人性本善辩论赛辩词1
93国际大专辩论赛决赛辩词：人性本善
辩题正方：台湾大学队
人性本善
反方：复旦大学队
人性本恶
辩论赛*：黎学*
时间：1993年8月29日下午
辩论赛*：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和*中央电视*合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的(比赛)，让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副*李显龙准将出席我们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获得五千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他可以获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复旦大学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代表：第一位是姜丰，中文系*语言文学研究生二年级；第二位是季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌建，国际政治系硕士班三年级(掌声)。
今天我们的评判团阵容也特别强大。五人评判团是由本地和海外专业人士组成的。他们是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长(掌声)；第二位是*耀教授，他是前东亚哲学研究所所长(掌声)；第三位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名武侠小说家，笔名金庸(掌声)；第四位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明学系教授(掌声)；第五位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事(掌声)。
今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。双方的立场是由抽签决定的。现在我宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和发言，时间为三分钟(掌声)。
吴淑燕：大家好!哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗?也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。如果人性本恶，(时间警示)那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗?(时间到)谢谢!(掌声)。
辩论赛*：谢谢吴淑燕同学，接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是三分钟。(掌声)。
姜丰：谢谢*，大家好!我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。”对方不要断章取义。另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢?神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、奸污。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢?对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢?我方立场是：人性本恶。
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗?那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗?
第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性(时间警示)。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治*、内圣、外王是何等重要吗!对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢?
今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的!这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。(时间到)。谢谢各位!(掌声)
辩论赛*：谢谢姜丰同学，接下来我们听听正方第二位代表蔡仲达同学的发言，时间三分钟。(掌声)
蔡仲达：大家好!刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本?到底善是表象还是恶是表象?我们先举一个例子来说吧。如果我们今天要吃西瓜，是不是先要种西瓜种子呢?如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗!所以人世间为什么这么多善行呢，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛。那人世中为什么有恶的表象呢?很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好了吗?我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不仅长不好，而且还会烂掉。所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人他虽然有善根，但是呢他长不出善果。他是长得不好，但是这并不是说他的人性中没有善的种子啊!所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现。我们说他是良心未泯，那么想想看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢?大家不都曾经后悔过吗?
好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢?我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗?(笑声、掌声)再说吧，人有本能，人肚子饿了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗?对方同学您如何解释呢?另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢?我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，我们都不会自己飞呢?因为我们本性中没有飞的本性嘛，(时间警示)那么人为什么被教成行善呢?就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了。如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢?就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是本恶的人来教我们本恶的人吗?他们为什么要教我们呢?他们到底有什么动机，我们能够信任他吗?他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动机呢?(笑声、掌声)我们觉得很奇怪，对不对?比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶起来；我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚；我们看到非洲饥民，人人心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉；交朋友这是虚伪矫情……(时间到)谢谢!(掌声)
辩论赛*：谢谢蔡仲达同学。接下来我们听听反方第二位代表季翔同学怎么反驳，时间三分钟(掌声)。
季翔：谢谢*，各位好!对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问：外界环境中的恶是从哪里来的呢?你的善又是怎样导出恶的呢?我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶(掌声)。对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。”我方认为，人性本恶主要基于如下理由。
第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗?不!伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。”(掌声)令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。”(掌声)
第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从销售血浆的联合国维和部队到*不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗?(掌声、笑声)
第三，尽管我们承认人性本恶，(时间警示)但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以*息暴力、规范道德以减少争斗、设立*以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义(掌声)。真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。而对方辩友却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了!心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?如果人性本善的话，个人修养、社会教化还有存在的必要吗?(时间到)谢谢!(长时间掌声)
辩论赛*：谢谢季翔同学，接下来我们请正方第三位代表许金龙同学发言，时间三分钟。(掌声)
许金龙：孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人。对方辩友，大家好!我想请问对方辩友，今天提出了这么多，如果说人性真的是本恶的，我们来请问下面几个问题：如果说呀，驯兽师可以改变狮子的本性的话，那么我们想想看，我们可以教狮子敬礼，也可以教狮子行善吗?我再想请问对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教育，那可能实行吗?谁会信任谁，由哪一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢?如果说性恶的人来教的话，那谁会服谁呢?他教的凭什么就是善的呢?今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗?本恶的人会喜欢恶吧
，他讨厌的是什么呢?讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。所以说，本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对。所以说，今天对方辩友在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢?既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。接下来我们再来看对方辩友今天说的什么?对方辩友，今天说啊，人性有两层，一种是自然属性，是天性，再一种是社会属性，那种是后天的。自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。对了，对方辩友说得好，自然属性，人就只有自然属性，本能的欲望而已吗?那人跟动物有什么差别呢?跟狮子老虎又有什么差别呢?对方辩友，请您待会儿要解释给大家听。(笑声)那么再说到人的社会属性，我就不懂了，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性?人的社会属性就是说人可以被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了?对方辩友，如果说今天本性可以移来移去，从恶换到善，从善换到恶，那我想请问，本来的性到底是什么?(鼓掌)如果对方辩友说今天坚信，历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话，我方今天没有话说。今天就在于说，整个历史过程都是往善的去移动，所以我们相信，对方辩友也相信，该往善的方向去移动，可是谁会相信，社会该往善的方向去移动呢?是那些本恶的人吗?如果说对方辩友真的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了!(笑声、掌声)因为那就是您顺性而为，顺乎自然，应乎天理，顺乎人心了吗?所以，我们再来想想看，如果说我们建立起来一个本恶的世界的话，我们的社会会是怎么样?相信我，我们在这里谈，不是谈输赢，是谈真理。如果说人性本恶，我们彼此无法信任。你坐在那里，我坐在这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通。因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有本，如果没有善良的端行，没有善良种子，我们怎么在这里进行流畅的沟通呢?在这里，我方要一再地强调的是说，今天对方辩友，如果今天(时间到)相信人性本恶的话，就不会有我们这群和善的人群了。(掌声)
辩论赛*：接下来我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳，时间三分钟。(掌声)
严嘉：谢谢*，各位好!对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢?(掌声)第二，对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。(笑声、掌声)我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗?所以，还是它有内因在起作用的。至于说到，善端是从哪儿来的?我告诉对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。因此制约、权衡中产生节制，这就是最早的善源。至于后天的教化，它自然而然形成了。对方辩友不要对历史事实视而不见。好，下面我从现实和历史的层面进一步阐述我方观点。
第一，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来。人类学研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊!而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把他活活地摔死在石崖上。面对着原始人这种凶残的天性，对方辩友，难道还告诉我们，人性本善吗?
第二，正是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程之中，教化才显得尤其重要，而且也相当艰巨。“十年树木，百年树人”，我方从来不否认，通过后天的教化和修养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的。但是，正因为有本恶的人性存在，所以，我们要知道，学好三年，学坏三天，(时间警示)“病来如山倒，病去如抽丝”呀。请大家想一想，看暴力片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总有那么多人要趋之若鹜呢?(笑声、掌声)
第三，认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。真正应该反省的，是面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。我们看到在神学灵光笼罩之下，人类曾经是相当的夜郎自大。但是，*的日心说，抹去了人在宇宙中的中心地位；达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内在联系；而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的冲动与欲望。今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，(时间到)才能做到抑恶扬善。谢谢!(掌声)
辩论赛*：谢谢严嘉同学，听过双方代表对善恶的陈辞。现在是他们大展辩才的时候。在自由辩论开始之前先提醒双方代表，你们每队各有四分钟发言时间，正方同学必须先发言。好，现在自由辩论开始!(掌声)
王信国：我想首先请问对方辩友，既然人性本恶，世界上为什么会有善行的发生?
蒋昌建：我方一辩已经解释了。我倒想请问对方辩友，在评选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧?(笑声、掌声)
许金龙：对方辩友，他要有人勤加于灌溉，我想请问对方辩友，请您正面回答我，您喜不喜欢*放火?(笑声)
季翔：我当然不喜欢，因为我受过了教化。但我并不以我的人性本恶为耻辱。我想请问对方，你们的善花是如何结出恶果的?(掌声)
吴淑燕：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗?如果您不小心流露本性，那我们大家可要遭殃了。
严嘉：所以我要不断地注意修身自己呀!曾子为什么说：“吾日三省吾身”呢?所以，我再次想请问对方辩友，你们说内因没有的话，那恶花为什么会从善果里产生呢?
王信国：我来告诉大家为什么会有，这是因为教育跟环境的影响吗!我倒请对方辩友直接回答我们问题嘛，到底人世间为什么会有善行的发生，请你告诉大家。
姜丰：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢?到底是没听见，还是没听懂啊?(笑声、掌声)
许金龙：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢?我想请问对方辩友，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。
蒋昌建：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢?第一个所谓恶的老师从哪来呢?
吴淑燕：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的?这第一个到底为什么会自我觉醒?
季翔：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的?
王信国：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使他作出恶行。对方辩友应该听清楚了吧?我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢?
季翔：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢?
蔡仲达：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的推论不就是泯灭人性吗?
严嘉：但是对方要注意到，8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当心，因为台湾出现了千面迷魂这种大盗。(笑声、掌声)
许金龙：我们就很担心人性本恶如果成立的话，那样不过是顺性而为，有什么需要惩罚的呢?
蒋昌建：对方终于模糊了，我倒想请问，你们开来开去善花如何开出恶果，第五次了啊!(笑声、掌声)
吴淑燕：我方已经说过了，是因为外在环境的限制，我倒想请问对方同学了，对方同学告诉我们，人有欲望就是本恶，那么对方同学想不想赢这场比赛呢?如果想的话，您可真是恶啊!(笑声、掌声)
姜丰：对方辩友口口声声说，因为没有善端就没有善。我们要问的是，都是善的话，那第一个恶人从哪里来?又哪里有你们所说的那种环境呢?
许金龙：环境天险，天险狡恶。对方辩友，您没有听说过吗?环境会让人去行恶的。
严嘉：对方似乎认为有了外部恶的环境，人就会变恶。请问在南极，在一种非常艰难的沙漠之中，人就会变坏了吗?
王信国：我方没有这样说，对方又在第二次栽赃，我是要告诉大家，是说人有善端，你在哪个环境，好的环境会变好，坏的环境会变坏。
季翔：如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普照，雨水充足，那还要培育它干什么呢?让它自生自灭好了。(笑声、掌声)
许金龙：照对方辩友那样说的话，人性本恶，我们要教育干什么?因为“师傅领进门，修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。”(笑声、掌声)
严嘉：按照对方辩友的这种逻辑，那么教化应该是非常容易的，每个人都是“心有灵犀不点通”了?(笑声、掌声)
王信国：我倒想请问对方辩友，在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的制度呢?
姜丰：对呀，这不正好论证了我方观点嘛!(笑声、掌声)如果人性都是善的还要法律和规范干什么?(掌声)
蔡仲达：犯错、犯罪都是人性本恶，就符合您本恶的立场了吗?那么犯罪干嘛要处罚他呢?
蒋昌建：我还没听清楚，你们论述人性是本善的，是在进化论原始社会的本，还是人一生下来的本，请回答!
许金龙：我方早就说过的嘛!孟子说良心啊，你有没有恻隐之心，你有没有不安不忍之心，这就是良心嘛!你怎么不听清楚了呢?(笑声、掌声)
蒋昌建：如果人生来就是善的.话，那我想那个“宝贝”纸尿布怎么那么畅销啊?(笑声、掌声)
吴淑燕：我想请问对方同学，再次请问你，如果人性本恶的话，到底是谁第一个去教导人要行善的呢?
季翔：我方已经不想再次回答同样一个问题了!我倒想请问孟子不也说过“形色，天性也”嘛?请问什么叫天性呀?
许金龙：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说，还是性无善无恶。
严嘉：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶?(笑声、掌声)我想请问，孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢?(掌声)
王信国：对方辩友，所有的问题，所有的问题都不告诉我们答案。我倒想请问对方辩友的是，康德的主张到底是有没有道德?
姜丰：不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂。(笑声、掌声)
许金龙：对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来。不过我想告诉对方辩友解决一下性恶的问题吧!荀子说：“无为则性不能自美”。说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊!对方辩友。
蒋昌建：荀子也说：后天的所谓善是在“注错习之所积耳”，什么叫“注错习之所积耳”呀?请回答。
许金龙：荀子说错了!荀子说他看到什么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的。没有看到善是不善，不是恶，对方辩友。
蒋昌建：你说荀子说错了就说错了吗?那要那么多儒学家干什么?(笑声、掌声)
许金龙：儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛!
季翔：荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也。”(掌声)
蔡仲达：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢?
严嘉：对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧!历史上那么多林林总总的真龙天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费不了，却还要囤积居奇，到最后暴殄天物呢?(笑声、掌声)
王信国：那也想请对方辩友看看历史上展示的仁人志士的善行，对方辩友如何来解释呢?
姜丰：没有规矩不成方圆，到底何为善?何为恶?
吴淑燕：要谈现实，就来谈现实吧!如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀!(笑声)
蒋昌建：对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心，那些观众，那些拳击者就不是人了?请回答。
许金龙：拳击场上是比竞技，有竞赛规则，又不是拿刀子来互相砍杀，对方辩友。(笑声)我们看看伊索比亚的难民，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢?
季翔：那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛。
许金龙：对方辩友，如果人都受过教化的话，但本在哪里呢?本为什么移来移去，可以从善变到恶，从恶变到善，本在哪里?
严嘉：佛祖释伽牟尼可算是至德至善之人了吧，但他在释伽族作王子的时候，不也曾六根不清静过吗?
王信国：所以他最后变好了，为什么?因为他的本心，他的根源是善的。(掌声)
姜丰：如果我们光说本的话，我们只要说人性恶就行了，你们论证本了吗?
许金龙：我们当然论证本了，良心就是本哪!对方辩友，您才没有论证本呢!您说的那是跟动物一样啊!(掌声)
蒋昌建：那我就不知道了，哪个人过马路的时候，是捧着这个良心过去的吗?我倒听说过孤胆英雄，却没有听说过“孤心英雄”啊!(笑声、掌声)
许金龙：人过马路当然是捧着良心过去的。而且，看到老弱病残的时候，我们还要扶他一下。对方辩友，人是带着良心过去的。
严嘉：为什么我们要进行交通法则教育呢?这不是后天让他向善吗?
王信国：因为有人要变坏，所以要纠正他，纠正他是因为他会变好。
季翔：对方始终没有告诉我们，既然人性都是本善的，怎么会有人变坏呢?
吴淑燕：请对方同学正面回答如何利用教育来把人性恶改过去?
