文公（重耳）立七年，伐郑。郑人以名宝行成，公弗许，曰：“予我詹而师还。”詹请往，郑伯弗许，詹固请曰：“一臣可以赦百姓而定社稷，君何爱于臣也？”郑人以詹予晋，晋人将烹之。詹曰：“臣愿获尽辞而死，固所愿也。”公听其辞。詹曰：“天降郑祸，使弃礼违亲。臣曰不可夫晋公子贤明其左右皆卿才若复其国而得志于诸侯祸无赦矣今祸及矣尊明胜患智也杀身赎国，忠也。”乃就烹，据鼎耳而疾号曰：“自今以往，知忠以事君者，与詹同。”乃命弗杀，厚为之礼而归之。
（节选自《国语·晋语四》，有删改）
【注】①唐叔：周代晋国的始祖。姬姓,名虞,周成王之弟。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 臣曰不可/夫晋公子贤/明其左右皆卿才/若复其国而得志于诸侯/祸无赦矣/今祸及矣/尊明胜/患智也/
B. 臣曰/不可/夫晋公子贤明/其左右皆卿才/若复其国而得志于诸侯/祸无赦矣/今祸及矣/尊明胜患/智也/
C. 臣曰不可/夫晋公子贤/明其左右皆卿才/若复其国而得志于诸侯/祸无赦矣/今祸及矣/尊明胜患/智也/
D. 臣曰/不可/夫晋公子贤明/其左右皆卿才/若复其国而得志于诸侯/祸无赦矣/今祸及矣/尊明胜/患智也/
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “天所福也”与“神弗福也”（《曹刿论战》）两句中的“福”字含义相同。
B. “离外之患”与“进不入以离尤兮”（《离骚》）两句中的“离”字含义相同。
C. “劳而德之”与“惟吾德馨”（《陋室铭》）两句中的“德”字含义不同。
D. “据鼎耳而疾号”与“声非加疾也”（《劝学》）两句中的“疾”字含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 叔詹认为：晋国和郑国是兄弟国家，晋国子弟路过郑国，本来就应该以礼相待。何况晋公子拥有三种福运的吉兆，他是上天将要开启福运帮助的人。
B. 重耳能够回到晋国继承国君之位，主要原因是他才能出众，逃离了晋国但举动得体，长久处于贫困之中而没有什么过失。
C. 重耳继位后曾带领军队攻打郑国，郑文公无奈之下拿出宝物请求讲和，但重耳索要叔詹，想要置之于死地。
D. 晋文公之所以下令不杀叔詹，而且还待以厚礼，并将他送还郑国，一个重要原因在于叔詹是一个忠臣，不杀叔詹表现了晋文公对忠臣的肯定与敬佩。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弃此四者以徼天祸，无乃不可乎？君其图之。
（2）詹固请曰：“一臣可以赦百姓而定社稷，君何爱于臣也？”
【答案】
10. B 11. D 12. B
13. (1)抛弃这四种东西来招致天祸，恐怕不行吧！您应当好好地考虑这件事。
(2)叔詹坚决请求说：“舍弃我这一个臣子，就可以免去百姓的苦难而使国家安定，您对小臣我何必爱惜呢？”
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我劝阻说：“不可以这样。晋公子十分贤明，他的左右随从都具有做卿的才干，如果一旦返国即位，必然得志成为诸侯的盟主，那么郑国的大祸将无法解除。”今天大祸果然到来了。我当初尊重公子的贤明，预先觉察到祸患而加以遏制，这是聪明。”
“臣曰不可”中，“曰”是断句的标志，其后应断开，排除AC；
“胜患”为动宾结构，中间不可断开，排除D。
故选B。
【11题详解】
本题考查学生理解文言实词含义的能力。
A.两个“福”均为保佑、福佑之意，名词作动词。句意分别为：上天是会福佑他的。/神灵是不会保佑您的。
