一事一议的议论文1
面对司马迁，心中感触颇多。最多莫过于他忍辱负重，完成巨着的伟大精神。于此同时也让我想起自己的处境。
——题记
尚记两千年前，司马迁就在父亲临死之前继承了他父亲的职业，成为西汉的太史令。然而他所继承的并不是一个令人羡慕的官位，而是一个责任——他父亲在临终前嘱咐他要完成他所未完成的事业。这不仅是他父亲的遗愿，也是历史负于他神圣的使命。
但是美好的事情常常还会那么的一帆风顺——李菱事件发生了。他被处以宫刑，这对一个男子来说是一件奇耻大辱，正如他在《报任安书》里说的“最下腐刑极矣”。按理说他应该以死明志，但他没有这么做，因为他还没有完成自己的史命。他不想就这么糊里糊涂地死去，他要以史雪耻。正是他有这种常人所没有的精神，才最终完成了历史巨着《史记》。
回想司马迁一生坎坎坷坷，命运不济，遭遇悲惨。但他最终成就了一番在事业。这使我内心受到了时代的质问：司马迁能在那样的环境下取得成功，难道我们不会成功吗?答案是肯定的，我们一定能成功，因为我们具有司马迁所不具有的许多有利因素。
首先，我们生活在一个文明高度发达，人民*等自由的社会里。社会高速发展，在各个领域里人才都供不应求。所以人们才有所用，各司其职。这为印我们的成功提供了有利的条件。但是司马迁生活在两千年前封建君主专制社会里。虽说他处在统治阶级行列，但他的命运完全不象是一个统治者。这是因为他经常陪在皇帝身边，皇帝高兴时也只不不定期是一些微薄的赏赐而已，但当皇帝不高兴时他可能就要脑袋搬家了。他被处以宫刑。这也应了古人的话：伴君如伴虎。但这也许已经很幸运了。再说当他完成《史记》时汉武帝没有毁掉它已是不幸中的万幸了。所以从一定程度上说，司马迁能完成《史记》是一件有风险的事，而《史记》能流传下来更是一件幸运的事。然而当今社会会有这样的事发生吗?所以这好是最重要的因素。
其次那就是时间。古人由于诸多原因，大都寿命很短，能活到六十就已经很不错了。而司马迁也只不过活到知天命的岁数。也就是说他用来完成，史记》的时间也不过三十多年而已。但现在的人活个八九十岁也是很常见的事，而这个数字古人是不敢想的。所以我们从*到死，少说也有六十年吧。我们花上司马迁两倍的时间还愁不能成功吗?也许你会说司马迁是天才，而我们是凡人。但爱迪生说过“天才那就是一份灵感加上九十九份汗水”。所以无论我们天资怎么愚笨，我们都可以用时间来弥补。所以我们都是成功的种子。
我们不必太执着于古人所说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”我们应相信逆境能锻炼人，那顺境不是更好吗?所以面对司马迁我们应增强自信心，相信成功最终是属于我们的!
一事一议的议论文2
“日成一事”是什么？它也许是人们的一种观点，一个目标，一种随着天数叠加而形成的习惯。“日成一事”有个通俗易懂的定义：每天做完该做的事。既然明白了什么是日成一事，那么我们为什么要做到日成一事呢？
俗话说：“今日事，今日毕。”今天的任务应当在今天做完，而不是一拖再拖。每天制定计划并完成的人总有更多同时也更充足的时间，他们不仅能做到日成一事，甚至能做到日成两事、三事。而那些没有计划每天漫无目的混日子的人，总觉得时间流逝的太快，自己没有日成一事的资本。还有的人总是夸大其词，注意力相当容易分散，他总在同一个时间段想完成很多事或总被新奇的事物吸引，导致最后一事无成。由此可见，日成一事对不同类型的人群有着不同的含义。
日成一事既是长远的目标，又是短暂的计划。有时候你甚至没有时间去思考你到底应该做什么，要怎么做，你就必须全身心地投入到一件事中，因为每件事都有它的难处，想要把一件事做完，或是做好，都要付出相当多的精力。由此可见，日成一事是多么地困难。
如果你想每天专心做好一件事，你就必须坚持，而日成一事的秘诀就是坚持。这不是说你要做多么伟大的一件事，而是要你将每件事都做得细致入微。
正因为日成一事的困难，人的惰性就会使他们中的大多数放弃日成一事的目标。将原本早该完成的事一拖再拖，每天都在解决过去的事，总把今天寄托给遥不可及的未来。人不能总活在过去，活在过去的人就像一具傀儡，同时失去了日成一事和展望未来的能力。由此可见，日成一事是多么的重要。
综上所述，日成一事是成功人士必备的一种生活习惯，对任何人而言，日成一事的重要性不言而喻，我们每个人都该养成日成一事的好习惯，说不定下一个成为日成一事的人就是你。
一事一议的议论文3
目前，全世界留下了各色人种目睹过像飞碟形状不明飞行物的大量记录。不相信有飞碟存在的仍然大有人在，他们更不会相信魔术还能变出飞碟来，因为，迄今都没有任何一个国家的科学家能够研制飞碟。然而魔术大师兰斯·伯顿却愿意在这一领域勇开先河。
兰斯·伯顿站在美国的第51号地区（飞碟零号区）中央，他想从空中变出一个飞碟来，这事在世界魔术史上还没有谁尝试过。摄像方面没有使用任何诡计，也不曾关闭，兰斯·伯顿竟然神奇地让一架飞碟悬停在该地区的空中，并宣称要乘坐飞碟前往拉斯维加斯兰斯·伯顿剧院参加表演。这些令人无法置信的事情，兰斯·伯顿的解释是，他相信在魔术这个行业里从来没有解决不了的问题。
兰斯·伯顿为人们表演的各种魔术个个都有趣味。他为观众表演“死亡箱子”魔术时，在场人无不为他捏一把汗，提着一颗心。
“死亡箱子”是由活埋、水牢、挣脱捆绑紧身衣逃生等三个高难度魔术节目组成。该节目挑战性强、刺激性大。表演节目时，兰斯·伯顿被工作人员绑在紧身衣中，吊在空中塞进勉强够他容身的死亡箱子里，将箱子灌满水，至水从箱子里溢出止，把箱子盖上，用铁链拴牢锁好。于是，兰斯·伯顿便被牢牢地关在了“死亡箱子”里，他剩下的路只有两条：一是想办法逃生，二是被活活淹死。结果非常成功，他如愿以偿完成了这项惊险表演。
兰斯·伯顿热爱魔术事业，他从魔术表演中悟出了一个道理，即魔术的魅力：没有人愿意被愚弄，可每个人都喜欢被迷惑。
尹氏评：兰斯·伯顿是享誉世界的魔术大师，是美国历史上第一位赢得世界魔术师大赛金奖的人。他擅长徒手魔术表演，创造了一个又一个魔术传奇。他的魔幻设计独具匠心，技巧展示令人炫目。他表演的魔术给人们留下的印象是：小型魔术神奇诡异，大型魔术触目惊心。他将魔术表现的形式不断向宏观方面积极推进，表现出了极大的勇气和不断探索的精神。
一事一议的议论文3篇扩展阅读
一事一议的议论文3篇（扩展1）
——一事一议的作文3篇
一事一议的作文1
现在我们青少年中出现了高消费的现象，这些人出门打的士，穿名牌，吃的要贵，用的要高级，他们只讲铺张浪费，不注意勤俭节约。我认为：这是极不适宜的。
高消费不符合国情。今天，我们国家的经济虽然有了很大的发展，人民生活也有所改善。但是，国家经济还不发达，人民生活水*还比较低，一些边远地区的少年儿童没钱上学。在这种情况下，高消费是行不通的。据国家统计，一年里国人用于请客送礼，大吃大喝的钱，能承办两届奥运会。这是多么触目惊心的数字呀!高消费是一种腐蚀剂。它使青少年挥霍别人的劳动果实，把自己的幸福建立在他人辛勤劳动的基础上。有些青少年为了要一双“耐克“苦求爹妈，这对那些拿工资的家长来说，就变成了一个沉重的负担。我们在学校中上课是不创造价值的。这就要求我们，要珍惜别人为我们提供的各种条件。我们青年人正处于人生最适宜播种理想的时候，切莫沉醉于追求物质享受，折断自己理想的翅膀。香港的“船王”包玉刚家财万贯，却依然以俭治家，每天仍坐公共汽车上下班。这似乎有些不可思议：这样一个亿万富翁，买一辆小汽车又算什么，何至于“抠门儿”到这个地步?其实他并不是吝惜那几个钱，而是时时告诫自己切莫贪图享受，追求奢侈生活。“俭以养德”。方志敏烈士有这样一句话：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”由此可见，事业离不开俭朴。
物质生活像一面镜子，悬挂在每个青年的面前。它可以映出胸怀大志，情趣高尚者的英姿，也可以显出贪图安逸，浑噩庸碌者的身影。印度著名诗人泰戈尔说过：“鸟翼上系上了黄金，鸟也就飞不起来了”。我们个人的事业想有所成就，我们的国家想要强大，我们的社会想要健康发展，就必须提倡俭朴。尤其是中学生，应该反对高消费。
一事一议的议论文3篇（扩展2）
——一事一议工作简报3篇
一事一议工作简报1
为支持农村公益事业建设，服务脱贫攻坚，近期，我市全面完成2017年村级公益事业建设“一事一议”财政奖补项目批复工作，并上报省财政厅备案。2017年全市共确定“一事一议”财政奖补项目148个，计划总投资3241.3万元，项目涉及道路硬化、排水排污设施、文化广场、村内照明等多个领域。同时，安排舞阳县一事一议财政奖补资金674万元，统筹用于改善村居环境，实现脱贫攻坚。
为确保“一事一议”项目建设顺利开展，市财政及早谋划，积极部署，重点抓好以下几个方面：
一是认真做好“一事一议”政策宣传工作。利用广播电视、报刊、门户网站、乡村宣传栏等宣传阵地，大力宣传“一事一议”惠民政策，在全市形成全民参与公益事业的良好氛围，提高群众参与公益事业建设的.积极性。
二是科学选定财政奖补项目。以村民民主议事为基础，按照轻重缓急、点面兼顾原则，在村民议事项目中优先解决群众需求最急迫、受益最直接的村级公益事业项目。
三是抓好项目计划的实施。完善管理制度，健全管理机制，切实落实责任，加快奖补项目预算执行进度和项目建设进度，及时拨付资金，充分发挥财政奖补资金的规模效益作用。四是在规定时间内完成。各县区2017年“一事一议”财政奖补项目要于2017年11月底全部完成，并确保在项目的申报、审核、实施、资金拨付等环节进行日常有效的监管，确保工程质量和奖补资金的安全高效。
一事一议工作简报2
4月23日，随着126盏太阳能路灯在符离镇符离村和杨楼村安装完毕，埇桥区符离镇“一事一议”财政奖补普惠制13个项目工程全面竣工。
2017年埇桥区综改办批复了符离镇项目13个，涉及13个村(居)。其中水泥路项目9个，太阳能路灯项目2个，用电类项目1个，村民文体活动场所项目1个。批复总投资281.4万元，其中上级给予财政奖补241.2万元。
符离镇全部采用规范招标方式，水泥路与太阳能路灯项目全部打捆由“区综改办”经过“埇桥区公共资源交易管理中心”*台公开招标;村民文体活动场所项目与用电类路灯项目，也由在区公共资源交易管理中心备案的*理公司，抽取专家库评委进行规范招标。
工程实施完成后，为符离镇农村增加了水泥路面积21120*方米，太阳能路灯126盏，用电类路灯400盏，文体活动场所2000余*方米。
符离镇已经连续6年获得埇桥区“一事一议财政奖补工作先进单位”荣誉称号。镇*和镇综改办扎实工作，精心组织，阳光操作，让村级公益事业建设“一事一议”财政奖补这项“德政工程”作用不断放大，在加快新农村建设、扩大内需、保持增长、改善民生、促进稳定中发挥了重要作用。
一事一议的议论文3篇（扩展3）
——初中一事一议议论文3篇
初中一事一议议论文1
面对司马迁，心中感触颇多。最多莫过于他忍辱负重，完成巨著的伟大精神。于此同时也让我想起自己的处境。
——题记
尚记两千年前，司马迁就在父亲临死之前继承了他父亲的职业，成为西汉的太史令。然而他所继承的并不是一个令人羡慕的官位，而是一个责任——他父亲在临终前嘱咐他要完成他所未完成的事业。这不仅是他父亲的遗愿，也是历史负于他神圣的使命。
但是美好的事情常常还会那么的一帆风顺——李菱事件发生了。他被处以宫刑，这对一个男子来说是一件奇耻大辱，正如他在《报任安书》里说的“最下腐刑极矣”。按理说他应该以死明志，但他没有这么做，因为他还没有完成自己的史命。他不想就这么糊里糊涂地死去，他要以史雪耻。正是他有这种常人所没有的精神，才最终完成了历史巨著《史记》。
回想司马迁一生坎坎坷坷，命运不济，遭遇悲惨。但他最终成就了一番在事业。这使我内心受到了时代的质问：司马迁能在那样的环境下取得成功，难道我们不会成功吗？答案是肯定的，我们一定能成功，因为我们具有司马迁所不具有的许多有利因素。
首先，我们生活在一个文明高度发达，人民*等自由的社会里。社会高速发展，在各个领域里人才都供不应求。所以人们才有所用，各司其职。这为印我们的成功提供了有利的条件。但是司马迁生活在两千年前封建君主专制社会里。虽说他处在统治阶级行列，但他的命运完全不象是一个统治者。这是因为他经常陪在皇帝身边，皇帝高兴时也只不不定期是一些微薄的赏赐而已，但当皇帝不高兴时他可能就要脑袋搬家了。他被处以宫刑。这也应了古人的话：伴君如伴虎。但这也许已经很幸运了。再说当他完成《史记》时汉武帝没有毁掉它已是不幸中的万幸了。所以从一定程度上说，司马迁能完成《史记》是一件有风险的事，而《史记》能流传下来更是一件幸运的事。然而当今社会会有这样的事发生吗？所以这好是最重要的因素。
其次那就是时间。古人由于诸多原因，大都寿命很短，能活到六十就已经很不错了。而司马迁也只不过活到知天命的岁数。也就是说他用来完成，史记》的时间也不过三十多年而已。但现在的人活个八九十岁也是很常见的事，而这个数字古人是不敢想的。所以我们从*到死，少说也有六十年吧。我们花上司马迁两倍的时间还愁不能成功吗？也许你会说司马迁是天才，而我们是凡人。但爱迪生说过“天才那就是一份灵感加上九十九份汗水”。所以无论我们天资怎么愚笨，我们都可以用时间来弥补。所以我们都是成功的种子。
我们不必太执着于古人所说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”我们应相信逆境能锻炼人，那顺境不是更好吗？所以面对司马迁我们应增强自信心，相信成功最终是属于我们的！
初中一事一议议论文2
书是有香味儿的，能享受与否其实全在乎自己的意念，感知则有，弗感毫无。
