关于辞的体裁特点下面是小编辛苦为朋友们带来的6篇《归去来兮辞》，希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。
说学法： 篇一
（一）导入：（约3分钟）
以筝曲《渔舟唱晚》引入课堂。
提问：听这首古筝曲，你认为它讲述了一种怎样的生活？
引导学生回答到安逸闲适，没有世俗纷扰的生活。
我国东晋大诗人陶渊明渴望的就是这样一种生活，我们熟知的散文《桃花源记》、诗歌《归园田居》都是这一题材的文作，今天，我们再一起学一篇他的辞赋《归去来兮辞》。
（二）介绍文体：（约2分钟）
找一位预习充分的同学，描述辞的文体特征。
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。
（三）通读文章，疏通词句，总结重点字词句式：（约15分钟）
由于预习充分，在课堂上可给学生少许时间（2分钟左右），整理一下思路，提出难以理解的词句，学生之间相互答疑，老师从旁予以纠正。
总结：
1、重要实词：
役（役使）、谏（谏正、劝止）、觞（酒杯）、策（拄着）、憩（休息）、岫（山穴）、景（太阳）、盘桓（徘徊、留恋不去）、畴（田地）、棹（划船）、窈窕（曲折幽深的样子）、行（将要）、期（至、及）、聊（姑且）。
2、重要虚词：
①五个疑问代词
田园将芜胡不归（为什么）奚惆怅而独悲（为什么）
复驾言兮焉求（干什么）曷不任去留（何）胡为乎遑遑欲何之（为什么）
②来：来虚词，可当助词讲，无义。
兮：语气词，多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”。
以：介词（让；用；把；因为；按照；带着）
连词（同“而”，表修饰；同“而”，表并列；表目的，来；才；因为）
而：代词（通“尔”，你的）
连词（表假设，如果；表转析；表并列；表修饰；表承接）
之：代词（他们；我；这、此；这样的人，这类人）
结构助词（定语中心词之间，的；主谓间取消独立性；宾语提前标志；中心词与补语间，得；定语后置标志；无实义）
3、古今异义词：是、非、亲戚。
4、词类活用：幼（形－名）、怡（使动）、傲（形－名）、日（名－状）、策（名－动）、时（名－状）、悦（意动）、乐（意动）、琴（名－动）、书（名－动）、棹（名－动）、善（形－动）。
5、通假字：曷。
6、特殊句式：
①既自以心为形役（被动句）②问征夫以前路（状语后置）
③复驾言兮焉求（宾语前置）
④农人告余以春及，将有事于西畴（状语后置）
⑤胡为乎遑遑欲何之（宾语前置）⑥乐乎天命复奚疑（宾语前置）
（四）涵咏体味文章思想感情：（约20分钟）
1、学生自由诵读一遍文章，老师检查学生诵读情况。
2、请一位朗诵水平较好的学生，有感情的朗读课文，其他同学完成一项任务：画出能体现作者情感的语句。（学生活动）
3、能体现作者思想情感的语句：（学生品读思考，老师予以点拨）
①归去来兮！②三径就荒，松菊犹存。③倚南窗以寄傲，审容膝之易安。④云无心以出岫，鸟倦飞而知还。⑤富贵非吾愿，帝乡不可期。
（要点：结合陶渊明所处的时代背景进行分析。作者卓然不群，厌倦了黑暗腐败的官场，强烈的渴望乡园田居的生活。对于他来说，物质的享受并非他的追求，精神的愉悦才是他最终的归宿。）
①乃瞻衡宇，载欣载奔。②引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。③园日涉以成趣，门虽设而长关。④悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。⑤登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
（要点：乐于田园生活，诗人终于找到了自己的精神归宿，所以他才能生活的如此惬意自得。）
①实迷途其未远，觉今是而昨非。②景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。③或命巾车，或棹孤舟。④善万物之得时，感吾生之行休。⑤聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！
（要点：人的情感是复杂的，这些语句就是作者在文中乐的背后隐现出的忧。有出世的逍遥，也有误入歧途的痛悔；有得养天年的安乐，也有人生苦短的感叹；有家人亲友相伴之乐，又有曲高和寡，知音难寻的伤感；有离开官场的决绝，也有对国事的一丝牵挂。全文可说是乐忧相生。）
（五）小结：
《归去来兮辞》是作者诀别官场的宣言书。通过这节课的品读分析，我们发现作者的情感世界极为丰富，乐忧互现，决绝与犹疑并存，但有一个信念却是不变的，那就是与官场彻底决裂。因为作者深深知道自己心怀天下，“大济苍生”的抱负在那黑暗的官场是无法实现的，因而他更乐于归隐田园，做一个不问世事的隐士。他的高洁与坚定值得我们每个人学习。
（六）再次朗读课文。
（七）作业：
1、将本文改为一篇叙事抒情相结合的散文，500字以上。
2、背诵课文。
背景 篇二
