学校文化建设是一个综合工程，由低期待、单面向的学校文化向高期待、多面向的学校文化转型，需要一种整体推进的观念和策略模型。旧书不厌百回读，熟读精思子自知，以下是爱岗的小编给大伙儿收集的5篇文化建设论文的相关文章，欢迎参考。
文化建设论文 篇一
在一些人的思维定势中，水文化建设似乎只是领导和宣传教育部门的事，普通职工和社会民众只有接受的义务，其实这是对水文化建设的一种狭隘认识。笔者认为，任何一种文化，要让它被社会普遍认可和接受，就必须注重扩大宣传和教育，从上至下形成一种立体的、环绕的包围圈，让人们置身于这样的浓厚文化圈中，不自觉地感受这种文化氛围，接受这种文化的熏陶，使人们在潜移默化中把这种文化的精髓注入到自己的世界观、人生观和价值观之中。水文化也是同理，如果没有水利职工大众和社会大众的理解、支持、认可及广泛参与，水文化建设就注定毫无意义，也必定没有生命力。所以，水文化建设要依靠大众、服务大众、适应大众、引领大众、贴近大众，使大众的治水、亲水、爱水、护水、管水意识和理念深入人心，使水文化建设打好群众基础，发挥其应有的作用。
2.水文化建设大众化的重要意义
2.1水文化建设大众化是水文化研究进一步深入的基础
经过20多年的努力，我国的水文化研究尽管取得了一些成绩，但客观地说，由于坚持大众化的研究方向不够明确，致使水文化研究中存在着一些脱离大众的倾向。如有些同志对水文化的概念、内涵、作用不明、概念模糊，文化意识淡薄，缺乏一定的文化自觉性，仍然停留在就工程抓工程、就业务抓业务的思维方式上，从而造成文化建设无地位、无思路、无成效；还有的水文化研究与解决中国现实水问题的结合不紧密，缺乏有震憾性的、吸引大众、引导大众的水文化研究成果和水文化产品，水文化理论架构至今没能成形；一些地方的水文化研究一直停留在文章和研讨会上，成为不接地气的空中楼阁，使一些大众对水文化建设产生了消极、彷徨的认识。水文化研究只有坚持贴近实际、贴近大众、贴近生活，才会植根于大众的坚实基础，才能坚持正确的前进方向，才能获得国内学术界的广泛认可。
2.2水文化建设大众化是满足人们日益增长的精神文化需要
实践证明，水文化建设如果脱离水利实践和大众化这个中心轨道，无论如何，都难以成为水利发展的推动力。水利文化只有融入到水利各项工作和生产经营管理之中，融入到行业和组织里，融入到水利职工和社会大众中去，才会扎根、生长，才能真正形成行业和组织发展的软实力。
2.3水文化建设大众化是增强全社会水意识和水利基础产业意识的需要
我国水的问题十分复杂，许多问题都涉及制度文化、传统文化、人文价值等深层次原因，从文化角度去审视和解决水问题还没有成为社会大众的自觉意识和行动。水文化建设大众化，就是为了以水文化为纽带，在人、水、社会、经济之间找到结合点和支撑点，用文化的力量提高全社会对水和水利的认知程度，提高全社会爱水、惜水、护水和科学用水的意识，为水利事业的发展提供一个良好的社会环境和氛围。
3.水文化建设大众化的主要路径
3.1水文化研究要引领大众
第一，提供一套完备的水文化理论来引领大众。毋庸讳言，目前的水文化研究尚处于水利单位内部个人的“散兵游勇式”的初级研究阶段，研究成果以一般描述性文章居多。相当多的成果尚处于“补课”和“普及”水平，就事论事，理论探讨的深度不够，特别是对水文化的基本理论和发展规律、重大水文化现实问题、水文化实践路径研究不够，前沿性成果少，造成对社会大众的说服力差，大家对水文化建设的认同度受到极大影响。当前急需建立一套对水利行业文化、水利组织文化、水利专业文化等的研究框架和路径，增加水文化课题研究的集中度，改变目前水文化研究内容过于宽泛、庞杂、低水平重复的问题。第二，通过重点突破、阶段推进的研究成果引领大众。水文化是一种应用性文化，具有强烈的实践性。各省市都应建立一个交流的平台，邀请有志于水文化研究的水利职工就水文化建设的重点、难点问题进行研讨，通过开放式、互动式、共享式、研究式的交流学习，形成工作新思路，推动工作新发展。各级水利单位特别是一些大型水利建设与管理单位，也应结合各自实际，对水文化建设目标进行科学分解，细化具体步骤和操作方法，不求面面俱到，但求重点突破。通过水文化研究的阶段推进、重点突破、项目化管理，来引领大众关注水文化建设、支持水文化建设，进而投入到水文化研究中来。第三，立足于水利实践来引领大众。水文化研究既要注重基础理论研究，更要注重水文化研究成果在水利实践中的推广应用，注重研究成果的转化，把服务于水利改革与发展、服务和引领水利职工作为出发点和落脚点。