品味书香，要漫步书境中。不管是杂文、散文还是随感、随笔，描摹情境的句子是经常可以看到的，每当此时，我便毫不犹豫地置身于文章的境界中，跟随着作者的感受一齐感受——感受作者的欣喜愉悦，感受作者的离散愁苦，感受作者的愤懑抑郁……总之，置身于文章的境界中，品读到的总会是那样真实，禁不住便与作者产生共鸣。几日前有幸读到张承志先生的《心灵史》，文章中写了二十世纪六十年代生活在沙沟庄子人们的凄苦生活（部分），作者笔下的情境真的将我深深感染。全村共四十户、二百零几口，就有过饿死七十多人的惨剧。那时村子里都吃苦苦菜。有家人的孩子进山挖苦苦菜，进了山就没有再回来。人们天天都吃苦苦菜，身子逐渐就透明了……其中有这样几句：儿子死在山里，同伴吓得跑回村，告诉那孩子的母亲。可是她刚刚弄来一碗糊糊汤，正打算等儿子挖回苦苦菜，给儿子喝，一听说儿子的死讯，这位母亲猛地抓起碗，只顾自己急急喝起来！读到这里你的大脑中会浮现出什么呢？是母亲狰狞的脸孔还是空气中弥漫的恐惧？还是……假若你就在桌旁，看着母亲这疯狂般的将糊糊汤喝下，估计，这该算是一种震撼了吧。
品味书香，更要怡情书香中。所谓景为情设，置身景中自然会被其中弥漫的某种情致所感染，油然而生出感受。这里的景当然不限于纯粹的美景。感受了，有时会拍手称快，有时低徊欷歔，有时会心一笑，这就是情，文章的情，作者的情，能传染的情……再看《心灵史》中的那段，母亲的行为一开始令我惊诧不已，本想母亲抓起碗后会重重的摔出去，然而她却将糊糊汤一口气喝下……这是发生在大西北二十世纪六十年代的真实事件，所以联系实际可以看出，这没有什么不可能，事件是真实的，那么给我们的感受又会是怎样的呢？失去儿子的痛苦，饥饿难忍的无奈，都被她伴着泪水狠狠喝下，我敢说她喝下的糊糊汤一定比苦苦菜苦涩百倍。也许把每个人放在那个环境中，都会那么做，而且有甚于而无不足。归根究底，一句无奈道破天机。
书中蕴涵的东西还有很多很多……我想还是再找机会聊聊吧。
书中不仅有野花的馨香，竹林的清香，山谷的幽香，而且还有桑梓之地的土香，以及依稀记得母亲身上的柔香，这些香味是很难觅到的，其实也不尽然，或许小窗旁边，或许路边灯下，悄悄翻开也许已经泛黄的书页——一阵馨香会将你轻轻弥漫……
好多书香值得品味，然而现在的我们已是错过好多——但我想说的——感动若在，书香尤存。
初中一事一议议论文3
书是有香味儿的，能享受与否其实全在乎自己的意念，感知则有，弗感毫无。
品味书香，要漫步书境中。不管是杂文、散文还是随感、随笔，描摹情境的'句子是经常可以看到的，每当此时，我便毫不犹豫地置身于文章的境界中，跟随着作者的感受一齐感受——感受作者的欣喜愉悦，感受作者的离散愁苦，感受作者的愤懑抑郁……总之，置身于文章的境界中，品读到的总会是那样真实，禁不住便与作者产生共鸣。几日前有幸读到张承志先生的《心灵史》，文章中写了二十世纪六十年代生活在沙沟庄子人们的凄苦生活(部分)，作者笔下的情境真的将我深深感染。全村共四十户、二百零几口，就有过饿死七十多人的惨剧。那时村子里都吃苦苦菜。有家人的孩子进山挖苦苦菜，进了山就没有再回来。人们天天都吃苦苦菜，身子逐渐就透明了……其中有这样几句：儿子死在山里，同伴吓得跑回村，告诉那孩子的母亲。可是她刚刚弄来一碗糊糊汤，正打算等儿子挖回苦苦菜，给儿子喝，一听说儿子的死讯，这位母亲猛地抓起碗，只顾自己急急喝起来!读到这里你的大脑中会浮现出什么呢?是母亲狰狞的脸孔还是空气中弥漫的恐惧?还是……假若你就在桌旁，看着母亲这疯狂般的将糊糊汤喝下，估计，这该算是一种震撼了吧。
品味书香，更要怡情书香中。所谓景为情设，置身景中自然会被其中弥漫的某种情致所感染，油然而生出感受。这里的景当然不限于纯粹的美景。感受了，有时会拍手称快，有时低徊欷歔，有时会心一笑，这就是情，文章的情，作者的情，能传染的情……再看《心灵史》中的那段，母亲的行为一开始令我惊诧不已，本想母亲抓起碗后会重重的摔出去，然而她却将糊糊汤一口气喝下……这是发生在大西北二十世纪六十年代的真实事件，所以联系实际可以看出，这没有什么不可能，事件是真实的，那么给我们的感受又会是怎样的呢?失去儿子的痛苦，饥饿难忍的无奈，都被她伴着泪水狠狠喝下，我敢说她喝下的糊糊汤一定比苦苦菜苦涩百倍。也许把每个人放在那个环境中，都会那么做，而且有甚于而无不足。归根究底，一句无奈道破天机。
书中蕴涵的东西还有很多很多……我想还是再找机会聊聊吧。
书中不仅有野花的馨香，竹林的清香，山谷的幽香，而且还有桑梓之地的土香，以及依稀记得母亲身上的柔香，这些香味是很难觅到的，其实也不尽然，或许小窗旁边，或许路边灯下，悄悄翻开也许已经泛黄的书页——一阵馨香会将你轻轻弥漫……
好多书香值得品味，然而现在的我们已是错过好多——但我想说的——感动若在，书香尤存。
一事一议的议论文3篇（扩展4）
——带着失败出发高一议论文3篇
带着失败出发高一议论文1
失败对我而言是什么，是走向下一个成功的动力。我们不是常说“失败是成功之母”是啊，同学们，“过去是一段经历，明天则是一种挑战，我们在遇到失败之后，应该从失败的阴影走出来，去迎接成功的阳光。”
笑对失败——我们应该拥有的心境！
漫漫人生，坎坎坷坷路，悲欢离合情，于此任何人都不能超越，无论你是伟人还是草民。不仅如此，对于人生道路上的每次失败，为同品味的人，其态度以庶几不同──有人却步而惆怅，有人停滞而犹豫，然而更多的人则是清醒自奋蹄。比如，屈原流放而作离骚，司马迁遭贬而做史记，李时珍三次落第终着本草纲目……还有近代许多实业家的成功之路，也无一不昭示着这个事实。
失败，人人都要遇到，并且失败产生痛苦。但这种痛苦事实上往往又是来自心底深处，比肉体疼痛远要凶猛和残酷。然而，失败又是一种挑战和考验。培根曾言：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。”失败的背面是痛苦。但“痛苦与欢乐处于同一深度。”因此生活道路上有失败就有痛苦，有痛苦就有欢乐，没有人有能力能把他们截然分开。
大凡我们每做一件事，总希望多一点欢乐少一点痛苦，多些顺利少些失败，这是自然的，但事实似乎总爱捉弄人总爱给人以更多的失落。记得在一本书上看到这样一则故事：草地上有一个蛹，被一个小孩发现并带回家。过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好几个小时，身体似乎被卡住了，一直出不来。天真的小孩看着里面蝴蝶那痛苦挣扎的样了于心不忍，便拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出。然而，由于这只蝴蝶没有经过破蛹前必须经过的痛苦挣扎，以到出壳后身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。自然这只蝴蝶的欢乐随着它的灭亡而消失了。尽管这是自然现象，但于瞬间人生，道理是一致的；承受欢乐必先承受痛苦，磨炼、失败、挣扎，这些都是一个人成长必经的过程。
带着失败出发高一议论文2
“于玲同学，去掉一个最高分，去掉一个最低分，最后得分是91.78分。”
当我如沐春风般得从讲台上走下来的时候，迎来的却是我那令人不屑一顾的分数。主持人那委婉的语言似乎还夹杂着一股秋风般得凄清。我愣了，坐在聊得热火朝天的同伴当中，我的心就如深藏在海底的大冰块。似乎这件事早已在意料之中，我的眼眶里噙满了泪水，泪滴一颗接着一颗，顺着我的脸颊拂过，我并不想擦拭，只愿它能流向我脆弱的心田，给予它一些安慰。痛苦与失望在我数不清的记忆里凝结成一快透明的小晶体，忧伤就如一缕薄薄清烟在里面独自起舞。
放学回到家以后，我把自己关在卧室里，只是呆呆的望着窗外，凝视着昨日还依旧光彩夺目的月季花，却因为一夜的'风雨而渐渐凋零，昔日美丽的花容也随着时光而一去不返。难道它也在为我努力了却没有成功而惋惜，为人世间的变化无常而叹气，为我历经了失败就一蹶不振而生气？我不知，也不愿知。
不知什么时候妈妈回来了，卧室里一下子亮了起来，温暖的灯光射到我泪痕斑斑的脸上，妈妈抚摸着我的脑袋，一手指着窗外，慈祥的对我说：“女儿，你瞧。花朵再美丽也掩盖不了它的脆弱，一场微不足道的小雨就可以让它们转眼即逝。你明白了吗？”“嗯——哦，不不！”半疑半解分明已经写在了我的脸上。母亲笑了笑，一脸严肃的对我说：“玲儿，你愿意成为这样的花儿吗？”“不！”我从母亲身旁跳了下来，一本正经地说：“我要成为一朵永不凋谢的花！母亲你说好吗？”母亲望着我，欣慰地点了点头。
是啊，失败无处不在，胜利也不会时时都有，关键我们要坚强地面对，将失败永远蹋于脚下！
带着失败出发高一议论文3
人生如舟，从出生开始，便注定要漂泊，漂泊在命运的长河里。在命运的长河里处处隐藏着暗礁，欲泛舟江上，定会频繁触礁。但若拥有了好的心态，定能在触礁中累积和总结经验，成长为一名优秀的船长。
在现实生活中，这样的“暗礁”也是无处不在，而我们也总会在不经意中“触礁”。这些礁石，便是令人生畏的失败、磨难。
现阶段，考试就是“百折之首”。考试的失利，使我们对自己几乎失去信心。但是如果我们能善待失败，认真总结失利的原因，并总结经验，便可在下次避免再出现此类问题。因此，失败并不可怕，可怕的是你不能善待失败。
当然，不是所有都能有所作为，有人说过“失败就像一块石头，对于弱者来说就是一块绊脚石，但对于强者来说，就是一块垫脚石。
善待失败，使爱迪生成为了“发明大王”；善待失败，使居里夫人发现了放射性物质——镭；善待失败，使海伦·凯勒尽悉各国语言，成为一名影响深远的坚强作家；善待失败，使贝多芬在无声的世界中，用不羁的灵魂，谱出了《命运交响曲》……
可相反，不会善待失败，使人花季少年因高考落榜而坠楼身亡；不会善待失败，使富家子弟因家道中落而几近疯癫；不会善待失败，使天真孩童因父母离异而走上了犯罪道路……
如此的事例也不胜枚举，他们在失败面前屈服，放弃了自己的欢乐，理想甚至生命。若当时他们能善待失败，结果定不会如此。复读一年，可能会步入理想学府；拼搏一年，可能使家业复兴；努力一年，就……
只有抱着崇高的生活目的，树立崇高的人生理想，并且能善待失败，在失败中磨练，在失败中奋起追求的人，才能成为生活中的强者……
一事一议的议论文3篇（扩展5）
——高一议论文：和3篇
高一议论文：和1
“和”，简简单单的一个字寄托了人们多少美好的愿望与祝福。
“以和为贵”、“和好”、“和*”这些聚集众人美好信念与思想的词语都离不开“和”这个字。和*相处是人与人生活最基础的，一家人和和睦睦的，难道不是最令人羡慕的了吗？但这“和”的境界要达到也是不容易的，谁保证*静的湖水不会有波浪，谁又能保证湖水被打破后不会再重新*静。
我和班长以前是竞争对手，在学习上，我们互不相让，龙头在我们俩之间传递着。谁得到了第一，谁就会暗自窃喜，深深地在心里舒一口气，谁要是“输”了，谁就会下定决心，继续努力。这样的竞争让双方都非常辛苦疲惫，因为学习上的争斗，使我们*时关系也不是很好，总是冷眼相看，不会打开心房向对方说太多关于自己的事。后来，老师总让我俩在一起做事，我们渐渐发现了俩人之间莫名的默契，成了最好的合作伙伴。时间久了，我们慢慢成了朋友，然后奇怪地成了知己，这场暗斗终于停止，我俩和*相处了。
没有经过考验的友谊是不坚固的，真正的友谊一定经得住千锤百炼。虽然我与班长和*相处了，但还是避免不了一些争吵。我是个很容易生气的人，有一次，班长和另一个同学在互相开玩笑，我也跟着说了几句，结果，她俩同时把炮火对准了我，各种语言像炮弹般向我投来，让我措手不及，我很没出息地被激怒了，冷冷地说了一句：“玩笑不要开得太过分了。”就这样，我们吵了起来，俩人又很知趣地同时“哼”了一声，然后谁也不理谁。这场冷战没持续多久就停止了，我们和好了。
我和你，你和他，他和她，她和我，一个“和”字，把我们紧密地连在一起，让我们共存，让我们互助。这就是人生中的快乐。
高一议论文：和2
在一个静静的夜晚，我看见一碧千里的天空中有一架十分怪异的飞碟，仔细一看，里面是一个从远方到来的外星人，我见了大吃一惊，心里十分高兴，大声的说，我终于见到了外星人了！
那是一个宁静的夜晚，美丽的月光照在了美丽的大地上，花儿已经开始入睡，树叶已经进入到梦乡，这时，我见了天空中有一架飞碟在天空翻飞盘旋，似乎在寻找人类似的。这时，不知情的我心中有一直蹦蹦直跳，胡思乱想，难道外星人要集合开始攻击我们的地球吗？这是要抓人类回他们的星球去做他们的手下，我眼前直冒汗，急忙关灯，当做没看到，可是，来不及了，他发现了我，进了我们房间，令我惊讶的是他没有抓我，而是友好的：你好，地球人，我来自火星，是那儿的子民，我叫做沈佳城，我今年8岁，身高六尺，能说说你们的地球吗？我说：可以，于是，我们进入了聊天。
火星人说：我们的世界是一个和*的世界，那里的火星，有着美丽的春夏秋冬，哪里没有战争，在那儿可以过着安全与和谐的日子，我说：是呀！我们的地球是太多的战争了，每一次的战争，都会造成两国人民巨大的伤害，令人若不求生，火星人说：没错，但是，有的火星的地方，每当一到冬天，阳光陆续减少，到那时，整个地球都是一些冰石，让人寒冷，在火星的一些地方，有些岩浆湖也被封了起来，害的我们没有生命之根，要跑到很远的地方，才能生存呢？
和你聊天可真愉快，地球人，是呀，火星人。可是火星人说：可是我该回家了，这时，他上了飞碟，一眨眼的功夫就消失了！
高一议论文：和3
“有志者事竟成!”成功和失败之间往往只有一步之遥，但许多人都没通过，因为他们不肯坚持。坚持了不一定能够成功，但是不坚持就一定失败。成功和失败就是这样子简单的一句话能够说明。