姜丰：我方早已回答，倒是请对方正面回答，按照种瓜得瓜的逻辑……(时间到)
辩论赛*：对不起……
许金龙：对方辩友，从来没有回答过问题，就说回答过。我们来看看对方辩友，对方辩友一辩说人是理性的动物，那么如果说这个社会上人有一个滞胀的，那人就不理性了。(掌声)
辩论赛*：经过了精彩激烈的自由辩论之后，我们的节目到这里暂时告一个段落，广告过后我们再见。
辩论赛*：欢迎各位回到辩论会现场，现在我们请反方第四位代表蒋昌建同学总结陈辞，时间四分钟。(掌声)
蒋昌建：谢谢各位，一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。对方多次问我们人性怎么样?人性怎么样?始终没有问我们人性本怎么样?我想请问对方，人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗?你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话，那你们的立论从何而来呢?我们多次问对方的善花里面如何结出恶果，对方说要浇水，要施肥呀。那我就不懂了，大家都承蒙这个阳光雨露的话，为何有那么多罪行横遍这个世界呢?难道这个水，那个肥还情有独钟吗?为何要跟恶的人作一个潇洒的“吻别”呢?(笑声、掌声)
今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢?抑恶扬善是我方今天确立立场的一个根本出发点。下面我再一次总结我方的观点。
第一，只有认识人性本恶，才能正视历史和现实。回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦而颤抖。从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场，真可谓是“*与贪婪齐飞，野心共暴力一色。”以往的人类历史，可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊!可见，本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么呢?
第二，只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的作用，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而又向上的人格。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡。尤其是在面对彬彬有礼、亲切友善的新加坡朋友面前，我们更有理由相信，人类明天会更好，这其中我们要感谢新加坡孜孜不倦地建立起他们优良的社会教化系统。人类文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的。饮水思源，借此我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们。正因为从他们的理论智慧当中，从他们的身体力行当中，人们才有可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶，从而培养一个健全而又向善的人格。可见，人性本恶，并不意味着人终身成为恶，只要通过社会的教化系统就可以弃恶扬善，化性起伪啊!
第三，只有认识人性本恶，才能调动一切社会教化的手段来扬善避恶。光阴荏苒，逝者如斯，在物质和科学技术突飞猛进的同时，而人类的精神家园可谓是花果飘零。在这个时候，我们要警惕，人性本恶这个基本的命题。可喜的是，在东方的大地上，我们说传统文化的发扬光大，已经从一阳来复开始走向了新的春天。我们也相信，通过传统文化的精华，必将使人类从无节制的欲望中合理地扼制并加以引导，从他律走向自律，从执法走向立法。人类才可能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。“黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明!”谢谢各位!(掌声)
辩论赛*：谢谢蒋昌建同学，最后我们请正方第四位代表王信国同学总结陈辞，时间也是四分钟。(掌声)
王信国：大家好!让我们先回到对方所建构的一个恶的世界来看看这个世界里边到底发生了什么事情。对方辩友告诉我们人性本恶，首先就犯了三大错误。第一大错误就是从经验事实的法则里面归纳出来的错误。对方辩友举出了人世间很多的恶事，告诉我们因此人性本恶，这是错的!为什么呢?对方辩友的立论告诉我们欲望，人是有欲望而来的。但是我们想，我方已经论证过了，欲望是有好有坏，今天我喜欢你，我想要跟你结婚，这是一个不好的欲望吗?所以最终我们知道了，今天对方辩友是看到人世间的恶行，某些恶行，然后告诉我们说人性本恶。那为什么对方辩友忽略了经验事实上面呈现的善行呢?人世间的很多善行，你一定听过了，有人跌在地上你把他扶起来，你在汽车上让座给老人，或者是，你定也听过无名氏的指教。这些难道不是人世间的善行吗?这是对方辩友犯的第一大错误。第二大错误，对方辩友犯的是倒果为因的错误。对方辩友借用一种经验事实的法则告诉我们说，我们有恶的果，所以导出来恶就是因。如果真的这样说的话，我们发现是什么呢?每一个人都是恶，尤其对方辩友口口声声告诉我们要教育，要道德教育，你如何去教育呢?每一个人都是恶，由此来定出真正的法律，而定出的法律就是善法吗?恶人定出来的是恶法。如果你定出了法律，如何去遵循，每一个人都恶，我为什么要信任你，好像大家在这个地方，我为什么要相信你呢?你可能在骗我，于是我们这里所有的人都戴上面具。大家互相欺骗，互相蒙蔽，这样的世界是对方辩友所建构出来的。他告诉我们由于有欲望就建构出来个恶的世界。对方辩友犯的第三个错误是什么呢?他告诉我们人性的性就是欲望，我们根本就晓得说，我方一开始就论证了，人性就是人的心。孟子告诉我们：“人有四端之心。”这是一个善的种子，我们从来没有否认过说，人世间没有恶行。你有善苗，不见得你就不会有恶行。为什么呢?我们发现了，因为外在环境，因为资源缺乏，所以我们人在无形之中会做出一些恶的行为来伤害别人，这是不得已的。所以，我们教育跟法律就在于纠正人的行为。如果按照对方辩友告诉我们是恶行的话，你为什么去纠正它?人性本恶，人纠正的结果还是回到本。我们的人是性本善，因为我们知道每一个人都有一颗向善的心，于是你透过道德，透过教育，透过法律，他有可能会转变为好。教育跟法律的功能就是要辅导，辅导他走上善途，于是乎，教育就在这个地方茁壮了。对方辩友举了个例子告诉我们说，原始人如何地烧杀虏掠，原始人如何地生灵涂炭。我们告诉大家的是，原始人民，他一开始那个求生的欲望，这跟本性是要区分的。因为当你如果说有五个人同时是饥饿的状态下，有一块面包在那边，一个人跑过去吃，这个时候绝对不会有人用道德来非难他。因为这个时候生存是立于道德之上的。你没有个人的生命，你没有生存的欲望，你如何来谈道德呢?所以原始人那个状况是一种动物性的本能。(掌声)所以，开始对方辩友犯的错误就是告诉我们说，人性是欲望，如果真的是欲望的话，人跟动物怎么分呢?人之异于禽兽者，已心就是一个本心的问题。所以我们说过人有善苗。今天对方辩友告诉我们说都是阳光雨露，没有错!但是有风吹雨打，因为你的风吹雨打，你的外在环境影响，你当然会做出恶的行为。所以，我们要纠正他，让他走向善的世界大同。所以，我们来看看世界上所有善行的发生吧!从历史上，从目前经验事实上面，我们发现，古往今来，志士仁人杀身成仁，等等之类。还有目前，泰丽莎修女等等之类，甚至说，大陆发生了安徽水荒，正严法师的慈济行为，对方辩友如何来解释呢?孟子就告诉我们了：“见孺子，掉落于井”，在这么一刹那之间你都会救他，你不可能把他推下去。为什么?人的本性是善的，你不要告诉我说，原来你救那个小孩子是为了虚名。原来你过马路遵守交通规则你是不得已的，你是虚假的。原来，泰丽莎修女救了你，那是一个骗人的行为。到最后，你会发现，只有浅水湾的鲨鱼才是一个大善人。(时间到)这是一个什么样的世界，这是一个恐怖的世界，这个世界之所以能够存在，就是因为我们有善根。谢谢!
辩论赛*：谢谢王信国同学。在这一片善恶声中，人性到底是什么呢?还是让评判专家们去伤脑筋吧!接下来我们请评判团退席!我们稍后见。(休息、评判团评决)
辩论赛*：各位来宾，观众朋友，欢迎大家回到辩论会现场。在宣布成绩之前，先让我邀请评判团代表杜维明教授给我们分析今晚的赛情。杜教授请!
杜维明：*，评判同仁，台大和复旦的辩论员，各位来宾。作为一个海外华人，并且是关切文化*发展前景的学术工作者，我谨代表评判团向举办1993年国际华语大专辩论赛的新加坡广播局和*中央电视台表示恭贺和感激。他们从世界各地，亚洲、澳大利亚、西欧和北美的著名大学邀请到八队三十多位口若悬河的青年才俊，在一周之间，针锋相对，辩论了大众传播、现代化、环保、经济、道德，乃至生老病死，种种既有宏观的全球视野，又有切身的现实意义的课题，充分体现了华语国际化的精神。
还值得提出的是，昨天休会，主办单位又通过轻松愉快的旅游，为参赛朋友们提供了交谈和沟通的机会，也让大家对这个在企业竞争上勇猛如狮，而在自然环境方面又艳丽如花的星洲留下了深刻的印象。对了，新加坡建国以来的第一位民选总统王鼎昌先生和今天特别前来颁奖的李显龙副*都是华校出身的辩才无障的政治领导，给我们很大的鼓舞和勉励。(掌声)
过去六天，台湾大学成功地建构了“现代化不等于西方化”和“安乐死应该合法化”两个命题；复旦大学也说服了评判员，“温饱不是谈道德的必要条件”，“艾滋病是社会问题”。今天呢，从正反两方来辩论人性本善，究竟鹿死谁手哇?今天下午正反两队似乎都直接或间接地采取了在古文章法里的启承转合这种策略。正方一辩站在高屋建瓴的方式引述康德、孟子和佛教，建立了性善为本，恶行为果的基本理论，脱俗不凡，条理简洁。我好像已经被说服了。但是，这个交通规则的比喻不甚恰当。反方一辩呢，有这个排山倒海之势，坚持“人性本恶，其外者伪也”的观点，分辨自然属性和社会属性，简洁明了，很有震撼力。而且，用词精炼，有条不紊。我好像又被她说服了。(笑声)正方二辩呢，承接了一辩论述，又以西瓜种子为例，很贴切。认为欲望本身不是恶，也有理趣，使观点作了进一步的深入展开，还作了一些实证的补充。反方二辩呢，妙语如珠，既承接了一辩的观点加以发挥又猛攻正方二辩的经验基础，并且旁征博引，荀子，犹太教，黑格尔，甚至《天龙八部》(笑声)，使正方好像陷入了防御的态势。那么，正方三辩作了一个转折，很有新意，但是没有充分地发挥。反方三辩大有异军突起之势，从新的思维角度展示了一些观点，比如说“放下屠刀”，屠刀何来呀，也很恰当地引用了达尔文、弗洛伊德各方面的观点。在资料运用方面，大家都能引经据典，而且也可以说妙语如珠吧。那么，似反方的知识结构比较谨严，也比较全面。在语气方面，正方是严厉质问，恳切坦诚，有的时候情绪比较激动。(笑声)那么反方呢，有点排山倒海，义正辞严，有时候嘛，轻松活泼，而且引逗幽默。但是，用词显得有点华丽，也许可以向*实方面再努力。自由辩论期间，双方短兵相接，此起彼落，好像双方都从金庸先生武侠小说中学到了出奇制胜的新招。(笑声)我们觉得双方似乎是势均力敌，用了先发制人哪，连续发问哪，分而治之、乃至巧设陷阱哪，声东击西等各种策略。那么，反方四辩文字流畅，好像行云流水。在结论这方面可以说是缝隙不留，圆而不滑。正方四辩呢?很有理据，特别是举出原始人的凶残是为了求生欲望，也很有说服力。但是，我提到了情绪有点激动。那么，一般说来，反方颇能显示一种流动的整体意识，整个队伍运用一种整体配合的作
战方略，加强了一种整体的攻击力，保证了对重点攻击目标的一种优势。也增强了整个辩论队伍的气势，显得中心课题比较明确，活而不乱，而且呢，错落有致。
最后呢，让我发表一点感想，*传统文化的儒释道都强调体会、体验，体味这种体之于身、身体力行的具体真知。在这个思想导引之下呢，目明耳聪，也就是明察秋毫的视德和从善如流的听德，才是雄辩的基础。能说善道固然很好，巧言令色就背离了仁厚的核心价值了。因此，这次华语的辩论，虽然常有排山倒海，甚至咄咄逼人的气势，但却一再地体现出同情、坦诚的美德，树立了非常良好的风气，值得我们效仿。谢谢大家!(掌声)
辩论赛*：谢谢杜教授为我们的大决赛所作的分析。在宣布评决之前，先让我邀请我国副*李显龙准将上台为我们颁发参赛证书。李准将请!(热烈掌声)我们首先颁发参赛证书给剑桥大学的代表(掌声)，马来亚大学的代表(掌声)，悉尼大学的代表(掌声)，香港大学的代表(掌声)，新加坡国立大学的代表(掌声)，英属哥伦比亚大学代表(掌声)。接下来我们看看谁是那位辞锋锐利，反应敏捷的最佳辩论员。从过去的四场初赛，两场半决赛和今天的大决赛当中，评判团一致认为全场最佳辩论员是：复旦大学的蒋昌建(热烈掌声)。现在是大家屏息以待的紧张时刻，究竟是台湾大学或者是复旦大学能够荣登冠军宝座呢?评判团经过慎重考虑之后，一致同意：优胜队伍是——反方复旦大学。(经久不息的掌声)。
谢谢!谢谢各位!首先我们颁发参赛证书和奖品给亚军队伍，就是台湾大学。请台湾大学领队林火旺教授和辩论代表上台。(掌声)请领队(掌声)，亚军队伍，他们获得奖杯一座和五千元的现金。现在我们请冠军队伍复旦大学的领队俞吾金教授和辩论队代表上台领奖。(热烈掌声)冠军队伍获得奖杯一座和现金一万元。我们谢谢李显龙准将、副*。(掌声)
各位来宾，观众朋友，我们的一九九三年国际大专辩论会大决赛在这里圆满结束。谢谢各位!