3.2水文化传播要贴近大众
第一，内容上突出以人为本，紧扣时代主题。广大水利职工是水文化建设的主体，水文化传播要始终坚持“以人为本”这一主线，紧紧抓住人的思想道德素质这个根本，围绕水利中心，把握时代脉博，拓宽思路，改进方法，一方面采取切实措施，激励和吸引广大水利文学、艺术爱好者，积极投身到繁荣水利文化的事业中，创作出一批优秀作品；另一方面，要开展历史认祖、文化归宗活动，整编中华民族治水历史故事和人物，发掘一代水利人的治水精神，展示古今一批闻名的水利工程，编写出版一批与水有关的成语典故、格言警记、诗词歌赋、散文杂谈等系列丛书，丰富传播内容，将水利人科学求实的治水理念、服务大众的情感境界、造福社会的人生追求、艰苦奋斗的奉献精神呈现给社会，让人们感受水文化的博大精深，追忆水文化的悠远意韵，了解水利人的无私和无畏，并从中汲取营养、继承精华，以增进全社会对水利多层面、全方位和立体的了解，进而获得更多更好更有力的支持。第二，形式上注重独特新颖，创新活动载体。要充分利用广播、电视、报纸、网络等多种载体，广泛介绍和大量传播水文化。要广泛开展大众喜闻乐见的水文化活动，如水文化网站、水文化长廊、水论文评选、水利人事迹报告会等多层次符合不同群体口味的活动，让广大群众参与其中，寓教于理、寓教于文、寓教于乐。要打造一批水利精品工程品牌、响亮的水利人物品牌、过硬的水利文学艺术品牌，通过品牌效应，引领大众关注水利、支持水利。第三，机制上突出持久规范，注重多措并举。水文化建设不能只靠领导来推动，必须有一套完善的机制制度，使水文化建设制度化规范化持久化，不因领导人的注意而变化，不因人员的变化而改变。要建立“组建研究团队进行顶层设计、强化基地示范建设带动、发挥产业优势群体作用”的“三位一体”工作机制，将理念设计与大众认可相结合、党政力推与群众路线相结合，促进水文化建设走大众化之路。
3.3水文化建设要适应大众
第一，领导重视是大众化的关键。单位领导是否重视水文化建设，往往是决定本单位水文化建设水平的最关键因素。目前各地都在强调重视水文化建设，但有相当一部分人，包括领导，对什么是水文化、什么是水利文化、什么是水文化建设不甚了了，甚至连基本的概念都很模糊，更何谈如何采取有效措施来加强水文化建设。所以，当务之急是如何增强领导干部的水文化意识。第二，舍得投入是大众化的保障。文化内涵需要外在的物质基础来体现；工程品位需要巨大的人力物力财力投入来保障；水文化作品的出版、传播，需要资金的强力支持；开展各项活动，加强水利职工文化素质教育，增加水文化设施，更需要持久深入地投入。没有这些，加强水文化建设就是一句空话。第三，提高水工程文化品位是大众化的内在要求。文化认同首先来源于感观认同。现代水利的景观建设起步较晚，目前还处于单纯注重绿化面积和侧重视觉美化效果阶段，与考虑场所特点，综合多元文化内容，结合生态学理念进行设计建设尚有很大距离。如很多地方对水利景观建设缺乏长远规划，往往在工程完成后，觉得缺乏文化意蕴，临时添加一个雕塑、水景、花坛等，存在很大的主观随意性和盲目性，且形态单一、内容肤浅、造型乏味，缺少时代感，削弱了水利景观的视觉吸引力。还有的对水利景观设计的文化内涵不够重视，出现很多只注重形式、不注重内涵的景观建设项目，或者照搬一些带有文化意味的符号，缺乏空间灵魂与点睛之笔。一些号称加入文化元素的水利工程，基本上没有独到的设计，且强行加入不符工程内容的历史和文化，显得不伦不类，水利景观“趋同化”成为较普遍的现象。也有一些水利工程景观建设大行“复古造古风”，大多数仿古建筑、人造景观只侧重外在模样，都以模仿或杜撰传统建筑形式为主，在工艺上不花工夫，粗制滥造。而把生态理念即人与自然真正合作与友爱的理念运用到水利景观建设中，体现生态原则的案例不多。所以，建设每一项水利工程和每一处水环境，要在保障兴利除害功能的基础上，更加重视水文化内涵和人文色彩，尽量做到民族优秀文化传统与时代精神的结合，体现先进设计理念，展示建筑美学，营造水利景观，承载文化传承功能。要把当地的人文风情、河流历史、传统文化等元素融合到水利工程设计中，提升水利工程的文化内涵。要用景观水利的理念去建设每一项水利工程，实现水利与园林、防洪与生态、亲水与安全的有机结合。第四，加强水文化人才培养是大众化的根本。各地各单位要下大力培养一批自主创新、敢于创新、善于创新和勤于思考、善于钻研的水文化建设骨干。同时，把具有不同专长的人才组织起来，建设一支知识互补、优势互补、特长互补的水文化研究队伍，并为他们的学习、培训创造条件。同时要注重树立典型、表彰先进，通过不同内容、不同形式、不同层次的评选、评比活动，使水文化建设形成一种积极进取、奋发向上的社会氛围。各省市也应完善水文化研究和建设人才的选拔机制，真正选拔一批勤钻研、底子好、善思考、热衷于文化事业的骨干，开展经常性的调研、讨论、评比等活动，使这些骨干在研究中不断提高，使水文化建设后继有人。
