中华颂的诗歌1
祖国啊!这诗意的名字
弥漫着您的每一个季节
那是羽白色的鸽子 在蓝天下
唤醒了十月的第一个早晨
啊!祖国 我爱您爱得太深太久……
十月啊!我的祖国
请赐给我一束火炬吧
我追随你的脚步
让每个梦境都滴着甜蜜
让所有的歌喉都沾满金色的音符
临摩你的日子——
请为我铺开满天的彩霞
我要为你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力
最初的十月 总是如热泪落花沾满回声
共和国的跫音走过你的心田
延伸到最激昂澎湃的旋律
在我的心中 您不仅仅是一座憩息的绿岛
你是一朵可供我踏着节拍上升的红云
无论山川、维谷、田畴、小径、苍海
无数次失败和成功使十月更加饱满
啊!祖国……
十月的王冠为谁而戴
十月的第一个早晨 在*前
我感受到丹桂的余韵 和丰收鼓乐的震响
我追忆汉白玉雕上那些历史的声音
思绪已变幻
飞舞的云彩
万里的江山
怎能不熏陶我美好的品格和操守
上升的十月 已千帆竞发
还有我的歌唱 我的祖国
幻化成一群高翔的白鸽
振翮不已
振翮不已
中华颂的诗歌2
我的祖国
长江、黄河横越的山川
神洲处处呈现出灿烂
辉煌的征程
如金色的灯盏
光芒照亮了远航的船帆
我的祖国
您用睿智的灵魂
带领普天大众
开拓了广阔的道路
使祖国鲜花般娇艳
描绘出东方的璀璨
我的祖国
鲜花般美丽的祖国
从你的精神里
从你的蓝图中
读懂了燃烧的灵魂
开拓辉煌明天的艰辛
我的祖国
从边疆到海岸
有你的娇娆美丽
我怀揣质朴的情感
将满腔的深情遥寄
愿祖国更加繁荣璀璨
我的祖国
黄河、长江、长城
铸就了亘古的河山
改革、开放、发展
点亮世界的眼光
我自豪于祖国的辉煌
我的祖国
黎明般的太阳
怀抱着坚定的信念
将澎湃的斗志
化作永恒的执著
创造更加美好的明天
伟大的祖国
东方文明的摇篮
犹如奔驰的列车
迎着世纪的曙光
擎起燃烧的信念
奔向更加辉煌的未来
中华颂的诗歌3
在我童年的时候，
有一个熟悉的名字叫中华。
我知道这就是我们美丽的家。
*上挂着*的画像，
*在广场上空迎风飘扬。
四亿中华儿女扬眉吐气，
三座大山从此不在背上。
这是一个伟大的祖国。
多么让人难忘啊，
让人心驰神往!
在我少年的时候，
有一个熟悉的名字叫中华，
我知道这就是我们快乐的家。
改革开放的春风吹遍了祖国，
亿万人民从此不再缺衣少粮。
市场经济富裕了大江南北，
特色社会主义道路越走越宽广。
踏着小康社会的脚步，
*老百姓买了汽车又买楼房。
这是一个繁荣的祖国，
多么让人骄傲啊，
让人心驰神往!
中华颂的诗歌3篇扩展阅读
中华颂的诗歌3篇（扩展1）
——中华颂的作文3篇
中华颂的作文1
我爱你--中华神圣的国土激射着万丈光芒，照亮了中华儿女赤诚的爱国之心！让世代国人自豪骄傲！
我爱你，中华!
雄伟的中华！
壮丽的中华！
玲珑可爱的中华！
飞速发展的中华！
繁荣昌盛的中华！
你，
犹如伟大的雄鸡
屹立于世界的东方！
我为你自豪！
中华颂的诗歌3篇（扩展2）
——中华颂作文3篇
中华颂作文1
诚信，是中华民族的传统美德，早在两千年前，孔子就教育他的的弟子要诚实守信。
比如在学习中要“知之为知之，不知为不知”这才是对待学习的真正态度。再给你们讲一下*奶奶的诚信。一个秋天的星期六晚上，*的同学小珍看了*叠的纸花蓝，非常羡慕：“啊！你的手真巧！能教我叠吗？明天上午我来你家学，你等我好吗？”*点点头，说：“好！我一定等你！”第二天早晨爸爸叫醒了*，说今天上午全家都去李伯伯家做客。*也早想去李伯伯家看他放养的鸽子了。可是想起昨晚的约会，便说：“今天上午我哪也不去了！”妈妈再次劝说，她还不肯走。吃过早饭，全家人都走了，*一边做功课一边等小珍，可是都快十一点了，小珍还没来。爸妈回来了，当他们知道*白白等了一个早上时，爸爸很生气的说：“唉，早知道就不等她了！”没想到*却摇摇头说：“爸爸，不对，她没有来，我也要等她，虽然没等到，但我心里非常坦然。”我们的成长就像一只快乐的乐曲，在成长中培养诚信。
诚信，使人最基本的道德准则，是古今中外智者贤人推崇的人格境界，也是立身之本，成事之源，甚至是治国之本。
中华颂作文2
中华民族自古以来就是一个讲究品德教育、个人修养的民族。中华礼仪是祖先留给我们的宝贵历史文化遗产，*素以“礼仪大国”、“礼仪之邦”的美誉著称于世。中华美德这个方向我们都可以做到的。比如：在学校里见到老师要问好，有礼貌，与同学团结友爱，学习生活上勤俭节约；在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻，只要我们想做，一定会做到的！
我的妈妈很节约水，妈妈经常把我洗头的水拿来冲厕所、擦玻璃、浇花、拖地……这样可以节约很多水。
有一次，我和妈妈坐公交车去杨家坪玩，我看见一位白发苍苍的老奶奶，我就连忙把老奶奶扶到我的座位上说：“老奶奶，你坐在我的座位上吧，我再坐一站就到了。”老奶奶对我微笑说：“谢谢你了，小朋友，你真是一个好孩子。”我下车的时候老奶奶对我说：“再见了，小朋友。”我也对慈祥的.老奶奶说：“再见了，老奶奶。”妈妈对我说：“你真是一个好孩子！”
从这些美德中，我得到了许多快乐，也懂得了节约和助人为乐的美德！
中华颂作文3
*，一个伟大的国家，一个由36个名族构成的大家庭，一个炎黄子孙的栖息地。从1949年来，*如同一条腾飞的巨龙，从一个穷国变成一个富国，科技也赶上各国。记得上小学一年级时，我的母校安定小学旁的那条马路不算很宽，现在经过改造后，足足6辆车可以一起通过。
小时候，老家的那条路很小，一到下雨天，就成了凹凸不*，村里的人很苦恼。现在呢，路用水泥交上了，也进行拓建，敢打包票，两辆大卡车一同行驶，绝对没问题，更让我想不到的是，在我一次回老家时，我发现路两旁进行了围栏安置，连去城里都有了公交车的接送，就像城里一样，让老百姓的生活发生了翻天覆地的变化。不光是我的家乡发生了变化，其余城市都发生了变化。爸爸在山西工作，这里素有“煤海”之称，但这里绿化不是太好，有一些地方只需要汽车一走，灰尘是漫天飞，现在这里早已铺上了水泥，连绿化都好多了。
祖国是一把打伞，放在大伞下，为我们挡风遮雨，能生活在一片快乐的蓝天下。
中华颂的诗歌3篇（扩展3）
——爱国诗歌《中华颂》 (菁选2篇)
爱国诗歌《中华颂》1
中华颂
一个盛世即将到来，
让我这一腔浓墨，
赋上一曲豪歌吧！
几代人想要抓住的火种。
都在今朝，
化为龙腾万里，
迎接奥运。
那由和*鸽衔来的橄榄枝会知道，