人性本善辩论赛辩词3篇扩展阅读
人性本善辩论赛辩词3篇（扩展1）
——人性本善作文3篇
人性本善作文1
世人都说，人之初性本善。我想，也的确是如此的吧，在人性的最初，这一切都是那么的善良可爱。只是不知道什么时候，人性也悄悄发生了改变。或许这个社会真的很像一个大染缸吧，成年之后踏入了社会，这个社会，我们地世界观也就慢慢的发生了改变，不过说到底发生了改变的还是我们的心。
想想还没有踏入社会的我们吧，一切都是那么的善良都是那么的美好，我们的印象中我们的世界一切都是那么美好又青涩。美好的人，我们的世界中似乎没有黑暗，一切都是那么光明，我们的世界里一切都是阳光的，阳光照进我们的世界，一切都笼罩在朦胧美好的光辉之下。那个陌生人给的糖果，那个时候的我们还是照收不误，碰到漂亮的阿姨忍不住的就跟着她，喜欢和她玩，还不知道人心险恶，碰到一个给了你点温暖玩具或者糖果的人就喜欢得不得了，认为她就是你最好的朋友了，最后往往被伤透了心，可又能怪谁呢？无非是我们识人不清。喜欢那个温暖的午后，喜欢那个温暖的人，喜欢那个时候还傻傻的什么都不懂的我们，喜欢那个美好的糖果，喜欢她那时脸上的笑容，干净甜美，说好一辈子的朋友，却不知道谁先离开了我的故事。故事还没有说完，故事里的人却已经走了。心有点累了，可是我一直相信人性本善。只不过这个社会的大染缸，让我们原本一颗白纸一样的心，慢慢的被染上了几点墨汁吧，那几点墨汁虽然很少，却又清晰可见，有些突兀，显得世俗了。可是，活在这个世俗的世界中，我们又怎么可能不世俗呢，不过还是尽量让自己的活的善良一点吧，做一个善良的自己好吗？哪怕有时候我们真的不能做到绝对的善良，也要学会为别人着想一些。想着这个世界已经足够世俗了，我们又何必再添一笔墨水呢？如果你对别人善良，也总会有一个人会回你一份善良的，要相信。
善良的人还有很多，可是你都没有对这个世界善良过，这个世界又怎么会对你善良呢？人性本善，且行且珍惜吧。
人性本善作文2
《三字经》里第一句话就是“人之初，性本善”。我没有很多人性的感悟，却读了听了很多别人的感悟，有的会让我热泪盈眶，有的会让我咬牙切齿。最近知道的故事让我重新看待人性的变化。
前阵子闹得沸沸扬扬的永新县女学生遭殴打羞辱的事件被搬上了东方卫视，我也是在注意到这个节目，当时已经播到中间部分，一个经过处理而扭曲的声音说：“其实我也不想这样，可是如果我不参与这个事请我的朋友就会孤立我，我也没想到是这样的结果。”很明显这时打人的女生说的，声音虽然扭曲可依然听得出哽咽，我也感受到了她的后悔与自责。这个女孩的父亲说：“她还是个孩子，她已经知道自己错了，为什么就不能原谅他？给她一个机会？”话刚说完，被打女生的母亲就说：“如果是你的女儿被打，你会怎么样？发生这件事我也有责任，是我没有保护好我自己的女儿。这件事我一定要讨个说法。”公说公有理婆说婆有理，感觉两个都对，又觉得两个都是错的。
我也看过那段女生被打的视频，女生接连被打了二三十个耳光，我觉得我这一辈子被打的耳光都没有那么多。女生哭的很凄惨，女生笑的很灿烂。
我们所熟悉的“人之初，性本善”呢？怎么消失的无影无踪？留下的只剩暴力、冷血、自私。我心中不禁出现一丝寒意，温文尔雅的女生怎么比男生还没有理智，最毒妇人心这句话是对的？人与人之间的互尊互爱怎么一点儿都没看见？有的只是互相残杀。我们要一起抵抗这种暴力行为，多一点理智，少一点冲动。
我相信我们都是善良的`，只有撞到了头才会知道那里有墙。我们会变得更好，会少一个这样的事件。最初的人性才是最好的！
人性本善作文3
今天，老师给我们讲了一个故事，讲完了以后，引起了我们的一连串的思考。我们说人性本善，因为三字经上面说了：“人之初，性本善”这一句话。这个“善”字的含义是见义勇为的那一种善呢，还是贪生怕死的这一个善呢？如果是贪生怕死的那种善，那为什么又又这么多见义勇为的人呢？呢如果又是见义勇为的善的话，呢那些贪生怕死的人就不算好人了么？就因为这点，汤天才提出了“人性本无”的这一句话。我认为这一句话才是真正的真理，人人都有人性，但是人的性格是像一盆水一样，你让他往东流，他就往东流；你让他往西流，他就会往西流。所有人生出来的时候，他的性格是像一盆清水一样的纯洁。但是你执意要把它弄得很混浊，他就会像你所想的一样。如果你好好的保护他的话，他还是好好的一盆清水，像把它弄脏都可能舍不得的了
所以我认为，人的性格本来怎样是很难决定的，又可能真的是本善，也又可能是本无。
人性本善辩论赛辩词3篇（扩展2）
——人性本恶辩论赛辩词3篇
人性本恶辩论赛辩词1
正方一辩：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对；正方三辩：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来；反方四辩：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果；正方一辩：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是；反方二辩：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对；正方四辩：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端；反方二辩：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境；正方二辩：
反方一辩：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢？到底是没听见，还是没听懂啊？(笑声、掌声)
正方三辩：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢？我想请问对方辩友，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。
反方四辩：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢？第一个所谓恶的老师从哪来呢？
正方一辩：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的？这第一个到底为什么会自我觉醒？
反方二辩：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的？
正方四辩：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使他作出恶行。对方辩友应该听清楚了吧？我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢？
反方二辩：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢？
正方二辩：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的推论不就是泯灭人性吗？
反方三辩：但是对方要注意到，8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当心，因为台湾出现了千面迷魂这种大盗。(笑声、掌声)
正方三辩：我们就很担心人性本恶如果成立的话，那样不过是顺性而为，有什么需要惩罚的呢？
反方四辩：对方终于模糊了，我倒想请问，你们开来开去善花如何开出恶果，第五次了啊!(笑声、掌声)
正方一辩：我方已经说过了，是因为外在环境的限制，我倒想请问对方同学了，对方同学告诉我们，人有欲望就是本恶，那么对方同学想不想赢这场比赛呢？如果想的话，您可真是恶啊!(笑声、掌声)
反方一辩：对方辩友口口声声说，因为没有善端就没有善。我们要问的是，都是善的话，那第一个恶人从哪里来？又哪里有你们所说的那种环境呢？
正方三辩：环境天险，天险狡恶。对方辩友，您没有听说过吗？环境会让人去行恶的。
反方三辩：对方似乎认为有了外部恶的环境，人就会变恶。请问在南极，在一种非常艰难的沙漠之中，人就会变坏了吗？
正方四辩：我方没有这样说，对方又在第二次栽赃，我是要告诉大家，是说人有善端，你在哪个环境，好的环境会变好，坏的环境会变坏。
反方二辩：如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普照，雨水充足，那还要培育它干什么呢？让它自生自灭好了。(笑声、掌声)
正方三辩：照对方辩友那样说的话，人性本恶，我们要教育干什么？因为“师傅领进门，修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。”(笑声、掌声)
反方三辩：按照对方辩友的这种逻辑，那么教化应该是非常容易的，每个人都是“心有灵犀不点通”了？(笑声、掌声)
正方四辩：我倒想请问对方辩友，在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的制度呢？
反方一辩：对呀，这不正好论证了我方观点嘛!(笑声、掌声)如果人性都是善的还要法律和规范干什么？(掌声)
正方二辩：犯错、犯罪都是人性本恶，就符合您本恶的立场了吗？那么犯罪干嘛要处罚他呢？
反方四辩：我还没听清楚，你们论述人性是本善的，是在进化论原始社会的本，还是人一生下来的本，请回答!
正方三辩：我方早就说过的嘛!孟子说良心啊，你有没有恻隐之心，你有没有不安不忍之心，这就是良心嘛!你怎么不听清楚了呢？(笑声、掌声)
反方四辩：如果人生来就是善的话，那我想那个“宝贝”纸尿布怎么那么畅销啊？(笑声、掌声)
正方一辩：我想请问对方同学，再次请问你，如果人性本恶的话，到底是谁第一个去教导人要行善的呢？
反方二辩：我方已经不想再次回答同样一个问题了!我倒想请问孟子不也说过“形色，天性也”嘛？请问什么叫天性呀？
正方三辩：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说，还是性无善无恶。
反方三辩：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶？(笑声、掌声)我想请问，孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢？(掌声)
正方四辩：对方辩友，所有的问题，所有的问题都不告诉我们答案。我倒想请问对方辩友的是，康德的主张到底是有没有道德？
反方一辩：不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂。(笑声、掌声)
正方三辩：对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来。不过我想告诉对方辩友解决一下性恶的问题吧!荀子说：“无为则性不能自美”。说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊!对方辩友。
反方四辩：荀子也说：后天的所谓善是在“注错习之所积耳”，什么叫“注错习之所积耳”呀？请回答。
正方三辩：荀子说错了!荀子说他看到什么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的。没有看到善是不善，不是恶，对方辩友。
反方四辩：你说荀子说错了就说错了吗？那要那么多儒学家干什么？(笑声、掌声)
正方三辩：儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛!
反方二辩：荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也。”(掌声)
正方二辩：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢？
反方三辩：对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧!历史上那么多林林总总的真龙天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费不了，却还要囤积居奇，到最后暴殄天物呢？(笑声、掌声)
正方四辩：那也想请对方辩友看看历史上展示的仁人志士的善行，对方辩友如何来解释呢？
反方一辩：没有规矩不成方圆，到底何为善？何为恶？
正方一辩：要谈现实，就来谈现实吧!如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀!(笑声)
反方四辩：对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心，那些观众，那些拳击者就不是人了？请回答。
正方三辩：拳击场上是比竞技，有竞赛规则，又不是拿刀子来互相砍杀，对方辩友。(笑声)我们看看伊索比亚的难民，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢？
反方二辩：那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛。
正方三辩：对方辩友，如果人都受过教化的话，但本在哪里呢？本为什么移来移去，可以从善变到恶，从恶变到善，本在哪里？
反方三辩：佛祖释伽牟尼可算是至德至善之人了吧，但他在释伽族作王子的时候，不也曾六根不清静过吗？
正方四辩：所以他最后变好了，为什么？因为他的本心，他的根源是善的。(掌声)
反方一辩：如果我们光说本的话，我们只要说人性恶就行了，你们论证本了吗？
正方三辩：我们当然论证本了，良心就是本哪!对方辩友，您才没有论证本呢!您说的那是跟动物一样啊!(掌声)
反方四辩：那我就不知道了，哪个人过马路的时候，是捧着这个良心过去的吗？我倒听说过孤胆英雄，却没有听说过“孤心英雄”啊!(笑声、掌声)
正方三辩：人过马路当然是捧着良心过去的。而且，看到老弱病残的时候，我们还要扶他一下。对方辩友，人是带着良心过去的。
反方三辩：为什么我们要进行交通法则教育呢？这不是后天让他向善吗？
正方四辩：因为有人要变坏，所以要纠正他，纠正他是因为他会变好。
反方二辩：对方始终没有告诉我们，既然人性都是本善的，怎么会有人变坏呢？
正方一辩：请对方同学正面回答如何利用教育来把人性恶改过去？
反方一辩：我方早已回答，倒是请对方正面回答，按照种瓜得瓜的逻辑？？(时间到)
*：对不起？？
正方三辩：对方辩友，从来没有回答过问题，就说回答过。我们来看看对方辩友，对方辩友一辩说人是理性的动物，那么如果说这个社会上人有一个滞胀的，那人就不理性了。(掌声)
*：经过了精彩激烈的自由辩论之后，我们的节目到这里暂时告一个段落，广告过后我们再见。
*：欢迎各位回到辩论会现场，现在我们请反方第四位代表反方四辩同学总结陈辞，时间四分钟。(掌声)
反方四辩：谢谢各位，一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。对方多次问我们人性怎
么样？人性怎么样？始终没有问我们人性本怎么样？我想请问对方，人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗？你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话，那你们的立论从何而来呢？我们多次问对方的善花里面如何结出恶果，对方说要浇水，要施肥呀。那我就不懂了，大家都承蒙这个阳光雨露的话，为何有那么多罪行横遍这个世界呢？难道这个水，那个肥还情有独钟吗？为何要跟恶的人作一个潇洒的“吻别”呢？(笑声、掌声)
今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢？抑恶扬善是我方今天确立立场的一个根本出发点。下面我再一次总结我方的观点。
第一，只有认识人性本恶，才能正视历史和现实。回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦而颤抖。从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场，真可谓是“*与贪婪齐飞，野心共暴力一色。”以往的人类历史，可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊!可见，本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么呢？
第二，只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的作用，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而又向上的人格。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡。尤其是在面对彬彬有礼、亲切友善的新加坡朋友面前，我们更有理由相信，人类明天会更好，这其中我们要感谢新加坡孜孜不倦地建立起他们优良的社会教化系统。人类文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的。饮水思源，借此我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们。正因为从他们的理论智慧当中，从他们的身体力行当中，人们才有可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶，从而培养一个健全而又向善的人格。可见，人性本恶，并不意味着人终身成为恶，只要通过社会的教化系统就可以弃恶扬善，化性起伪啊!