有一次，我每天都跟在骑行的朋友后，难免会遭遇嘲笑，每次路人都会对我指指点点，我不甘心，想要学自行车。爷爷为我准备了自行车，刚骑上去以为自动走，一下子就摔了下来，爷爷看着我狼狈样笑着对我说：“自行车要用双脚踩保持*衡才能行走，而且行走时眼睛要向前看，不能不看就会摔倒，懂了吗?”我似懂非懂地点了点头，骑上自行车，用力往下踩，虽然爷爷叫我向前看，可我还是忍不住害怕，往下看，骑着骑着，“轰!”的一声，我双摔倒了，爷爷耐心地对我说：“不是叫你向前看吗?还有在快倒的时候要用双脚踩地。”我听完问道：“爷爷，我可，我可不是不学啊?”“什么!”爷爷惊讶地叫道，我看着爷爷，原本慈祥的爷爷脸上满是怒火，爷爷对我吼了起来“自行车不是你自己要学的，你不是想摆脱其他人的嘲笑吗?怎么，这么快就要放弃，自行车你今天一定要学会，否则，今晚你就睡在门外吧……”我只好继续骑，倒了再爬起来骑，骑了再倒，最后，我只能勉强地骑自行车，自行车在我这个新手的操控下骑得弯弯扭扭的，像一条蛇在行走，又像喝醉了酒的老翁，看似快倒却不倒。爷爷看着这场景，脸上终于露出了开心的笑容……
只要功夫深，铁杵磨成针。失败到成功之间的关键就是坚持两个字。
一事一议的议论文3篇（扩展6）
——高一议论文18篇
高一议论文1
言传身教是古人教育子女的一种体现，一个人的行为修养可以看出这个家庭的家教，小孩子还小的时候，看到大人做什么，小孩子也会跟着学，这是最明显的言传身教，6岁的女童跟着家长在非斑马线处横穿马路，作为女童却突然折返，结果被超速的汽车给撞飞了，经过抢救无效身亡啊，这件悲剧的发生让我们感到痛心，这就是所谓的言传身教。
回想*式过马路，*人民的交通意识客观观念不强，对于*的认定也不是不可否认的，双方都有责任人民素质，低是国家做的不好吗？显然是没有的，6岁女童折返就告诉我们，她可能有一点交通意识，家长可能没有意识到这个错误，但是这个女孩她意识到了想要回去，但是家长却只忙着赶路，连手都没有牵住小女孩，结果却发生了这场悲剧，小女孩都知道不能走没有斑马线的路，而家长认为做这件事不会与小女孩有什么影响，于是警惕性下降，监管不到位，酿成这悲剧。可见言传身教有不好的一面，长辈所做的事，晚辈或多或少都会去学习，所以做家长的一定要知道，什么事情在小孩子面前表现出来有利，什么事情在小孩子面前表示出来，会有不好的影响，这是每个家长应该做到的，也是监护人应该做到的。
言传身教，在家族中最能体现家族的兴盛与言传身教有密切的关系，家族的族规是几代家族中保留下来并，用来教育下一代的人的，人们在家族规矩的警示下生活将言传身教发挥到极致，这是比较好的一种做法，但是留下来的是不好的规则则要变通，把不好的规则交给后人，那只会一错再错，大错特错，只有把好的地方发挥到极致，不好的地方取长补短，才能更好的生存于这个世界上。
公民应该树立起法律意识，提高个人的素质，让自己懂得没有规则不成方圆的这句话，又有一个故事，一个人为了逃票，一个人冒然闯进动物园，结果不知道那里却是老虎的家，谁也没想到，那里会是老虎的洞穴，结果又一桩惨剧发生了，为了逃票的那个人被老虎狠狠的吃了，动物园的管理者也没有办法，只好枪杀了老虎，这件故事告诉我们不要怀有侥幸心理，为了钱连命都丢了，这值吗？言传身教是现今人们应该重视的问题，大人们教得好，可以帮助孩子们快乐的成长，甚至可以避免一些悲剧的发生，家庭素质也更强大，人们要是把不好的发生在自己身上，又被孩子们看到了，天真烂漫的孩子们是会学习的，而且现在的孩子们学习能力非常强，不好的地方学到了就很难改掉了这是一个家庭素质的体现，用的不好就会有巨大的后果。
所以父母是孩子们的第一任老师，应该重视言传身教，把好的交给孩子们取长补短。
高一议论文2
清风徐来之际，桂子花开之间，尽是满目粲然之色。只身行走在校园的小路上，临近或是已经到了秋天，只因为周围的树木依旧青葱，所以不敢下定论，不过对于这空气中不断弥漫的桂花香气，确实可以“定棺而论”的，这不尽迷人的花香还是如曾经那般“尽态极妍”地芬芳，诱惑着你我。
不过这也确实如此，让我馋味不知足，但跟吸引我的却不是一个概念。看着她们，头脑中想象这桂花糕，是否还是当年的味道。这淡淡的桂花香中，这沁人心脾的气息中，沉淀着我们的故事，回荡这段年代的歌声。回想当初，种种事态滑过心尖，无法肆意抒发，只得怅吟两句“愁风洗渡旅时客，潦烟若尘近安然。不掩王宇究何在，流年未附含永年。”这似是而非的清香中，带着我们从很小懵懂不知时的茫然，也带着韶华当正的青春狂妄，没有惊天动地，没有豪言壮语，没有闪光耀眼，没有“中心地带”，有的只是我们共同携手走过的那一丝背影。当时的年少，闻着这桂香，只知道这很香，很好闻，觉得好玩，不懂其他甚的，只知欢声笑语，嬉戏打闹，那时的妆颜，是那么美好，心中只有对美好的向往，以及那对未来不切实际的.梦，不过他还是让我怀念，让你我怀念，那天真无邪的时光；现在的我们已然经历多年成长，也承受了许多，虽未有“沧海桑田”却也不小了，有面临着淡淡的花香，心中还是泛起几番波澜，充斥心中，不免惆怅和哀伤。也许被人说对了吧，他们说这人啊，特别是男的，若是看过太多感性的书，就会变得多疑，犹豫，会被书中的种种语句所干扰以至吞噬掉心中的勇气，会变得软弱，除非这个人经历生离死别般的痛苦否则难以改变，也不知道这话是不是说的都对；想到此处，我又是自嘲地笑笑，不过我感觉我确实变得缺少活力和热血了，书看到了，想的也多了，我的决断也开始在丢掉了，仿佛难以言述。
我变得更感性了，总是很容易被勾起心中的感情元素，容易感动，容易悲伤，这已经把我的感情神经“暴露”在了外部，难以自我控制。本来我自以为我是天性凉薄的，可是我错了，错的不是一点点，可惜。我又被颤抖，只因那些类于泰戈尔的“生如夏花，死若秋菊”，纳兰的“人生初见，秋风扇”，郑老的“过客而已”，都触动了我，让我的心“炫目”，让我慨叹。
又是秋风金桂，青春的我，不知去向；满怀踌躇的我，唯有前行；此时的我，只想静立庭中，嗅那悠长的一缕芬芳罢了。
高一议论文3
浊世污泥中，是什么支持她之出淤泥而不染，濯清涟而不妖?
乱世战国中，是什么决定他之舍鱼而取熊掌，舍生而取义?
战火纷飞中，是什么促使他之匈奴未灭，何以家为?
我说：“是初心。固守初心，方余芬香。”
幼嫩的芽儿，破土而出，化成一棵棵参天大树;柔软的水珠，滴水穿石，滚落泥里无处可寻;傲骨的腊梅，昂首怒放，飘散一丝丝淡淡清香。总有一些生命，哪怕艰难险阻最终落得遍体鳞伤，依旧固守初心，酣畅淋漓的拼搏，滋意生命。
战国，屈大夫在佞臣当道芳泽杂糅，坚决“伏清白以死直兮”;三国，竹林七贤之一的阮籍，身处乱世却淡然处之，发出“宁与燕雀翔，不随黄鹄飞”的感慨;明末，左光斗不为事世屈服，不怕对抗宦官魏忠贤。固守初心，不与世俗同流合污，坚毅不屈的意志，是他们的风骨!能够在世俗中真正做到的又有几人?多少人因为金钱，丧失了本性，又有多少人，因为，丢弃了初心。
数风流人物，还看今朝。季羡林老先生曾经对一个人给予了高度评价，那个人名为：陈寅恪。陈寅恪是*史学大师，他在*那段屈辱时光里，并没有苟延残喘，他执笔，为国存史。韩国前任总统金大中，从客观角度而言，是一位杰出的政治家，坚守法纪法规，儿子涉嫌并不开脱，反而向全国人民道歉。固守初心，坚定他们的心中的信念，值得被我们所敬仰。
一切的`起点才刚刚开始，还没接受过打击，还没遇到过挫折，每个人满怀欣喜与激动，斗志昂扬，充斥着对未来的憧憬。然而，随着时间的流逝，他们有的垂头丧气，有的半途而废。导致这个的原因是：他们没能做到固守初心，丢掉了初心。道路上一点小困难，一点小，就埋送了初心。如今的社会上每时每刻都在上演，这葬幕式。
固守初心，四字写起简易，做到的难。作为青少年的我们，又该如何做到这四字?
在学习过程中，我们不应受到外界的影响，更不应沉迷网络;在做人处事时，保持自身原则，不违心不违德;在国之利益化，切勿崇洋媚外，利字当头以国为先。
抓不住日月的交替，改不变时间的变迁，但求固守初心。
高一议论文4
光之精灵彩衣斑斓，赤橙黄绿青蓝紫。那是阳春赋予它的骄傲，七月赋予它的成熟，花瓣上的露珠衬托着整个世界的美，我将它抖在手心，一会儿便没了，只留下一些深刻的追思与回忆。
是的，时间就是这样，光阴似箭，转眼我是一名高一的学生了，对于高一，我即充满期待又充满畏惧。
高一了，我知道自己不能再像弟弟那样玩了，我只能“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书。”
高一了，我也明白了自己不能时时刻刻松下劲，我只能“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”来获取自己的目标。
高一了，我也成熟了不少，也了解到“只有吃得苦中苦，长大方为人上人。”的感觉。
高一了，我知道自己可能会遇到很多困难，我我会一直相信“天生我材必有用，千金散去还复来”。
高一了，我不会再为了“有心栽花花不开，”而烦恼了，因为有可能会“无心插柳柳成荫”；我不会为了“山重水复疑无路”而悲伤，因为有可能会“柳暗花明又一村”；我不会为了“众里寻他千百度”而灰心，因为有可能会“那人却在灯火阑珊处”。
高一了，时间真的会像河中水，只能流去不流回，我只有过好每一天，我才能完成我的梦想。
记得，曾经有人这样说过：路在哪里？路在自己脚下，走什么样的路，全靠你自己怎么走。
我也是，我的高一之路已铺向我，在高一路上，我并不奢求充满鲜花和掌声，我只是期望我在路上能走好每一步！踏踏实实过好每一天，让我的高一在充实的日子中度过，我相信，只要我能走好这条路，我的未来便不是梦！
高一议论文5
读了季羡林爷爷的《不完满才是人生》后，我深有感触。
全文是从唐太宗写到建国前后再到现在的“考”策略，通过许多具体事例来使文章更有说服力。文中还借鉴了许多古人的经典名句，使文章更加优美，让人回味无穷……更重要的是，它教会我许多道理。
记得*曾说过：“世界上有两种人是不会犯错的。一种是在妈妈肚子里的宝宝，另一种则是死人。”的确，季羡林爷爷的这篇文章想要表达的观念跟它差不多。世界上绝对没有一个百分之百完满的人生，否则人生岂不太无意义了？
我们可以设想，如果每个人的人生都是完满的，那他们便不会靠自己的双手去打拼、创造未来。整天无所事事，只知道吃喝玩乐，人的思维就会变得越来越迟钝，也不会有牛顿发现地心引力，不会有爱迪生发明电灯泡，也不会有诺贝尔发明火药了……我想，照这样下去，不久后，人类就会灭绝。
可是，如果人人的人生都不完满呢？那么人就会不断追求完满的人生，为之努力奋斗，这就是一种上进心，它使人的思维活跃，不断创新，发明出许多东西来方便人们的生活。人们相互竞争，在自己奋斗的领域里有了一定的成就，那是多么幸福的事啊！
同时，只要看了季羡林爷爷这篇文章或者懂得这个道理的人，都会全身轻松。因为当他们追求梦想没有成功后，并不会气馁，因为他们明白：这很正常，没有哪个人的人生是完满的，这次失败了，下次接受教训，改正之前不足的地方再来嘛！这不，人们的心灵得到了慰藉和鼓励后，便有信心重新再来。当然，也不能利用这个道理作为你一事无成的借口，那么你永远也不会成功。
人生就是这样，人们在追求到达人生的尽头——完满，可它却是一条永远也走不到头的路。然而，人们尽情享受着途中的乐趣，就算人生不完满，也足够了。
高一议论文6
这次期末考试，我又是远远没有达到预想的结果。我委屈，为什么我付出了那么多，但每次连一点收获都没有，我怨老天不公。不觉又想起了那挑灯夜读的情景，又想起父母为我送来面包和牛奶的情景。为什么，为什么，难道我真不是学习的那块料吗?
算了，不去想它了，开灯看一看课外书吧，我拉亮了台灯。发现桌上的饼干渣在动，我推了推眼镜，想看个清楚，只见几只蚂蚁在搬这饼干渣，饼干渣一动一停，好像它们搬起来很费劲，真有意思!我拿来放大镜，想仔细看一看这些小东西。我还要给它们设点“障碍“。我将铅笔放在它们面前，只见它们要改变方向，结果被我用笔团团围住，看它们这回怎么办!我用放大镜仔细观察，一个带头的蚂蚁首先爬上了笔，这就像一个指挥官，陆续又有几只蚂蚁爬上来，它们想用力将饼干渣托过去，可是试了几次都没有成功，那只带头的蚂蚁将饼干渣抬起来，后面的蚂蚁用力推，就这样花了大约三十分钟，饼干渣终于被蚂蚁从铅笔上运了过去。
我突然领悟到，连这么小的蚂蚁面对挫折都毫不丧气，我们人类更应该敢于面对挫折，我又想起：爱迪生的实验室被炸，面对这样的挫折，爱迪生没有丧失斗志，而在短短的三周内，便成功地发明了留声机；贝多芬双耳失聪，对一个音乐家这无疑是的挫折，而贝多芬面对挫折却丝毫没有退缩之意，他说：“我要扼住命运的咽喉。”就这样贝多芬创作了举世闻名的《命运》交响曲。
人生路上有风有雨，到处是荆棘丛生，只有我们去奋斗，去拼搏，就一定会有鲜花和掌声在等待着我们。名人说过，挫折对无能的人是一个无底深渊，而对那些敢于面对挫折的人来说，它是一块成功的踮脚石。
我又再一次打开课本，这时清晨的第一缕阳光射进屋内，在哪摔倒，就在那爬起来。我笑了，挫折，我向你挑战，生活因挫折更精彩。
高一议论文7
人之所以会累，是因为我们追求的东西太多太多了，然而追求是无止境的，要懂得在拥有中感到幸福，在失去中也是一种幸福，懂得了这一切就能懂得即使累、苦，那也是快乐的，因为我们知道在累中寻找乐趣。
人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。生活中总会有一些值得我们记忆的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃与坚持，是每个人面对人生问题的一种态度，勇于放弃是一种大气，敢于坚持何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说的清道的明呢?
