除个人记忆因与实然历史疏离而形成审美的累积，民间记忆及相关的文学形式也是如此。如冯友兰所讲“天文学不承认月中有嫦娥，但梅兰芳可以演嫦娥奔月”，“《三国演义》中所说的关公，与《三国志》里所说的关公，不大相同”，但“社会中一般人心目中的关公，是《三国演义》中的关公”。这意味着，在历史的真实之外，还会有一种被审美化的观念的真实，民间传统属于后者。
再次看士人阶层。与民间记忆总是游离于真实历史不同，士人的相关记忆则更多奠基于实际的历史知识训练。在中国传统教育中，经学教育与历史教育是一体的，这直接导致了士人经学修养与历史修养的重叠，也使“托史言志”成为历代士人最重要的话语方式。从中国传统看，秦汉时，士人对经史知识的阐发主要是思想性的。东汉之后，则逐渐衍生出了对历史阐发的新形式：借史来感怀，借怀古来抒怀。并自此形成了中国咏史诗、怀古诗的传统。这样，抽象的记忆被形象化、景观化，也因此更具有审美价值。之后，中国士人对历史的审关发现进一步向日常生活蔓延：各类古器物成为文人士夫日常展玩雅赏的对象。相比而言，历史文物作为家庭陈设或文人雅集的谈资，具有鲜活的在场感。它不但更便于唤醒人的历史记忆，而且让人“身生后世，眼对前朝”，在古与今的交相辉映中有效延展了记忆的张力。可以认为，中国士人阶层关于历史记忆的不同呈现方式，是一个理性向情感、景观、日常生活不断蔓延的过程，也是历史的审美品格不断提升和弥散的过程。
最后是王朝、国家记忆，这种记忆主要存在于群体性的祭祀中。每次祭祀都是遍布各地的姬姓诸侯在王都的重聚，都是对共同祖先的追忆，也是对亲族团结的政治宣示。同时，祭祀活动的仪式性、秩序感和神圣性，均使对先祖的追忆显现出审美特征。对于王朝、国家来讲，这种由审美记忆维系的共同情感，是其历史得以绵延的标志。按照中国传统国家的家国同构模式，相关祭祀既是王朝、国家层面的，也被细化到社会的每个单元，如家庭、宗族等。以此为背景，在传统大一统国家，整个社会很容易被想象为有共同的族源，于是超越家族、朝代的共同祖先被设定出来，如黄帝和炎帝。这样，由祭祀承载的先祖记忆就具有了纵贯中国历史的意义，而美和艺术也必然成为其中的伴随物。
（摘编自刘成纪《中国古典美学中的时间、历史和记忆》）
1 ．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A ．由于人有不同于自然界生物的长久记忆，使得记忆对于人类历史的建构异常重要。
B ．古器物成为人们家庭陈设或文人雅集的谈资，是因它更容易唤醒人们对历史的记忆。
C ．中国传统教育将经学和史学合为一体，造成历代士人的话语方式都采用“托史言志”。
D ．与《三国演义》中的关公不同，《三国志》中的关公更符合现实存在的真实历史。
2 ．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A ．文章在论证士人阶层关于历史记忆的表达时，与民间传统的记忆呈现方式做了对比。
B ．文章末段论证了群体性的祭祀活动具有纵贯历史的意义，同时还显现出审美特征。
C ．文章基于认知世界的重心，讨论了中国文化中关于记忆的表达与情感和想象的联系。
D ．文章从个体、民间、士人和国家四个层面，论证了中国文化关于记忆的美学化表达。
3 ．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A ．历史上以黄帝和炎帝为中华民族共同祖先的设定，虽然缺乏历史的依据，却因其中国传统家国同构的模式而被人们普遍接受。
B ．从早期的经史到后世的咏史、怀古，再到古器物雅赏，随着士人历史审美范围不断扩大，历史的审美品格也不断提升和弥散。
C ．中国士人阶层关于历史记忆的显现，真实性往往高于民间的记忆及相关文学形式，这与其奠基于实际的历史知识训练有关。
D ．往昔生活并不会都成为诱发人们审美记忆的对象，只有当人们面临的现实境遇残酷时才会被美化，成为个人情感寄托的载体。
答
1 ．D
2．A
3．D
【解析】1 ．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“ 由于人有着不同于自然界生物的长久记忆，使得记忆对于人类历史的建构异常重要”原因分析错误，原文第一段“与自然界的生物不同，人不仅有长久的记忆，而且还能通过语言、文字、图像等媒介不断强化、延伸这一能力。就此而言，记忆对于人类历史的建构具有异乎寻常的重要性”中的“此”既指“长久的记忆”，又指“还能通过语言、文字、图像等媒介不断强化、延伸这一能力”。选项以偏概全。
B.“ 古器物”错，原文第三段“历史文物作为家庭陈设或文人雅集的谈资”说的是“历史文物”，另外，原因的概括也不全面，原文说的是“它不但更便于唤醒人的历史记忆，而且让人‘身生后世，眼对前朝’，在古与今的交相辉映中有效延展了记忆的张力”。
C.“ 都采用‘托史言志’”错误，原文第三段“使‘托史言志’成为历代士人最重要的话语方式”说的是“最重要”的方式，而不是“都采用”。
故选D 。
2 ．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“ 与民间传统的记忆呈现方式做了对比”错误，原文第三段“与民间记忆总是游离于真实历史不同，士人的相关记忆则更多奠基于实际的历史知识训练”说的是两者形成记忆的方式不同，而不是呈现记忆的方式不同。
故选A 。
3 ．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“ 只有当人们面临的现实境遇残酷时才会被美化，成为个人情感寄托的载体”错误，由原文第一段“几乎一切过往均会成为诱发诗情记忆的对象”可知。
故选D 。