第三，只有认识人性本恶，才能调动一切社会教化的手段来扬善避恶。光阴荏苒，逝者如斯，在物质和科学技术突飞猛进的同时，而人类的精神家园可谓是花果飘零。在这个时候，我们要警惕，人性本恶这个基本的命题。可喜的是，在东方的大地上，我们说传统文化的发扬光大，已经从一阳来复开始走向了新的春天。我们也相信，通过传统文化的精华，必将使人类从无节制的欲望中合理地扼制并加以引导，从他律走向自律，从执法走向立法。人类才可能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。“黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明!”谢谢各位!(掌声)
*：谢谢反方四辩同学，最后我们请正方第四位代表正方四辩同学总结陈辞，时间也是四分钟。(掌声)
正方四辩：大家好!让我们先回到对方所建构的一个恶的世界来看看这个世界里边到底发生了什么事情。对方辩友告诉我们人性本恶，首先就犯了三大错误。第一大错误就是从经验事实的法则里面归纳出来的错误。对方辩友举出了人世间很多的恶事，告诉我们因此人性本恶，这是错的!为什么呢？对方辩友的立论告诉我们欲望，人是有欲望而来的。但是我们想，我方已经论证过了，欲望是有好有坏，今天我喜欢你，我想要跟你结婚，这是一个不好的欲望吗？所以最终我们知道了，今天对方辩友是看到人世间的恶行，某些恶行，然后告诉我们说人性本恶。那为什么对方辩友忽略了经验事实上面呈现的善行呢？人世间的很多善
，你一定听过了，有人跌在地上你把他扶起来，你在；所以，我们教育跟法律就在于纠正人的行为；*：谢谢正方四辩同学；*：各位来宾，观众朋友；XXX：*，评判同仁，辩论员，各位来宾；今天下午正反两队似乎都直接或间接地采取了在古文章；自由辩论期间，双方短兵相接，此起彼落，好像双方都；最后呢，让我发表一点感想，*传统文化的儒释道都；*：谢谢XXX为我们的大决
行，你一定听过了，有人跌在地上你把他扶起来，你在汽车上让座给老人，或者是，你定也听过无名氏的指教。这些难道不是人世间的善行吗？这是对方辩友犯的第一大错误。第二大错误，对方辩友犯的是倒果为因的错误。对方辩友借用一种经验事实的法则告诉我们说，我们有恶的果，所以导出来恶就是因。如果真的这样说的话，我们发现是什么呢？每一个人都是恶，尤其对方辩友口口声声告诉我们要教育，要道德教育，你如何去教育呢？每一个人都是恶，由此来定出真正的法律，而定出的法律就是善法吗？恶人定出来的是恶法。如果你定出了法律，如何去遵循，每一个人都恶，我为什么要信任你，好像大家在这个地方，我为什么要相信你呢？你可能在骗我，于是我们这里所有的人都戴上面具。大家互相欺骗，互相蒙蔽，这样的世界是对方辩友所建构出来的。他告诉我们由于有欲望就建构出来个恶的世界。对方辩友犯的第三个错误是什么呢？他告诉我们人性的性就是欲望，我们根本就晓得说，我方一开始就论证了，人性就是人的心。孟子告诉我们：“人有四端之心。”这是一个善的种子，我们从来没有否认过说，人世间没有恶行。你有善苗，不见得你就不会有恶行。为什么呢？我们发现了，因为外在环境，因为资源缺乏，所以我们人在无形之中会做出一些恶的行为来伤害别人，这是不得已的。
所以，我们教育跟法律就在于纠正人的行为。如果按照对方辩友告诉我们是恶行的话，你为什么去纠正它？人性本恶，人纠正的结果还是回到本。我们的人是性本善，因为我们知道每一个人都有一颗向善的心，于是你透过道德，透过教育，透过法律，他有可能会转变为好。教育跟法律的功能就是要辅导，辅导他走上善途，于是乎，教育就在这个地方茁壮了。对方辩友举了个例子告诉我们说，原始人如何地烧杀虏掠，原始人如何地生灵涂炭。我们告诉大家的是，原始人民，他一开始那个求生的欲望，这跟本性是要区分的。因为当你如果说有五个人同时是饥饿的状态下，有一块面包在那边，一个人跑过去吃，这个时候绝对不会有人用道德来非难他。因为这个时候生存是立于道德之上的。你没有个人的生命，你没有生存的欲望，你如何来谈道德呢？所以原始人那个状况是一种动物性的本能。(掌声)所以，开始对方辩友犯的错误就是告诉我们说，人性是欲望，如果真的是欲望的话，人跟动物怎么分呢？人之异于禽兽者，已心就是一个本心的问题。所以我们说过人有善苗。今天对方辩友告诉我们说都是阳光雨露，没有错!但是有风吹雨打，因为你的风吹雨打，你的外在环境影响，你当然会做出恶的行为。所以，我们要纠正他，让他走向善的世界大同。所以，我们来看看世界上所有善行的发生吧!从历史上，从目前经验事实上面，我们发现，古往今来，志士仁人杀身成仁，等等之类。还有目前，泰丽莎修女等等之类，甚至说，大陆发生了安徽水荒，正严法师的慈济行为，对方辩友如何来解释呢？孟子就告诉我们了：“见孺子，掉落于井”，在这么一刹那之间你都会救他，你不可能把他推下去。为什么？人的`本性是善的，你不要告诉我说，原来你救那个小孩子是为了虚名。原来你过马路遵守交通规则你是不得已的，你是虚假的。原来，泰丽莎修女救了你，那是一个骗人的行为。到最后，你会发现，只有浅水湾的鲨鱼才是一个大善人。(时间到)这是一个什么样的世界，这是一个恐怖的世界，这个世界之所以能够存在，就是因为我们有善根。谢谢!(掌声)
*：谢谢正方四辩同学。在这一片善恶声中，人性到底是什么呢？还是让评判专家们去伤脑筋吧!接下来我们请评判团评判!
*：各位来宾，观众朋友。在宣布成绩之前，先让我邀请评判团代表XXX给我们分析今晚的赛情。XXX请!
XXX：*，评判同仁，辩论员，各位来宾。
今天下午正反两队似乎都直接或间接地采取了在古文章法里的启承转合这种策略。正方一辩站在高屋建瓴的方式引述康德、孟子和佛教，建立了性善为本，恶行为果的基本理论，脱俗不凡，条理简洁。我好像已经被说服了。但是，这个交通规则的比喻不甚恰当。反方一辩呢，有这个排山倒海之势，坚持“人性本恶，其外者伪也”的观点，分辨自然属性和社会属性，简洁明了，很有震撼力。而且，用词精炼，有条不紊。我好像又被她说服了。(笑声)正方二辩呢，承接了一辩论述，又以西瓜种子为例，很贴切。认为欲望本身不是恶，也有理趣，使观点作了进一步的深入展开，还作了一些实证的补充。反方二辩呢，妙语如珠，既承接了一辩的观点加以发挥又猛攻正方二辩的经验基础，并且旁征博引，荀子，犹太教，黑格尔，甚至《天龙八部》(笑声)，使正方好像陷入了防御的态势。那么，正方三辩作了一个转折，很有新意，但是没有充分地发挥。反方三辩大有异军突起之势，从新的思维角度展示了一些观点，比如说“放下屠刀”，屠刀何来呀，也很恰当地引用了达尔文、弗洛伊德各方面的观点。在资料运用方面，大家都能引经据典，而且也可以说妙语如珠吧。那么，似反方的知识结构比较谨严，也比较全面。在语气方面，正方是严厉质问，恳切坦诚，有的时候情绪比较激动。(笑声)那么反方呢，有点排山倒海，义正辞严，有时候嘛，轻松活泼，而且引逗幽默。但是，用词显得有点华丽，也许可以向*实方面再努力。
自由辩论期间，双方短兵相接，此起彼落，好像双方都从金庸先生武侠小说中学到了出奇制胜的新招。(笑声)我们觉得双方似乎是势均力敌，用了先发制人哪，连续发问哪，分而治之、乃至巧设陷阱哪，声东击西等各种策略。那么，反方四辩文字流畅，好像行云流水。在结论这方面可以说是缝隙不留，圆而不滑。正方四辩呢？很有理据，特别是举出原始人的凶残是为了求生欲望，也很有说服力。但是，我提到了情绪有点激动。那么，一般说来，反方颇能显示一种流动的整体意识，整个队伍运用一种整体配合的作战方略，加强了一种整体的攻击力，保证了对重点攻击目标的一种优势。也增强了整个辩论队伍的气势，显得中心课题比较明确，活而不乱，而且呢，错落有致。
最后呢，让我发表一点感想，*传统文化的儒释道都强调体会、体验，体味这种体之于身、身体力行的具体真知。在这个思想导引之下呢，目明耳聪，也就是明察秋毫的视德和从善如流的听德，才是雄辩的基础。能说善道固然很好，巧言令色就背离了仁厚的核心价值了。因此，这次辩论，虽然常有排山倒海，甚至咄咄逼人的气势，但却一再地体现出同情、坦诚的美德，树立了非常良好的风气，值得我们效仿。谢谢大家!(掌声)
人性本善辩论赛辩词3篇（扩展3）
——辩论赛辩词 (菁选2篇)
辩论赛辩词1
一、A请问对方辩友在购买一件物品时，更注重的是广告还是质量？
B（1）广告，您是觉得广告重于质量，那么您是否决心在被骗的路上马不停蹄的狂奔呢？开个玩笑，不过我想大部分人还是会选择质量的，毕竟不是谁都有您这种气魄和胆量的。那我请问您您敢喝毒酒吗，如果他有广告的话？
不敢，这么说来您还是看产品本身的，所以您还是承认了您更注重产品的质量而不是广告、
（2）质量，对方您也承认吸引消费者的主要是商品的质量，那么您是否承认广告竞争在企业产品销售中及经济发展中起一个辅助作用？
C（1）是，恩，谢谢您的回答，请坐。
（2）否，那么您认为广告竞争在产品销售发展中起主导作用了？
D（1）是，那您之前又说买东西更注重质量，是否是自相矛盾呢？
（2）否，那对方辩友您真是拿我开心了，您说到底还是同意广告竞争在产品销售中起辅助作用吗？
二、A您觉得中小型企业发展对经济发展重要吗？
B （1）不重要，那么您觉得经济发展主要靠大型企业的发展？也请你解释一下国家为何对您口中不重要的中小型企业大力扶持？（是您的观点正确还是国家的政策更有说服力）
（2）重要。
C请问您目前所了解并且记忆深刻的广告是那些颇具名气的企业还是初步发展的中小型企业的广告？
D（1）大企业，恩，正如您一样，我记住的也是很多大企业的广告
（2）小企业，那好，既然您记住的是许多小企业广告，那请您列举一二（服装企业也有大企业，这里的大企业是对比的）
（3）接上面（2），那咱们就具体实例话，众所周知，电视是广告传播的一大渠道，您是否承认大企业的广告占据了绝对的主导地位。
三、A您觉得广告有利于宣传产品的吧？
B（1）您不认为广告有利于宣传产品。那您方的广告竞争的优势有何在呢？
（2）恩，您认为中小型企业在完善自身质量后需要进行一定的广告来宣传自己产品，重而发展自己吗？
C（1）不认为，那您是否认广告的作用了？
（2）认为。恩，谢谢对方辩友，
四、A您认为广告竞争有利（载补充两个小问题，时间充裕的话再打，主要把中小型企业这点打情）
小结，首先，对方辩友承认了质量在当今的商品销售中占主体地位，广告竞争只是让人们更好的去认识产品，我方承认它的作用，但是它的作用也只是微乎其微。第二点对方承认了中小型企业在经济发展中举足轻重的作用，也承认大企业在广告竞争中覆盖程度更广，影响程度更深，同时，大企业更易吸引人才，广告创意一般会好于中小型企业，那么在产品认知上大企业是远远优于中小型企业的，对方4辩也承认中小型企业需要广告来发展自己，矛盾的现状与需求使中小型企业成长受阻，降低多元经济发展活力。（根据场上对方的观点再现编一段话）
辩论赛辩词2
尊敬的*、尊敬的各位评委、尊敬的各位来宾：
大家好！
社区是一个立体的全方位的系统工程，是一项基层基础工作，又是一项综合性很强的工作。社区服务包罗万象，各项琐碎繁杂的社区事务都要由社区工作者来完成，这对我们来说是个极大的挑战和考验。那么，如何利用有限的人力资源，提高办事效率，从而又快又好的处理社区事务，更好地为居民服务呢？我方认为，社区工作应该实行分片包干，工作人员每下一户，就应针对社区所有的工作，全面调查，全面解决。
在座的各位，大多数都是处在社区基层工作第一线的同志，大家都知道，在社区工作中，下户调查是我们经常使用的介入方法和技巧，而“下户”给我们的工作带来的好处我们心里都很清楚，但是有一些居民对我们的工作并不是很理解，认为我们无端地打扰了他们的生活，在他们眼里，我们正常的下户调查成了一种“扰民”行为。但是下户调查是必须要进行的一项工作，那么，怎么样妥善地处理与居民之间这样一种意识分歧，把“扰民”变成“便民”，而且更能让居民接受呢？这就需要我们社区工作者坚持“以人为本”的原则，多多实行“换位思考”，以服务群众为宗旨，改进工作方法，力求用最少次数的“扰民”换来最高质量的“便民”。因此，我方认为，采用分片包干，全面调查，全面解决的工作方法，不仅可以减少我们工作人员的工作量，使复杂繁琐的社区工作相对简化，还可以更全面地为居民服务，同时这也是真正为居民着想，有利于处理社区与居民关系的好方法。
相信亲自体会过这种工作方法的好处的人会完全赞同这个观点，还没有尝试过的同志，也请你们赶快加入我们的行列吧！
谢谢大家！
二辩发言
社区工作繁杂琐碎，十二名工作人员要管理一个6千多人的大社区，并且要完成上级布置的各项工作，实在有些力不从心。在这样人力资源极度紧张的情况下，我们只能迎难而上，因此必须使用节省人力资源、高效、简便的工作方法来处理社区事务。“分片包干，全面下户，全面解决”的好处在于能够节省人力资源，完全符合办事处提出的“一员多用”的思想。
在这里我简单的陈述“分片包干，全面下户”的两点好处：
1、有利于提高社区工作人员综合业务知识水*，从而更好地为居民服务。因为有了“全面调查，全面解决”这样的工作要求，就势必要加强对工作人员业务知识的培训。除了重点掌握自己主要负责的工作以外，还应对社区其他方面工作略知一二。这样，当遇到居民咨询或求助时便可以从容应答。相信这样的服务态度要比无奈地说“不知道、不清楚”要强得多，并且能够使居民感到满意。
2、采用这样的工作方法，可以一次性完成社区各项数据统计工作。既节省了人力资源，又提高了工作效率；既不会因反复打扰居民而引起居民反感，又能及时的向上级提供准确的统计数据。如此一举多得，我们又何乐而不为呢？
我的陈词完毕。谢谢大家！
三辩发言
如果按对方辩友所说“下户时只能调查解答自身职责范围内的事项，其他事项不予调查、解决。”势必会在无形中给居民生活造成压力，使居民对社区工作产生不良情绪，从而造成对社区工作的不配合。举个例子，张三因计生方面的问题到陈某家调查，李四又因低保的问题到陈某家调查，王二又因劳动就业的问题到陈某家开展工作，最后陈某打电话到社区投诉“你们居委会怎么搞的，三天两头派人来我家，这不是拢民吗？”就算社区再怎么解释，但是在居民心里已经留下不良的印象是肯定的，我想有的社区一定已遇到了这情况。社区不是每周都有开会学习各项工作的业务知识吗？办事处不是设立了“首问责任制”吗？为什么要设立“首问责任制”这是从居民角度出发，从便民服务出发。若按对方辩友的观点，那“首问责任制”不是形同虚设了吗？
人性本善辩论赛辩词3篇（扩展4）
——辩论赛规则3篇
辩论赛规则1
一、赛制
1、每班分成男女两队，并选出队长，队长作为该队辩论赛的组织者。每队派6名代表参加，即6位辩手，其中一辩、四辩分别为1位同学，二辩、三辩各为2位同学，即正方反方各六位同学，另外全班需要1位辩论赛主持人，1位计时，6位学生评委，且主持人、计时人员、评委不参加辩论，也不属于比赛团队成员。
2、比赛由队员陈词、攻辩（盘问）、自由辩论、总结陈词四部分组成。要求用普通话表述。
3、抽签来决定班级内部辩题及辩论正反双方。
4、辩论赛时间：第5周周一
二、辨题
自动化仓库利大于弊还是弊大于利
三、辩论赛程序（由辩论赛主持执行）
1、论赛开始
2、宣布辩题
3、介绍参赛代表队及所持立场
4、介绍规则
5、介绍评委、计时员
6、辩论比赛
8、合计总分
9、主持人宣布比赛结果
10、老师点评
11、辩论赛结束
四、辩论程序（全场总计用时60分钟）
1、陈词阶段（6分钟）
（1）正方一辩作立论陈词，时间为3分钟
（2）反方一辩作立论陈词，时间为3分钟
2、攻辩（盘问）阶段（16分钟）（注：攻方指提出问题的一方，辩方指回答问题的一方）
（1）第一轮攻辩：正方二辩对反方二辩提出问题；反方则对提出问题进行回答；总时间累计为4分钟
（2）第二轮攻辩：反方二辩对正方二辩提出问题；正方则对提出问题进行回答；总时间累计为4分钟
（3）第三轮攻辩：正方三辩对反方三辩提出问题；反方则对提出问题进行回答；总时间累计为4分钟
（4）第四轮攻辩：反方三辩对正方三辩提出问题；正方则对提出问题进行回答；总时间累计为4分钟
3、自由辩论阶段（时间30分钟）
由正方首先发言，然后反方发言，正反双方依次轮流发言，如果一方放弃发言，则另外一方可连续发言。
4、总结阶段（时间8分钟，每方各4分钟）
（1）反方四辩总结陈词
（2）正方四辩总结陈词
五、辩论赛规则
1、时间提示（计时员主持需特别注意）
陈词、自由辩论和总结阶段，每方使用时间剩余30秒时，记时员以口述“30秒”提示；用时满时，以口述“时间到”终止发言。攻辩阶段，用时满时，以口述“时间到”终止发言。计时员口述“时间到”时，发言辩手必须停止发言，否则作违规处理。