文化建设论文范文 篇二
一、群众文化活动在当今现实生活中的作用
在社会生活中，因为利害关系、性格阅历、人生观等因素的差异，人们难免会产生一些矛盾，甚至是一些棘手的纠纷，心理上产生隔阂或怨恨。而这种情绪的存在对人们、对社会都会带来不安定成分。如家庭内部、邻里之间都可能产生纠葛，在矛盾激化时甚至会发生流血事件，成为社会不安定因素。要粘和这些心理裂痕、消除隔阂、缓解矛盾，除了行政、法律、经济等手段外，还可以通过文化活动的方式。群众自娱自乐的各种活动形式不断兴起和创新，如公园社区的自发歌咏活动，公园、广场的交谊舞会，作为体育健身运动的扇舞、剑舞，还有如太极、瑜珈、健身操等各种类型体育活动，这些活动都有益健康，都能愉悦人们的身心，都有一股催人奋进的精神力量。这些活动由于都是群众自发参加，并没有任何人或领导部门去发动、去组织、去推动，因此都有其深厚的群众基础，都有很强的活动生命。经常参加这些活动的人，其整个精神面貌都发生了很大的变化。人们都有丰富多彩的文体活动去充实自己的工余时间，再不会因业余时间无处可去、无娱可乐而生出许多口角是非和不良行为。参与者都会自觉地抛开纠葛，融入到热烈、喧闹、感人的文化氛围中，从而使有心理裂痕的群体成员聚合在一起，相互交流与沟通，慢慢达成和谐。在当今这个竞争的环境里，我们需要弘扬宽容文化，构建和谐人格。古人云：“君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”古人这些关于宽容人格的主张应该通过群众文化的建设获得发扬光大。我们应挖掘我国传统文化中有利于促进社会和谐的内容，汲取其合理的思想内核，并赋予新的时代内涵，体现新的时代精神，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，焕发新的生机与活力。这样的良好社会环境人文氛围，并非是不切实际的乌托邦，只要大力发展公益性文化、体育事业，为群众提供更广阔的活动舞台，更完善的活动设施，高素质的文体活动辅导力量，大力提高公共文化服务能力。
二、群众文化工作是公益性文化事业的重要组成部分
构建公共文化服务体系是文化体制改革、文化行政改革及其职能转变的目标取向，也是全面建设和谐社会提供强有力的体制保障的需要。建设公共文化服务体系不仅在于为社会发展提供良好的文化环境，而且是为经济、政治、文化的协调发展提供基本而有保障的公共文化产品和有效的公共文化服务。
群众文化工作作为公共文化服务体系中的重要一环，它自身特有的公益性事业性要求我们在实际工作中一定要牢固树立“服务”的理念。做群众文化工作，就是做为群众、为社会服务的工作。应当把保障群众享受文化的基本权利、为公众提供更多更好的公共文化服务作为政府的重要工作任务。发展群众文化，特别是在社区推动开展丰富多彩的群众文化活动，最基本的前提是要有活动阵地、活动队伍和辅导力量。开展丰富多彩的群众文化活动，需要各种功能的活动阵地和活动设施，如文艺演出活动所需的排练场地，无论室内、室外的都属于文艺活动阵地，排练演出所需要的灯光、音响、道具等都属于文艺设施。群众文化活动阵地建起来了，要有活动队伍，才有人去使用这些活动阵地和活动设施。进一步开展丰富多彩的公益性文化活动需要以文化活动为载体，广泛动员社会力量，利用各种有效方式，搭建公益性文化活动平台。依托传统节日，重大节庆，组织开展群众乐于参加、便于参加的歌咏、读书、文艺演出、书画摄影比赛等，不断创新和丰富群众文化活动内容。
三、创新群众文化建设新模式
总之，只有在继承传统的基础上不断进行内容和形式的创新，才能适应时展的需要，才能增强群众文化的吸引力和凝聚力，进一步促进社区综合实力的提升，为推进和谐社会建设提供强大的精神动力。
参考文献：
[1]黄金德。宋珊萍。社区文化活动组织手册[M].中国社会出版，2004.
[2]张莉。社区文化建没若干问题研究[J].大连理工大学，2001.