那由爱琴海吹来的海风会知道，
这个国度将会沸腾成何种模样，
数风流，看今朝。
山河纵，中华颂。
爱国诗歌《中华颂》2
一个盛世即将到来，
让我这一腔浓墨，
赋上一曲豪歌吧！
几代人想要抓住的火种。
都在今朝，
化为龙腾万里，
迎接奥运。
那由和*鸽衔来的橄榄枝会知道，
那由爱琴海吹来的海风会知道，
这个国度将会沸腾成何种模样，
数风流，看今朝。
山河纵，中华颂。
中华颂的诗歌3篇（扩展4）
——中华颂演讲稿10篇
中华颂演讲稿1
在我很小的时候就背过三字经，但是不知道是什么意思。长大了才慢慢地知道其中的道理。通过颂读经典我知道什么是道家精髓，什么是儒家风范，其中“三人行，必有我师焉”这句话挂在我口中。它让我受益匪浅，它是出自儒家圣贤孔子之口，它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教”。我懂了在生活中应该善于寻找良师益友，吸取他人的长处。我们有时又会走错路，有人会来提醒你，它就是经典诵读，因为它聚集了前人成功的经验，是民族的结晶，我们没有理由不继承和发扬这一民族瑰宝。
通过经典诵读，对于少年儿童来说进一步感受到中华民族的爱国之情，从屈原、岳飞、文天祥…许多古人为了国家尊严献出生命，让我为之感动。我一下子长在了许多，懂得了好多道理，也让我反思身边的一些现象。
当今社会中有许多年轻人爱国之情淡薄，我认为其中一点是他们不读经典，不懂*历史，他们目光短浅，有钱就有了一切，而振兴中华需要汲取中华五千年的历史营养，需要优秀的人才，需要的是一个炽热的赤子之心。
老师们，同学们，那就让我们继续诵读经典吧！好好地拥有它，让他耕耘我们心中的天地，提升我们的品味，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！
中华颂演讲稿2
*社会的改造只有通过“根本解决”的途径才能实现，这是*在形成马克思主义信仰后对*社会革命的基本看法。在那场著名的关于“问题与主义”的论争中，马克思主义与实验主义发生了第一次冲突。
从马克思主义*化的历史进程来看，“问题与主义”之争表达了*早期马克思主义者所持的科学态度，包含了马克思主义*化的最初意识，这主要表现为以下两个方面。
第一，*明确提出“主义”与“问题”有不能分离的关系，强调了“主义”所具有的“工具”性质，在思想方法上尽量避免教条主义与经验主义。*认为“主义”都有理想与实用两个方面，“我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。
*坚信，“主义”与实际的社会运动相结合，可以使理想成为现实。在这样的思想意识中，任何理论都具有“工具”性质，其目的在于造成社会的实际运动，实现社会的改造。
因此，他认为：“我们惟有一面认定我们的主义，用他作材料、作工具，以为实际的运动；一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料、作工具，以解决具体的社会问题”。在这里，*所关注的重心在于实现社会的改造，因此，只有将“主义”引向实际的社会运动才能达到目的。
*这种务求实际的思想，在1922年他与邓中夏等人向“少年*学会”的一个提案中，表现得更加明显和突出。他表示：“为革命的民主主义，我们全体动员了。
我们不要躲在战线后，空谈高深的主义与真理，我们要加入前线，与军阀及军阀所代表的黑暗势力搏战”。*一生思想的发展和变化，都是和*社会改造和革命的实际进程相关联的。
这样的思想意识使他对马克思主义理论采取了科学的理性态度，即不把它当作教条，而是当作行动的指南，这就为马克思主义*化的历史进程奠定了思想基础。
第二，*初步揭示了马克思主义必须同*实际相结合的思想。他指出，社会主义者“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”，寻找到把“精神变作实际的形式使合于现在需要的企图”。
当他还是一个民主主义者的时候，就提出了认识*国情的重要性，*的国情要靠*人来研究、*的问题要靠*解决的思想。他认为，考虑*的问题是不能“置吾国情于不顾”的。
这里的“国情”既包括“近今之国情”，也包括“往昔之国情”，而且“近今之国情，较往昔之国情为尤要”。在他成为马克思主义者之后，重视马克思主义在*具体条件下的实际运用。
他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，我们接受某一学者的学说时，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。作为一个马克思主义者，应当研究马克思主义理论“怎样应用于*今日的政治经济情形”。
*认为，马克思主义在*这样落后的国家，有着与西方先进国家根本不同的历史任务。他指出：“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本阶级。
在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗”。1923年10月，*对日本记者谈道：“由于俄国与*的国情完全不同，不管外国怎样宣传，我国的改造惟有靠我们自己的力量来完成”。
中华颂演讲稿3
各位尊敬的老师同学们：
大家好：
在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、灿烂的文明，从来就没有中断过。
中华民族本来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德；在现代的社会中，我们更加要讲文明，懂礼貌，提高文明素养。司马迁的《史记》，司马光的《资治通鉴》，才让我们这些孩子朦胧地懂得历史的悠久与伟大，蔡伦给后人留下了伟大的造纸术，让我们不再在竹筒上刻字，而用上了做工精细的纸张，印刷术让我们后人不用一个一个字地抄写，使得书籍成群地出现，*民百姓也能享受它的好处……
正如*所说：“，引无数英雄竞折腰。”我们从历史中，可以看到孔子的执着，霍去病的勇敢，李白的诗情画意，杜甫的忧国忧民，以及辛弃疾的豪放，陆游的愁苦和岳飞的忠义……这些历史巨子为我们抒写了一首又一首的诗篇，道出一句又一句的名言，表达一次又一次的豪情壮志，像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，又像杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”的豪情壮志，还像曹操“老骥伏枥，志在千里。”的老当益壮……