不知从何时起，在我的生活里、脑子里已经住进了一个人，每到夜深人静，无聊的时候我脑海里总会浮现出一些跟他在一起玩的画面，越是往下想就越烦闷，烦闷事情怎么会搞到今天这个地步，就像手里的沙子，我愈是捏的越紧，在我手中的沙流失的越快，这本不是属于自己的东西偏要留在自己的身边，到头来弄得大家都只有不欢而散的下场，我一直在想我究竟是该放弃还是该坚持?直到某一天我终于想通了，我毅然决然的放手了，手中的沙不再流失，因为我已经松手了，原来松手后的感觉竟是那么的舒服，没有了狰狞，没有了累，没有了痛苦……
既来之，则安之。为什么有些人能在困难中看到彩虹的绚丽，而有些人却一蹶不振呢?那是因为那些人都把压力变为一种动力，不管多累多辛苦都认为这是值得的，并在其中找到了累的意义，而有些人却感到累了就直接半途而废，从而就懒惰成性，大都认为这只有一个“累”字，却不懂从更深的一层去想。爱迪生发明了一千多种东西，曾有人问他不觉得累么?他回答说：“看到自己发明出来的东西是那么的成功和得到人们的认可，这又怎么会感到累呢?”做自己喜欢做的东西，即使累也会感到开心，做自己不喜欢做的东西，即使很轻松也会感到身心疲惫。
有时候在该放弃或者该坚持的这个话题上缠绕的太多反而越得不到心中的那个标准的答案是什么，有些事情的决定是需要果断和坚定的，这样子拖下去累的总会是自己和身边的人，与其这样不清不楚的下去倒不如早点了断这一切，让这层莫名的关系变得更加的清晰，身心便会觉得像丢掉一个大包袱般轻松、自在。
放弃和坚持只是一线之隔，只要理清自己的意念，也就清楚自己真正的想要什么，就不会无时无刻感到有一种无形的累，抛开一切，你会觉得这所有都是截然不同的，累了吧，是时候放手了……
高一议论文8
大到国家、民族，小到集体、个人，都同样面临如何看待如何实行“明哲保身”的处世哲学或处事哲学，我们既要理解其古老的精髓，又要结合实际，从人类正义公理和普世价值观出发，果断地选择我们应有的正确行为。聪明有智慧的人，善于趋安避危，保全自己。
在*古代，由于政治形势险恶，不少人士厌恶官场，躲避政治，以隐居保全自身。史书中有语概括其一人*生：“与时逐而不责于人。”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”说的就是春秋时期楚国政治家、军事家-范蠡，他既能治国用兵，又能齐家保身，是先秦时期罕见的智士。范蠡就是看出勾践这人只可共患难，不可共亨福，范蠡功名成就后，不留恋功名，激流勇退，转换角色，弃官务农，经商，避免了杀身之祸。明哲保身，方能进退自如，使自己立于不败之地。
保全自身本没有什么错，但也要权衡失去原则的利弊得失，更要看眼前和长远利益的得失。如果凡事都庸俗地奉明哲保身为圭臬，最终并不见得真的能保全自身，有时却恰恰相反。
某小区最近遭贼，接连几户被入室行窃，且这帮贼胆极大，有次撬门时被发现了，不但没落跑反而将目击者打成重伤！张家的.儿子小张刚毕业呆在家，晚上，老张外出办事，只留下小张一人在家，半夜忽然听见门外有动静，就寻思着恐怕是对门中招，便索性听而不理会。没想到不一会儿竟听见有人轻轻敲了几下自家的门，他先是吓了一跳，思及被打的重伤目击者，便钻进被窝，彻底做起了缩头乌龟。天亮后，小张一开家门就吓傻了，只见父亲躺在自家门口，半个身子已经被鲜血浸湿……整个葬礼小张一直是神经兮兮的，他不断和周围人复述着相同的话——肯定是父亲半夜回家时，正巧在楼梯遇上了准备离开的小偷，所以才惨遭不幸的，可法医说他死于失血过多，这说明他被刺后还有意识，那几下敲门声想必便是父亲在垂死挣扎时的求救！……最后小张被诊断为精神失常了！
这是一则发人深省的事故啊！现实社会还有很多很多这样的例子，不胜其数，其事不关已高高挂起的自私行为最终是搬起石头砸自己的脚。当你不为别人的正义站出来的话终将会伤及你自己。这就是别人的生命同样也是你的生命，如果你不保护他人的生命安全，那么终将你的生命也会受到伤害。
明智的对待明哲保身的处世态度。既保身，但求良心无过。
高一议论文9
青春,与其说是一场经历,不如说是一场回忆。——题记
“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。”时间之内,你我容颜已沧桑,各自与天涯海角;时间之外,你我依旧眉目晶莹,并肩于庭前。
匆匆十几年,似锋利刀剑,在或悲欢或离合时,带给我们一道道无法愈合的伤口,没有良药,也无从治愈。时间,给了我们成熟,赋予了我们干练的性格,教会了我们为人处事,带给我们年少轻狂。我们所铭记的,他们与时光交融,成了我们许多年后的回忆。
人生歧路多,一念天涯,一念海角,一念成,一念败,一念坦直,一念崎岖。但终究,路,还是路,有些人就走出了不一样的海阔天空,可是,当他们的时光倒流,看着他们历经沧桑的容颜,他们或许会宁愿选择没有那一念之失。
青春,成长,就像“秀逗”,尝尽酸涩,才能获得甜蜜。小时候,总渴望着穿妈妈漂亮的衣服,穿妈妈的高跟鞋,可长大后,梦寐以求的梦想实现了,可每走一步,换来的是钻心的痛,每穿一件,都要少吃饭节食。以求得美丽和惊艳。凤凰涅盘,浴火重生;唐僧取经,历经九九八十一难,方能取得真经,美丽的背后,要比别人多付出……
经年之后,方懂得最该珍惜的是什么;蓦然回首,方明白错过了什么。那一刻,唯有盈眶的热泪,去祭奠那一去不复返的似水年华……
高一议论文10
山不过来，我过去。
——题记
当生活一次又一次无情地欺骗了你，当不公*的待遇将你深深地打入谷底，当挫折几乎击垮了你信心的底线，该如何面对？是怨天尤人，垂头丧气？还是固执己见，永不退让？
我的答案是——学会“妥协”。
“妥协”不是一种放弃，而是以退为进。一个人的力量是渺小的，不可能过多的去改变什么，而我们能做的，是改变自己。
人生的挫折，社会的不公，是裸地摆在我们眼前的。当我们身陷困境，总习惯于抱怨，希望能有人改变环境。然而，环境的改变不是一蹴而就的，适应环境才是明智之举。
大学生去掏粪引起广泛的思考与争论。有人认为这是一种无奈的浪费。其实不然，我认为这是一种聪明的“妥协”。就业形势严峻，通过努力获得一份正当的工作，养活自己，无可厚非。大学生用自己的汗水浇灌出自强之花，掏粪工同样在为社会贡献，承担起一份责任。今日的辛酸，会成为他们人生的财富。倘若他们今后找到更合适的工作，昔日的不易会让他们更加珍惜所拥有的一切。他们的“妥协”，会成为一双桨，助他们渡过暂时的困难。
“妥协”是一种反思，是对自己的重新定位。丁肇中认识到自己实验能力不足，才从头学习理论，他的“妥协”使他摘取了科学的珍珠；篮球教练阿的江认识到自己的身高问题，放弃了当前锋的念头，他的“妥协”让他成为了当时数一数二的后卫。
不要随自己自视甚高。在行走的路上，偶尔歇歇，丈量一下现实与理想的差距，做一次必要的“妥协”，烦恼或许就会消释不少，疲惫的心灵又会拥有前行的动力。
挫折是一堵密不透风的墙。不求改变无异于用身体与它硬碰硬，到最后只会头破血流。不要熄灭心中的希望，否则只会留下失败的焦黄。带着信心，尝试改变自己的心态，重新审视自己。放弃执迷，退一步海阔天空。学会改变，学会“妥协”，会成为你越过挫折的踏板，助你登上成功之巅。
不必移开困难堆砌的山，“妥协”地绕过去，我们一样能看到前方的光明！
高一议论文11
塞纳克曾说过：“相信一切人和怀疑一切人。其错误都是一样的。”的确，若某个人有计划的去做某件事时，有个人跑过来对他说应该这样做，他信了，过了一会儿，又有个人跑过来对他说应该那样做，他又信了，信来信去，脑袋就像一团乱糟糟的麻线， 不知道该怎样做了;若有人毫无计划的做事，别人的建议又不听，同样他伸出的脚，也会不知该往哪里放了。因此，我们要有选择的相信自己，有选择的相信别人。
相信自己，是对自我能力的一种认同，一种肯定。但盲目的全然相信自己，一味的“走自己的路让别人说去吧”是绝对不可取的。撞了南墙还不肯回头，踏入泥沼还不知握住别人垂下的绳索，结果只会是头破血流，自取灭亡。
常问路的人不会迷路。相信别人是一种理智。全然相信别人而怀疑自己就是不明智了。人云亦云，亦步亦趋，却没有自己的主见。那么当人群散去的时候，又该何去何从呢?
在胸有成竹时相信自己，在迷茫怅然时相信别人，二者相互补充，相互配合，才能走出精彩人生!
高一议论文12
有人曾问我："诚信是什么?"我说："诚信是清泉，能说清你节操的一眼清泉。"有人曾问我："诚信是什么?"我说："诚信是浑然天成的美玉，容不下半点垢点。"也有人问我："诚信是什么?"我说："诚信是花，能给整个世界带来芳香的花。"
是啊!诚信是清泉。
我们生活的世界太需要这样的清泉，我们的周围有太多的欺骗和谎言，我们多么想拥有一片于人，守信于人的蓝天，有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊，有人因为谎言而众叛亲离，也有人因为欺骗而走上了生与死的边缘，试问，我们身边没有欺骗，那该有多好啊!有人为了信守而至死不渝，那桃园里的三拜首，岂能忘记?关老爷的诚信又怎样?面对高 官厚禄，面对加官进爵，他毅然过五关斩六将，留下千古美名，只为一个"信"字。
诚信是玉，是一块价值连城的宝玉。
它有着玉的清洁，它有着玉的高贵，它更有玉的坚贞，历来文人学士以玉为友，以玉为伴，这就是玉与信的融合吧!他们在玉的身上学到了信，一个传唱千古的立身准则。"言而无信，不知其可"。古人也有无信的代表，一代豪杰吕布，手持方天化戟，身骑赤兔烈马，那是何等威风，何等的英雄，可到头来，却为一个"信"字搭上了身家性命，他把别人的话当作儿戏，只仗自己一身好武艺，那是他愚啊!那是他无信啊!假若给他一个机会，一个从信开始的机会，历史或许真的要重写。
诚信是花，是一花一世界的豪语。是的，我们的生活更需要鲜花来装点，我们的人生更需要鲜花来陪伴，陶渊明先生为了实现自己心中的诺言，与菊花结缘，他守望着那一棵棵诚实的菊花，活的多么自在，又怎愿与那充满欺骗，黑暗的统治势力同流合污?他做不到，他也不想做到，因为有那诚信的山菊为他作伴，他生活得很充实，很自然。
在这片诚信的蓝天，不需要欺骗，不需要谎言，要的只是那清澈的泉，坚贞的玉，芬芳的花，因为在它们身上我们看到了一个字--"信"。
看!诚信的蓝天下站着三个人，你、我、他。
高一议论文13
人生苦短，我们要用我们有限的生命，书写人生，每一刻都是现在进行时，把握住吧!
不要顽固的执着，把握今天，珍惜拥有，是你唯一的选择，也是你一生将要履行的职责。其实，仔细想一想，我们之所以有如此多的抱怨，那不都来源于现实生活太美好了吗?可人类不懂得珍惜引起的吗?回想过去那战争的硝烟，那求知的眼神，那向往和*的心情…我们还有权利去抱怨吗?
生活很珍贵，需要珍惜!在一所学校里，里面都是一些聋、瞎儿童。一天，老师做了一个实验。她把失聪的儿童分在一边，把不能看见的儿童分在一边。当她对失聪儿童问：“你们最大的愿望是什么?”出乎意料，那些孩子都不约而同伤心地说：“我希望听听小鸟的歌声。”“我希望听听汽车的声音。”……当老师又问不能看见的儿童哪一组时，孩子的回答：“我多么想看看花朵是什么颜色。”“我想看看阳光。”……又差不多是一样的答案。
*常，我们不以为然的事物，却正是这群孩子所需要的呀，他们不曾拥有，希望拥有。而我们，拥有，却不珍惜。时光短暂，请珍惜今天。让我们这些风华正茂的少年，站在年轻的路口，带着隐形的翅膀，一起飞向心中的梦吧!站在年轻的路口，那飞逝的青春已不再容我多想，悄声无迹的飞走了。
学会珍惜吧!是，有时候，生活却是很*淡，枯燥，乏味，甚至就像一杯香茶一样*淡无奇。可是，你可曾去品茗过它那*淡中的味道?藏于凡，品之而又不凡。生活像一株茉莉，洁白纯净，清香四溢;生活如一杯白酒，辛辣爽口，回味无穷;生活似一勺蜂蜜，香甜宜人，来之不易。
我们身上背负的责任为因为一天天自己“实力”的壮大，而变得越来越轻。到有一天，你突然发现，自己已经完全独立、成功时，你肩上的负担已悄然放下。
把握现在，将来美好的前程是无可限量的，但是，未来的道路上也有未知的艰难困苦，我们无法得知。但是只要把握现在，坚持不懈，才能为迎接困难的来临打下坚实的基础。
过去的已然过去，将来的不比强求，现在进行时绝不是空谈，把握现在，就是将你自己的人生把握在自己手中。
高一议论文14
书籍是人类进步的阶梯。
读书破万卷，下笔如有神。
书读百遍，其义自见。
读书，是为了让我们增加知识量，是为了让我们学到课本之外学不到的东西，扩充我们对其他知识的补充，而读书，也是有技巧的，在现在的书店里，琳琅满目，让你看的眼花缭乱。各种各样的书，各式各样，让你不知道到底去看那一种书了，其实也不难，你去选择图书时，先知道，你想读那一类的书，如历史，文学，童话……多看几本这种类型的书，觉得哪本书的内容更好，字体更合适，就去选择哪本。当然了，这只是我的个人观点。
下面，我们要关注另一个在读书时要意注的问题，那就是，保护好自己的眼睛。为什么在学校，往往都是学习好的戴眼镜，学习不好的反而不带了呢，不是因为学习不好的就不看书了，因为他们的看书时间短。那有人就该说了，“虽然我近视了，但我的知识量比他多，还是我好。”但往往这种人反而是错的，知识量不够，可以慢慢补充，毕竟时间还很长。但眼睛近视了，那可是永久也挽救不回了呀。而且如果你的眼睛不好，你的一些理想就会灰飞烟灭。在看书时，在注意时间的把握，这本书就算再吸引你，你也要把握时间，虽然多多看书有好处，但没有个度也是不行的。还有就是看书时的姿势了，现在大多数人，都喜欢躺在床上看书，(也包括我)但大家知道吗，躺在床上看书是很毁眼睛的。所以为了自己好，一定要把握好呀。
在读书中，我们肯定会为书中搞笑的情节而哈哈大笑，也会为了一些凄凉，悲惨的情节，而默默流泪。在读书时，我们的表情是千变万化的。随着社会的加速发展，人们对书的要求也是越来越高。而我对书却没有什么要求，只要适合我的年龄段，只要我喜欢，还有就是只要书中的字体不要太小就行。书都是一样，不管是哪一类书，都可以为我们带来知识。文学类的，带领你走进诗歌、散文的王国。历史类，让你感受到历史的精彩。就连漫画，也可让我们充满幽默细胞……书，都是好的，记住吧，读书只会让自己更上一层楼，让我们一起翱翔在书的海洋中!