文化建设论文 篇三
[关键词]和谐社会文化医院文化
党的“十七大”报告在规划我国全面建设小康社会宏伟蓝图的同时，突出强调了文化建设的极端重要性，提出了建设“和谐文化”的目标。医院文化作为社会主义文化的有机组成部分，起着引导价值观念，继承文化成果，整合医院资源，陶冶医生情操，提高人文素质，促进社会和谐发展的作用。可见，构建和谐的医院文化是社会主义和谐文化的应有之意。
一、正确把握医院文化的本质
所谓文化，简单地说就是“人化”。它是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是一定的群体在社会历史发展过程与实践中逐渐形成的共同思想、作风、价值观和行为准则。不同的社会群体具有不同的文化。一所医院作为一个相对稳定的社会群体，也有自己的文化——即医院文化。医院文化是以医患活动为主体，以医院精神为底蕴，由医院员工、患者共同创造和享有的群体文化，是医患群体中通行的规范准则、生活方式、行为模式和价值体系，是一所医院综合素质的体现。从结构上看，医院文化包括三个层次。
1、物质文化。它是医院发展过程中积累下来的外在物化形式的总称，是医院文化建设的前提和条件，是精神文化赖以生存和发展的基础和载体，是医院文化的外在标记，是其表层文化，它包括医院环境布局、建筑雕塑风格、图书资料、医院绿化美化、环境卫生、文化设施和文化网格，还包括医院的标志如院徽、院歌、院训、院旗、院牌等。物质文化的建设及管理水平直接反映出医院的服务水平。因此，医院文化建设应从创建优美医院环境为主要内容的物质文化入手。
2、制度和方式文化。它包括医院的管理体制、组织机构及其职能、服务内容、行为规范、规章制度，以及相应地体现于人际关系中的主体的生活、行为、消费方式等，还包括非正式群体的活动制度和方式。其目的是为了保障医院工作的有章、有序和有效，先用制度强化，而后用情境来内化。
3、精神文化。它是医院长期创造形成的一种特定的精神环境和文化氛围，它是医院文化的核心和灵魂，它由医院的院风加以体现，是医患共享的价值观、道德准则、行为规范、文化传统、集体舆论以及各种认同的文化意识。
二、医院文化的功能
医院文化作为医院精神的具体体现，在服务人的过程中发挥了重要作用，医院文化蕴含着丰富的德育价值。
1、医院文化的导向功能。目前，在医院建设中出现了不少问题，比如有些医生医德意识削弱，服务意识淡漠，把医疗服务视为商品，把个人拥有的技术当作商品出卖，无利不医；有的把个人利益得失看得很重，容不得吃一点亏，遇到好处争着向上伸手要，涉及奖金分配、职称晋升、增资调级等切身利益争持不下；有的认为医院发展只是管理者的事，与己无关，事不关己、高高挂起，做一天和尚撞一天钟，碌碌无为，不求进取；有的习惯安定舒适、没有压力的工作，不愿从事苦、脏、累、险的工作。要解决这些发展中的问题，就必须依靠医院文化建设来加以正确引导。我们要充分利用一切手段，通过媒体、电台、宣传栏等舆论阵地，进行正确的舆论导向，帮助广大医务工作者树立正确的世界观、人生观、价值观；使广大医务工作者能够辨别真善美与假恶丑，能够正确对待外面世界的诱惑。和谐的医院文化能够引导医务工作者参加医院文化活动，陶冶他们的情操，使他们在不知不觉中思想得到净化、心灵得到洗礼，提高理论修养与辨别能力。
2、医院文化的凝聚功能。医院文化的凝聚功能是伴随着导向功能而产生的。它能够凝聚职工的向心力和战斗力。根据美国心理学家马斯洛人类需要层次理论，要激发人的心理内在诱因去努力提高绩效，就要采取各种有效的措施去满足员工不同层次的需要：即生理需要、安全需要、社会交往需要、尊重需要、自我实现需要。宽容、和谐的医院文化能够为广大医务工作者实现上述需要提供文化氛围，员工自我实现的潜能能够得到充分发挥。因此，积极建设“以人为本”的和谐医院文化，促进员工全面发展，实现自我，在提升自我中感受到医院的凝聚力和向心力，在日常的诊疗服务工作中自觉成为医院文化倡导者、建设者、宣传者和传播者，提高整体战斗力。
3、医院文化的服务功能。和谐的医院文化服务于打造医院的核心竞争力。医院是一个技术、知识、人才密集型的实体，它是通过各种现代科学技术的最新成果和各类医疗资源的有效配置来为人民健康服务的特殊行业。医疗资源可划分为三大类，一类是基础的医疗物质资源；一类是以人才为基础的医疗技术资源；另一类则是以思想、文化建设为基础的伦理价值资源。三者的整合转化为医疗资本，构成医院的有形资产和无形资产，体现了医院技术专业化的竞争力。优良的医院文化建设有助于构建医院核心竞争力，通过发挥医生个体发展、发挥群体效应，真正形成“院有专科、科有专病、病有专药、药有专方、人有专长”的良性循环体系，营造医院核心竞争力。
三、对医院文化建设的几点思考
1、切实加强对医院文化建设的领导