还有我国数不尽的山水，高耸的泰山使人心胸开阔，奔腾的黄河使人伟大坚强，优美的庐山使人浮想联翩，碧绿的西湖使人心*如镜……啊，祖国！正是你用这些文明使我们炎黄子孙得以优秀成长，在您的哺育下，我们会让祖国的未来更好！
中华颂演讲稿4
各位老师，同学们：
大家好！
中华美德形成和发展的过程就像一片森林的成长。在神州大地的沃土上，一个个中华儿女就是中华美德的种子。经过几千年的发展，这些种子生根、发芽、抽枝，长成小树。一颗颗小树根系交错、枝叶相连，形成森林。能够拥有这样一片宝贵的森林，身为中华儿女的我们应该感到自豪和骄傲！
记得那天我去商店买作业本，偶然路过一个柜台，看见里面有一个精美的玩具积木，我目不转睛的盯着这个漂亮的玩具，心里想：多么精致的积木啊！当我的目光瞟到价格时，
我大吃一惊，竟然要５０元，真是太贵了，还是回家吧。我很沮丧、依依不舍地离开了商店。回到家里，我心中一直惦记着那个玩具积木，可一想到那昂贵的价格，心里不免有些失落。自己又没有这么多钱；向爸妈要吧，爸爸也不可能一次给我这么多的钱。怎么办呢？我左思右想，不知何时来到了花丛边。我想散散心也好，便向花丛走去。闻着这扑面而来的花香，心情也放松了不少。突然，我眼前一亮，发现在茂密的花丛中，竟有一张５０元人民币！我心里一阵窃喜。
这时，在我的脑海中出现了一个手捏钢叉，面目狰狞的魔鬼，对我说："去吧，拿起它，去买玩具积木吧，那好玩的玩具积木现在离你只有咫尺之遥，快去呀！"魔鬼的话是多么诱人，我不禁心动起来。就在这时，又出现了一个有洁白翅膀的天使，她对我说："不行呦，这不是你的钱，应该把它还给失主。"对，没错。我应该把它交还给失主。我下定了决心要把它交给老师，还给失主！我要把中华美德传扬下去。
谢谢大家！
中华颂演讲稿5
各位领导、各位评委：
*社会的改造只有通过“根本解决”的途径才能实现，这是*在形成马克思主义信仰后对*社会革命的基本看法。在那场著名的关于“问题与主义”的'论争中，马克思主义与实验主义发生了第一次冲突。
从马克思主义*化的历史进程来看，“问题与主义”之争表达了*早期马克思主义者所持的科学态度，包含了马克思主义*化的最初意识，这主要表现为以下两个方面。
第一，*明确提出“主义”与“问题”有不能分离的关系，强调了“主义”所具有的“工具”性质，在思想方法上尽量避免教条主义与经验主义。*认为“主义”都有理想与实用两个方面，“我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。
*坚信，“主义”与实际的社会运动相结合，可以使理想成为现实。在这样的思想意识中，任何理论都具有“工具”性质，其目的在于造成社会的实际运动，实现社会的改造。
因此，他认为：“我们惟有一面认定我们的主义，用他作材料、作工具，以为实际的运动；一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料、作工具，以解决具体的社会问题”。在这里，*所关注的重心在于实现社会的改造，因此，只有将“主义”引向实际的社会运动才能达到目的。
*这种务求实际的思想，在1922年他与邓中夏等人向“少年*学会”的一个提案中，表现得更加明显和突出。他表示：“为革命的民主主义，我们全体动员了。
我们不要躲在战线后，空谈高深的主义与真理，我们要加入前线，与军阀及军阀所代表的黑暗势力搏战”。*一生思想的发展和变化，都是和*社会改造和革命的实际进程相关联的。
这样的思想意识使他对马克思主义理论采取了科学的理性态度，即不把它当作教条，而是当作行动的指南，这就为马克思主义*化的历史进程奠定了思想基础。
第二，*初步揭示了马克思主义必须同*实际相结合的思想。他指出，社会主义者“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”，寻找到把“精神变作实际的形式使合于现在需要的企图”。
当他还是一个民主主义者的时候，就提出了认识*国情的重要性，*的国情要靠*人来研究、*的问题要靠*解决的思想。他认为，考虑*的问题是不能“置吾国情于不顾”的。
这里的“国情”既包括“近今之国情”，也包括“往昔之国情”，而且“近今之国情，较往昔之国情为尤要”。在他成为马克思主义者之后，重视马克思主义在*具体条件下的实际运用。
他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，我们接受某一学者的学说时，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。作为一个马克思主义者，应当研究马克思主义理论“怎样应用于*今日的政治经济情形”。
*认为，马克思主义在*这样落后的国家，有着与西方先进国家根本不同的历史任务。他指出：“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本阶级。
在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗”。1923年10月，*对日本记者谈道：“由于俄国与*的国情完全不同，不管外国怎样宣传，我国的改造惟有靠我们自己的力量来完成”。
中华颂演讲稿6
敬爱的老师们，亲爱的同学们：
近读《祖国在我心中》一书，我感悟到：中华民族五千年的悠久历史，源远流长着传统美德，深植于民族意识、民族性格和民族气慨之中。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，“出污泥而不染”的高风亮节，以俭为本，以节理事的质朴之风，“己知不欲，勿施于人”的修身品行，历久弥新、世代相传。这些历史积淀下来的民族道德的根脉，博大精深，丰富多彩，我们必须发扬光大。
天下兴亡，匹夫有责。华夏之地，历来崇尚公而忘家，精忠报国，无数仁人志士以天下为己任，以报国为追求，在民族危亡之际，总是挺身而出，“我以我血荐轩辕”。大禹治水十三年，一心为民解灾难；霍去病“匈奴未灭，何以家为”；戚继光“封侯非我意，但愿海波*”；林则徐“荀利国家生死以，岂因福避避趋之”。这种关心国家命运，心系民族危亡的可贵品质，有口皆碑，流芳百世。