B.两个“离”均为遭受之意。句意分别为：虽然遭到陷害而流亡在外。/既然进取不成反而获罪。
C.“劳而德之”的“德”意为感激，“惟吾德馨”的“德”意为品德，两个“德”含义不同。句意分别为：平王非常感激他们。/只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
D.“含义不同”错误。两个“疾”均为“大声”意思。句意分别为：用手抓住鼎耳大声呼喊。/声音并没有加大。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“主要原因”说法错误。重耳“才能出众，努力提升品德，虽然逃离了晋国，但举动得体，久处于贫困之中却没有什么缺点”只是重耳四种美德之一，不能说是能够回到晋国继承国君之位的主要原因，应只是原因之一。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“弃”，抛弃；“徼”，招致；“无乃……乎”，恐怕……吧；“图”，考虑；
（2）“固”，坚持；“赦”，免；“定”，使……安定；“爱”，爱惜。
参考译文：
重耳经过郑国，郑文公也不以礼待他。叔詹劝谏说：“我听说：亲近上天，遵循先君的教诲，对兄弟以礼相待。资助穷困的人，上天是会福佑他的。如今晋公子拥有三种福运的吉兆，这是上天将要开启福运给他。同姓的男女不结婚，怕的是子孙繁衍不昌盛。狐氏是唐叔的后代，狐姬是伯行的女儿，生了重耳。重耳长大成人而且才华出众，虽然逃难离国，但是举动得体，长久处于穷困之中而没有什么缺点，这是其一。一母同生的九个兄弟中，现在只有重耳还活着，虽然遭到陷害而流亡在外，但晋国国内却一直不安定，这是其二。百姓对晋侯怨声载道，日甚一日，国内外都离弃于他；重耳则天天注重提高品德，有狐偃、赵衰等为他出谋划策，这是其三。《周颂》上说：‘上天生成了岐山，文王的祖父大大拓展了它。’荒，就是扩大的意思。扩大上天所生成的，可以称得上亲近上天了。晋、郑两国是兄弟之国，我国的先王郑武公和晋文侯曾同心协力，辅佐周王室，一左一右辅佐周平王，平王非常感激他们。如果说亲近上天的话，获得三种福运吉兆的人，可以称得上是得天大助了。如果要遵循先王的训诲，晋文侯的功劳，郑武公的业绩，可称得上是前训。如果说对兄弟以礼相待，那么晋、郑两国同姓相亲，又有周平王的遗命，可称得上是兄弟。如果说要资助贫困，公子从小到大流亡在外，乘车周历各诸侯国，可称得上穷困。抛弃这四种美德，就会招致天祸，这恐怕不行吧？请君王好好想一想。”郑文公没有听从这番劝告。叔詹又说：“君王如果不能以礼相待，那么就请杀了他。有一句谚语说：‘黍稷如果不长，就不能开花。黍不能长成黍，就不能茂盛。稷不能长成稷，就不能繁育。”郑文公还是不听。
晋文公七年，攻打郑国。郑国用名贵的宝物来乞和，晋文公不答应，说：“你们把叔詹交出来，我就退兵。”叔詹请求前往，郑文公不答应，叔詹再三请求说：“用我一个人可以救百姓，安国家，君主何必对小臣如此爱惜呢？”郑国将叔詹交给了晋国，晋人将要烹煮叔詹。叔詹说：“我希望把话说完而死，那是我的心愿。”晋文公听他陈辞。叔詹说：“上天把灾祸降给郑国，抛弃了礼仪，违背了宗亲关系。我劝阻说:‘不可以这样。晋公子十分贤明，他的左右随从都具有做卿的才干，如果一旦返国即位，必然得志成为诸侯的盟主，那么郑国的大祸将无法解除。’今天大祸果然到来了。我当初尊重公子的贤明，预先觉察到祸患而加以遏制，这是聪明。现在不避个人的牺牲，挽救国家，这是忠贞。”说罢便去就刑，用手抓住鼎耳大声呼喊：“从今以后，忠心耿耿事奉君主的人，都要落得和我叔詹一样的下场。”晋文公于是下令不杀叔詹，待以厚礼，将他送还了郑国。