高一议论文15
优秀是什么？在不同的人眼里可能有不同的答案。但是通过种种的表面去究其本质。优秀，无疑是比其他人更好，如何成就一个优秀的自我？答案唯有一个——让自己变得比原来更好，接近完美。
其中最重要的是坚持初心。的科学家梁学礼本着工业救国的梦想，远赴美国深造。历经种种困难，他终于拿到了博士学位。而此时美国无线电公司RAC向他抛出橄榄枝。面对高薪的诱惑，梁思礼没有丝毫犹豫，选择到回国。尽管当时国内科研资金缺乏，但是他选择了留下，因为他坚持初心。
初心是什么？是一种坚定不移的信念，是一种“虽千万人往矣”的勇气。只有坚持初心，才能斩开重重荆棘，收获一个更加优秀的自己。
其次，你要记住改变，会是一个很漫长的过程。的确，过程会是无聊的，甚至是枯燥的，但是要学着坚持。
热带雨林中有一种树，从外表上看，这种树树干笔直，直插云霄，且支干少。从生长周期上来看，这种树生长极快，从一颗刚刚萌芽的幼体，再到与天比高，只需短短几年。对于想要建造房屋的人来说，这种树无疑是他们房屋承重柱的选择。而当他们伐下这种树，却惊讶地发现，它居然没有树心。高大的外表掩盖了它内心的空空荡荡。
这就是追求速成所带来的后果。没有时间的磨砺，妄图走捷径，后果便是如此。所以沉寂吧，在漫漫时间的长河里选择潜移默化地改变。尽管会很艰苦，但总有一天你会遇见更美好的自己。
最后，希望你们学会等待。可能你已经取得了很多的进步，但是仍未被世人所看见，不要灰心失意，等待世人发现吧。是金子总会发出光辉。
孟德尔利用八年时间进行了杂交实验，潜心研究其中的规律。最后利用豌豆杂交实验的结果，他终于发现了生物遗传的规律，他将自己的结论整理成论文发表。但遗憾的是，这一重要的成果并未引起当时人们的重视。直到四年后，人们才意识到孟德尔提出理论的重要意义。孟德尔自此被世人们公认为“遗传学之父”
世间优秀之人万万千千，学习他们身上的闪光点。同时，坚持初心不动摇，坚持这条漫漫长路，等待再等待，总有一天你会遇见更优秀的自己。
高一议论文16
如果有人问“在我们城里，，什么地方最容易赚钱？”我一定会毫不犹豫的回答；我们学校门口。
学校乃芊芊学子求学之所，必然聚集众多豪门子弟乃贫寒学士或家境一般之人。一所正规学校，学校人数少则几百，多则几千。若是一个贫寒学士一天生活费用5元之仅，一个家境一般之人一天生活费用20元之度，一个豪门子弟一天生活费用100元之宽，校内成百上千人，积水成河，以少变多，一天之内全校话费定会让你大吃一惊的吧！若是校园食堂伙食较差，且校内无水果，烧烤，小吃等售卖，那在校门口摆摊的或者开店的商贩可是每天都能大捞一笔。
我们学校门口是最佳赚钱地点，不仅仅是由于它是一个风水宝地，也是由于它刚好符合了学子们澎湃的内心。
我们中学门口乃全体非住宿生回家返校必经之路，也是下课后寄宿生走出校门的必经之路，它四面环绕一层绿色，由商店成排地修饰成了一条不宽不窄的阳光暖道。每到中午，下午，晚上放学等时间就成了学校门口最为拥挤的时候，路边有卖橘子的老奶奶，有卖苹果的妇人，也有那每天可以看见的买糖葫芦的老爷爷。这时候，统统是他们赚钱的最佳时机，特别是住宿生晚上出来买几斤苹果，那个又来买几斤橘子，接来二去的不知他们卖掉了多少，只见框也开心的露出了笑脸，下午的时候经常听见那老爷爷的一句常话“便宜卖了啊”。无论是早上还是中午只见那些粉店，面包店成群结队地排着队，像一条蜿蜒的长龙甩出电门口，五元一张，五元一张地递过店主手里，只见装钱的桶里快要溢出，心中那是一万个羡慕。更为严重的是，一家卖砂锅粉的夫妇就在路边摆了个摊，没有门面，但去往那里的人却是络绎不绝，学子们宁愿花费几十分钟等候也不愿离去，钱币好像是纸做似的，一张一张得送到那学校门口商贩的手里，渐渐地，似乎人们也明白这个事实，所以，一些买烧烤的，糯米饭的，烧玉米的等等的也随之而来。
照此下去，几年之后，那对卖砂锅粉的夫妇极有可能因为我们学子而发家致富，从此过上幸福美好的生活。你们别不信，不然我们就等等看。
我可能猜得到，一个商贩一天能从我们手里赚去多少钱，低则几百，高则上千，甚至不止。所以说，我们学校门口是赚钱的最佳地点。
我们学校门口是最佳赚钱地点，且不劳不累不伤脑。
来我们学校门口赚钱，逆袭高富帅，迎娶白富美，助你走上人生巅峰。
高一议论文17
也许，人生有太多的选择。
站在人生十字路口的中央，也许你会左顾右盼、瞻前顾后，但你最终面临的还是选择，没有人会带你去走哪一条路，你要在最短的时间内选择一条正确的路，必须果断、不后悔、斩钉截铁，否则，就会误了你的前程或是因走错路而使你叹息不已。要知道，时间不等人，机会不等你。
人生的选择太多：
选择生，就意味着你眷恋这个世界；
选择死，就意味着你必须摒弃生命；
选择爱，就意味着你懂得付出；
选择恨，就意味着你不会理解；
选择开始，就意味着你敢于冒险；
选择结束，就意味着你已经疲惫；
选择勇敢，就意味着你曾受过伤；
选择逃避，就意味着你不敢面对；
选择理想，就意味着你对自己有信心；
选择成功，就意味着你必须经历失败；
选择宽容，就意味着你的矛盾将会和解；
选择妒忌，就意味着你的心灵已被扭曲；
选择放弃，就意味着你很软弱，或是有自知之明；
选择堕落，就意味着你丢掉了生活、爱心与自信；
选择朋友，就意味着你珍爱友谊，找到了一面真诚的*面镜；
选择敌人，就意味着你学会竞争，明白了人生有太多的无奈；
选择成熟，就意味着你已长大，有理智，也偶尔会麻木不仁；
选择单纯，就意味着你很纯真，容易受伤，也容易感受幸福；
选择泪水，就意味着你很痛苦，或是在表达一种无以言表的情感；
选择欢笑，就意味着你很幸福地在向别人传达喜悦，或是在掩饰；
……
生活中，选择可以选择的一切，就意味着你必须付出；而你选择付出，就意味着你终有回报。
可，也许，人生的太多选择不能选择。过，就过了，昨天的一切，也许有期限，但回忆却没有终点；长大，也就长大了，童年里的再多美丽，也只能被卷进时间的漩涡里，谁也不能挽回。太多事情，它们的选择，也就是没有选择的选择，也只能是回忆了。
这么多的选择，构成了人生。人生，也就因此而充满刺激。宛如一场电脑游戏，由你选择怎样玩，可时间加在上面，这游戏就不能存盘，不能重启；又如一场考试，全是选择题，可要求颇为严格：规定时间内答题，还不准修改……但不管这是游戏还是考试，随你怎样玩、怎样答，都没有个是非对错。人生百态，大概也就是这复杂的游戏、各异的答卷吧！只要你的人生绝对精彩，那么，你的选择就没有错。当然，没有谁的人生是绝对精彩的，那么，你就不必去在乎一个选择的对与错、是与非。又也许，哪一个选择都对，或是都错呢？；；；也许，人生中的选择太多，我们无法记清每一个选择，或是印象最为深刻的那一个。所以，当有人问你哪一个选择对你影响、你最为期待时，也许你可以选择像球王贝利那样回答：“是下一个！”
高一议论文18
自古以来“东施效颦”一语就意味着不加辨别地原样照搬，机械模仿。
这是一种被摒弃甚至是被嘲弄的做法。今天我们离开传统的思想轨道，站在全新的视角，重新审视“东施效颦”，就会发现这种做法并非一无是处，至少说明东施有自知之明，敢于正视自己的不足并力图改善之。这是值得肯定的。
东施效法西施的“捂胸”，“蹙眉”，“慢慢从村头走过”，说明东施知道自己不如西施美，这与那些看不见自己丑陋、任丑为丑的人相比，显然有自知之明。而与那些不但不肯定承认自己的丑陋，反而强加讳饰的人相比也要坦率可爱得多。
人贵自知，更贵自进。东施知道自己不足而向西施学习。正是她的可贵之处。如今却有许多人明知自己不如别人，却不肯或不屑向别人学习，采取装腔作势的作法，其结果只有自绝后路。旧*的清*就是一例。明知自己落后于人，却闭关锁国，固步自封，甚至夜郎自大，自欺欺人。最后终于招致列强入侵而听任宰割，给国家民族带来了深重的灾难。生活中更有一些缺乏自知之明的领导干部，不向先进看齐，不思进取，贪图享乐，甚至损公肥私，长此下去就会使人民群众对领导干部丧失信心，严重危害党在人民群众中的威信，也使国家蒙受巨大损失。与这些人相比，“东施效颦”就显得尤为可嘉，值得我们大加提倡了。
况且，学*是从模仿开始的，模仿确有好坏之分，但最初的模仿都不免拙劣：小儿学语是从“哭”开始的，走路是从“爬”开始的，吃饭是从“抓”开始的，谁能初涉即会，不点就通呢？如果因为拙劣或不理想就不学习，那就只能一事无成。东施的最初“效颦”是丑的，但东施继续的“效颦”就不一定是丑的了。
今天，我们既提倡独立自主，自力更生，又大力推行改革开放，学习外国先进经验，也正是取东施之长而舍其所短！
一事一议的议论文3篇（扩展7）
——高一议论文 (荟萃20篇)
高一议论文1
人的一生中会遇到形形色色的人，也会经历到许许多多的挫折和磨难，这时候，人们内心潜藏的不屈意志—坚强，就会被激发出来，成为战胜挫折的一把利剑。坚强的意志是一个人成功的.灯塔。
坚强成就人的一生。著名的音乐家贝多芬用他坚强的意志和不屈于命运的性格给后代的人们留下了许多名誉世界的经典乐章。贝多芬在创作道路上一路坎坷。身为一名音乐家，耳朵失聪和痛苦的病症是对音乐家最大的打击。但他没有屈服，用坚强的意志不断创作，创作出了一大堆经典乐章，成就了他伟大的一生。贝多芬的经历足以让我们深思，现今的我们，因为一点小小的困难就停下了前进的步伐，停滞不前，难道我们就应该安于现状，一直原地踏步么？不，我们有更好的选择，就是磨练自己的坚强的意志，用这种意志不断进取，我们总有会成就的一天。
坚强改变人的一生。著名作家海伦凯勒可以说是一个典范。自小身患残疾的她虽然有过颓废沮丧的时候，但她并没有一直这样下去。她的一位老师—莎莉文，教给她许多东西，并教导她要坚强，不能轻易被困难打倒，她也用自己的未来来证明了一个道理—坚强的意志可以改变人的一生。海伦凯勒的身体虽然患有残疾，但她通过莎莉文老师的教导，改变了自己，改变了她的一生。后来的海伦凯勒，成为了美国著名的作家，她的作品也很畅销，她的一生可以说是成功的。海伦凯勒的事例一直影响着许多人，她坚强的意志和乐观的性格是我们值得借鉴的。当我们磨练出坚强的意志，你会发现自己后面的一生会有很大的不同，生活也会变得不同，所以坚强的意志可以改变人的一生，同时成就人的一生。
坚强是人战胜挫折、困难的一剂良药，只要我们经历了坚强的磨练，那么坚强就是你一笔宝贵的财富，它会伴随着你的一生，帮助你克服每一次的困难和挫折。坚强的意志可以改变人的一生，甚至成就一个人的一生，尝试着拥有它吧！你会觉得你的生活将会与众不同。
高一议论文2
黄狗躺在主人家门前的青石板上，上午的太阳暖和地照在它身上，纯净的黄狗毛反射出金色的光泽。此刻，它的心却有一团火在燃烧，这火被它强压下去，却又窜了上来，它几乎无法控制要吼叫的冲动。它恨恨地瞪着远处的那间祠堂，祠堂前那一群婆娘正在为婚宴食物而忙碌。祠堂附近是一间屠宰场，从那里很清晰地传来它同胞一声声凄厉的哀叫声，声音越来越小。最后，它闻到了一股股血腥味道，那味道扩散在空气中，形成罗网把它包围起来，它的孩子惨死在屠夫锋利的刀下的情景仿佛又在它脑海中闪现。
那一天，它的主人回来，这本来是令人，不，是令狗们兴奋的事。主人回来，就意味着它和孩子的伙食能暂时得到改善，当它和孩子摇着尾巴，用狗们最真诚的礼节对归来的主人表示欢迎时，主人惊讶发现，它的孩子，它英俊的儿子，已经长得和它一样高大威猛，一样拥有健壮的体魄。它知道，主人已经离家数月，在这段时间里，儿子换了毛，现在窜得与父亲一样高大威猛，一样拥有纯净的皮毛，一样能忠诚于主人的家。这是多么让父子俩引以为荣啊！
然而，它们并没有欢喜多久，厄运就降临到它们头上，它们主人的母亲，那位让它们敬佩的慈祥老人，每天都为它们带来食物，每次都要边嘻笑着，边抚摸着它们油滑的皮毛，它们享受着慈祥老人带来的食物，享受着慈祥老人的爱抚。同样，它们也向主人的家报以最宝贵的忠诚，它们安分看家，从不无故咬人，面对主人冰冷坚硬的铁链，它们也温顺地让主人套在它们的脖颈上。
可是那天，慈祥老人好像有鬼上了身，她无情地唆使主人将它们卖给进村收狗的人。理由是：如果它们咬伤人，会使主人付出巨大的代价。天啊！天地可鉴，山河作证，它们谨记主人的教导，从未动口咬过人，它们总是以谦卑的姿态对待它们的朋友—人类。它们总是这么认为，人类是最聪明的动物，它们忠诚遵循主人的命令，没有丝毫怠慢，它们是最明辨是非的动物，它们知道谁是敌谁是友，怎么说不分是非呢？它们一直以来以实际行动践行着自己的誓言，如今又向主人如此这般地哀求着，但那冰冷的铁钳已悄然夹住了它们的脖颈。它们奋力地挣扎，最终还是被塞进那拥挤的铁笼里。
它们的哀吼声惊动了善良的人们，善良的人们躲在远处颤抖，不敢靠近半步。它们不想死，把求救的目光射向善良的人们，而善良的人们没任何反应，胆怯得不敢正视它们，就连大气都不敢喘。它们终于心冷了，彻底地绝望了，它们不再做无用的挣扎，任由收狗人将它们运到屠宰场。在屠宰场里，已经陆续运来很多狗了，所有的狗的表情都漠然而绝望，大家都在等待死亡，却又毫不畏惧死亡。它们把忠诚都无私地献给了主人们，然而人类不需要，他们把忠诚换成了钱，钱才是他们最忠诚的东西。它们明白了这一点，便坦然地面对死亡。
黄狗的儿子，比父亲先被屠夫捉出。黄狗看到屠夫用贼亮的尖刀在自己儿子的胸口上使劲刺进，哧溜一声，鲜血便从儿子的胸口上喷涌而出，它看到那血仿佛是从自己身上喷涌出的，屠夫那把尖刀仿佛也是刺在自己的身上。它看到自己可爱的儿子就这样忽然倒在血泊中，儿子那纯净的黄毛被染成了红色，儿子的身上好像开满了鲜花，那鲜艳欲滴的色彩，又像一根根针一样深深地刺痛着它双眼。它在等待死亡，急切地想要死亡。它希望自己也像儿子那样，身上开满艳丽的红花。
然而，它没能如愿，就在屠夫要给它一刀痛快时，它的主人汗流浃背追赶上来了，他认为黄狗是本地被屠宰剩的的一条公狗了，现在所剩的都是母狗，如果公狗缺乏，狗崽出生率必为零，养狗赚钱的计划会落空。他用高价把黄狗从屠夫的尖刀下赎了回来。
回来后，黄狗整天沉默寡言，不吃不喝，主人为此感到悲伤，对黄狗百般讨好。可是黄狗的心早已死在屠夫的尖刀下了，剩下的是一具行尸走肉。
人类不需要忠诚，活着有何意义？
高一议论文3
也许，人生有太多的选择。
站在人生十字路口的中央，也许你会左顾右盼、瞻前顾后，但你最终面临的还是选择，没有人会带你去走哪一条路，你要在最短的时间内选择一条正确的路，必须果断、不后悔、斩钉截铁，否则，就会误了你的前程或是因走错路而使你叹息不已。要知道，时间不等人，机会不等你。
人生的`选择太多：
选择生，就意味着你眷恋这个世界；
选择死，就意味着你必须摒弃生命；
选择爱，就意味着你懂得付出；
选择恨，就意味着你不会理解；
选择开始，就意味着你敢于冒险；
选择结束，就意味着你已经疲惫；
选择勇敢，就意味着你曾受过伤；
选择逃避，就意味着你不敢面对；
选择理想，就意味着你对自己有信心；
选择成功，就意味着你必须经历失败；
选择宽容，就意味着你的矛盾将会和解；
选择妒忌，就意味着你的心灵已被扭曲；
选择放弃，就意味着你很软弱，或是有自知之明；
选择堕落，就意味着你丢掉了生活、爱心与自信；
选择朋友，就意味着你珍爱友谊，找到了一面真诚的*面镜；
选择敌人，就意味着你学会竞争，明白了人生有太多的无奈；
选择成熟，就意味着你已长大，有理智，也偶尔会麻木不仁；
选择单纯，就意味着你很纯真，容易受伤，也容易感受幸福；
选择泪水，就意味着你很痛苦，或是在表达一种无以言表的情感；
选择欢笑，就意味着你很幸福地在向别人传达喜悦，或是在掩饰；
……
生活中，选择可以选择的一切，就意味着你必须付出；而你选择付出，就意味着你终有回报。
可，也许，人生的太多选择不能选择。过，就过了，昨天的一切，也许有期限，但回忆却没有终点；长大，也就长大了，童年里的再多美丽，也只能被卷进时间的漩涡里，谁也不能挽回。太多事情，它们的选择，也就是没有选择的选择，也只能是回忆了。
这么多的选择，构成了人生。人生，也就因此而充满刺激。宛如一场电脑游戏，由你选择怎样玩，可时间加在上面，这游戏就不能存盘，不能重启；又如一场考试，全是选择题，可要求颇为严格：规定时间内答题，还不准修改……但不管这是游戏还是考试，随你怎样玩、怎样答，都没有个是非对错。人生百态，大概也就是这复杂的游戏、各异的答卷吧！只要你的人生绝对精彩，那么，你的选择就没有错。当然，没有谁的人生是绝对精彩的，那么，你就不必去在乎一个选择的对与错、是与非。又也许，哪一个选择都对，或是都错呢？；；；也许，人生中的选择太多，我们无法记清每一个选择，或是印象最为深刻的那一个。所以，当有人问你哪一个选择对你影响、你最为期待时，也许你可以选择像球王贝利那样回答：“是下一个！”
高一议论文4
这次期末考试，我又是远远没有达到预想的结果。我委屈，为什么我付出了那么多，但每次连一点收获都没有，我怨老天不公。不觉又想起了那挑灯夜读的情景，又想起父母为我送来面包和牛奶的情景。为什么，为什么，难道我真不是学习的那块料吗?