长期以来，医院更注重物质建设，没有从根本上重视医生和患者的需要，以人为本说的多而做的少；医院的拜金主义、利己主义、实用主义、享乐主义，受物欲和利益的驱使，使许多人迷失了方向，失去了辨别真善美的能力。所以要搞好医院文化建设，必须加强领导，使全体医务工作者形成价值认同，聚合成一致的理念、追求，以及对医院目标的共识。医院党委要把医院文化建设提到塑造医务工作者灵魂精神的高度来重视，要把医院文化当作核心竞争力来抓：（1）应把医院文化建设纳入医院建设的整体规划。医院党委应将文化建设作为医院建设的总体任务之一，既要制定长远的规划，又要明确近期的目标，使医院文化建设有计划、有步骤地进行，从而达到预期的效果。（2）要建立健全医院文化建设的组织机构。医院可以建立健全由主要领导参与的医院文化建设领导小组或相关文化活动的指导委员会，负责制定医院文化建设的总体规划和不同时期的实施方案。还可以设立医院文化工作委员会等专门的医院文化组织机构，具体组织医务工作者开展医院文化活动。（3）要加强对医院文化活动的具体指导。要发挥党、政、工、团等组织各自的作用，形成齐抓共管的局面。浓郁丰厚的医院文化的精神氛围，需要依靠广大医务工作者整体努力，那种认为医院文化建设只是管理部门的责任的狭义意识，正是目前医院文化建设普遍不尽如人意的原因，也是阻碍医院文化建设进一步发展的最大障碍。只有医院领导者以及全体医务工作者充分认识到自己在医院文化建设应负有的责任，医院文化才能出现整体效应。转2、建立一支高素质的文化骨干队伍
医院要在医务工作者中发现和培养医院文化工作的骨干，尤其要发挥广大医生在医院文化建设中的主导作用。医生是医院文化的引导者、组织者，本身又是建设者，在医院文化形成中起着一种示范、表率、组织作用，是医院文化不可缺少的主体。目前，在医院文化活动开展的过程中，组织者往往是医院党政部门，参与者往往也是医院行政工作人员。所以，要建设和谐医院，建设高品位的医院文化，医生应该承担更大的责任，缺少了医生的参与，医院文化的水平是不可能上层次的，和谐医院的建设也是空想。为此，我们应采取以下措施：（1）医院文化建设要充分发挥民主。医院文化是以医生为代表的广大医务工作者通过自己的努力建立起来的一种特有的文化环境和文化氛围，因此在医院文化建设中必须发扬民主，充分发挥广大医务工作者、尤其是医生在建设医院文化的主体作用。在医院文化建设中充分发扬民主，不仅要增大医院重大决策的透明度，建立医生与医院领导联系的畅通渠道，增强医务工作者的主人公责任感、荣誉感、归属感；而且在组织管理上也要充分相信广大医务工作者。（2）要采取措施，积极开展各种培训工作，提高这支队伍的素质。医院要避免因人员素质不够而导致医院文化建设或流于形式，或者仅停留在浅层次上，缺乏创新，或者“急功近利临时安排多，长远规划战略考虑少”，“节目文化活动多，平时文化活动少”。
3、科学规划，扎实推进，全面加强医院文化建设
医院文化的建设还应遵从医院文化规律，循序渐进。具体来说应重点从以下方面入手：
（1）抓好硬件，创造宜人的物质文化。医院的硬件建设是基础，是依托，更是文化的重要载体。大到整个医院内建筑的宏观规划与设计，医院环境的整体绿化、美化和净化，小到院牌的制作、信封的设计、院徽图案的构思等。医院建设要注意人与自然的和谐，努力实现医院生态化，构建集绿化、美化、净化、园林化为一体，融医院、公园、乐园、家园于一身的育人环境，既注意借助地形地貌保护生态环境，又精心规划设计，形成功能配套；既具有恢弘气势，体现医院的崇高，又赋予人文底蕴，发挥“教化效应”，“让每一面墙壁都在向医生说话”。医院布局和绿化本身就是一本教材，就是一张名片，一定会对医务工作者的行为和观念产生影响。
（2）建章立制，创造和谐的制度文化。医院制度文化是物质文化和精神文化的保障，只有通过建立完善的制度文化体系，才能保障医院文化体系，才能保障医院文化的正常有序地发展。医院制度文化既有柔性的也有刚性的。柔性的包括医院长期形成的道德规范，医患之间惯常的互尊互爱礼仪习惯，刚性的包括成文或约定俗成的规章制度。前者是医院发展过程中长期的积累和沉淀而成；后者是在医院为适应服务患者专门通过特定程序制定的。所以医院的制度文化不仅规范着人们的工作方法、作风、效率，还规范着人们的习惯和意志。就管理文化而言，制度是形成医院文化的“定型器”。要构建具有共同的理想追求和价值观念的医院群体文化，就必须建立一整套科学规范的体现医院服务目标、服务理念、环境规划、管理模式个性特征的规章制度。
（3）重精神，突出精神文化的核心地位。精神层面的医院文化表现为医院人多年积累沉积形成的共同的理想、信念、人生观、价值观。医院精神是医院文化的灵魂与象征，是一个医院生存与发展的生命力之所在，也是一所医院院风的集中体现。医院物质文化建设的目的应该是使它成为承担精神文化的载体，建设物质文化不是目的，而是手段。离了医院精神文明建设，单纯的物质文化建设就失去了文化建设的意义，医院文化建设也就只能流于形式。一个精神文化荒芜的民族绝对是没有希望的民族，同样，一个医院文化粗浅的医院也绝对是没有希望的医院。精神层面的医院文化建设决定了医院文化的品位和风格，是医院文化建设的核心部分。因此，必须从医院服务思想、服务目标、管理理念、专业特色追求、医院传统等方面构筑独具魅力的医院精神。
参考文献：
[1]顾德光。论和谐校园中的大学校园文化建设。黑龙江史志[J],2008,(3/4):114-115.