威武不屈，贫贱不移。炎黄子孙，重气节。讲立身，脊梁直，骨头硬，浩然正气之士灿若群星，他们立身做人光明磊落，对国家民族忠心耿耿。战国时的屈原、汉代的苏武、宋朝的文天被祥等，生活富裕时不骄奢淫逸，生活贫寒时不动摇志向，*面前不屈膝变节，留下了“时穷节乃见，一一垂丹青”的民族风骨，为历代人民所敬仰。
吃苦耐劳，艰苦奋斗。中华民族的生存环境一直是严酷的。祖先们不屈不挠，艰辛
创业
，用勤劳的汗水，改造山河，建设家园，发展文明，铸就了不向困难低头、舍得吃苦耐劳的民族传统。“大禹治水”、“愚公移山”的开拓精神
，“苦其心志，劳其筋骨”的砥砺之志，千年来一直为人们所赞美、崇尚和仿效。诚实守信，言行一致。我国劳动人民历来崇尚忠诚老实，言行一致，实事求是。凡事恪守信约，履行诺言，说到做到，言而有信，以至今天人们仍以“诚实贵如珠宝，守信乃人民之珍”，“言必信，行必果”等谚语、格言，当作处世、修身的根本。
勤学求索，自强不息。世代流传的头悬梁，锥刺股，“三更灯火五更鸡”的苦读故事，张衡艰辛创制地动仪，祖冲之倾注毕生心血计算圆周率，司马迁发愤60年著《史记》，不都是我国人民勤奋学习、刻苦攻关、坚忍不拔
精神
的体现吗？力戒靡奢，克勤克俭。中华民族倡导清廉节俭，千百年来一直以俭为本，以朴为荣，“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，十分珍惜劳动成果。“俭以养德，奢必丧志”被人们奉为生活的宝鉴。
孝敬父母，尊老爱幼。从孔子提倡“孝”开始，对父母尊重、赡养，被视为做人的起码道德；不孝，被认为是大逆不道。由孝敬父母进而推广到全社会的尊老爱幼，童叟无欺，敬老尊贤，成为衡量社会风气的重要标志。
谦和礼让，严己宽人。“满招损，谦受益”，先人后己，和睦邻里，宽厚待人，一直是我国人民在相互交往时所遵循的准则，为华夏神州赢得了“礼仪之邦”的美誉。廉颇与蔺相如将相和好，共同为国效力的故事，就是着眼大局，胸襟博大，不纠缠个人恩怨得失的典范。
助人为乐，先人后己。从古到今，中华民族一向把慷慨解襄，救人之危、解人之难当着自己的最大快乐。友人、邻里、同事之间友好相处，彼此关之，相互照顾，亲密和谐。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，历来受到人们的唾弃。
中华颂演讲稿7
老师们，同学们：
时间如水，生命如歌。21世纪的朝阳已冉冉升起，历史飞越，谱写着中华民族五千年的辉煌，在这漫长的发展历程中，我们中华民族形成了代代传承的美德：“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“自强不息，艰苦奋斗”的昂扬锐气，“厚德载物，道济天下”的广阔胸襟，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，等等。一个民族，没有振奋的
精神
和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。自古以来，中华传统美德就熔铸在团结统一、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神
之中，我们不能忘记!无数的中华儿女，一代接一代，传承着中华美德，传递着中华民族奋进的圣火。在发展的道路上，我们不难看到道德规范的实践者。
忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜环侍老。 忘不了，“凡人之所以贵于兽者，从有礼也”的孔融让梨。
忘不了“人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸”的陶母拒鱼。
忘不了“躬自厚而薄责于人”朱冲还牛。
古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。
孔融虽小，却懂得尊敬长辈，令我们肃然起敬;*12岁时，就立下“为中华之崛起而读书”的雄伟志向，成为我们学习的楷模;在四川大地震中，9岁的林浩，面对危险毫不畏惧，勇救两名同学，是我们学习的榜样。这些具有传统美德的少年在中华民族的历史长河里数不胜数。
我们作为新时代的小学生，处处应以他们作为自己的榜样。同学们，当我们向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候，当我们向有困难的同学伸出援助之手的时候，当我们学会向父母表达自己的一份孝心的时候，当我们学会珍惜每一
粒粮食的时候，当我们学会“宽于待人、严于律己”的时候。我们所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族
精神
吗?中华民族五千年的传统美德，将永远铭刻在每一个
*
人的心中。中华颂演讲稿8
各位老师，同学们，大家好！
中华美德形成和发展的过程就像一片森林的成长。在神州大地的沃土上，一个个中华儿女就是中华美德的种子。经过几千年的发展，这些种子生根、发芽、抽枝，长成小树。一颗颗小树根系交错、枝叶相连，形成森林。能够拥有这样一片宝贵的森林，身为中华儿女的我们应该感到自豪和骄傲！
记得那天我去商店买作业本，偶然路过一个柜台，看见里面有一个精美的玩具积木，我目不转睛的盯着这个漂亮的玩具，心里想：多么精致的积木啊！当我的目光瞟到价格时，我大吃一惊，竟然要５０元，真是太贵了，还是回家吧。我很沮丧、依依不舍地离开了商店。回到家里，我心中一直惦记着那个玩具积木，可一想到那昂贵的价格，心里不免有些失落。自己又没有这么多钱；向爸妈要吧，爸爸也不可能一次给我这么多的钱。怎么办呢？我左思右想，不知何时来到了花丛边。我想散散心也好，便向花丛走去。闻着这扑面而来的花香，心情也放松了不少。突然，我眼前一亮，发现在茂密的花丛中，竟有一张５０元人民币！我心里一阵窃喜。
这时，在我的脑海中出现了一个手捏钢叉，面目狰狞的魔鬼，对我说："去吧，拿起它，去买玩具积木吧，那好玩的玩具积木现在离你只有咫尺之遥，快去呀！"魔鬼的`话是多么诱人，我不禁心动起来。就在这时，又出现了一个有洁白翅膀的天使，她对我说："不行呦，这不是你的钱，应该把它还给失主。"对，没错。我应该把它交还给失主。我下定了决心要把它交给老师，还给失主！我要把中华美德传扬下去。
谢谢大家！
中华颂演讲稿9
尊敬的各位领导，亲爱的老师、同学们：