算了，不去想它了，开灯看一看课外书吧，我拉亮了台灯。发现桌上的饼干渣在动，我推了推眼镜，想看个清楚，只见几只蚂蚁在搬这饼干渣，饼干渣一动一停，好像它们搬起来很费劲，真有意思!我拿来放大镜，想仔细看一看这些小东西。我还要给它们设点“障碍“。我将铅笔放在它们面前，只见它们要改变方向，结果被我用笔团团围住，看它们这回怎么办!我用放大镜仔细观察，一个带头的蚂蚁首先爬上了笔，这就像一个指挥官，陆续又有几只蚂蚁爬上来，它们想用力将饼干渣托过去，可是试了几次都没有成功，那只带头的蚂蚁将饼干渣抬起来，后面的蚂蚁用力推，就这样花了大约三十分钟，饼干渣终于被蚂蚁从铅笔上运了过去。
我突然领悟到，连这么小的蚂蚁面对挫折都毫不丧气，我们人类更应该敢于面对挫折，我又想起：爱迪生的实验室被炸，面对这样的挫折，爱迪生没有丧失斗志，而在短短的三周内，便成功地发明了留声机；贝多芬双耳失聪，对一个音乐家这无疑是的挫折，而贝多芬面对挫折却丝毫没有退缩之意，他说：“我要扼住命运的咽喉。”就这样贝多芬创作了举世闻名的《命运》交响曲。
人生路上有风有雨，到处是荆棘丛生，只有我们去奋斗，去拼搏，就一定会有鲜花和掌声在等待着我们。名人说过，挫折对无能的人是一个无底深渊，而对那些敢于面对挫折的人来说，它是一块成功的踮脚石。
我又再一次打开课本，这时清晨的第一缕阳光射进屋内，在哪摔倒，就在那爬起来。我笑了，挫折，我向你挑战，生活因挫折更精彩。
高一议论文5
大家肯定都见过美丽的蜻蜓吧，也肯定听说过“蜻蜓点水”之个词吧，那你知道蜻蜓为什么要点水呢?嘿!这个可把你难住了吧，不要紧，我知道，现在就让我来告诉你吧：
一天傍晚，我在小溪边玩耍。忽然看见一只彩色的蜻蜓飞快地在清澈的河面轻轻地点了一下，飞走了。我感到十分好奇：这个“蜻蜓点水”的成语意思大家都很明白，可是蜻蜓为何要点水呢?
我不禁产生了疑问，急忙跑回家去问爸爸，尽管爸爸自己也不知道答案，但他还是鼓励我自己去寻找答案。
在以后的几天里，我时时刻刻地注视身边的每一本书，去问身边的每一个有可能知道答案的人，努力寻找“蜻蜓点水”的原因。可是都一无所获。我有点灰心了，想放弃算了，爸爸说：“遇到这么一小点的困难，就被吓到了，要知道，你今后的道路还长着呢，还会碰到更大的挫折，到那时你怎么办呀?要想成为一个出色的人，就不要轻易放弃任何一个疑问。”我的脸上火辣辣的，
终于，机会来临了，一天，爸爸有事要去青田，我也跟着去了。一下车，我就直奔新华书店，想从那里找到答案。“功夫不负有心人”，我在一大堆书中找到了答案：
在河滨或池塘水面上，有时可见到蜻蜓把尾巴往水中一浸一浸地低飞着，这种点水动作是蜻蜓在产卵。蜻蜓和其它昆虫不一样，卵在水里孵化的，幼年时期生活中水中，幼虫的形状并不像我们现在所见的蜻蜓，它虽然有了对足，但却没有翅膀……
看到这里，我顿时恍然大悟，原来‘蜻蜓点水’的原因就是蜻蜓在产卵啊!后来，我把答案告诉了爸爸，他高兴地摸了我的头向我笑了笑。
同学们，“问”是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之路的铺路石。学问学问，要多学多问，不学不问，怎有学问?只要我们善于把勤学好问和观察思考结合起来，并努力做到在学中问，在问中学，才能探索大自然界的奥秘。
高一议论文6
翡冷翠这个足够令你性灵迷醉之地溢满诗情的阿诺河流淌着诗人自由的灵魂。在这里可以山居闲话，可以挥洒才情，似有诗人心中想飞之念。只可惜，自由与飞翔往往会被岁月年轮所打碎，逃不过生活给予的不自由与束缚，像一张网，圈在生活的围城之中。
诗人总是富有浪漫主义气息的，然而浪漫往往会伴生对生活浑浊而不切实际的幻想。志摩先生就是一个很好的例子。年轻时自由放纵，无拘无束，海外留情，却无奈陷入包办婚姻的围剿之中。即便为了自由，为了恋爱写下《笑解烦恼丝》，也要对抗世俗的堵截，却只得把对大才女的爱寄托于诗中。钱钟书先生说，婚姻是一座围城。这句话倒是可以转送给康桥诗人，告别康桥，告别才女，迎来的是一场婚姻一场自由而又禁锢的婚姻。婚姻再美好，再赋予浪漫与自由却总要为柴米油盐找一个着落，就是这样，我们追求自由的大诗人一步步驶向白马山，“轰—”的一声，不带走一片云彩。
或许志摩的死不能埋怨他与陆小曼的婚姻，然而对于一个理想主义者来说，往往过于注重追求自由，而忽视了面前的浑水。
且不说诗人这类修养极高的人，就是普通的人怕也常陷入自由与自由的泥淖之中。
巴金的小说《家》中的高觉新也算是高老太爷之后的一家之主了，他难道不向往自由，不向往光明？不会的，他足够睿智，只是处于一个激流涌动的家庭之中，他是领导者，他顾忌的绝不能只是自由。明知是枷锁，却只能心甘情愿套上。
诚然，自由是任何一个有思想有灵魂的人都向往的，可是生活中有许多种种是我们无法拒绝的`，有时我们无法对抗宿命。
所以，是否自由可借用*道家的阴阳之说来阐释，相互交融，相辅相成，我中有你，你中有我。再借用钱先生的一句话：“围城里的人想出来，城外的人想冲进去。”其实毋需如此，走遍万水千山之后我依旧发现，原来自由之城是一只枷锁。
再回到诗人的故事中看看，只能无奈的发出一声哀叹，生与死又怎可怪花不解情，雨不留意？
漫漫自由路，依旧令人迷醉的翡冷翠，也藏着挣脱不掉的枷锁。
高一议论文7
数千年文明下，有许多古人曾留给我们许许多的经典语录，而这每一句的经典语句就一把金钥匙打开智慧之门。探索着其中古人的高尚情操。在生活中，我们遇上了许多大大小小的事，有好的有坏的。有人的却因为好事小而不去做，有的人却以为坏事小影响小便不以为然。但并不是这样的，我们得知道要从小事做起。
古时候，有句名言 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句名言是三国时期蜀国临终是嘱咐他儿子刘禅所说的，意在教育刘禅不可轻视小事不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做.后世常用来人与人之间相互告诫，此言成为千古名言。同时也告诉了我们应该明白名言中的道理，从小事做起。
现在，一个犯错误，也往往是从并不起点的小事开始的。俗话说“小时偷针，大了偷金”“千里之堤，溃于蚁穴”，讲的就是这个道理，坏事虽小，但它能腐蚀一个人的灵魂，日积月累，就会从量变导致质变，最后就会跃进犯罪的泥坑，成为可耻的罪人。现在中学生脱口而出表示脏话，使人听了感觉不舒服，但是他们却认为那是一种“酷”的表现。这样下来。当他们想改正的时候也已经晚了，已经成为了一种坏习惯无法改正。
有这么听过“亡羊补牢”的寓言故事，有一个农夫养了十只羊，有天洪水将羊圈冲破了个窟窿，农夫觉的没什么就走了，到第二天，农夫发现羊又不见了几只，便决心补好窟窿，从那以后，羊圈便没有丢过羊。若是农夫没有补窟窿，那么羊圈就没有羊的出现。
当在沮丧的时候给予的那一声鼓励便能够变得乐观，当你捡起脚边的香蕉皮便是一种道德，当你扶着老爷爷过马路便是一种热心，当你让座的时候那是一种美德……我们要从小事做起。
高一议论文8
三千年来浪淘尽，一声叹息风流去 ——题记
简朴的封面上印的是那一个个曾经光辉的人名，*碾过了一切，似乎这一切只剩下“风流去”的叹息。
墨子之剑侠
墨家，一个神秘的流派，自“秦时明月”中对墨家机关的大肆渲染，愈发引人注目。墨子作为墨家的创始人和代表人物，其功甚微。记得学《公输》的时候，我曾经被墨子“起于齐，行十日十夜而至于郢”深深折服。想一代宗师为拯救一小国努力如此，怎叫人不为之动容？更不消说他在劝说公输班时所用的“不可谓智、仁、忠、强、知类”其来势犹如排山倒海之势不可挡。而面见楚王时他干脆言白“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。”还需要言语吗？墨子已经用他的行为诠释了那个时代的“侠”字，这便是侠义的艺术。
此风流者，舍他其谁？
东方朔之滑稽
提起东方朔其人，似乎每个人心里都有一个不同的概念，我曾通过几篇文章里对他稍有了解。东方朔一般是通过讽刺的方法让帝王明白自己的错误，而不是冒死直谏，这点似乎与三国中的贾诩相像，这家伙很聪明，一直活到77岁，为什么呢？他懂得退让。唐朝魏徽虽然是冒死直谏为太宗谓为“人镜”名垂青史，但更多这样的人却被君主杀的杀贬的贬。在这种情况下，东方朔却能够独善其身，玩弄官场于鼓掌之间，其人不可谓不强悍！而究其音，还是与他的滑稽脱不开干系。他表面上玩世不恭，仅仅是个混饭吃的家伙，但实际上则是一个懂得保全自己同时为国效力的高手，这便是做人的艺术。
此风流者，舍他其谁？
孔融之礼让
孔融让梨的故事从我小时候一直听到我长大，给我灌输的思想从来都是“孔融是个好孩子，懂得礼让的中华民族的传统美德。”但《风流去》却给了我完全不一样的理解——孔融让的不是梨，是为了被表扬。鲍鹏山提出：“孔融家里很有钱，梨肯定是不少，说不定他就吃腻了梨呢？其次，说不定他是为了被表扬才让梨，小孩子就喜欢被表扬，相比之下梨又算得上什么呢？”此番点拨，令我大为震惊。原来这个典故还能这样理解！不过孔融还是个很了不起的人，想其在被人评论曰：“小时了了，大未必佳”的时候竟能迅速反击曰：“想君小时，必当了了。”实在是令人大呼痛快，这便是语言的艺术。
此风流者，舍他其谁？
合上书页，叹息“风流去”之时，我的脑海中涌出另一个句子：“数真风流，还看今朝。”是啊，该过去的总会过去，未来，依然掌握在我们手中。
高一议论文9
你祈求上帝给你一双鞋子，他也不会答应，他说应当给你一双袜子，而这双袜子便是动力，便是希望。
——前记
1、希望有颜色，有神态，有表情，有品性，就如含羞草的多姿多彩。把希望扶着抛向头顶，便轻灵地化作一阵风，俯冲向你的双脚，磨砺着坚韧的步伐。小石子搁浅的沙滩，无数的贝壳里含着，只有一粒的珍珠，万般风卷着千般雨，一路上雪打日晒，都为寻得的珍珠，坚守自己的希望。
集险峻、威严于一身的山，还留下一条柔肠、一条希望，那么还有什么不值得一试。山太险？路太远？兽太猛？还是心灵太脆弱？有一只大风筝，可以把你送过去？没有，只除非拥有勇于面对的拳头……
2、一棵不老的树上被筑成巢，栖息着希翼丰满的大雁，被大树永远向上的精神滋养着，被无数声静默的希望激励着。不老的树，续写了大雁的英勇篇章，可谓不朽……
森林，圆睁锐目，迅急凶猛，一瞬间猎物皮开肉绽，霸气不可一世。迁徙的路上充满诡秘，几只小幼兽在潮湿的山洞里降临。暗处一只眼镜蛇正在窃喜，随之新生的生命热血满地，出外寻食的森林，丧生在自己的手中。它的血液与一片血水融合了，终于找到了幼曾带给它的希望……
自然与人类息息相关，我们何尝不需要一朵云来酝酿希望？
3、一粒置于墙角的麦种，担负着两种希望：自己成长为碧的希望和大地的希望，有如天空与大地，它们相辅而成一幅辽远的人间长卷。
一颗种子生根，发芽，结果，盛极了衰败了，更多的种子滚进泥土，生生不息。希望不会消灭，希望正在发芽……
高一议论文10
"总是像你索取 却不曾说谢谢你 直到长大以后 才懂得你不容易~"每次听到这首歌我总会想到我的父母。 随着我们的长大，父母也在渐渐老去。小时候，父母是一把伞，为我们遮风挡雨，让我们健康成长，小时候不懂事，认为父母做的这些都是应该的，甚至有些时候会觉得很烦，现在长大了才明白父母的苦心，父母是爱我们的，是关心我们的。随着时光的流逝，父母也在慢慢老去，因为他们的逐渐变老，心中也越来越没有安全感。而这时，身为子女的我们更应该发挥我们的作用，保护和多陪伴父母，不在让他们感到孤单害怕。
我曾听过这样一个故事，有一个男孩是家里的独生子，他的父母含辛茹苦的带大了他，总是把最好的留给他，他也没令他父母失望，考上了所好大学，走出了"大山"。自从工作后，他就很少回家，一年也就回过一俩次 ，每次呆在家的时间也不长，总是看几眼后就说公司还有事，就急匆匆的走了，但他每年都会打不少钱回家，让父母过上富裕的日子。可是父母在意的这些钱吗？其实父母想要的不是钱，而是子女的陪伴，他们的想法很简单:只是想看看自己的子女，想知道子女们过得好不好，想和子女们说说话。这对于我们来说很难吗？别认为给父母钱就是在孝敬父母，对父母来说:"陪伴就是最长情的告白"，如果真想报答、孝敬父母，那就多陪陪他们吧！ 所以，有时间就去多陪陪自己的父母，别拿这样那样的理由来说忙、没时间，父母是世界上最爱我们的人，别等到了失去才知道珍惜。
高一议论文11
进步，无论处于哪个时期，置于哪人或是国家社会上都是非常重要的。而进步的探索中，牺牲近乎是不可免的，总会有鲜血淋漓地洒在道路上的一幕。
*明代时，万户勇敢地去尝试，坐上了椅背上绑了47支当时最大的火箭的椅子，成为了人类第一位用火箭做载人升空实验的人。他的实验虽然失败了，他的血肉之躯虽然在火箭中炸裂，但他敢于探索升空，是人类一个巨大的进步。他是载人航空的基石之一，连同美国苏联牺牲的那二十多名宇航员，是他们用生命奠定了载人航空的开始。
没有人牺牲，是无法推动进步的。正如谭嗣同先生面临着慈禧的抓捕毫不畏惧，拒绝了逃跑的机会。他说革命是需要有人流血牺牲的，那么他愿意为了这革命而牺牲自己这条微不足道的命。他的英雄气概，和千千万万为各种探索事业贡献着自己力量的人一般，为人类探索事业做出一定的贡献，哪怕代价昂贵到是自己的生命。