2、陈词（一辩特别注意）
提倡即兴陈词，引经据典恰当。立论要求逻辑清晰，言简意赅
3、攻辩（二辩）（注：攻方指提出问题的一方，辩方指回答问题的一方）
（1）攻辩由正方二辩开始，正反双方二参加攻辩，攻方与辩方在正反双方中交替进行。
（3）攻辩双方必须正面回答对方问题，每一轮攻辩，攻辩角色不得互换，辩方不得反问。
（4）每一轮攻辩阶段为4分钟，每轮必须提出四个以上的问题。用时满时，以口述“时间到”终止发言。
4、自由辩论
（1）这一阶段，正反双方辩手自动发言。
（2）发言同学落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手才能紧接着发言。
（3）在总时间内，各队队员的发言次序和用时不限。
（4）自由辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。
5、结辩（四辩需特别注意）
辩论双方应针对辩论会整体态势进行总结陈词；脱离实际，适当扣分。
6、比赛中，辩手和其他同学不得离开座位，不得打扰对方或本方辩手发言。否则酌情扣去本队的团体分。
六、评判标准：比赛的团体分评比表格如下
团体分各项分值
正方得分反方得分
立论陈词（0.1）100
攻辩盘问（0.3）100
自由辩论（0.4）100
总结陈词（0.1）100
团队配合（0.1）100
总分500
备注
记分规则：
（1）老师及6个学生评委的评分，学生评委的评分需去掉一个最高分，去掉一个最低分后计算*均分。
（2）团体分数最高的一方为本次辩论赛优胜奖获得者，一位得分最高的辩手为最佳辩手。
七、奖励办法
1、主持人、队长加5分，计时人员、评委加3分，记时员加3分。
2、获胜队每位辩手得10分，其队成员每位得2分。
3、最佳辩手得15分
4、非获胜队每位辩手得7分，其队员没有得分。
5、对于没有作为辩手且也没有机会参加自由辩论的同学，可以在赛后将你的观点发电子邮件给老师，老师会酌情加分，但该电子作业不影响辩论赛团队总分成绩。
注：对他人进行人身攻击，或使用不文明用语者，使用一次扣1分*时成绩。
6、到时按队坐好吧，分成两边，
7、队长：跟队员沟通，并在比赛中调动组员气氛
辩论赛规则2
（一）开篇陈词
正方一辩发言 （2分30秒左右）
反方一辩发言 （2 分30秒左右）
（注：每方队员在用时剩余 30 秒时，主持人提醒辩手，时光用完时，主持人宣布辩手终止发言。）
（二）攻辩
1 、正方二辩针对反方二辩或三辩提问。
2 、正方三辩针对反方二辩或三辩提问。
3 、反方二辩针对正方二辩或三辩提问。
4 、反方三辩针对正方二辩或三辩提问。
（注意：每一轮攻辩阶段为 1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，主持人宣布辩手终止发言，不得再提问或回答。）
（异常注意：问者只能问，答者只能答）
（三）攻辩小结：
正方一辩进行攻辩小结；
反方一辩进行攻辩小结。
（注：攻辩小结阶段，在每方用时剩余 10秒时，主持人提醒辩手，时光用完时，主持人宣布终止发言。）
（四）自由辩论
正反方辩手自动轮流发言。每方限时 5 分钟，双方总计 10 分钟。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧之后发言；若有间隙，累积计时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时光已经用完，另一方能够继续发言，也可向*示意放下发言。自由辩论提倡进取交锋，不能对重要问题回避交锋两次以上，对于对方已经明确回答的问题，不能纠缠不放。
（五）总结陈词
反方团长总结陈词； （ 4分钟）
正方团长总结陈词。 （ 4分钟）
辩论赛规则3
1、时光提示
辩论各个阶段，每方使用时光剩余30秒时，记时员以一次短促的铃声(举牌)提醒;用时满时，以钟声终止发言。终止钟声响时，发言辩手必须停止发言，否则作违规处理。
2、开篇陈词
提倡即兴陈词，层次清晰，逻辑严密，引经据典恰当。
3、开篇立论
由于本次比赛辩题大都富于生活化色彩，所以开篇立论无须在理论的层面上过多纠缠。立论要求逻辑清晰，言简意赅。
4、攻辩
(1) 攻辩由正方二辩开始，正反方交替进行。
(2) 正反方二、三辩参加攻辩。正反方一辩作攻辩小结。正反方二、三辩各有且必须有一次作为攻方;辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完成本轮攻辩，不得中途更替。
(3) 攻辩双方必须正面回答对方问题，提问和回答都要简洁明确。重复提问和回避问题均要被扣分。每一轮攻辩，攻辩主角不得互换，辩方不得反问，攻方也不得回答问题。
(4) 正反方选手战立完成第一轮攻辩阶段，攻辩双方任意一方落座视为完成本方攻辩，对方选手在限时内任意发挥(陈词或继续发问)。
(5) 每一轮攻辩阶段为1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，以钟声终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。
5、自由辩论
这一阶段，正反方辩手自动轮流发言。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧之后发言;若有间隙，累积时照常进行。同一方辩手不得出现同时起立发言的现象，同一方辩手的.发言次序不限。如果一方时光已经用完，另一方能够继续发言，也可向*示意放下发言。自由辩论提倡进取交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。
6 总结陈词
辩论双方应针对辩论会整体态势进行总结陈词;脱离实际，背诵事先准备的稿件，适当扣分。
人性本善辩论赛辩词3篇（扩展5）
——初二上册四单元同步作文：人性本善3篇
初二上册四单元同步作文：人性本善1
其实人们本是善的，不管是任何人，只要真心的和他做朋友甚至只要认真的和他聊一次天你就会发现 （除了真的心智上有问题者）“咦？其实他也不是那么坏的人。”
其实一开始，人们不必争吵因为拥有颗善良的心，所以相信，所以彼此信任是从什么时候、什么人开始的呢？开始学会撒谎、做坏事、不诚实、不可爱人们的世界，是什么时候被染上污点的呢？
人，是会记取教训的。而人，也会有一种思想的安全界线若没经过怂恿，是不会那么轻易的就变质但，变质之后的世界再也不是那个会散发美好的世界那个世界将会是忌妒、埋怨与贪婪的世界。
我要的，不是这些。是什么时候，这种变成了一种现实？“适者生存，不适者则淘汰。”这样的观念持续在世间拓展势力范围人们盲目随从，开始对身旁的事物所麻木，跟上现实现实的脚步很快一会儿，我便望不见他的影子。
我始终相信，这并不会是一切在这个世界上，是会充满关怀与光明的黑暗的什么东西，全部给我滚回内心的深处去！从我自身开始做起除了要创造“告白后不能回头的未来”之余“改变现实观念”成了我第二个非实现的愿望。
初二上册四单元同步作文：人性本善2
我曾经听过一个故事，有一个劫犯在抢劫时被警察包围，无路可退，一时慌乱，便顺手从人群中拉了一个人当作认知。他拿枪顶着人质的头部，威胁警察不要靠近，并让*听从他的命令。
警察散开了些，不敢上前。劫犯挟持这人质向外走。这时，那名人质去开始了*，劫犯急忙堵住了那名人质的嘴，但人质却越来越大声，最后成了痛苦的呐喊。
劫犯在慌乱之中才发现那名人质原来是一名孕妇，看着她那痛苦的表情，劫犯知道她快要生产了。鲜血已经染红了孕妇的衣服，情况十分的眼中、危机，孕妇危在旦夕。
一边是漫无长期的牢狱生活，另一边是两条鲜活的生命。戒饭犹豫了，对于劫犯来说，不论选择了那一边，则意味着自己放弃了另一边。而每一个选择对他来说，都是无比重要与艰难的。警察和群众们都注视这劫犯的一举一动。劫犯的思想斗争着，这是一场良心、道德与责任的较量。
最终，劫犯还是放下了枪，举起了手，选择了放弃。警察一拥而上。而这是，在场围观的群众们并没有指责他，意料之外，顿时想起了阵阵掌声。
孕妇快临产了，众人都忙这送她去医院急救。忽然，已带上手铐的.劫犯抬起了头，说：“等一下，我是医生！”警察迟疑了一下，劫犯继续说：“她快生了，等到了医院，会有生命危险的，请相信我！”终于，警察打开了劫犯的手铐……
一声洪亮的啼声惊动了在场的所有人，人们高声欢呼，而这是，劫犯也露出了微笑。
这一切——好像命中注定。
告诉你，人性本善，人本来是什么样子，一出来其实并无好坏之分，只是经历的多了，久了，才会有善恶之分。所以，对待任何人或事，都应该本着美好心灵去接受、对待，这才是正确的。
人性本善辩论赛辩词3篇（扩展6）
——辩论赛工作总结
辩论赛工作总结
总结是指社会团体、企业单位和个人对某一阶段的学习、工作或其完成情况加以回顾和分析，得出教训和一些规律性认识的一种书面材料，通过它可以正确认识以往学习和工作中的优缺点，因此，让我们写一份总结吧。但是总结有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的辩论赛工作总结，仅供参考，希望能够帮助到大家。
辩论赛工作总结1
为丰富课余生活，活跃校园气氛，促进同学间的交流学习，体现大学生风华正茂的精神状态。开拓同学思路，关注热点，追求真理，发展自我；传播科学精神，引导新生关注社会问题，聚焦社会热点问题，展现华师学子风范。同时也为提高同学普通话水*、口才能力、思辨能力、辩论是非的能力，发掘培养辩论人才提供舞台，为学院辩论队注入新活力。我们XX协于10月25日—11月7日期间成功举办08级“新生杯”辩论赛。
此次活动总体上看是比较成功的，主要有以下几个方面：
1、活动的准备比较充分；
我们协会于10月16日就提前通知08级新生辩论赛事宜，由各班团支书下达通知组织辩论小组，确定负责人，有通知及时通知负责人。08级新生对辩论赛的热情比较高涨，各班同学都积极报名参加辩论小组，认真准备辩论赛。赛前我们协会通过放映国际大专辩论赛视频，组织各班的辩论小组的成员观看，让新生们感受一下辩论赛的气氛。视频观看结束后邀请师姐给新生们讲解一些赛场上注意的事项。让新生了解比赛规则。
2、正式比赛时现场活动气氛比较高涨：
各班除了辩手到场之外，亲友团全力支持班上的辩手，为自己班的辩手加油，喝彩。
3、比赛结果：
每一场都评出“最佳辩手”最终，XX四班获得冠军，XX一班获得亚军。
同时，活动也有不足的地方：每一场出席的观众主要是参赛的班级的亲友团，对于非己班的比赛不是很关心。活动后的宣传不到位如通讯稿不足。总决赛的辩题比较难辨，辩论双方难以正面交锋，使得比赛的精彩指数收到影响。以后在不足的地方会多多注意。思考加以改善。
辩论赛工作总结2
本次“指点江山”辩论赛由管理技术学院金融系团总支学生会学习部、组织部与工商管理系团总支学生会学习部联合举办。这是自管院五系团总支学生会成立以来，金融系首次与其他系交流。本次比赛的规模比较宏大，共有43支队伍参加了比赛。本次比赛共分为五场，分别为初赛、复赛、半决赛（一）、半决赛（二）和决赛。
在初赛时，主要有三个方面的的问题：裁判、主持人和场外纪律。初赛的评委评委质量较低且以工管人员为主，比赛过程中出现了不公*现象，而且在比赛开始之前未对评委的出席做最终的确认，以至部分赛场出现了四名评委或让监场的部长做评委等情况。初赛共召集了11位主持人，只有一位是由工管推荐，主持人都是第一次主持像辩论赛这样正规的比赛，对比赛的整个流程不是很清楚，且部分主持人有怯场现象。赛场外有部分工作人员等候，防止出现突发状况，同时保证在比赛时赛场周边的环境安静，但每当一个赛场提前结束比赛时，总会出现喧哗现象。
有了初赛的教训后，复赛时对于评委这方面改由金融系负责，以管院学生会的部长为主，且每个赛场中都有一位有经验的上届部长作为嘉宾评委。由于比赛的提前安排没做好，复赛所使用的部分教室是临时向教学楼管理员借来的。（一）评委是以经院第七届校学生会的部长为主。这是前三场比赛所出现的问题和我的一些解决的方法。由于三场比赛使用的是相同的5个辩题，有的队伍在同一个辩题上辩了不止一次，故在后面的两场比赛中所使用的辩题完全不相同。在半决赛（二）相对于前三场比赛而言没有出现什么状况，主要是结果方面，工管负责人希望工管参加决赛的是大一的队伍，因此，对最后结果进行了干预。由于我们的准备工作没有做好再加上校运会的举行，决赛的时间推迟了一个星期举行。决赛时在大学生活动中心的第三号报告厅中举行，比赛当晚气氛活跃，但是作为主办方，比赛的过程中出现了许多的问题：
（1）主持人不了解辩论赛的环节，出现了弄混环节的状况；
（2）比赛时使用的麦克风数量少，且麦克风的作用太小；
（3）比赛前对于评委和嘉宾的是否到来为做最后的确认，以致主持人在念名单时有嘉宾未到。
本次比赛总体而言还算成功，以后再举办类似的活动时要注意一下的几个方面：
（1）赛前确认，包括评委、嘉宾、教室、需要使用的各种物品都要进行提前确认；
（2）做好备份方案，计划赶不上变化，活动开始前或举办活动的过程中总会出现一些状况，多准备一些备用的方案可以解决一些突发问题，以免手忙脚乱；
（3）与工管的沟通，本次活动不仅是金融系单方的活动，它是金融和工管联合举办的，这就需要金融和工管两方协调好比赛的安排；
（4）主持人的培训，辩论赛是一个正规的比赛，所以对于主持人的要求就要高一些，但是这次活动的五场比赛中主持人方面总是会出现一些问题，尤其是最后决赛的主持人。
辩论赛工作总结3
从9月的新生表演赛到10月30日的总决赛，历时整整一个月的新生辩论赛终于落下了帷幕。
辩论赛作为一种语言艺术，有着悠久的历史，其作用也不言而喻。古时墨子曾说："夫辩者，将以明是非之分，审治乱之世纪，明同异之处，察明实之理。处利害，决嫌疑。"其意为，辩论的作用在于划清人们有关是非的界限，探察世道治乱的标准，判断事物同异的根据，权衡利弊得失，解决人们思想上存在的疑惑。辩论可以让人辩是明非，坚持真理，锻炼思维能力，增长聪明才智，增进人与人的了解，促进相互沟通。通过辩论，人们可以更好了解对方的立场和观点，求同存异，达到更高层次上的心理沟通。
经过一个月的较量，辩论新手们也对辩论这门艺术有了初步的认识。当决赛场上颁奖音乐响起，生医农电联队从六只队伍中脱颖而出，并于决赛中打败电信代表队，夺得本届辩论的桂冠。与此同时，新一届辩论队的成员名单也浮出水面。
此次辩论赛与上年相比规模较为宏大点，形式也比较新颖，参赛选手热情也比往年高涨得多。每场的评委都有各学院的领队及优秀辩手，决赛时更是请所有大四的本学院辩论队队长、大三的队长及大二的领队全部来参加。另外本届的*也是做的很给力的一块儿。这届辩论赛设的奖项比往年多一点，除了冠军、优秀辩手外，还有优秀领队。而且决赛时加入了一些ＰＰＴ还有音乐等其他往年没有的新意。
不过今年的辩论赛还是有很多不足之处。同往年一样的是，宣传方面做的还不够，后面几场观众很少。另外也有许多突*况，比如决赛的时候赛场桌子出了问题，最后只能找桌子代替。
虽然有些不完美，但总体来说，本届辩论赛办的还算很成功的，不足之处，还要等下一届新部长们去努力完善了。有缺憾才会有进步。
辩论赛工作总结4
辩论赛作为一种语言艺术,有着悠久的历史,其作用也不言而喻。古时墨子曾说：“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之世纪，明同异之处，察明实之理。处利害，决嫌疑。”其意为，辩论的作用在于划清人们有关是非的界限，探察世道治乱的标准，判断事物同异的根据，权衡利弊得失，解决人们思想上存在的疑惑。辩论可以让人辩是明非，坚持真理，锻炼思维能力，增长聪明才智，增进人与人的了解，促进相互沟通。通过辩论，人们可以更好了解对方的立场和观点，求同存异，达到更高层次上的心理沟通!为丰富大学生课余生活，活跃校园文化，培养当代大学生的团结、竞争、进取的素质，体现当代大学生的精神面貌，20xx年x月x日由土木系学生会学科部主办的以“关注社会热点，追求进步，锻炼口才，发展自我”为主题的大学生辩论赛圆满落下帷幕。
一、活动方式：
本次活动面向土木工程系，各班通过内部选拔，组成一支四人队伍参加比赛。本次辩论赛采用淘汰制的方式，全系一共4 支参赛队伍，最后在最佳辩手和表现优异的队员中挑选四人代表土木系参加学院的辩论赛!
