姹紫嫣红总是春 是哪首诗的
春日 宋·朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。
等闲识得东风面， 万紫千红总是春。
描写春天姹紫嫣红的繁花的诗句 (连续两句)
回复：春风化雨桃李艳，百花竞放春满园。
春风一夜花干树，万物复苏竞争先
ˉ
等闲识得东风面 万紫千红总是春从诗句中我们感受到了作者什么之情
春日》这首七言诗是宋·朱熹所作，其中“万紫千红总是春”一句为名句。
诗的大意是：风和日丽来到泗水边赏景，一望无际的风光焕然一新，很容易认识到东风的面容，满眼的万紫千红都是芳春。
.从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。
其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。
因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。
“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。
诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。
这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
注释 题、春日：春天。
2、 胜日：春光明媚的日子． 3、 寻芳：游春，踏青。
4、 泗水：河名，在山东省。
5、 滨：水边，河边。
6、 光景：风光风景 7、 等闲：平常、轻易。
“等闲识得”是容易识别的意思。
译文 我选择了美好日子观花赏草来到泗水河边，只见无边的景物一时间都涣然一新。
轻易就可以看出春天的面貌，万紫千红,到处都是春天的景致。
简析 人们一般都认为这是一首游春诗。
从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。
“泗水滨”点明地点。
“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。
下面三句都是写“寻芳”所见所得。
次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。
用“无边”形容视线所及的全部风光景物。
“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。
第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。
“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。
“东风面”借指春天。
第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。
这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。
而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。
第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
名句赏析 ——“万紫千红总是春。
” 首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。
春回大地，诗人耳目一新。
正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。
仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗
诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。
但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢
原来这是一首哲理诗。
诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。
这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。
本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。
这是朱熹的高明之处。
作者简介 朱熹（1130-1200），南宋哲学家。
字元晦（huì），一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源（今江西婺源）人。
他是宋代理学的集大成者，也写过一些美妙的好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、《观书有感》等较著名。
译文 我在一个春光明媚的美好日子来到泗水边观花赏草，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。
随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。
姹紫嫣红一般是形容春天还是夏天啊，请从语文，文学角度回答，谢谢
姹紫嫣红一般是形容春天的，出自明代汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
”意思是说这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。
姹紫嫣红，本是形容花的品种繁多，五颜六色，景色艳美，也比喻事物繁荣兴旺、丰富多彩。
有姹紫嫣红的诗句有：1、名联：姹紫嫣红三春晖，赏心悦目百事兴。
2、秦牧《长街灯语·寄北方》：“花团锦簇，姹紫嫣红，摆满了花架。
3、清朝黄景仁《飞雪满群山·冰花》中有词曰：“空花先现处，是姹紫嫣红后身。
”4、还可用“姹紫嫣红”造句如：满园的春花争奇斗艳，姹紫嫣红，煞是好看
姹紫嫣红总是春前面一句啊
等闲识得东风面
“雄关漫道真如铁，姹紫嫣红总是春。
”这句话是什么意思
等闲识得东风面，微风徐来，轻轻的拂在脸上，总让人觉得亲切万分；世界万紫千红的，春天终于来了，冬天还会远吗。