文化建设论文 篇四
书法历史上，无意识的区域化品牌创建有许多例子，苏轼有言：“古之论书者兼论其生平，苟非其人，虽工不贵也。”这反映了书家作品“品牌”的确立，其形成过程要受到所在时代及所处环境的影响。区域文化历史差异性的客观存在是文化品牌区域化营造的基础，历史上明代董其昌“画分南北”到清初冯班提到的“书分南北”，再到后期“南北宗论”系统化的论述，是一个艺术风格区域品牌意识的自觉过程。书法历史上洛阳曾是一个书法文化中心，作为古代的政治文化中心，见证了书体变革的关键时期，这里汇集了众多杰出的人才，他们对书法艺术的探索产生深远的影响。魏晋时期“洛下新风”这一书风是对汉末以来新体书法的接纳和效仿，成为社会交流的通行字体而取代古体篆隶。士族群体的广泛参与新书风的学习与变革，形成当时的主流文化。虽然这一区域书法变革的连续性因“永嘉之乱”而中断，后随王羲之为代表的士人南迁江左形成“帖学品牌”，以洛阳为代表的北方区域逐渐走向方整严峻的“碑派”风格，清代对帖学的贬抑之后，龙门二十品造像题记成为北派取法的重要范本。“北碑南帖”的归类为中原书法“北碑”书风的构建提供了参考。龙门造像题记以及千唐志斋等碑版洒脱不羁的字体和劲健笔法也是构建中原书法品牌的重要元素。区域书法文化品牌的创建需要有坚守传统文化的意识，认识到其发展的延续性。上个世纪中期，在全国书法艺术处于低谷时，古都开封立足丰厚的历史根基，传统书法文化的艺术辐射使得本土书家自觉的实践书法，所成立的“书画组”对凋零的全国书法起到了领航作用。之后逐渐发展壮大，所组织的多次展览吸引了国内外的注意并引起过极大的震撼，提升了这个区域的文化水准。近代沈尹默、舒同和启功等前辈书法风格具有独特性，形成了一定的品牌效应，在当时人们心目中有显著地位。但由于对传统的经典营养汲取不足，他们所创立的品牌阻碍了复兴观念的成长。现在看来虽然学者对其艺术水准批驳不无道理，但并没不影响书法文化品牌营造这一文化现象。如今“中原书风”的集体创作意识及区域书法文化品牌正在营造之中，这些代表作品以整体的区域特征赢得视觉上的成功。侯开嘉先生认为书法发展存在俗书、官书的双线不同时的发展规律，正是俗书的不断优化导致“官书品牌”的形成，非主流的俗书一线仍然会不断向后延伸。清代作为一个书法集大成的时代，完成了从早期碑学大盛到末期碑帖双参的书学过程。当今书法因实用性衰退凸显了其艺术性的一面。因此，中原书法文化品牌营造是强化古今书法艺术中的美学要素，以传统为基础，又有明显的区域风格，而不是创造新的书体式样和脱离传统的个性挥洒。河南以书法作为文化品牌的构建有其自身的优势，中原书法历史文化氛围得天独厚，从贾湖刻符到殷墟甲骨文和商代彝器鼎文，以及每一朝代传承有序的名家名帖，洛阳千唐志斋碑版和龙门石刻千造像等地域资源。2007年以来所评选的全国书法名城开封、安阳和平顶山获此殊荣，书法之乡偃师和郸城，为中原书法文化的区域繁荣营造了良好契机。河南许多地区自发组织的书法活动也参与到了文化品牌创建中。商丘永成茴村在良好的书法传统背景下，当地的文化名人带动了人们对传统书法文化的学习与继承，并将书法作为一项文化产业，收到了较好的经济效益；鹤壁淇县泥河村以书法作为文化产业，推动了新农村建设。品牌意识也是风格意识，品牌的营造要防止程式化的僵化，要以发展的眼光看待品牌和风格，坚守传统而又有现代气息，所谓“古不乖时，今不同弊”。要在“中原书风”大格局中营造品牌的多元化，树立“精品意识和代表作意识”，立足“经典”，拓展“亚经典”，尝试“非经典”。
二、书法品牌构建中书法教育的潜力
区域书法教育水平与区域书法品牌构建有直接关系，科学系统的书法教育对品牌构建有深远的意义。将书法纳入教育体制并进行常规化的教学，既是书法未来繁荣的基础，也为书法文化品牌建设创设了多种机遇，衍生区域品牌特色书法教育模式和区域书风特色，直接推动了书法文化区域品牌化的发展。书法文化发展的未来在学校教育，从小学到大学的十多年间，这一过程注重“学”而非“创”，系统化的专业指导会对学生将来发展产生重大的影响。然而书法教育体系的完成却起步很晚，弘陶先生在概括上世纪80年代末以前书法状况为“身份不明”“长期缺席”，由于毛笔工具日渐为书写便捷的硬笔所取代，教学中出于字体辨别的需要，多以印刷体“横平竖直”为标准，所出版的“写字”类书法教材更多关注硬笔书法，而“软笔”书法教材在认识上存在诸多误区，阻碍了书法发展。随着对书法认识的不断发展和专业学者的参与，书法教材有了质的飞跃。目前中小学书法教学距离普遍意义上的常规教学还很远，能够进行书法课堂教学的学校还很不成熟。为了传承弘扬民族文化，2009年“中国书法”被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，2011年教育部要求义务教育阶段开展书法教育，三至六年级每周要安排一课时的书法课，并且要把书法课开设情况纳入教育督导的专项内容。