二、活动时间及地点：
活动时间：20xx.10.24晚上7点
活动地点：2-208教室
三、活动总体印象：
辨题提前两周面向全系征集择优录用，因此辩论的内容积极向上，反映了当代大学生的精神面貌，弘扬了青年积极进取、勇于迎接新挑战的精神风貌和理想追求。辩论过程中辩手们十分注意仪表语言，未出现对对方辩手进行人身攻击的情况。所有参赛队都统一着装，衣着得体、大方，体现了当代大学生的良好形象。
四、活动影响
此次活动丰富了大学生的课余生活，活跃了校园文化，培养了当代大学生的团结、竞争、进取的素质，体现当代大学生的精神面貌，锻炼了同学们的口才和应变能力，增强了同学们的集体荣誉感。
五、活动成果
1、参赛选手能力的提高：
辩论赛是对辩论者能力和水*的全方位考察。在辩论的过程中，辩论者要想在唇枪舌战，激烈对抗的辩论中征服战胜对手，所要具备的知识与能力是多方面的，为了这个目的，他们在台上充分展示自己，能力也在不知不觉中提高。首先，思维能力得到提高。如果没有对事物的真知灼见，就不会有惊人妙语。如果没有如泉思绪，就不可能口若悬河。思维的深刻性、论证性和敏捷性都得到了提高。最开始的语无伦次、前后矛盾少了，哑口无言没了;妙语连珠，以巧制胜多了，滔滔不绝者比比皆是。同学的或者饱含激情，抑扬顿挫，或者字字珠玑，咄咄逼人的话语激起场下阵阵热烈的掌声。同时对汉语言的使用能力增强，辩论中经常出现典故成语、诗词警句、谚语、箴言，为了增强语言的表现力同学们还注意了修辞语句的使用，给观众留下许多可以学习和回味的东西，第三，知识结构更完备。俗
语说“台下一分钟，台下十年功”，为了台上精彩的几分钟，他们在课余下足了工夫：自己认真搜集资料，参阅同学提供的资料，根据辩题整理和组织材料，撰写辩词等。
2、学生整体辨别能力的增强和校园文化水*的整体提升：
俗话讲“真理越辩越明”，辩论针对学生关心的问题展开。辩论赛的主题相当贴近同学们的生活，现实性强，使同学们有话可说。辩论双方使出浑身解数，全面深入地分析问题，给全体同学展现事物的两方面，而听众则在思想的冲突中展开激烈的思考，最终明白问题的实质，学会了分析问题，提高了辨别能力，为后面的有效行动奠定了基础。浓郁的辩论氛围也使学校的文化水*整体提升，同学们能够讨论更高雅的话题，学会以理服人，不会毛躁地与人对骂，更不会大大出手，文明了许多。
3、班级凝聚力的增强：
辩论不仅是个人才华的展示，一个优秀的团体能够脱颖而出离不开四人小团体的默契，更离不开大集体----班级同学的支持。赛前班长、学习委员积极有序地组织全班同学分工找资料，赛中为选手们打气，为他们鼓掌和喝彩，赛后分享胜利的欢乐和失利的酸痛。比赛让他们走得更近，更像一家人。
六、举办活动后的收获总结
辩论赛总体收到了良好的成效，但整个组织过程中也出现了一些小问题。
1、辩论赛没有做好赛前指导，导致辩手对比赛没有整体感知辩论赛。
2、总结陈词过于拘束，出现了念稿子的情况，没有很好的结合赛况，给观众一种死板、脱题的感觉!如果能在辩论点评中给予正确的指导，会给同学以更积极的影响。
3、比赛因地点的限制局限在较小的教室进行，给热情的观众带来了诸多不便。
4、现场的工作人员没有很好的控制秩序，导致比赛激烈的时候观众情绪激动，噪音过大，影响选手的发挥!
希望这几点不足在今后的活动中能得以弥补。
通过举办此次辩论赛，学习部和学生会其他各部门的联系得到了进一步的加强，各部门之间的协调和配合是本次辩论赛得以顺利进行，同时，此次辩论赛给各系之间的交流加速，达到了以辩会友，以辩明理的活动宗旨。
辩论赛工作总结5
弘扬法制精神，增强学生法制观念，提高学生思辨才能、逻辑思维以及口头表达能力，丰富校园文化生活，由思政教研室策划并主办的“生活与法辩辩辩”辩论赛在12月上旬正式开赛。
一、辩论赛概述
本次辩论赛由我院大专新生九个班(除优秀运动员班级外)的八支辩论队、三十二位同学参加。辩论赛持续了两周，分12月x日预赛和12月x日决赛两个阶段，最后决出冠军队一支、亚军队一支、季军队两支和最佳辩手两名、优秀辩手九名。作为学院举办的第一次辩论赛，该活动备受同学的欢迎，极大地激发了同学们的参与热情，取得很大程度上的成功，在广大同学中产生了广泛影响，同时也受到学院各方面领导的极大关注。
本次辩论赛辩题内容体现了大众化和*民化的特点，辩题均为与普通百姓生活密切相关或普通百姓极为关注的法律问题。活动采用抽签的方式决定比赛对手、辩题和场次。担任本次活动评委的是思政教研室和公共基础部文科教研室的老师。
比赛过程中，辩手们唇枪舌剑、针锋相对，体现了辩手们充分的赛前准备、较为高超的辩论战略及辩驳才能。场上精彩的辩驳赢得了场下同学们一阵阵的热烈掌声。评委们就代表队的辩论，以我国现行法律为依据，进行是非评判并进行法理阐释，并对各代表队和辩手参与辩论的总体表现做出评价，其精彩点评也为此次辩论赛锦上添花。
二、辩论赛取得的成效
(一)提高了参赛选手的综合能力。辩论赛是对辩论者能力和水*的全方位考察。在辩论的过程中，辩论者要想在唇枪舌战，激烈对抗的辩论中征服战胜对手，所要具备的知识与能力是多方面的，为了这个目的，他们在台上充分展示自己，能力也在不知不觉中提高。首先，思维能力得到提高。其次，语言表达更具艺术性。第三，知识结构更完备。第四，应变能力加强。第五，胆识得到锻炼。
(二)为同学们上了一堂生动的法律课，学生整体辨别能力得以增强，校园文化水*得到整体提升。俗话讲“真理越辩越明”，辩论针对学生关心的问题展开。辩论赛的主题都相当贴近同学们的生活，现实性强，使同学们有话可说。辩论双方使出浑身解数，全面深入地分析问题，给全体同学展现事物的两方面，而听众则在思想的冲突中展开激烈的思考，最终明白问题的实质，学会了分析问题，提高了辨别能力，为之后的有效行动奠定了基础。浓郁的辩论氛围也使学校的文化水*整体提升，同学们能够讨论更高雅的话题，学会以理服人，不会毛躁地与人对骂，更不会大大出手，文明了许多。
(三)增强了班级凝聚力。辩论不仅是个人才华的展示，一个优秀的团体能够脱颖而出离不开四人小团体的默契，更离不开大集体——班级同学的支持。赛前班长、学习委员积极有序地组织全班同学分工找资料，赛中为选手们打气，为他们鼓掌和喝彩，赛后分享胜利的欢乐和失利的酸痛。比赛让他们走得更近，更像一家人。
(四)增加了老师对同学们的认识。此次活动主要邀请领导嘉宾和任课老师，老师们在辩论赛的过程中从思想上对同学们有了更多更深的认识。
三、值得思考的地方
辩论赛总体收到了良好的成效，但是，这次活动由于时间准备较为仓促和办赛经验相对不足，整个组织过程中也出现了一些小问题，例如辅助设施不够完善、赛前指导学生相对不足、颁奖环节稍欠有序等。为此，我们将在以后的工作中，采取有效措施，改正不足，将辩论赛举办得更加成功。
辩论赛工作总结6
一.活动背景
为迎接明年河北省大运会在邢台学院隆重举办，为八社团提供口才锻炼的*台。
二活动主题
团结八社，共同锻炼口才，打造辩论的听觉盛宴。
三.活动前准备
1.我们活动部针对初赛，复赛，决赛制定了周密详细可行的比赛策划书。
2.活动部将各个任务细分给每个干事，各干事认真负责的准备着赛前的每一步。共同将辩论赛事务完善。
3.我们部协调各个社团及本社宣传部，网络部做好宣传工作，干事们做好场地的布置及设备到位工作。
4.各个社团积极参加报名，宣传部将比赛大力宣传。
四.活动过程
1.初赛：11月22号，地点：公共教学楼204.206.208.210教室。经过激烈而又残酷的角逐，四组团队在八组参赛队中脱颖而出，同时为大家呈现了精彩的辩论对抗。
2.复赛：11月25号地点：公共教学楼210挺身而出的四组团队开始了更加精彩的辩论，较第一次更加的成熟激烈。同时在场观众的掌声更加激烈，辩手个个激情高涨，如在战场厮杀的战士。最终在每个社团评委专业权威的评论下，翔火组合，猎人组合最终杀出重围进入决赛。
3.决赛.11月29号，地点:公教楼310，进入决赛的两组团队严阵以待，场下更是人山人海。高手与高手的对决将本次比赛推向高潮，真正的打造了一场空前绝后的辩论战，每个选手自信而又激昂的攻击反驳对方，尤其到了最精彩的自由辩论阶段，更是将辩论演绎极致。场下也是掌声不断，终于在评委细致公*公正的评分下，正方翔火组合战胜反方。最终比赛非常圆满的落下帷幕。
五.活动中存在的问题
1.对辩论赛的宣传力度不够大，许多人因不懂辩论赛的相关规则而错过报名。
2.初赛时大多选手不够重视，准备不够充分，未能脱稿陈述自己的观点，直接减少比赛的精彩。
3.初赛宣传通知不到位，导致观众人数不是很理想。
4.参赛选手对于辩论赛的规则不是很了解，导致初赛一开始对决时很乱。
六.活动中的亮点
1.增加了八个兄弟社团的感情，让我们八社团更加亲近，更加友好，共同进步，共同学习，八个社团组成一个大的集体，让邢台学院社团建设更加强大，活动更加丰富多彩。
2.本次活动干事们积极参与，即锻炼了能力，又使大家更加团结，加深感情。
3.评委都是来自每个社团的'权威专业人士，并且制定了严格的评分细则，保证了比赛的公*公正。
4.每次比赛结尾时穿插的才艺表演，即调节活跃了现场的气氛，观众得到了放松，同时使得比赛更加精彩。
5.比赛结尾时评委的详细而又专业的评论，不仅让每个参赛选手看到自己的闪光点，更发现自己的不足。
6.八社团的联谊让各社团的舍友走到一起，扩大了每个人的交际圈。
七：活动的启发
1.以后的活动中要加大宣传力度，鼓励更多的同学踊跃报名，把更详细的比赛信息告诉他们。
2.争取赞助商的合作，加大奖品的投入，使得比赛更加吸引人。
3.将活动考虑的再周全点，制定更详细的方案。
八.活动感受
回顾总结本次比赛，选手们一路走来，真的很不容易。不仅更加了解辩论赛，而且极大地提高了口才。最重要的是让我们懂得了什么叫团队精神“狼一样的团队，鹰一样的个人”我们更加团结。大家互相帮助，互相学习。八个社团走在一起，相互了解相互借鉴，让我们走的更近，更远。同时有了这次举办节目的经验，我们对以后的工作更加自信。我们相信，在以后的工作里，我们会做的更好，更出色!最后，真心的祝愿明年的八社联谊辩论比赛更加精彩!