大家好！我是来自六年二班的张洺语，我今天要演讲的题目是《什么是文明礼仪》文明礼仪，简单地说就是律己、敬人的一种行为规范，中华民族素来是文明礼仪之邦，温文儒雅，谦恭礼让，是华夏儿女代代相传的美德；在现在的社会中，我们更加要讲文明懂礼貌。提高文明素养。
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明礼仪，遵守排队秩序是文明礼仪，爱护公共财产是文明礼仪。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们的一举一动之中！
古人云：“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。而随着经济的全球化和对外交流的广泛化，我们要想立于世界之林，就必须提高我们民族的文明素养。记得有一次看报纸，我对有一篇报道的印象特别深：有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
“国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的中学生，我们有责任做中华文明的传承者，用“谦谦君子”、“大家闺秀”、“表里如一”的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。希望你们一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。我的演讲结束了，谢谢大家！
中华颂演讲稿10
各位领导、各位评委：
大家好！
今天我演讲的题目是《中华美德颂》。时间如水，生命如歌。21世纪的朝阳已冉冉升起，历史的飞越，谱写着中华民族五千年的辉煌，在这漫长的发展历程中，我们中华民族形成了代代相传的美德："天下兴亡，匹夫有责"的爱国情操；"自强不息，艰苦奋斗"的昂扬锐气；"厚德载物，道济天下"的广阔胸襟；"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的浩然正气。这些始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德——弘扬民族精神，我们义不容辞。
在中华民族的文化传统中，经典古籍构成了它的核心。经典古籍不仅传承着中华民族奋斗的历史，而且传承着中华民族的基本精神。中华文化被称为伦理型文化。它的精华被世界誉为中华美德。它对于增强民族内聚力、振奋民族精神、整合群体价值、协调社会秩序有着极其重要的作用。中华传统美德有着丰富的、系统的内容。它包含着：个人与国家的关系，例如："天下兴亡，匹夫有责"，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"等；个人与他人的关系，例如："与人为善"，"诚信待人"，"己所不欲，勿施于人"等；个人自身修养的问题，例如："志存高远"，"自强不息"，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"等；而且把个人、集体、国家联成一体，例如："修身、齐家、治国、*天下"。这样一种伦理价值体系，在别的国家是很少见的。中华传统美德构成了中华民族的精神。
中华传统美德教育要从少年儿童抓起，从小让他们身体力行，形成习惯。我国古代的思想家、教育家就懂得这个道理，为了让少年儿童牢记各种行为规则，编写了许多通俗易懂、朗朗上口的读本和格言。例如《三字经》、《千字文》等，一方面让儿童识字学知识，另一方面学习传统美德，身体力行，铭记在心，从而形成习惯。这些读本今天当然不能再用了，里面有许多封建的东西，但是其中有许多代表中华传统美德的格言还是应该传承下去。因此，我们应该有新的读本，选择代表先进文化的中华传统美德的格言编纂成册，让青少年广为传诵，并指导他们努力实践，从而推动社会精神文明建设。因此，高等教育出版社汇编出版《中华文化经典基础教育丛书》，很有意义。选择经典古籍中适合青少年阅读并具有时代生命力的内容，让青少年阅读背诵。有些内容可能青少年一时还不能理解，但随着年龄学识的增长，他就会懂得其中深奥的道理。我小时候也读过一点四书五经，如小时候背《大学》，"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，当时并不明白，现在才理解它的教人做人的道理。"己所不欲，勿施于人"也是小时候读《论语》时背诵的，现在成为我的座右铭。可见，小时候趁记性好的时候读点、背点古籍是很有好处的。当然，我不提倡如过去意义上的读经。*的四书五经主要内容是宣扬封建道德，与今天倡导的民主和科学精神是格格不入的。但是经典中不乏待人接物的'公共道德和教人修身养心的道理，即前面说到的中华民族文化的精华，这是我们今天仍然要继承和发扬的。
古人如是，今天亦如斯。因为美德代代相传，因为美德在我们心中，因为我们是中华儿女。让我们手拉手、心连心共同把文明美德传承下去，弘扬我们的民族精神，让中华民族这朵美丽的生活之花开遍世界的每个角落。
谢谢大家！
中华颂的诗歌3篇（扩展5）
——中华美德颂作文10篇
中华美德颂作文1
我们*有着悠久的历史，也有着伟大的历史故事。“您”、“请”、“谢谢”、“你好”、“对不起”、“没关系”等等都是我们中华民族的礼貌用语；对长辈、师长的尊重、拾金不昧的精神是中华民族的行为习惯，从这些例子中无不显出我们中华民族的传统美德。
传统美德主要分为四个大部分，而四个大部分又分为了几个小部分：社会公德包括了尊老爱幼、遵纪守法等等；职业道德包括了廉洁奉公、爱岗敬业等等；家庭美德包括了爱好和*等等；个人品德包括了艰苦朴素、热爱祖国、诚实可信、实事求是等等。
还记得那一次，我和家人去别的地方玩，在车上，一位老爷爷上了车，这时一位小学生主动站起给老爷爷让座；有一次，一位母亲带着一个婴儿上了车，一位中年男人站起给母女俩让座等等，这样的事例还有很多，从这些事例中我们可以体会到中华民族尊老爱幼的传统美德。
我相信大家周围也有许多发扬中华民族传统美德的普通人吧！下面给我就给大家介绍一下我家周围发扬中华传统美德的普通人：他名叫刘开国，是一位老党员和退休的生产队长。他现在主要负责家乡公路的清洁，还有就是每当生产队的队员们家里的水管破裂或者是水管断裂他无论那户人家离他家有多远，他都会马不停蹄的赶过去。刘开国爷爷是对工作非常负责任的人，无论天晴还是下雨他都不会擅自离开自己的工作岗位。天气炎热，气温高的时候，刘开国爷爷会在身上备一些水，藿香正气液以免中暑。下雨的时候，刘开国爷爷会穿上雨衣带上草帽拿着扫帚在公路一旁默默的扫着。从刘开国爷爷身上，我看到了舍己为人、无私奉献的美好品质。
