郑少雄
①自外卖经济兴起以来，外卖骑手群体就持续成为公共舆论、学术研究和社会治理领域的重要关注对象。
②社会对外卖骑手群体异乎寻常的关注已经形成了一种凝视氛围。福柯把“凝视”这一观看形式看作现代社会一种有形、具体和无处不在的权力形式和软暴力来讨论。厄里指出“凝视指的是社会建构而成的观看或审视方式”。还有研究者提出，凝视导致了凝视对象的行为和自我认知改变，凝视对象也逐渐开始发挥其主体能动性，与凝视主体共同形成了多重凝视的网络空间。
③某学术平台组织了一场研究者、社工行动者和外卖骑手代表之间的公开对话。主持人和提问者多次提及骑手被压榨、剥削、监控以及无视的现实，骑手代表却一再表示，骑手工作很大程度上是一份收入可观、给付及时、自由度高的工作，并且骑手偏好恶劣天气，主动放弃社会保障来换取更高现金收入。他还举了一个很尴尬的例子：“有一次我去一个商场取餐，当我拿着那份餐走到扶梯口的时候，扶梯上面有三个年轻人。他们本来站得挺乱的，突然间就站成一排了，然后看了我一下。我真的很尴尬，我不着急，但他给我的印象就是‘兄弟，快，我让开，你快走，你快跑’。我不想跑！我只想慢慢地走，我不着急，我就拿着一个订单。但是我很尴尬，没办法，就提着外卖跑了。”
④外卖骑手话题的产生与热议，与民国早期知识界对人力车夫的关注十分相似。1918年蔡元培提出“劳工神圣”概念，他所说的“劳工”指的是包括士农工商在内的广义劳动者。但是到了十九世纪二十年代，劳工已经逐渐专指工人群体，且由于其现实生活中的不堪命运而逐渐成为需要被认识和研究的“劳工问题”，因此在文学作品中，人力车夫就被构建为“劳工神圣”与“劳工问题”的双重载体。人力车夫与外卖骑手共同被凝视，不仅是因为他们深度卷入日常生活，更源于他们契合了各自时代的文化景观和社会思潮，充分证明外卖骑手是一个被选择、被建构的议题。骑手议题是历史上劳工问题的当代再现。
⑤与被凝视相伴而来的是被忽视的主位视角，缺乏从主位视角探究外卖骑手的自我认同和人生定位的研究。实际上，至少八成以上骑手不认为平台企业的辉煌与否和自己相关，骑手从事该工作在很大程度上阶层上升效应相对偏低，五成骑手认为自己在未来六个月内有可能失业，觉得骑手是一份不稳定的职业。可见，骑手是一个阈限型的职业。
⑥但个人和社会生命周期中困境的出现是不可预测的，恰恰需要阈限型工作来提供兜底性的实践空间。骑手工作给了普通人等待重启但不必停下脚步的缓冲空间，在这个意义上，骑手等零工职业被称为“就业蓄水池”。2020 年外卖骑手正式以“网约配送员”名称纳入职业分类目录，也表明国家将这一阈限型职业纳入规范化管理的目标。
⑦我们需要重构从局限在工人阶层身上的“劳工问题”回到包括士农工商在内的“劳工神圣”的整体性思路，劳工神圣意味着所有广义劳动者都得以自主地实现蔡元培所说的“用自己的劳力作成有益他人的事业”，哪怕仅仅是送出一份外卖。
（有删改）
3.第②段中的“凝视氛围”指的是 （3分）
4.以下人物不属于“劳工神圣”与“劳工问题”双重载体的一项是（ ）。（3分）
A.包身工芦柴棒 B.推销员格里高尔
C.售货员张秉贵 D.人力车夫祥子
5.能依据文意做出推断的一项是（ ）。（3分）
A.外卖骑手成为多个领域重要关注对象才导致外卖经济的兴起。
B.外卖骑手主动放弃社会保障说明他们无视“被压榨”的现实。
C.骑手议题的出现可能和知识界的关注以及文学作品构建有关。
D.骑手不认为平台辉煌与否和自己相关可见其主位视角被忽视。
6.第⑤段得出“骑手是一个阈限型的职业”这一结论的隐含前是 （2分）
7.阅读下面材料，回答问题。（5分）
据统计，网约配送员平均年龄31岁，90后占比47%。2020年某外卖平台的大学生网约配送员占比接近两成，另一外卖平台大专及以上学历网约配送员占比达到24.7%。对网约配送员这种年轻化、高学历化的现象，有人感到担忧。
请根据文章⑥⑦两段内容分析这种担忧是否必要。
答
3.（3分）凝视主体（社会）对凝视对象（骑手群体）的关注和凝视对象（骑手群体）主体能动性的发挥形成的多重凝视的网络空间。
说明：主体和对象都要写出来才能得1分
凝视对象（骑手群体）主体能动性的发挥/行为和自我认知改变；（1分）
共同形成/多重凝视的网络空间。（1分）
4.（3分）C
5.（3分）D
6.（2分）阈限性职业是和平台关联不大、上升效应偏低、就业不稳定的职业。
说明：平台关联不大、上升效应偏低、就业不稳定等三点答出一点即可得 1 分，答案的主体必须是阈限性职业，如果主语是骑手不得分。如果仅仅只答出特点，没有主语，不得分。
7.（5分）无必要（1分）。外卖等零工职业是就业蓄水池（人才储备）（1分）；国家已将其纳入规范化管理的目标； 可以提供兜底性的实践空间（就业缓冲）（1分）；体现了“劳工神圣”（作成有益他人的事业；肯定劳动价 值；肯定人生价值意义多元化）（1分）。
说明：答“有必要”不得分；只写“无必要”，不得分。