读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定草》）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事？其为未归前之想象，不言而可喻矣。”（参见钱钟书《管锥编》1225～1226，中华书局，1979）如此说来，本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗？眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。
本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。
语文人生 ·最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。
读悟第4段 篇三
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
（1）归去来兮！
（2）三径就荒，松菊犹存。
（3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
（5）富贵非吾愿，帝乡不可期。
明确：(1)归去：字面意思是返故里回家乡；从感情看又有对官场的排拒感，“世与我而相违”说的就是同世俗对立；从述志的角度认识“归去”，陶渊明是在确立自己的精神归属，同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的。(2)“三径就荒”，“松菊犹存”更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。(3)这两句可以看出精神的富有和物质的拮据，以及前者对后者的压倒优势。(4)出则无心归则有意，正是作者仕宦和辞官情形的写照。“无心”不是开脱而是反省和自责。“倦飞”当然不是生理而是心理，一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场的玷污啊，他安能不倦！(5)前一句表白动摇了陶渊明为谋生而做官的说法，后一句表明年轻时的理想在现实中遭到了重击。陶渊明深感出仕一无所获，而生命却已耗损，尽管田园生活可以给他安慰，但是面对残生，他不可能不忧伤。
1、通假字：
乃瞻衡宇（衡，通“横”）
景翳翳以将入（景，通“影”，日光）（实为古今字）
胡不归（胡，通“何”，为什么）
曷不委心任去留 （曷，通“何”）
2、词类活用：
瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）
眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）
倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）
审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）
园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）
乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）
或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）
3、一词多义：
心：因事顺心（心愿）
既自以心为形役（内心）
夫：问征夫以前路（名词）
乐夫天命复奚疑（助词）
故：故便求之（所以）
亲故多劝余为长吏（故交，朋友）
之：胡为乎遑遑欲何之（到，动词）
求之靡途（代“为长吏”，代词）
四方之事（助词“的”）
奚：奚惆怅而独悲（为什么）
乐夫天命复奚疑（什么）
而：门虽设而常关（表转折）
觉今是而昨非（表并列）
时矫首而遐观（表修饰）
鸟倦飞而知还（表承接）
委：曷不委心任去留 顺从，随从
王年少，委国事大臣（委托）
教化从来有源委（末尾）
委命下吏（把……交给）
寻:寻程氏妹丧于武昌（不久）
既窈窕以寻壑（探寻）
往:怀良辰以孤往（去往）
悟已往之不谏（过往）
4、古今异义：
（1）于时风波未静 风波
古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
（2）尝从人事 人事
古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。
（3）寻程氏妹丧于武昌 寻
古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
（4）悦亲戚之情话 亲戚
古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
（5）幼稚盈室 幼稚
古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
（6）于是怅然慷慨 慷慨
古义：感慨。今义：指大方的行为。
（7）恨晨光之熹微 恨