这一政策是书法教育普及发展的良好契机，目前，许多条件好的学校开始了书法教学的常规化，社会力量也投入到学校书法教育事业上。中国书法家协会在全国挂牌数十多所兰亭学校，并由培训部负责对学员进行书法培训，河南农业职业学院作为中国书法家协会中国书法家河南创作培训基地，今年10月份成功开班，培训全国学员数十人。希冀兰亭学校能“以点带面”，拉动所在区域书法教育的发展。然而“应试教育”是中小学书法教育普及的严重障碍，学校教育真正普遍开展“人的全面发展”的时代还没有到来，这也是许多“特色”“特长”学校开设的原因。因此，在应试教育向素质教育转型过程中，一方面要提高书法在评价机制中的比重，另一方面研究多维的评价标准，间接地激发学生对书法文化的学习，同时扶植规范校外培训机构等社会办学。中原地区高等书法教育也在不断完善中，郑州大学、河南大学均开设了美术学书法专业的本科和硕士课程。其中，河南大学于2003年开设美术学书法专业硕士课程，2006年增设书法本科专业。之后郑州大学于2009年招生第一批书法硕士，并成立了郑州大学书法文化研究所。并在次年设置了书法本科专业课程。目前，洛阳师范学院、河南师范大学、商丘师范学院、安阳师范学院、许昌学院、信阳师范学院等高校都设置有书法专业，其他高职院校也积极开设了书法教学课程。高等学校非专业院系要考虑书法课程的设置，能够营造良好的学生学习书法的环境，使得高雅艺术能常驻校园。
三、书法品牌构建的积极意义
文化建设论文 篇五
中小企业的定义有很多，不同国家和地域对其界定也不一样。中小企业通常是指企业经营规模、员工人数及营业额较小的企业。中小企业是我国社会主义市场经济中重要的组成部分，为社会主义经济发展做出了很大贡献。中小企业覆盖社会经济的生产、流通、消费等的各个领域，与人们的生活息息相关。根据经营状况，中小企业主要呈现出以下特点。
1.1规模较小，组织机构简单
中小企业的首要特点即是规模较小，组织机构简单。中小企业往往是一家一户发展起来的，投资较少，员工数量少，组织机构简单。中小企业主要围绕经营内容来进行人员配置，许多中小企业的老板也是员工，既是投资者又是经营管理者。中小企业的简单组织机构决定了其人员配置效率较高，工作岗位基本是“一个萝卜一个坑”，与企业工作效率紧密相连，员工对企业的贡献也容易评判。中小企业的小规模特点使其在发展经营中具有决策迅速、执行效率高、市场反馈迅速等方面的优势，但也决定了其存在经营理念受管理层素质限制、管理方式粗放、人力资源有限、忽视企业文化建设等方面的问题。
1.2灵活性强，发展潜力大
也正因为规模小的特点，中小企业的灵活性很强。中小企业的经营范围、经营内容、经营场所都可以基于经营状况和市场竞争来调整，及时改善经营状况。而灵活性强则保证了中小企业的生存能力，在与大型企业竞争和激烈的市场考验之下，经营的灵活性就非常重要。基于中小企业的灵活性特点，中小企业的经营发展有着非常大的潜力。许多大型企业是中小企业在经营得以迅速发展，规模扩大之后转型而来的。浙江名企娃哈哈集团，即是一个最初只有三个人的小型校办工厂，在“创始人宗庆后的领导下，现已发展成为一家集产品研发、生产、销售为一体的大型食品饮料企业集团，成为中国最大、全球领先的的饮料生产企业”。娃哈哈集团的发展历程可以作为中小企业巨大发展潜力的典型案例。
1.3数量较多，分布范围广
中小企业的数量众多，且分布广泛。中小企业是大型企业的雏形，但是数量上要比大型企业多得多。中小企业涉及的范围非常广泛，经营内容也是多种多样，能够满足消费者各种各样的消费需求，为企业发展赢得市场和机遇。从行业来看，无论是传统的餐饮住宿、建筑安装，还是新兴的网络科技、智能技术，中小企业都在各自行业里担当着自己的角色。从分布地域上来看，无论是繁华都市还是穷乡僻壤，中小企业总能生存在社会的各个角落。以民营经济发达的浙江为例，许多地方几乎是家家户户办厂，中小企业林立对浙江的经济发展有着举足轻重的作用。
2中小企业文化建设存在问题
中小企业由于本身特点限制，在经营管理中注重企业生产效率和企业的产值，对企业管理和经营更加注重经济效益。中小企业文化建设在企业经营管理中长期处于附属地位，经常遭遇忽视。分析中小企业文化建设存在的问题，有助于中小企业更好地开展企业文化建设。
2.1领导层忽视文化建设的意义
中小企业的小规模特点，决定了在企业管理上存在许多弊端。首先在企业管理层的人员安排上，中小企业很难有实力去人力资源市场上招募顶尖管理人才。而许多中小企业是家族式的企业，管理者也是本人或关联亲属，这就决定了中小企业的管理层素质良莠不齐。在中小企业早期的创业和积累过程中，创始人或单干或与亲属一起，凭借着勤劳吃苦，往往能够使中小企业保持较高生产效率，但是随着企业发展，若管理者还是以前的经营管理模式就会限制企业的发展。管理者的素质直接关系到企业的管理理念和企业文化。中小企业领导层往往忽视企业文化建设的作用和意义，看不到企业文化建设对企业的生产效率和企业竞争力的积极影响。这对企业的长远发展来说是非常不利的。