注定是需要人牺牲而换回一些东西的，如同“两弹一星”的奇迹创造者们。是他们勇于去探索，长时期地忍受着沙漠气候，忍受着核辐射对身体的危害，忍受着长期与亲人分离的思念，造出了核弹，让我国有了底气 。他们的身体因为辐射摧残而病痛缠身，但他们勇于探索，忠心报国的精神永存，他们的牺牲，人们会永远铭记在心！
探索中是几乎必须有献身的，因为我们不可能一开始就完全正确的找到前行的道路，而后一路顺风顺水。这需要不断的摸索前行，而摸索中必定会有错误产生，或大或小，重则以生命为偿，轻则耗财耗力却只得重新再来。而这些就是探索的代价，为了探索而献身。唯有如此，我们才能找到正确的道路，从而获取成功。
但不要忘了，这些成功的探索背后，是那些勇敢的人。是他们的勇敢，才成就了探索。我们，要永远向这些伟大的“进步的基石”们致敬！
高一议论文12
人生就像是一次远行，如果没有明确的志向，如果没有实际的'人生追求，如果不能坚定地有所作为，就会如同背着沉重的包袱，步履蹒跚，前行一步都很困难。甚至还会走许多弯路，到头来还是一事无成。
人生在世，第一要有志。有志方可成事，用古人的话来说，就是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。”*滚滚向前，回首历史，有志者比比皆是。那个生于忧患，死于诬陷，背负着“精忠报国”的母训，令兀术军闻风丧胆，溃败而逃的的岳鹏举，他没有忘记自己的志向，一生一世都在为母亲刻下的谆谆教诲而努力。他的志向最终刻在了青史的竹简上，刻在了后人的心里。倘若岳飞没有那远大的志向，只是*庸地活着，又怎么会有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的传奇流传后世呢？可见有志是成功的基础。
量力而行，第二要实际。合适的才是最好的。有一次，法国一家报纸举行有奖智力竞猜，有道题目是：“如果卢浮宫发生火灾，情况紧急，只能抢救出一幅画，你会抢救哪一幅？”回答者成千上万，但作家贝尔纳以最佳答案获得了该题的奖金。他的回答是：“我抢救离出口最近的那幅画。”不难看出，这个的确是最佳解决方案。生活中有的人喜欢把自己的目标定得过于高大，结果因为不切实际，非但实现不了，反而带来了不少的副作用。明明只能挑八十斤的担子，却偏要挑两百斤，结果可想而知。殊不知，成功的最佳目标往往不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。
以勤为路，第三要行动。想不劳而获无异于痴人说梦，光说不做，更不能成事。人们往往只知道有志重要，却忘了后面那句话“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”可见要想成功，还需要苦其心志。人生犹如一座天*，你可以把你想要得到的任何东西放在天*的一端，但是在另一端，必须放上相等的重量。当有人问研制出世界首创掌上产品的中山名人电脑公司总经理余德发是哪个院校毕业的，他笑着说：“我是社会大学毕业的，学的是苦难系拼命专业，课本就是汽车大王艾柯卡的名言‘世界上没有免费的午餐。’”所以，如果你还没有获得你所期望的收益，那么就试着让天*另一端的砝码变得更重一些吧！
人生就像远行，只有明确自己的志向，只有追求现实的人生，只有踏实努力地实现，我们才能走得轻松从容，才不会迷路，才会走出属于我们自己更广阔的天地，任我们施展拳脚，铸就多彩的人生。
高一议论文13
人生就像是一次远行，如果没有明确的志向，如果没有实际的人生追求，如果不能坚定地有所作为，就会如同背着沉重的包袱，步履蹒跚，前行一步都很困难。甚至还会走许多弯路，到头来还是一事无成。
人生在世，第一要有志。有志方可成事，用古人的话来说，就是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。”*滚滚向前，回首历史，有志者比比皆是。那个生于忧患，死于诬陷，背负着“精忠报国”的母训，令兀术军闻风丧胆，溃败而逃的的岳鹏举，他没有忘记自己的志向，一生一世都在为母亲刻下的谆谆教诲而努力。他的志向最终刻在了青史的竹简上，刻在了后人的心里。倘若岳飞没有那远大的志向，只是*庸地活着，又怎么会有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的传奇流传后世呢？可见有志是成功的基础。
量力而行，第二要实际。合适的才是最好的。有一次，法国一家报纸举行有奖智力竞猜，有道题目是：“如果卢浮宫发生火灾，情况紧急，只能抢救出一幅画，你会抢救哪一幅？”回答者成千上万，但作家贝尔纳以最佳答案获得了该题的奖金。他的回答是：“我抢救离出口最近的那幅画。”不难看出，这个的确是最佳解决方案。生活中有的人喜欢把自己的目标定得过于高大，结果因为不切实际，非但实现不了，反而带来了不少的副作用。明明只能挑八十斤的担子，却偏要挑两百斤，结果可想而知。殊不知，成功的最佳目标往往不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。
以勤为路，第三要行动。想不劳而获无异于痴人说梦，光说不做，更不能成事。人们往往只知道有志重要，却忘了后面那句话“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”可见要想成功，还需要苦其心志。人生犹如一座天*，你可以把你想要得到的任何东西放在天*的一端，但是在另一端，必须放上相等的重量。当有人问研制出世界首创掌上产品的中山名人电脑公司总经理余德发是哪个院校毕业的，他笑着说：“我是社会大学毕业的，学的是苦难系拼命专业，课本就是汽车大王艾柯卡的名言‘世界上没有免费的午餐。’”所以，如果你还没有获得你所期望的收益，那么就试着让天*另一端的砝码变得更重一些吧！
人生就像远行，只有明确自己的志向，只有追求现实的人生，只有踏实努力地实现，我们才能走得轻松从容，才不会迷路，才会走出属于我们自己更广阔的天地，任我们施展拳脚，铸就多彩的人生。
高一议论文14
生活，像一幅多彩的图画。当你从中捕捉到那一丝最纯洁，最和谐的色彩时。你是否意识到，它就是微笑，一个最纯最友善，最美丽的表情。*有句古话：‘人不会笑莫开店’。外国人说得更直接：“微笑亲近财富，没有微笑财富将远离你。”纽约大百货公司的一位人事经理曾这样说：“我宁愿雇佣一名有可爱笑容而没有念完中学的女孩，也不愿雇佣一个摆着扑克脸的哲学博士。”微笑是盛开在人们脸上的花朵，是一份能够给每个渴望美好的人的礼物。当你把这种礼物奉献给别人的时候，你就能赢得友谊和信任，还可以赢得财富。
世界著名的希尔顿大酒店创始人希尔顿先生的成功，也得益于母亲的微笑哲学，母亲曾对他说：“孩子，你想要成功，必须找到一种方法，符合以下四个条件：第一，要简单；第二，要容易做；第三，要不花本钱；第四，要长期运用。”这究竟是什么方法？母亲笑而未答。希尔顿反复观察，思考，猛然想到了：是微笑，只有微笑才完全符合这四个条件。后来，他果然用微笑闯进了成功之门，将酒店开到了全世界的各大城市。难怪有一位商人如此赞叹：“微笑不用花钱，却永远价值连城。”而现实中的人们往往忽略了这一点。
对我们每一个人来说，微笑轻而易举，却能照亮所以看到它的人，像穿过乌云的太阳，带给人们温暖，像冲破雾的曙光，带给人们力量。所以，让我们微笑吧，微笑着面对生活，面对周围的人，面对身边的事。每一次奉献出微笑，你就为人类幸福的总量增加了一分，而这微笑的光芒也会返照在脸上，给你带来幸福，快乐和美好，何乐而不为？让我们用微笑装饰每一天，用这既诚恳又迷人的表情面对世界，让这世界在我们的微笑之中如沐春风。
高一议论文15
大千世界，什么样的人都会存在于这个世界上。一个人的性格，往往决定一个人的成败，然而，人的性格障碍如何跨越？性格障碍需要通过批评去跨越。
古今中外，因为别人的批评而改掉自己的性格缺点的人比比皆是。千差万别的性格都出自一个个不同的个体，倘若没有别人的纠正，性格障碍的克服比登天还要难，做错事情后人们常常在想，究竟错在哪？需要怎么去弥补？这无疑是塑造性格的过程。委婉地问别人，自己哪里做得不好，每日地自我批评，这往往可以促进一个人的进步，孔子曰：“吾日三省吾身”，问自己错在哪里，该如何去跨越性格障碍，就好比人得到了一面镜子，伟大的人亦是这样炼造自己的成功性格的。性格难以天生完美，全靠自觉改正。
有人认为，问自己的性格是否有缺陷，这无疑是一种难以启齿的事情。但是，一旦学会了如何启齿，就会有进步，起码在做人和塑造性格上，会有一定地超越。这是一种低头的做人艺术，也是跨越性格障碍的必要条件。爱因斯坦是一个贪玩的人，但是，他因为听进了父亲的劝导，克服了自身的缺陷，最后他通过了自己的努力改变了自己的性格，最后成功了。这就是性格障碍需要批评跨越懂得例子。
性格障碍并非不可能改变，只要善于自我批评和接纳别人的批评，就可能改变自己的一生。倘若不懂接受别人批评，再有本事，身上还是充满了性格上的缺陷，一旦有性格缺陷，也难以博得别人真正的尊重，所以，做人不能不会接受别人的批评，“与君一席话”可能“胜读十年书”！
不管性格是好是坏，每天都要学会问自己，今天哪里做得不好？哪里需要改正？有说过什么伤害别人的话没有？因为性格上的冲动有可能让人做出难以回头的事情，说出难以回头的话。等到自己想回头了，发现已经晚了。因为很难想象别人是怎么想的，自己又不知道会因性格缺陷做出什么不好的事情。所以，做人一定要谨慎行事，尽量避免因性格缺陷而导致的错误，从而实现人生的价值。
每天跨越一点性格障碍，每天都学会反省自己，每天都学会做人的道理，每天进步一点点，相信大家在做人方面会有所长进的！
高一议论文16
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
为了寻找那种被世人所定义着的幸福，我在通往梦想的旅途中寻寻觅觅，错过了无数美丽的风景与停泊的驿站。但始终坚信只要能拥有一次轰轰烈烈、举世无双的成功，所有的一切都是值得的。直到身心俱疲，直到蓦然发现人性也有丑恶的一面，直到忽然明白我所追求的东西并非是我向往的，我才真正开始去思考—人活着，究竟是为了什么？仅仅是为了工作、生活、责任、义务、亲情之类的吗？我陷入了一度的迷茫和绝望之中。
直到我品读了余华的大作《活着》，居然产生了一种“柳暗花明又一村”的快感，我才意识到我开始明白活着的真谛了。
《活着》讲述的是这样一个悲惨的故事：一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光沦为一无所有的穷人，父亲气恨而亡；接着他不幸被国民`党捉壮丁历经死难而幸免于世，但母亲却因病去世；在接着儿子有庆被抽血至干而死，女儿凤霞产后的败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死；继而女婿二喜工伤而亡，外孙子苦根因吃豆子被撑死了；最后，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆……
当生命中异常珍贵的温情随时间的流淌被死亡一点点撕得粉碎，福贵自始至终选择坚持与忍受。虽然他无力拒绝生活赐给他的每一个苦难，但他能够把他们看成检验灵魂深度的考验，他能够凭借自己生命的韧性和顽强去坚持努力地活着。这让我想起了美国民歌《老黑奴》中的老黑奴，他一样也承受着家人都先离他而去的巨大悲痛，但他依旧让自己的生命站立着，没有倒下。人生在世难免会有或大或小的挫折与苦难，选择勇敢面对才能体现一个人的真正价值。毕竟，活着就是希望，希望就是或着。
余华在书中告诉我们，生命其实是没有幸福或者不幸的，生命只是静静地活着，为了活着而活着。的确，工作、生活、责任、义务、亲情等都是因为“活着”才能像花儿一样绽放。人也只有活着才有意义，才有希望，才能创造奇迹与辉煌。
行走在生命的消逝中，我不再迷茫，也不再绝望。即使这片土地上不曾留下一丝我的痕迹，但这又何妨？重要的是我已经走过。
高一议论文17
在高速发展的现代社会，企业与企业之间的竞争，人才与人才之间的竞争，学生与学生之间的竞争愈演愈烈，所以总是有那么一些人想要一步登天，一下子超越别人，成为万众瞩目的焦点。但在现实社会中，这是非常难的，并且你的心若浮躁不安又怎会有所建树呢?
陆游曾向他的儿子传授写诗经验：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”话中只字未提写诗的技巧，留给其子和后人无尽的思考空间。现在我们若认真品味这句话，也不难看出陆游的深意：希望儿子多留心生活，通过感悟生活达到修身养性的目的，到时写诗自然手到擒来。所以学诗并非主要在攻技巧，反而是要学会安静地审视生活，不断完善自身。这与我们的学习有着相通之处，学习并非简单地从书本上获取知识，更重要的是在书本之外提高自己的综合素质，陶冶自己的情操，磨炼自己的意志，为以后的发展打下良好的基础。我想这就是素质教育提倡成才先*的原因吧!