拾金不昧是我们中华民族的传统美德，相信不少同学都做过这样的好人好事。下面就让我们一起来了解浙江省一位七旬老人遇到这样的事是怎样做的。
浙江省有一位七十多岁的老奶奶，一天，老奶奶发现孙子随手把钱包丢在饭桌上，于是，在吃饭的时候她便问孙子这是哪儿来的，孙子说是捡的，老奶奶知道后步行近两个小时找到了当地的派出所，把钱包还给了失主。当警察问老奶奶为什么要这样做时，老奶奶说：“我要给孙子做一个好榜样！”是啊，做一个好榜样，老奶奶不止给她孙子做了好榜样，还给我们大家做了一个好榜样！
一名*凡的水电修理工，多年来，风雨无阻，利用自己宝贵的业余时间为附近的居民提供义务活动，维护了千家万户的安居。他就是被誉为新时代“活雷锋”的水电工徐虎。
一九七五年，徐虎从郊区农村来到上海城里，在房管所当了一名房修水电工，他决心在自己的工作岗位上踏踏实实地干出一番成绩来。
晚饭七点后，这是千家万户饭后休闲的时间。人们或是带上自己的家人一起看电影，或是一家人轻松地聚在一起欣赏精彩的电视剧，或是泡上一杯茶惬意地和亲朋好友聊天……这些无疑都是一种生活的放松和享受。而这一切徐虎却不能拥有，每当这时，他在干什么呢？每当这时，徐虎要为居民提供服务，哪怕女儿生病，父母住院，他也不会失信。可见徐虎热爱这份工作，也可见他舍己为人的精神！
是啊，如果没有这些人牺牲自己，哪来我们现在的幸福呢？我们一定要向他们学习，让中华民族的传统美德永远流传！
初一:XXX
中华美德颂作文2
*，四大文明古国之一，中华美德非常悠长。里面有许多年以来的好品质，其中也不乏有‘孝’这个字里包括的好品质。
*有句古话：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。就像是那天我看到的《最美孝心少年》，其中让我念念不忘的是哪位最美孝心少年——高雨欣。高雨欣，望奎县人民的骄傲。这个11岁的小女孩，童年8岁时父亲离家母亲以外残疾，家有年迈的姥姥和3岁的小妹妹，全家只靠低保生活。。几年四月份起，她每天来大广场或街上，和妈妈一起卖烤串贴补家用。回家后，他还要承担做饭、买菜、烧炉子等家务，在这种生化环境下，在不久的小学毕业考试中，高雨欣竟然考取了全县第一名。做饭照顾母亲、哄妹妹，她8岁就顶门过日子，她只有每天晚上9点以后，妹妹睡了才有自己的时间学习、写作业。15时，在望奎县第三小学小文钱，一个小摊摆出来了，高雨欣和她的妈妈一起站在摊前，她一面熟练的翻面烤串，一面和妈妈吆喝着卖着。虽然她的小脸被烤的通红，但是在阳光的照耀下，露出了甜美的笑容。有人注意到，虽然她的手洗得很干净，但是粗糙程度已经明显超过了同龄女孩，在手腕上还有一处疤痕，有人问她，而她只是淡淡的说：“是前几天再烧烤炉子上烫的”。这个听话、懂事的最美孝心少年----高雨欣深深的感动了我。
而我也对孝这个字做的也不好，有一次，我们上回搬家，奶奶除了要每天接送我，而且还要给我做饭，然后还要搬东西，楼梯也很高，就这样，上下也不知道搬了多少次，然而我都没看见，觉得没有事，才干那么点事。可是我现在才发现，奶奶原来受了那么多的折磨，是我以前疏忽了奶奶。现在我觉得很愧疚。
同学们，中华美德，“孝”这个字让我铭记在心中，当然还有许多美的等着我们去体会，去学习。让我们接过老一辈的接力棒，贾中华美德一代一代传下去，让中华美德成为世界上最耀眼的一颗明珠！
中华美德颂作文3
人无信则不立，国无信则不强，这是众所周知的，中华民族历来就有的一诺千金的美德。诚乃立身之本，信为道德之基。近日，讲文明树新风公益广告德耀中华匠代*二十四诚，选取了当代*二十四位诚信榜样、道德楷模作为典范，讲述着一个个感人的故事，传递着源源不断的正能量，值得我们学习推崇，并将之发扬光大。
古人云，诚则明，明则诚。诚者，做人之基石，以诚心待人，以诚心观已，真心便会显露，人若能以真心对人，人便会用真心对已，所谓人心换人心，四两换半斤即此。诚实是我们对自身的一种约束和要求，讲信誉、守信用是外人对我们的一种希望和要求。诚实守信不仅是做人的准则，也是做事的基本准则。中华民族素有言必信，行必果的传统美德。在遥远的历史长河中，我们的祖先就大力倡导、弘扬诚实守信。上至贤明君主，下至*民百姓，留下许多诚实守信的故事。如季布一诺千金、曾子以信教子、商鞅立木树信、诸葛孔明鞠躬尽瘁、同仁堂三百年金字招牌不倒......先哲们用自己为人诚信的高尚作风，谱写了一曲曲千古不朽的赞歌。
黄金有价，诚信无价，诚信比黄金更贵重！当今社会，越来越多的高楼大厦，钢筋围墙将人们隔开后，也越来越多的名利占据了人们的整个身心，社会诚信尽丧，人们似乎忘掉了这中华民族赖以生存的传统文化。这样的例子多不胜数，最近最轰动社会的有：红十字会危机、天价达芬奇家具假、味千拉面汤底......这些事件的一一发生，证明了一个社会如果大家不讲诚信、不守信用，是个大问题，特别是由于不讲诚信不守信用而引发的连带效应及其后果，更令社会不安。可见，不讲诚信行为是道德缺失的行为，其本质性绝不仅仅只是道德层面的问题，它已经对社会造成了严重的危害、甚至是一种犯罪行为。
诚信是什么？诗人说：诚信是三月的春风、五月的花海；商人说：诚信是宝贵的信誉、无尽的财富；爸爸说：诚信是一本厚厚的日记，记载了一张不容背叛的人生契约；而我说：诚信是两根小指拉钩后的百年不变和千年不悔。诚信作为一种价值观，它涵盖着对真理的坚信、对社会的承诺、对情感的融入、对人文的关怀。诚信在我们的日常生活中十分重要，诚信处处可见、处处可寻。只有自己对别人诚信，别人才会信任你，才会乐意亲近你。
中华民族作为礼仪之邦，诚实守信已经融入在我们的民族精神里，那些违背诚信的人总是被人唾弃。一个不讲诚信的人是不可能走向人生的顶峰，只会成为社会进步的绊脚石，一个不讲诚信的企业最终要被诚信的企业所取代，一个不讲诚信的民族永远是一个落后的民族，即使拥有一时的繁荣会也将会昙花一现，一个不讲诚信的国家必将是世界同声共讨的国家。
诚信是真、是善、是美，是真、善、美的统一，只有不断地进行自我修养，才能达到这一美好境界。同时，诚信也是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。诚信既是一种无形的力量，又是一种无形的财富，更是连接友谊的无形纽带。我们将以诚信楷模为榜样，在今后的生活工作中因诚信收获友谊，因诚信更添风采，因诚信而走得踏踏实实。就让诚信的美德在你我手中传递，让德耀中华之美名响彻神州大地！