2.2经费投入有限
经费投入是中小企业文化建设的保障。中小企业文化建设需要投入一定的人力和物力，占用企业的生产资源。许多中小企业文化建设困难，主要原因在于经费投入有限，企业文化活动难以开展。一些中小企业虽然在进行文化建设活动，但也是流于形式的象征性管理手段，在企业文化建设活动中以省钱为首要任务。中小企业文化建设经费投入不足，从根本上说还是中小企业对文化建设的认识不足，中小企业管理层存在不够重视的经营管理思想。中小企业文化建设对企业发展的长远意义重大。在这个层面上看，中小企业文化建设经费不应该算在企业支出里，而应该看做是企业再生产的投入里。中小企业企业文化建设的短期效果是改善企业内部的组织文化和员工工作氛围，激发员工的创造力和创新能力。中小企业文化建设的长期效果是改善企业的管理模式，优化企业资源配置，促进企业良性发展。
2.3文化建设活动流于形式
中小企业文化建设的理念很重要。企业文化建设应该是一个系统的有机整体，包括物质文化建设、制度文化建设、行为文化建设、精神文化建设等方面的内容。有些中小企业文化建设确实在进行，不过许多文化建设活动流于形式。比如有些中小企业会在醒目处张贴中小企业文化建设的宣传材料，企业墙壁上涂上一些鼓足干劲的口号标语等，内容会涉及企业的各种规章制度和立志口号等。这些也是企业文化的一部分，是企业制度文化，但是对于真正的中小企业文化建设来说只是流于形式的宣传而已。这种形式的中小企业文化应付相关部门检查和参观还行，但是对企业员工来说意义不大。中小企业文化建设首要目标应是营造企业的“家”文化，凝聚员工，进而产生企业的良好氛围，提高企业工作效率，最终达到提升企业竞争力的目的。
3中小企业文化建设良性发展对策探讨
中小企业文化建设存在的问题会对企业员工的凝聚力和企业向心力有负面影响，长远来看则会影响企业的可持续发展。就中小企业文化建设存在的问题，我们需要进行思考，在企业经营管理中去完善，重视企业文化建设，以企业文化建设来推动企业产业转型和升级，促进企业良性发展。
3.1加强领导层对企业文化建设的重视，增加经费投入
中小企业的管理与企业的发展不协调，企业发展了但是管理者往往还固守着创业初期的一些管理方式和管理思维，存在不同程度的粗放式管理和僵化式管理。但是中小企业管理层拥有企业经营管理的决策权，决定着企业资源的分配。要实现中小企业的企业绩效提升和市场竞争力的增强，促进企业转型，实现企业跨越式发展，企业文化建设的重要作用不可忽视。中小企业文化建设的重点还在于管理层的经营理念，加强企业管理层对企业文化建设的重视，增加经费投入，落实中小企业文化建设的经费保障，才能真正有效地推动中小企业文化建设活动。
3.2企业文化建设以人为本，调动员工参与积极性
人才资源是企业经营发展的最重要资源。中小企业文化建设要以人为本开展文化建设活动，根据员工最基本的需求和最渴望的激励措施来安排企业文化活动，以员工喜闻乐见的方式来开展。在中小企业文化建设活动中，还要调动员工参与的积极性，让员工感受到企业的重视，从而激发企业员工的创造力和创新能力。中小企业的企业文化建设会直接改善企业中的工作氛围，一定程度上可以弥补企业人力资源吸引力的不足，优化企业的人力资源配置。以人为本的中小企业文化建设，对企业员工的积极性和主动性有良好的促进作用，对企业的核心竞争力有积极作用。
3.3以地域或行业为纽带创立共同的企业文化
中小企业文化建设受到自身实力的限制，文化建设的影响力有限。中小企业文化建设单单依靠中小企业本身还不够，企业文化建设还应该根据企业的具体情况，以地域或行业为纽带创立共同的企业文化。当前在企业管理领域有一个比较热门的概念叫“产业集群”，1990年迈克•波特在《国家竞争优势》一书中首先提出用产业集群(IndustrialCluster)一词，是指集中于一定区域内特定产业的众多具有分工合作关系的不同规模等级的企业与其发展有关的各种机构、组织等行为主体的一种新的空间经济组织形式。以浙江为例，许多中小企业以地域为纽带形成了同一产业或密切相关产业，浙江省政府因地制宜确定了萧山化纤纺织产业集群、绍兴县纺织产业集群、海宁皮革制品产业集群、义乌饰品产业集群、黄岩模具产业集群等42个现代产业集群转型升级示范区。因地制宜地开展企业文化建设，可以使企业达到事半功倍的良好效果。中小企业文化建设的着眼点要高，借助地域或行业打造更高平台的企业文化影响力，直接提升员工的自豪感和企业的外部影响力。
3.4依托企业文化提升企业品牌影响力