翻译家傅雷临终时告诫儿子傅聪要首先学会做人，然后不断提高各方面的技能，最后就可以成就事业了。聪谨记父亲的教诲，最后成为闻名中外的钢琴大师。或许傅聪会说是父亲指引他走向成功，但重要的是他听从了父亲的话，修身养性，终于取得了巨大的成功。
古今中外有无数伟人的事例：居里夫人面对荣誉非常淡然，因为荣誉并非她所追求的东西;爱因斯坦面对名利并未迷失自己，依旧专注于自己的研究;诸葛亮隐居卧龙冈数年，潜心学习……他们的成功因为修身养性而来，他们未曾因名利而迷失自己，他们也因为坚持修身养性而达到了常人无法抵达的境界。
当然，成功的因素是多方面的，外界环境、人生机遇等都是不可或缺的。然而，最重要的还在于自身的修养。
修身养性是我们获得成功的基础，但在这个日益浮躁的社会，你是否还能做到淡然处世呢?让自己的心沉静下来，摒弃那些浮躁的世俗杂念，向成功迈出坚实的步伐。
高一议论文18
“望天”，这首先让我明白一件事：为什么眼睛长在头上，而双脚长在下方。因为脚是用来踏实地的，而眼，则用于望天。
人云：“登高望远，绿树红花，尽收眼底。”那也仅仅只是局部的“尽”了。单独地望“天”。确然是“尽”不着，也不可能“尽”的，毕竟你大多收入眼帘的是蓝，蔚蓝，深蓝，再者，只剩下斑白与郁黑了。
这又不免令我畅然“天”了。从理性分析，天，仅仅只是无色的浑然一块，翻遍古今中外典故，纵览天下全书，最确切明实地对“天”的评价是：简单，豁达，包容一切。
正是出于这一品质，天，绵延万里；天，包罗万象。正是出于这怡然自悦的心态，天，怀抱万物生灵，天，具有别个物体所无有的一派盎然气蕴。正是出于这与世无争的浪漫，天，汲取瀑布的精华；天，沉迷于阳光的温馨。
而人，正是天之子，天所具有的品质，优点，自然由人这伟大生灵所继承，所传递，所发扬光大。
所谓“宰相肚里能撑船”。这不正是天博奥的胸怀，人海阔的胸襟吗
自古英雄多少事，只缘“宽容”一线间。腹有文韬武略，脑具胆识神勇，独缺宽容品性亦枉然。想三国周郎赤壁，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。何等英雄，此份潇洒豪迈，今古几人勘比却难释心中嫉妒之灰，在“既生瑜，何生亮！”的无奈悲怆中，愤然喷血而逝。
无限惋惜之余，不禁慨叹与周郎同一时代的英雄诸葛亮。在挥师北上定中原时，一役被姜维计破，孔明并未愤世痛惜，而是大慧识才，包容并设计将其收为己用，好一派宰相风度。
当然，*凡的人也可具一般简单，积极，为民服务的心。
“铁人”王进喜，朴实的一名石油工人，正是抱着一颗简单的心：为*摘掉贫油的帽子。在*凡的岗位上做出了不*凡的贡献。他献身*石油事业，在异常艰苦的条件下，凭着一腔热血，与刻苦奋进的毅志，在“宁可少活十年”的精神驱动下，尽显*凡中的不凡。
中华有上下五千年的文化，地球有几亿年的底蕴，不断的发展与变化中，天始终以来者不拒的宽广，包环着一切。无聊的人们，悠闲的同胞，让您的双眼望一望单纯的天空，也许您会得到启迪，会发掘出生命的真谛！
高一议论文19
据报道，超女总冠军李宇春，在北大百年讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫。此事引发了一场争论，有人认为，大学的讲坛不能让娱乐节目涌入，只能是教学和学术研究的圣殿。也有人认为，文化不分高低贵贱，李敖来得，李宇春同样也来得。同样，我们也认为任何的文化都是*等的，都要尊重别人的文化知识，不能随便贬低别人。
超女李宇春能够走进北大讲堂，证明他有能力，有才华，虽然他只是一名歌手只会唱歌，但是，没有哪些作家的文化水*高，但这是他的特长，他的文化知识，它拥有丰富的音乐知识于那些作家有丰富的文学知识是一样的，都是各有所长，我们不能因为李宇春的文化知识带有娱乐性，就否定它，它能够进入北大演讲，他所传授的知识也是我们能够学习的，因此，不要对文化有偏见。
文化在每个领域中都有值得我们学习的内容，文化不分高低贵贱，只要是好的文化，我们都可以学习，而人的文化知识也一样，应该尊重每个人的学识，文文化不只是一种，不是任何人都要学习文学文化，当然，文学文化是个人的必修课，但这不是意味着文学文化就是高尚，其他都是低贱的文化，这样的文化就大过于狭窄了。文化应该是多种多样的，都是*等的，所以文化不分高低贵贱，传授者也无低贱之分，都是各种文化的深造者，有丰富的水*知识。
李敖是台湾学家自由大师，批判家，拥有丰富的文学知识，能够走进北大讲堂，传授知识是没有质疑的。李宇春进入北大讲坛就受到了许多的评论，是否艺人的文化知识不能传授呢？李宇春的成功，他的成就都是值得我们学习的，他成功的背后，他的经历都可以分享出来，让我们了解一个人的成功路不是一帆风顺的，都是需要努力与坚持实现的，这样看来，无论是文学丰富的李敖，还是唱歌的李宇春，都是值得我们学习的。只是他们所涉及的文化领域不同，他们都有足够的资格进入北大讲坛授课。
文化是多种多样的，无高低贵贱之分，拥有足够的知识与才华能够授予人。
高一议论文20
所谓进，就是知难而进，勇攀高峰，开阔出属于自己的一片天地。可是进也有急躁冒进，像曾经的”*和人民公社化运动”一样，不仅没有前进，反而退步许多，得不偿失。
所谓退，不仅仅是退缩，胆怯，不断贬低自己的人生价值，灭自己威风，长他人志气。退有时也能成就大业。古语有”退避三舍”，以退为进，又何尝不可呢？这也是一种保护自己的手段。
所以，我们要懂得进退。
譬如一千多年前的楚汉之争。起初，项羽实力强大，不可一世，自封”西楚霸王”，他确实是一位大英雄。可是他就是因为这急躁冒进的暴脾气而断送了他唾手可得的江山。而刘邦则是我欣赏的人物。他虽然是市井无赖出身，但他相信自己，有勇有谋，还懂得退让。以前他的兵力与项羽相比，渺小的如大漠中的微尘，所以他放下自己的架子，努力迎合项羽，使项羽放松了警惕，他便可以在身后招兵买马，厚积而薄发，一步步走上人生的巅峰，成就大业。
垓下之战我也不得不提。此时的楚汉实力已经形成了极大的反差，小混混出身的刘邦已经离皇位一步之遥了，而项羽早已风光不再，只落得些残兵败将。退至乌江时，他完全有机会渡过乌江，东山再起，可他却以一句”无颜见江东的父老”而结束了自己年轻的生命。唐代大诗人杜牧曾经感慨过”江东弟子多才俊，卷土重来未可知”。项羽的失败值得我们去惋惜么？
*自古就讲究”中庸之道”，就是说一个事物必然有他的两面，就像进与退，我们要么进，要么退，两者只择其一，而放弃另一面。这种思想早已在我们的脑海里根深蒂固。我们如今应摒弃这种思想，灵活运用事物的两面性，要懂得如何进退，何时进退，更要发掘我们人类的无限智慧，不要造成进退两难的局面。也不应频繁进退，成为两边倒的墙头草，见风使舵，反而害了自己，贻笑大方。
所以，我们要懂得进退。
一事一议的议论文3篇（扩展8）
——挫折的高一议论文
挫折的高一议论文1
面对挫折时不同的人，表现出了不同的态度，结果一半为王一半为寇。――题记
在人生的旅途中，成功人的背后或多或少都经历过一些挫折，失败的人也经历了挫折，为什么结果如此相反呢？是因为他们面对挫折时的态度不同。
史记的作者司马迁，出生于世侯世家，他的父亲遭人诬陷，他也因此受到牵连为了完成父亲的遗愿，他忍辱负重接受了宫刑，他也一度颓靡过。可是一想到父亲的遗愿，一想到自己所受的屈辱，他不甘心，不甘心就这样堕落下去，所以拿起大笔书写了为后人之绝唱的史记，如果司马迁面对挫折时持有一种消极颓废，甘于拜倒于困难脚下的态度，恐怕就没有鲁迅对他“史家之绝唱，无韵之离骚”这么高的评价了。那么他也不可能成为了历史上著名的史学家了。
堂堂一代西楚霸王项羽曾经是何等的威风，何等的豪迈。在鸿门宴上，因为他的优柔寡断放走了刘邦。在乌江边上有人劝他，让他回江东老家，江东虽小，但却仍然可以称王，江东有数10万热爱他的江东父老，而他只因，已无言面对江东父老为由拒绝那人的`好意。于是，自刎于乌江。为什么项羽会有这样的结果？原因只有一个，就是在当时他已经认为自己已经失败了，不可能再成功。所以，东山再起对于他来说已经是一个泡影。但是如果当初霸王能够有正确的态度，认为自己可以东山再起，那么它也不会沦落得如此下场。如果，他在当时能够正视挫折，坚持下去，那么帝王梦对他也许并不是遥不可及。
他失败了，他被吴王打败了，他成了夫差的奴隶终日都要听他命令。但是他没有放弃，也没有认为自己失败。他只是每天默默的告诉自己：”这只是暂时的，我一定可以成功，一定可以打败夫差，一定可以洗净自己的耻辱。”终于，皇天不负有心人，他打败了吴王，夺回了属于他自己的领土。倘若在当时他甘于听从夫差的命令，对自己的未来不抱任何希望，那么卧薪尝胆也就不会存在。司马迁，项羽，勾践，三个不同时期，不同背景下。一个为后人所赞颂，一个为人所叹息，一个为后人所学习，他们三个之所以有了不同的结果，是因为面对挫折时持有了不同的态度。
一个不甘心，想要成功，一个则认为自己已经失败，而另一个却想要再次东山再起。正是这不同的态度决定了三个人不同的结局。所以，不管在生活中还是学习中，我们要敢于面对挫折，不向挫折低头，不服输，不认输。同时，我们也应该有积极乐观向上的态度，永不言弃，永不放弃，只有这样，我们才能获得更大的成功。
一事一议的议论文3篇（扩展9）
——最新一事一议会议记录
最新一事一议会议记录1
会议记录
会议名称：***社区人行便道建设项目一事一议专题会议 时间：2012年2月12日
地点：***社区居民委活动室
记录人：***
参会人员：社区两委会成员、居民组长、全体议事代表 主持人：***
会议议程：
一、项目建设内容
1、便道修建：
(1)沙诧居民小组9千米(尹家湾-下沙沱子-下楼房湾4千米，马嘶湾-孟家岗3千米，公路边-五根树-仙人洞2千米)。
(2)楠林居民小组5千米(*林-楠木园-大佛寺-长田塆)。
(3)代家居民小组10千米(五家祠堂-梯子横-院子-磨当沟-四合头)。
(4)檬子居民小组8千米(大石包-榜子林-新房子-土地坝-马踏峡-柿子沟)。
(5)水洞居民小组9千米(石牛岗-袁家咀-烂沟-代家山脚-夏家院子-新菩萨-罗子榜-新屋基-尹家湾)。
(6)菜坝居民小组9千米(楿头-磨挡沟-面房沟-黄银和岚垭-水井湾)。
2、结合各项实际情况，道路路幅按1.2米设计。
二、筹资筹劳方案
1、***社区人行便道建设项目全长50公里，估算投资164
万元。按照《重庆市村民一事一议筹资筹劳管理办法》渝办发
[2010]85号文件的规定，现有受益人口4000人，有劳动能力3100个，筹资人数4000人，按村民受益人口中符合筹资条件人口数人均自筹60元的标准，每个劳动力筹劳5个工日,共自筹资金24万元。
2、自工程动工之日起，其人口的自然变动(出生、死亡、流入、流出)均不交款和退款。
3、涉及该工程的所有款项，均由群众选出的专人管理，并随时定期或不定期进行公布，接受群众监督。
三、项目管护方案
1、施工中青苗、果树、林木、土地造成的损毁占用，经居民一致同意不作任何补偿，所占土地面积确实过大的农户，可在便道修通后在本村民小组内作部份调整。但在便道施工中不得以任何理由阻拦施工。不听招呼者，造成的一切经济的、法律的.责任由造*承担一切后果。
2、便道修通后，由各居民小组划定合理的路段负责维护，如因自然灾害堵断便道，必须保证24小时内疏通(特大灾害除外)，不能参加维护的农户，以每个工日30元计算由农户补偿给参加便道维护的农户。
**街道***社区居民委员会
二○xx年二月十二日
一事一议的议论文3篇（扩展10）
——村级一事一议筹资筹劳情况的调研报告
村级一事一议筹资筹劳情况的调研报告1
“一事一议”作为税费改革的配套政策和措施，主要目的是为了加强对农民负担的监督管理，保护农民的合法权益，推进村民自治、村务公开等基层民主政治建设。通过调查，发现在具体执行中还存在不少困难和问题，主要表现在:
一是发动群众难，不愿操作。
在与部分村民座谈时，大多数村民认为，现在国家政策好，农业税全免，“两工”没有了，“三提五统”没有了，而且国家还拿出大量的钱为农村进行基础设施建设、发展公益事业。对国家投资还需要农民筹资筹劳的政策不知道，认为国家已经给钱了，如果要出劳力，就要付工钱，要按照市场价出工，少了不干。据村干部反映，大多数基础设施建设请农民工，都付工钱，每天包吃30元。同时，受农村宗族、块块利益主义影响，部分农民对自己直接受益的事就赞成参加，间接受益或没有利益的就不愿参加。这主要是乡镇和村对一事一议的政策宣传得不多，不够深入，老百姓对政策不理解。同时，少数村干部存在怕麻烦，多一事不如少一事的思想。
二是执行制度难，不敢操作。
在调查中，许多村干部反映，“一事一议”制度严，程序强，稍不注意，就会违规。如果群众一举报，就要查处。最后好心得不到好报，思想上有顾虑。还有另一种情况，虽然“一事一议”通过了，并形成了决议，但少数人拒不交款或是拒不投劳，村干部们通过反复做思想工作，还是做不通。按照《XX区嘎查村内兴办集体生产公益事业筹资筹劳管理暂行办法》第23条规定：农牧民没有正当理由，据不承担本办法规定的筹资筹劳的，嘎查村民委员会应当对其批评教育。教育后拒不改正的，可以依照嘎查村民会议通过的`村规民约进行处理。实际上，我县绝大多数村都没有村规民约，村干部也不愿得罪这些人，而现行又没有法律依据申请法院强制执行，最终让大多数老百姓觉得这样做不公*，从而难以调动群众的积极性，不利于今后开展工作。
三是程序到位难，不会操作。
按照政策规定，“一事一议”项目必须有预算、有村民开会通过记录。方案实施前必须报乡镇*，乡镇*再报县农民减负办公室审批备案，经批准后方可执行。我县没有“一事一议”建设项目的主要原因是乡镇和村级干部对政策理解不透，对操作的程序没搞清楚，对具体的筹资筹劳标准模糊不清。想议想做的“一事一议”的项目，本来都是好事，因为不按照程序操作，就违背了政策，好事到最后可能会变成坏事。