古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。
（8）将有事于西畴 有事
古义：指耕种之事。今义：指发生某事。
5、文言句式：
1 判断句
（1）皆口腹自役（“皆”表判断）
（2）富贵非吾愿
2 宾语前置
（1）复驾言兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什么）
（2）胡为乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，到哪里去）
（3）乐夫天命复奚疑（“疑奚”）
3 省略句
（1）情在骏奔（省略主语“余”）
（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）
（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）
4 被动句
（1）遂见用于小邑（见，被）
（2）既自以心为形役（为，被）
5介词结构后置
（1）农人告余以春及（“以春及告余”）
（2）将有事于西畴
（3）寻程氏妹丧于武昌
归去来兮辞 篇四
原文及注释
《归去来兮辞》赏析 篇五
北宋文学家欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已！”《归去来兮辞》这篇抒情小赋以平易朴素、优美流畅的语言来抒写自己的真情实感，毫无雕琢痕迹。文中骈散相间，将双声与叠韵巧妙结合，读来琅琅上口，音节铿锵，具有和谐感。更令人百读不厌的是平淡质朴的语言中所蕴蓄的隽永深挚的情感。
陶渊明善于以平淡质朴的语言描写自然景物，从中寄托自己的个性和情操。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句，就是以物移情，语意双关的妙句。“无心出岫”的云象征着自己的误落尘网，“倦飞知还”的鸟则比喻作者的终于归隐。这两句既是写实境，也是写心境。托意深远，表现又极为自然。其佳处正如叶梦得所说：“此陶渊明出处大节，非胸中实有此境，不能为此言也。”（《避暑录话》卷上）又如“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”两句，描写自己在夕阳下抚摸孤松流连忘返的情景，富有深意。夕阳西下，树林阴翳，似乎是当时政治黑暗的象征；而作者以孤松相比照，则表明自己在迟暮之年仍将保持高尚的节操。清陶澍集注《靖节先生集》说这两句是“闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。”由此，也可见出陶渊明的身世之痛。
陶渊明也善于以平淡质朴的语言抒发人生体验，酣畅淋漓地表达自我的人生理想。如“悟已往之不可谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”四句，表达了他对自己过去十三年来误入仕途的悔恨、自责与自省。他把当官视为“迷途”，而认为辞官归田才是正确的道路。这既是对自己“以心为形役”的追悔，也是对封建制度的批判。这表明作者具有与世俗读书人迥然不同的人生态度。又如“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求”四句，坦承自己想断绝与上层社会的联系，只和自己的亲戚、邻居的农民共乐田园的生活，可见其高洁志趣。还有“善万物之得时，感吾生之行休”；“已矣乎，寓形宇内复几时”等句吐露了他对生命短暂的感喟，对自己生不逢时的嗟叹，对于乐享余生的宽慰。再如“富贵非我愿，帝乡不可期”两句表达了他既不追求富贵，也不期待寻访仙境，而只希望过着逍遥自在的平常生活的愿望。而末二句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，虽然流露了苟安避世的老庄思想，但从中也可看出他已不再犹豫，下决心归老田园的坚定态度。
总之，本文通过描写作者辞官归隐的过程和思想变化，反映了他对仕宦生涯的厌弃和摆脱官场束缚的喜悦，可以说这是陶渊明最后告别上层社会的宣言书。从中不仅可以看出他不肯与统治者同流合污的可贵精神，也表现了他超凡脱俗的情怀与对田园生活的热爱之情。作者以平淡质朴的语言或借景抒情，或直抒胸臆，情真意切，深挚隽永。
参考答案： 篇六
学习这篇课文，当以诵读为主，教师的示范朗读尤其重要，在有准备的条件下，一次成功的范读就可以使学生基本了解课文大意。
要使学生读得充分，达到当堂成诵，就必须贯彻以下方针：①背景材料（含作者生平）以课文题注为准，不必列为专题，该补充的可以穿插在诵读练习进程中，以三言两语带过。②句意易明的不要讲，难一点的也要讲得简要，更不要搞逐句翻译，要让学生在诵读中反复品味诗句的意蕴。③要像读诗一样注意启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现这位隐逸诗人的形象。
它山之石可以攻玉，以上就是t7t8美文号为大家整理的6篇《归去来兮辞》，希望可以对您的写作有一定的参考作用，更多精彩的范文样本、模板格式尽在t7t8美文号。