辩论赛工作总结7
经过一系列紧张而充分的准备后,学院第六届新生辩论赛决赛于20xx年3月27日落下帷幕,比赛取得了完满成功。比赛从四支参赛队伍中决出了冠亚季军,获奖队伍分别是：冠军:材化101班，亚军：高分子102班，季军：高分子101班。
总结此次比赛,有得也有失。
第一，这次的赛前准备时间可以说是充足的，但我们却没有把握时间。宣传工作一直拖到最后一个星期才进行,同时由于我们的疏忽，导致赛前再次出现了混乱，很多问题都在比赛的前一晚才被发现。一如初赛，课室再次出现了与其他学院冲撞的状况，而且这次问题的严重性远远大于初赛。
第二，我们在第一时间找到了物业并与其沟通。由于学校已经将申请课室改为网上申请，课室申请已与物业无关，因此对此，物业也爱莫能助。虽然在这次的课室问题中，物业有着不可推卸的责任，对我们有着一定的误导作用，但是，本人觉得我们的处理放法欠佳,与物业沟通时态度也不太好,没有沉下心想出好的解决方法。值得安慰的是，课室问题最终被解决了，比赛可以按期照常举行。 比赛当天，早上进行了彩排，为下午比赛的正式进行作准备。文娱部、设计部也按时到达比赛场地进行会场布置，我们学习部的干事也从旁协助，并提出了自己独特的建议，会场布置与初赛相比有较大进步。
下午比赛按时开始,在各部门的积极配合下,比赛进行得十分顺利，最终决出了冠亚季军。由此，学院第六届新生辩论赛正式结束并取得了完满成功。
第三，赛后我们及时清理现场，并对辩论赛决赛作了简单的口头总结。
对于此次辩论赛决赛，我认为我们仍然存在很多的不足，例如考虑事情不够周到，不会把握时间等等。不过总体来说，我们在工作能力上还是有一定的提高，在出现问题时没有像在初赛时那么不知所措，而是会积极想办法解决，不管方法是否有效，但至少我们勇于尝试。而且，在举行一个活动的过程中，我们也学会了如何更好地与其他部门团结协作，共同努力使活动顺利进行，这对于我们以后要举行其他活动有着一定的影响。
辩论赛工作总结8
安徽财经大学商学院社团辩论赛活动总结 20xx年5月31日，安徽财经大学商学院社团辩论赛决赛在小礼堂举行，经过20天的激烈角逐，现已经圆满的落下帷幕。现对此次辩论进行总结。
为了丰富校园文化生活，活跃校园气氛，展现财大学子的青春风采，体现大学生朝气蓬勃，积极向上的精神状态，培养发掘商学院辩论人才。同时，提高学院学生的阅读、视听、演讲和团队组织、团队协作能力。安徽财经大学商学院思辩社在学校的支持下以及各个社团的配合下圆满的完成了此次辩论赛。
一、前期准备
1、活动宣传：
我们在活动开始前积极做好宣传工作，首先，在学校醒目位置放置宣传板进行宣传；其次，在主要居住的宿舍楼将辩论赛有关事宜以通知的形式贴出来，让更多的人了解并积极参与；除此之外，将选拔选手的任务交给各社团负责人，进一步扩大比赛的宣传广度。
2、队伍的选拔：
我们采取分社团组队的形式，最终我们的社团辩论赛确定了十只参赛队伍（营销协会2支队伍，其余协会各一支。每支报名队伍需由5名成员组成，1名领队，4名队员）。
3、辩题的确定:
辩题的确定我们采取了征集的方式，让学生自己选出贴近我们大学生的话题，适当的辩题有利于选手发挥出应有的水*，同时通过热议当下与我们切实相关的话题，对同学们有更大的教育意义。
二、比赛形式以及辩论程序
根据参赛队伍的数量分为初赛，复赛，决赛：
1. 初赛采用淘汰制，10支参赛队伍抽签分为5组；
2. 经初赛决出的4支优胜队伍分成2个组进入复赛，复赛仍采用淘汰制；
3. 经复赛决出的2支优胜队伍进入决赛争夺冠亚军，另两组争夺季军。
基于时间安排的限制，对于某些程序的发言时间作了适当的缩减，使整场辩论显得更加紧凑，让比赛更有看头。比赛程序由陈词立论、攻辩、自由辩论、总结陈词共四个部分组成。首先一辩陈词立论，阐述本队对立场的分析理解、逻辑框架设计等，用最精炼的语言阐明本方基本立场、逻辑框架、理论依据、事实材料等，然后是正反方二、三辩进行攻辩，接下来是精彩纷呈的自由辩论，最后由四辩进行总结陈词。比赛程序的设置兼顾“辩”与“论”两个方面，既提供了充分的空间让辩论双方进行精彩的论述，充分展示己方缜密的逻辑框架，也给双方提供了进行唇枪舌战，正面交锋的舞台。但在比赛中也暴露了一些问题，在自由辩论阶段，很多辩手对自由辩论规则不甚了解，如；在一方说完后，这一方不能接着进行补充等，造成了比较混乱的现象。
三、比赛结果及奖励
经过激烈的角逐，社团辩论赛成功落下帷幕，大学生金融投资协会、物流协会、国贸协会代表队分获冠、亚、季军，并评选出在比赛中表现优异的一名最佳辩手，对获得优胜的团体及个人给予荣誉证书以及相应的物质奖励。 此次辩论赛在一定程度上还是比较成功的，但是也暴露出了许多不足之处：首先，本次辩论赛由于时间比较紧凑，参赛辩手没有充分的时间做充足的准备，导致有些场次的水*不够，不能看到辩手真正的水*。由于客观条件的限制，小礼堂电老是跳闸，导致舞台一时供电不足，而场地的选择方面，由于所选场地凳子不够，而同学们的热情较高，出现了很多同学没有座位而站着观赛的情况，这是我们社团此次活动中工作上的失误。
总之，这次活动是一次尝试也是一次探索，为我们以后举行此等相关活动提供了宝贵的经验。同时这次活动也在同学们枯燥的课余学习生活中带来了一缕活跃的清风，丰富了同学们的课余文化生活。最重要的是这次活动极大的锻炼了同学们的自主思考辨析能力。在*时的学习生活中，同学们大多是被动的接受老师传递的专业课本知识，而这次的辩论赛，我们化被动为主动，进行自主的分析思考，很大程度上
提高了同学们的能力。 虽然我们这次的赛事有着或多或少的缺陷，但每一次的问题都是为下次的成功做铺垫，我相信下次的辩论赛，我们一定会做的更好！ 我们会认真分析和总结此次比赛，吸取经验，扬长避短，积累经验，完善不足之处，在今后的工作中再创佳绩，为同学们献上更多的精彩活动，让同学的
大学生活更加丰富而充实。
思辩社
20xx年6月2日
辩论赛工作总结9
为了培养大学生的思辨能力、语言应用能力,以及更好的为我院培养辩论人才,丰富同学们的课余生活，加强班级间的沟通交流，开展了辩论赛大赛，其中我们收获很多，当然，这其中少不了失误，下面我将对学习部工作进行总结，为学习部的长远发展提供经验。
一、赛前准备
我们学习部事先征得了此次辩论赛的举办权，我部部长和干事一起进行了研究讨论，确定了分工情况。并举行例会讨论注意事项以及应对突*况。选好论题并通知好各班，在赛前对各班辩手进行培训。
二、赛中
比赛场上所有工作人员各就各位，做好各项准备工作，主持人按着比赛的流程进行，计时员认真计时，等等。在比赛场上，各参赛队员都竭尽所能，准备充分，向观众展示自己良好的辩风、纯熟的技巧以及思维的敏捷，和对方辩手展开了一次次精彩的较量，或滔滔不绝，或幽默风趣，或活泼伶俐，让观众和评委们大开眼界。在中场答辩环节，观众们积极发言，辩手们游刃有余的进行答辩，很是激烈，为大家呈现了又一幅精彩的画面，这些精彩对决对比赛的顺利结束有巨大的影响。
三、赛后
每次比赛结束后我们所有在场的学习部干事都一起负责整理比赛场地，也都负责收拾好物品，让比赛真正有秩序的结束。这些让我们深深的体会到团结协助的重要性，任何一个活动都不可能独自完成好，离开了团队也就意味着失败，辩论赛的顺利结束靠的是大家的努力。所以，我们学习部要增强团队合作的意识，让我们真正的团结起来，为打造一流团队而努力。
四、缺点和不足
1干事工作能力还有待提高，缺少独立办事能力，干事之间还不大熟习，工作中配合还有些欠缺。
2比赛过程中赛场纪律有些乱。
3赛前准备有些仓促，有时因准备不足而推迟比赛时间。
4对比赛流程在赛前并未做确定的要求。
在这此辩论赛当中，学习部内部成员都很努力的工作，及时完成了任务，我相信在以后的工作中，学习部会在大家的共同努力下创造出更大的辉煌。
辩论赛工作总结10
一、 活动主题：思我人生之路，展我数院风采
二、 活动目的：
1. 提高学生的文化素质与辩论口才。
2. 增进团支部的凝聚力，增强同学们的合作精神。
三、 活动时间：10月13日至11月10日
四、 活动地点：博文楼
五、 活动对象：数学与系统科学学院07、08级学生
六、 组办单位：数学与系统科学学院大学生发展促进会
七、 活动效果:
11月10日数学与系统科学学院的“雄辩天下 舍我其谁”辩论赛已圆满落下帷幕。该活动由数学与系统科学学院承办，由于活动性质广受好评，因此展开伊始就受到了本院师生的广泛关注。全体同学都积极参与其中。各个团部都选派了优秀同学作为辩手，他们在一次次唇枪舌战、你来我往。经过初赛、复赛、半决赛、决赛考验，其表达能力得到了极大的提升，可谓舌灿莲花，出口不凡!而08级的新生们表现极为突出，最终08级3班代表队舌战群儒，摘得桂冠!
比赛期间,非常感谢学生会团委其他部的学生干部，本次活动的大力支持,是本次比赛在公正的良好环境下得以有序进行，并取得了成功。辩论双方具有极高的综合素质,对本方辩题准备充足,论述做到了有理有据,使用语言准确。观众积极配合场上辩手,秩序井然.。
八、 活动意义:
1.通过本场比赛,同学们详细的了解了辩论赛,这项活动
详细内容，拓展了同学们的知识面。
2.在收集与整理资料的过程中,大大提升了同学们对既有知识的领悟与吸纳能力.
3.针对本方辩题,大家认真的查阅各种文献,典籍,法律条文,做到了论之有理,从而也将其转化为自身的知识储备。
4.通过辩手间的唇枪舌战,极大的锻炼了大家的表达能力.提升综合素质。
辩论赛工作总结11
每一届辩论赛的成功举办都离不开我们辛勤的辩论赛工作组，下面就让各个工作组成员们对本次比赛做个总结。
工作人员组总结
本届辩论赛更加注重了工作人员方面的规范性培训以及指导，在安排工作方面注重了工作人员的质量，给予优异，态度积极的志愿者更多的机会，但同时依旧发生了忘记时间，忘记录音等问题，今后将在这方面尽量的加以提醒以及改善，并且加大与志愿者的互动，调动大家对工作的积极性。
协调中心工作总结
本届协调中心共三位成员，分理选手沟通，数据归纳等工作。
在诸位选手与工作组其他人员共同配合下，本届比赛的完成颇为顺利，希望辩论赛能够越办越好。
本次比赛共有来自全国七十余所高校的245名学生报名参加，64位选手参赛，历时一个月，五轮角逐之后圆满结束。本届辩论赛稳中求进，虽然有一场“抄袭风波”，但有幸在相关选手的配合和工作人员的协同努力下得以妥善处理。
在此，辩论赛协调中心对于诸位参赛选手与评委大大致以诚挚的感谢，感谢诸位的支持与配合，比心
评委组工作总结
第十一届锋芒的评委组扩充为三个人，共同完成了从初赛到决赛的的评委安排工作。非常感谢各位评委大佬们的配合和支持，希望锋芒越来越好。
今年的比赛中评委资源较为充分，工作组也在努力做好本职工作，本届的工作完成度和圆满度都有相应的提高和进步。
在后续的工作中我们将会有邮箱的的形式向评委们发送首次上线的感谢信，可打印的“私人订制”。同时，在未来我们也会完善自己的工作，包括评委的时间安排，评委的相关推荐以及突发事件的处理。
最后，笔芯评委大大，感恩支持，感谢配合，多谢包容!
新闻中心工作组总结
新闻中心今年工作具体内容没有太大改变，负责在群里与公众号上推送辩论赛比赛内容，今年在宣传方面多了贴吧的宣传。感谢大家对我们的支持与认可。
今年相比上一届来说推送时间上面及时了许多，内容也丰富了一些，我们在努力做得更好一点。
感谢大家对推送消息监督，对我们一些失误的包容，我们也有许多的不足，我们会在排版与公告上面多加些内容，让他们不会太过于死板，希望能给大家带来良好的阅读体验，我们会努力的改进，大家也可以多提一些意见与建议，我们会及时采纳。感谢大家对辩论赛的支持!比心!
异常开心
最后，辩论赛工作组在最后再次感谢各位评委，嘉宾及志愿者对辩论赛的鼎力支持。
第十一届辩论赛的圆满收官，离不开所有关注辩论赛的小伙伴的大力支持。
革故鼎新、锐意进取，下一个辩论赛，再会~!
