东注。后夜最高楼，还肯思量人否？无绪，无绪，生怕黄昏疏雨。”这首小令的意境和这首《蝶恋花》的诗情画意，确乎相近，可对读并可互相发明。
名家点评
晚清词人况周颐《蕙风词话》卷二：前段婉曲而近沉着，新颖而不穿凿，于词为正中之上乘。