中华美德颂作文4
我国一直以来有“文化古国”之称，一个素质高、有教养的现代文化人，必须有良好的礼仪文明。文明处处可见，这些礼仪常常出现在我们身边的小事中，但往往被我们忽略。
其实，文明礼仪是正常生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好、进办公室前先敲门、坐公交车时主动给老弱病残孕让座，不乱扔垃圾等，都是从细节中表现出来的。
公共文明是建立在我们每一个人道德修养之上的。所以，个人文明才是根本。文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，做好点点滴滴的小事，它就会在你的心中扎根成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。鲁迅曾说过：“*欲存争于天下，其道在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。文明美德就如一泓清泉滋润着我们的心田，给予我们心灵的慰藉。事在人为，前进的路已经为我们铺好，下一步就要我们坚强地走下去。我们首先必须具备高中生的美德，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生。让我们的校园从此绽放如花般的美德，让我们的社会迸发出文明的花火，让文明和美德手拉手结伴同行！
1949年，*宣布*人民获得了*，在*广场冉冉升起*。站在迎风飘扬的'*下的中华儿女，热血沸腾、斗志昂扬，耻辱和不幸已成为过去。我们都是*的领路人，我们都是中华美德的传承人。
60多年的沧桑巨变，60多年的光辉历程。让所有中华儿女看到未来实现中华民族伟大复兴的曙光！*的灿烂文明一直流传至今，让*以拥有我们这些爱国青年为傲，传承并弘扬中华美德。
中华美德颂作文5
20xx年５月16日下午，芒章乡小学“中华魂”（中华美德颂）主题教育活动启动仪式在芒牙常爱希望小学的新教学楼前举行，全校师生参加了此次启动仪式。
启动仪式上，芒牙小学校长樊彬宣布：芒章乡小学“中华魂”（中华美德颂）主题教育活动启动仪式正式启动，并宣读了活动主题为：讲文明、抓习惯、重养成、促学风、创佳绩。芒章乡小学关工委执行主任冯祖文老师宣读了《芒章乡小学“中华魂”（中华美德颂）主题教育活动实施方案》，本次主题教育活动内容有：读《中华美德颂》；开展“中华魂”演讲比赛；开展“中华魂”优秀征文评选；开展中华美德颂黑板报评比和中华美德颂书画评比。同时，还发放《中华美德颂》活动读本。
芒牙小学校长樊彬对主题教育活动提出了具体要求：一是提高认识，是开展好活动的前提。“中华魂”（中华美德颂）主题教育读书活动是少年儿童学习感悟中华美德、民族精神的一个很好*台，全体师生要充分认识到开展“中华魂”（中华美德颂）主题教育读书活动的重要意义，进一步提高对主题教育活动重要性的认识。二是教师导读，是学生读好书的关键。学校要积极倡导让读书成为习惯，建设“书香校园”的理念，教师（尤其是语文教师）是学生的引导者和组织者，是示范和引导学生读好书的关键。三是找准载体，扎实强化活动开展。学校要利用校园广播、黑板报等形式加大宣传教育力度，组织演讲比赛、书法绘画比赛、主题班会、作文比赛、感恩教育等多种形式，扎实开展活动。四是注重总结，培育典型，评优创新。学校要注重读书活动的过程，培育典型，大力表彰在读书活动中涌现出的先进个人和集体，将“中华魂”主题教育活动作为加强少年儿童思想道德建设的一项长期工作来抓。活动在嘹亮的少先队队歌中结束。
中华美德颂作文6
*，四大文明古国之一，中华美德非常悠长。里面有许多年以来的好品质，其中也不乏有‘孝’这个字里包括的好品质。
*有句古话：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的'。就像是那天我看到的《最美孝心少年》，其中让我念念不忘的是哪位最美孝心少年——高雨欣。高雨欣，望奎县人民的骄傲。这个11岁的小女孩，童年8岁时父亲离家母亲以外残疾，家有年迈的姥姥和3岁的小妹妹，全家只靠低保生活。。几年四月份起，她每天来大广场或街上，和妈妈一起卖烤串贴补家用。回家后，他还要承担做饭、买菜、烧炉子等家务，在这种生化环境下，在不久的小学毕业考试中，高雨欣竟然考取了全县第一名。做饭照顾母亲、哄妹妹，她8岁就顶门过日子，她只有每天晚上9点以后，妹妹睡了才有自己的时间学习、写作业。15时，在望奎县第三小学小文钱，一个小摊摆出来了，高雨欣和她的妈妈一起站在摊前，她一面熟练的翻面烤串，一面和妈妈吆喝着卖着。虽然她的小脸被烤的通红，但是在阳光的照耀下，露出了甜美的笑容。有人注意到，虽然她的手洗得很干净，但是粗糙程度已经明显超过了同龄女孩，在手腕上还有一处疤痕，有人问她，而她只是淡淡的说：“是前几天再烧烤炉子上烫的”。这个听话、懂事的最美孝心少年----高雨欣深深的感动了我。
而我也对孝这个字做的也不好，有一次，我们上回搬家，奶奶除了要每天接送我，而且还要给我做饭，然后还要搬东西，楼梯也很高，就这样，上下也不知道搬了多少次，然而我都没看见，觉得没有事，才干那么点事。可是我现在才发现，奶奶原来受了那么多的折磨，是我以前疏忽了奶奶。现在我觉得很愧疚。
同学们，中华美德，“孝”这个字让我铭记在心中，当然还有许多美的等着我们去体会，去学习。让我们接过老一辈的接力棒，贾中华美德一代一代传下去，让中华美德成为世界上最耀眼的一颗明珠！
中华美德颂作文7
*乃礼仪之邦，是世界四大文明古国之一。她有着悠久的历史，其文化博大精深，经久不衰，世代相传，至今仍屹立于世界的东方。而其他三大文明古国呢？转眼就干涸在了历史的河床上。唯有*，始终保持着旺盛的生命力，散发着迷人的独特魅力。那究竟是什么让*这条历史长河源源不断、奔流不息呢？我想，应该找寻到她的源头—美德！
美德，在我国古代就开始萌芽了。从商代的知、任、圣、义、忠和“六德”到春秋时期，再到宋元时期，经过长期的磨合和完善，现代人把“仁、义、礼、智、信”作为中华民族美德的核心所值理念和基本要素。这五大要素，这五大理念带动了整个社会道德体系的发展和社会道德水*的提升，在整个中华民族美德中具有举足轻重的地位！而生活在五彩缤纷的世界中的我，给我感受最深的，还数美德中的善良、团结和孝顺了。