辩论赛工作总结12
为丰富大学生课余生活，活跃校园文化，培养当代大学生的团结、竞争、进取的素质，体现当代大学生的精神面貌，在xx期间由校团委主办，我系承办的以“青春、个性、品格、人生”为主题的大学生辩论赛圆满落下帷幕。现总结如下：
一、活动方式：
本次活动面向全校各个院系，各院系通过内部选拔，组成一支队伍参加院里最后的决赛。本次辩论赛采用淘汰制的方式，全院一共
支参赛队伍，第一轮抽签后，支队伍通过激烈争夺产生了八强，八强为xx；八强产生后，经过抽签进行四分之一决赛的争夺；此轮比赛的胜者为：xx。以后二分之一决赛和决赛都采用以上形势进行，最后xx凭借四位辩手敏捷的思维、雄辩的口才获得了此次辩论赛的冠军。
二、活动时间及地点：
此次辩论赛历时xx
初赛地点在xx
决赛地点在xx
三、活动效果：
辨题提前两周面向全院征集择优录用，因此辩论的内容积极向上，反映了当代大学生的精神面貌，弘扬了青年积极进取、勇于迎接新挑战的精神风貌和理想追求。辩论过程中辩手们十分注意仪表语言，未出现对对方辩手进行人身攻击的情况。所有参赛队都统一着装，衣着得体、大方，体现了当代大学生的良好形象。
四、经验与教训：
此次活动丰富了大学生的课余生活，活跃了校园文化，培养了当代大学生的团结、竞争、进取的素质，体现当代大学生的精神面貌，锻炼了同学们的口才和应变能力，增强了同学们的集体荣誉感。也使我系扩大了在学校的影响力，扩大了我系的知名度。但因为首次承办如此大型的活动，准备和举办期间存在一些缺陷，例如对各系的协调工作、会场的布置工作等。
辩论赛工作总结13
一、活动简介
1、活动主题：电子信息工程系第四届“睿智杯”辩论赛
2、活动目的：通过举办此次辩论赛，提高学生思辩意识和善辩本领，增加对辩论赛的兴趣及重视程度，扩大知识面，提高自身的综合素质。也希望通过此次辩论赛，增强全校同学的友谊，促进班级之间的团结，加强学校的人文气息，活跃校园文化气氛。
3、活动时间：20xx年10月12日——10月27日
4、活动地点：第一教学楼
5、参赛对象：电子信息工程系11级各班级辩论队
二、辩论赛前期准备工作
1、20xx年10月9日召开学习部全体成员会议，共同讨论协商辩论赛事宜。
2、筛选并确定辩题。从网上和历年的全国大专辩论赛中选题，形成初步的百条辩题，分类形成备稿，最终确定辩题。
3、在学习部召开的会议上同时决定通过宣传部以张贴海报的形式进一步宣传辩论赛。
三、比赛流程
第一轮预赛；此次辩论赛采取淘汰制，比赛第一轮由11级7个班级两两进行比赛，其中一个幸运班级直接进入复赛剩下的六个班级两两经行淘汰赛
第一场；物联网班和电信11班，第二场；电子工艺班和嵌入式班，第三场移动通信班和通信网络班。
物联网班击败电信11班进入复赛。电子工艺班击败嵌入式班进入复赛。移动通信班击败通信网络班进入复赛。智能电子班抽签获得幸运班级直接进入复赛。
第二轮复赛：第一场；智能电子班和物联网班。第二场；电子工艺班和移动通信班。
智能电子班击败物联网班进入决赛。移动通信班击败电子工艺班进入决赛。
总决赛：在一教A605举行，我们有幸请到了校学生会*王集伟、演讲与辩论协会副会长魏腾飞、大学生社团联合会副*杨尚红、经贸系学生会*朱文祥、等作为评委，往年优秀辩手汪亮，电子信息工程系学生会部长及10级学生会干事作为嘉宾。参赛双方智能电子班和移动通信班就，当梦想与现实发生冲突时应坚持梦想还是安于现实展开一场激烈的辩论。场上队员你来我往，给大家带来了一场精彩的视听盛宴。辩手们幽默机智的表现让现场激情火爆。评委对本场辩论赛进行了精彩点评并指出优点和不足。
最后结果：移动通信班技高一筹获得冠军。
四、成功之处：
1）参赛选手辩论素质得到提高。
2）增强学生的思辨能力和提升学校的文化氛围。
3）增强班级的凝聚力和团结。
4）丰富了学生的科学文化知识和睿辩能力。
5）促进了参赛选手的集体意识和团结力度。
五、不足之处：
此次辩论赛虽然在规模上有了一定提高，也加强了与各兄弟班的交流，但也出现了很多问题，具体问题主要有以下几点：
1、比赛初期组织力度不够。
2、针对决赛现场突发事件的准备不足。如：在决赛中辩论赛*表情不严肃；参赛选手对于辩论规则与技巧也需要很大的提高，辩手紧张情绪体现得挺严重。
3、双方辩手的礼仪问题又待提高。
4、辩手对时间的把握不够高效。
5、辩手的准备不够充分，使得宝贵的时间白白浪费。
综合出现的种种问题，主要原因是没有明确辩论赛的规则，以及辩论队体制的变化造成工作的不顺利，但是我们认为这恰恰给了我们进步与提高的空间，我们认真总结，积极采取措施制定更明确的工作方向，相信我们的活动会越办越好。
六、工作方向
根据此次辩论赛的经验和教训，在辩论队的管理与协调方面制定以下工作方向：
1、辩论选手明确辩论规则，学生会干事协调好工作，增强沟通，达成共识，从而有利于辩论赛更好的发展。
2、积极参与到辩论队的各项活动的组织过程中，共同创新。同时我们坚信，与辩论队共同努力使辩论队的活动开展更顺利、更出色！
最后，感谢11级全体学生以及学生会各部门对学习部这次辩论赛的支持与配合！
辩论赛工作总结14
4月26日下午，第二届“未来企业家”杯在杭高校管理案例分析大赛在浙江理工大学吹响比赛的号角。本次比赛由浙江理工大学主办，杭州电子科技大学、浙江工商大学、浙江工业大学及我校均在受邀之列。
我校代表队由财政与公共管理学院学生行政管理学会组成，行政管理系主任操世元担任此次代表队的指导老师，07行管唐庆翠担任领队。其他成员有08税务杨妃、08公管程祥俪、08行管*、08行管花龙昌、08行管闻小标。
比赛中，我校代表队表现出色，配合默契。围绕“云南白药牙膏究竟是依靠哪几张牌出奇制胜”这个案例，队员们利用精心准备的ppt亮出充足的论据，针砭时弊，言辞犀利，妙语连珠，尽展财院学子的无限风采，受到评委们的一致好评。最终他们不负众望，夺得本次比赛一等奖，为财院争得荣誉。
本次比赛为在杭高校提供了一个良好的交流*台，也使同学们在案例分析中接触市场风云，评论经济热点，并在公*竞争中，培养团队合作精神，感受学术的魅力。
辩论赛工作总结15
为丰富大学生课余生活，活跃校园文化，培养当代大学生的团结、竞争、进取的素质，体现当代大学生的精神面貌，在xxx期间由校团委主办，我系承办的以“青春、个性、品格、人生”为主题的大学生辩论赛圆满落下帷幕。现总结如下：
一、活动方式：
本次活动面向全校各个院系，各院系通过内部选拔，组成一支队伍参加院里最后的决赛。本次辩论赛采用淘汰制的方式，全院一共x
支参赛队伍，第一轮抽签后，x支队伍通过激烈争夺产生了八强，八强为xxx；八强产生后，经过抽签进行四分之一决赛的争夺；此轮比赛的胜者为：xxx。以后二分之一决赛和决赛都采用以上形势进行，最后xxx凭借四位辩手敏捷的思维、雄辩的口才获得了此次辩论赛的冠军。
二、活动时间及地点：
此次辩论赛历时xxx
初赛地点在xxx
决赛地点在xxx
三、活动效果：
辨题提前两周面向全院征集择优录用，因此辩论的内容积极向上，反映了当代大学生的精神面貌，弘扬了青年积极进取、勇于迎接新挑战的精神风貌和理想追求。辩论过程中辩手们十分注意仪表语言，未出现对对方辩手进行人身攻击的情况。所有参赛队都统一着装，衣着得体、大方，体现了当代大学生的良好形象。
四、经验与教训：
此次活动丰富了大学生的课余生活，活跃了校园文化，培养了当代大学生的团结、竞争、进取的素质，体现当代大学生的精神面貌，锻炼了同学们的口才和应变能力，增强了同学们的集体荣誉感。也使我系扩大了在学校的影响力，扩大了我系的知名度。但因为首次承办如此大型的活动，准备和举办期间存在一些缺陷，例如对各系的协调工作、会场的布置工作等。
人性本善辩论赛辩词3篇（扩展7）
——辩论赛活动策划
辩论赛活动策划
辩论赛活动策划1
一、活动性质：
xxxx的竞赛类活动。
二、活动背景：
为了活跃我们系同学学习时政理论知识的气氛，提高同学们的综合素质，展示我系同学的青春风采，增强同学们的时政理论知识，增进思想交流，繁荣校园文化，使我系同学能够及时了解世界时政消息，以确定自己的发展方向，为将来打下良好的基础，我们定于5月左右举行由地理科学系团委主办、地理科学系大学生政治理论研究会承办的`辩论赛。本次比赛面向全部05、06级同学，希望各个班级能够积极组织同学参加。
三、参赛方式：
05、06级以班级为单位报名，每组3人。班长或团支书登记后若班里报名人数超过两组，可以举行班赛推选。
各班班长或团支书把参赛组的成员名单在4月底之前交至会长林雅玲、杨晓宇处，逾期视为弃权。
四、活动过程安排：
前期事项
1）召开部门会议，讨论辩题。
2）组建辩论队，确定各轮比赛时间。
3）确定赛制，决赛安排。
4）奖项设置及其它
此次活动的宣传工作可包括广播、海报、横幅等形式，由研究会宣传部负责海报和横幅的宣传。也可以以qq或人工发送通知，还可以利用bbs的作用。
从初赛开始，校内以海报、通知的形式通知大家辩论的具体时间、地点、每场辩论赛的辩题，正反双方及代表队成员，并及时总结公布比赛结果。把每一场比赛的结果及战况及时告知同学。
1、比赛时间：
05月27日向各班学生发辩论比赛通知及辩论题目。
05月28日各班筹备、举办班赛。
05月31日各班上交参赛队员名单。
06月01日召开选手会议。
06月02日正式比赛。
2、比赛地点：
初赛地点：教学楼3a109
3、比赛内容要按照公*、公正、公开的原则。
4、邀请评委：
地理科学系的老师以及相关辩论题目专业的老师
五：经费预算
项目数量计价（单位：元）
六、活动总结：
由秘书部负责
班级辩论赛活动策划书
辩论赛活动策划2
一、活动主题
“走近大学生”辩论赛
二、活动目的
丰富同学们的校园生活及课余生活，活跃校园气氛，体现大学生朝气蓬勃、积极向上的精神状态，培养发掘辩论人才，本着“公*竞争，力争第一”的精神，提高同学们的思辨能力，团队的组织和团结协作能力，促进学生间的思想感情交流。组织院辩论队。
三、活动对象
大一新生，每个专业派出两个队。
四、活动时间
观看辩论赛录像：x月x日（即举办辩论赛观影学习交流会）
活动宣传：在学校食堂张贴画报，寝室楼、教学楼张贴海报，以及学习部城院下班来宣传此次活动。在报名之前我们将利用晚自习时间在城市管理学院各班进行宣传并组织各班于多媒体教室进行辩论赛视频的观看。观看后在各班收集参赛者名单，对其进行相关的辩论赛知识讲解以便在比赛时有更好的发挥。
抽签：x月x日
评委培训：x月x日晚自习
初赛：第四周（x号、x号每天分别两场）
复赛：第五周（x号进入复赛的班级抽签，x号复赛两场先后进行）
决赛：第六周（x号进入决赛的班级抽签，x号决出冠）
五、活动地点
教学楼
六、比赛评委
1、辅导老师、xx学院了团总支学生会*团。（共四名）
2、每班学习委员为大众评审。（共九名，按少数服从多数原则，合计一票。）
七、活动流程
初赛：各队派代表抽签决定比赛组别及辩论正反方，初赛四场比赛同时进行，各场比赛获胜班级晋级复赛。
复赛：晋级班级抽签决定比赛组别及辩论正反方，两场比赛同时进行，各场比赛获胜班级争夺冠军，余下两队争夺第三名。
决赛：晋级班级抽签决定辩论正反方，决出比赛第一、二、三名。
八、辩论赛程序
1、主持人介绍参赛队及其所持立场。
2、由正方开始，各个参赛队员依次进行自我介绍。
3、主持人介绍评委。
4、主持人介绍比赛程序（总计28分钟）。
开篇立论双方一辩（先正方）各3分钟。
攻辩阶段正方二辩向反方二辩和反方三辩共提出三个问题（每次提问不超过10秒每次回答不超过xx秒）1分30秒。
攻辩阶段反方二辩向正方二辩和正方三辩共提出三个问题（每次提问不超过10秒每次回答不超过xx秒）1分30秒。
小结攻辩阶段正方三辩1分30秒。
小结攻辩阶段反方二辩1分30秒。
自由辩论双方开始进行自由辩论（正方先）各5分钟。
总结陈词双方四辩总结陈词（反方先）3分钟分钟。
5、主持人宣布比赛开始。
6、*宣布比赛结束。
7、评委代表点评本场辩论赛，并评出双方得分。
8、主持人宣布比赛结果。
九、奖项设置
比赛决出前3名，优秀辩手3位，优秀班级组织奖1个。颁发证书，给予适当的物质奖励。
十、经费预算
多媒体教室租借费xxx元。（xx元一次，看辩论赛录像一场，决赛一场）
人性本善辩论赛辩词3篇（扩展8）
——新颖的辩论赛题目
新颖的辩论赛题目1
文才比口才更重要 口才比文才更重要
同性恋是个人问题，不是社会问题 同性恋是社会问题，不是个人问题
市场经济条件下财政需要向企业输血 市场经济条件下财政不需要向企业输血
传播*酒文化应靠酒乡 传播*酒文化应靠“吆喝”
保护弱者是社会的倒退 保护弱者不是社会的'倒退
个性需要刻意追求 个性不需要刻意追求
善心是真善 善行是真善
真正的爱情一定是天长地久的 真正的爱情不一定是天长地久的
用和*手段可以遏止* 用和*手段不能遏止*
情在理先 理在情先
网络的实用性比娱乐性大 网络的娱乐性比实用性大
钱是万恶之源 钱不是万恶之源
美丽是福不是祸 美丽是祸不是福
功可以补过 功不可以补过