【原文】
卜算子
(黄州定慧院寓居作)
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【赏析】
苏轼《卜算子·缺月挂疏桐》是元丰五年(1082)十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。词中借月夜孤鸿这一意象，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的思想情感,同时，真实地写照了苏轼贬居黄州时的心情与处境。全词如下：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
上阕首先写道：“缺月挂疏桐，漏断人初静。” “疏桐”指树叶落得已经很稀疏了。此暗指时间已过深秋。“漏”指古代计时器。铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。如“铜壶滴漏”、“漏尽更深”。词中的“漏断”即“漏尽”，“漏尽”即“更深”，指深夜。这是环境描写。词人把“月”“桐”“漏”“人”几个意象结合起来，营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂环境。其中“缺”照应“漏断”，暗示时间。“疏”字暗示了深秋时节。词人营造这样的环境，为后面描写“幽人”和“孤鸿”作了铺垫，也为词作奠定了情感基础。
接下来的两句写道：“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。” “幽人”即幽隐之人、隐士。《易·履》记载：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”“缥缈”即隐隐约约，若有若无的样子。这里有轻灵飞动之意。“孤鸿”即孤单的鸿雁。如，三国魏阮籍 《咏怀诗》中写道：“孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。” 唐代张九龄的《感遇》中有：“孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。”前一句写了一位独来独往的“幽人”，后一句就描写了“幽人”如“孤鸿影”一样“缥缈”。这里，词人通过“缥缈孤鸿影”来表现“幽人”那来无踪，去无影的漂泊生活，以及孤高的心境。其中，“孤鸿影”中的“影”字用得很妙，不但表现出飘渺无踪的人生困境，但也表现了“幽人”超凡脱俗、孤高自许的情怀。
下片紧承“缥缈孤鸿影”之意而来，词人写道：“惊起却回头，有恨无人省。” 意思是说，孤鸿被惊扰，转过头来，像是有多少怨恨都没有人了解。所以，下片开始写孤鸿遭遇不幸，惊恐不已。其中，“却回头”形象地描摹出倍受惊扰的神态。“孤鸿”“有”什么“恨”，词人没有说出来，留给读者想象。最后写道：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”意思是说，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。你看，孤鸿缥缈不定，刚要栖身，又遭人惊扰，于是，孤鸿心怀“恨”，宁愿寄宿于荒冷的沙洲，也不肯栖于寒枝之上。这里，一个“拣尽”，一个“不肯”，不但表现了孤鸿的处境，也表明了孤鸿“惊起”后不愿随俗的孤高性格。既然这样，“孤鸿”就只有“寂寞”和“冷”了。其中的“寂寞”是从心理上、精神上说的，不但表明了不被人理解而孤楚，也表明了自己独往独来的孤独。“冷”不但指地53边远的“沙洲”的荒芜，也暗示了词人生活的艰苦和凄凉的感受。这里，词人以象征手法和拟人化手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，以此表现了自己的孤高自许、蔑视流俗精神。
在艺术上，首先，境界高远，旷达洒脱。其次，托物寓人，形象生动。再次，用词恰当，生动传神。第四，含蓄蕴藉，意蕴深刻。