我要赞美中华美德中的善良。今年是“向雷*学习”的50周年纪念日，我们依旧能感受到雷*留给我们的正能量。郭明义就深受其影响，他被称为当代的“活雷锋”。15年里，他每天提前两小时上班，工作过程中认真负责；16年间，为失学儿童、受灾群众捐款12万，自己家中却一贫如洗；20年来，他捐血达6万毫升，相当于自身总血量的六倍，挽救了数十人的生命……他用自己的行动，诠释着“雷锋精神”，用自己的善心，书写着“为人民服务”这五个大字。满腔热血铸就了人间大爱，继承并发扬了中华美德，让每个中华儿女，都感受到了这份正能量的存在。只要心中有美德——善良，中华民族就是高尚的！
我要赞颂中华美德中的团结。“人心齐，泰山移”。滔滔洪水淹没了我们的家园，却把我们的心冲到了一起，一方有难八方支援，团结的心，终于将“泪水”止住了；山崩地裂，墙倒屋塌，数万条生命被吞噬，但吞噬不了团结的中华儿女。抗震救灾，众志成城。再大的“躁动”，也被抚*了；雄鹰展翅般的辽阔领土，怎能肆意的任他人分割？是我们的土地，我们要坚定不移的捍卫，不是我们的，我们绝不会怀揣小人之心，去夺取不属于自己的领土。团结的力量是日本人难以撼动的。可见，中华儿女是团结的，我们有“98抗洪精神”、“5·12抗震精神”和爱国主义精神。以后不管面对什么，只要心中有美德——团结，中华民族就是伟大的！
我要赞誉中华美德中的孝顺。俗话说：百善孝为先。小小年纪的她—孟佩杰，就将“孝”融入到自己坚韧的骨子里，刻印在自己幼小的心灵上。为了照顾瘫痪的养母，八岁的她一声不吭挑起了家中的重担。个子还没有灶台高，每天就踩在小凳子上生火做饭，还要照顾养母的生活起居，12年来从没间断过。就像她养母说的：“我照顾了她三年，她却要照顾我一辈子。我下辈子还给当她母亲，我一定报答她”。是啊，孝心感天动地，铁石心肠的人，也会感动的默默流泪。*凡而又弱小的女孩子，却做出了不*凡而又伟大的事。让中华儿女都为之骄傲，为之感动，为之致敬，向她学习是我们人生课本必修的内容。是她体现着中华民族的气节，彰显着中华儿女的品质。只要心中有美德——孝顺，中华民族就是崇高的！
历史的河水，还在不断的流淌；中华的美德，还在不断的影响我们。善良、团结和孝顺只是美德中的一部分。我想，*之所以能够不断的发展前进，应该说中华传统美德发挥了重要的引领和推动作用。所以，新一代的我们，一定要好好的继承和发扬传统美德，让我们伟大的*，成为令全世界都引以为傲的国家！
中华美德颂作文8
中华民族自古以来就是一个讲究品德教育、个人修养的民族。中华礼仪是祖先留给我们的宝贵历史文化遗产，*素以“礼仪大国”、“礼仪之邦”的美誉著称于世。中华美德这个方向我们都可以做到的。比如：在学校里见到老师要问好，有礼貌，与同学团结友爱，学习生活上勤俭节约；在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻，只要我们想做，一定会做到的！
我的妈妈很节约水，妈妈经常把我洗头的水拿来冲厕所、擦玻璃、浇花、拖地……这样可以节约很多水。
有一次，我和妈妈坐公交车去杨家坪玩，我看见一位白发苍苍的老奶奶，我就连忙把老奶奶扶到我的座位上说：“老奶奶，你坐在我的座位上吧，我再坐一站就到了。”老奶奶对我微笑说：“谢谢你了，小朋友，你真是一个好孩子。”我下车的时候老奶奶对我说：“再见了，小朋友。”我也对慈祥的老奶奶说：“再见了，老奶奶。”妈妈对我说：“你真是一个好孩子！”
从这些美德中，我得到了许多快乐，也懂得了节约和助人为乐的美德！
中华美德颂作文9
挥汗如雨，金桂飘香，在这个喜悦的季节里，让我们掀起诵读经典的高潮，弘扬。
中华民族灿烂文化，发扬中华民族传统美德，让我们更好地认识经典文化，重视中华优秀传统文化和传统经典的传承。
弘扬中华文化，建设中华民族共有的文明家园。中华传统文化凝聚着中华民族宁死不屈的名族精神，记载着中华民族的思想美德，是民族经典文化的结晶，是建设文明社会先进文化的宝贵资源。
经典诵读是让我们了解历史文化的重要环节。经典是指传统的，对后人影响深远的文化珍品，精美的词句，警示的格言，都是前人给我们留下的十分珍贵的作品。诵读是指对经典作品的阅读、朗诵，并对一些人民耳熟能详的作品有一定地了解。当我了解了这些以后，便可以开始诵读了。
通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上”年纪一大把”，其实”火力旺盛”的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《唐诗三百首》到《论语》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水*，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗？留着明天做吧，今晚看一下电视。当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时间的宝贵。
从读诗中，我体会了古代劳动人民的艰辛——“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”（选自《农夫》）；（选自《稻田》）；
“经典”虽然看上去年纪一大把，其实火力旺盛得很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯人也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。假如说我们的心田是一块最普通的土地，需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、和风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会盛开。
“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”“人之初，性本善。性相近，习相远。”“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一进校门，便听见朗朗的读书声，读书声那么清脆，那么洪亮，回荡在整个校园里……这，便是我们每天二十分钟的诵读时间。我们学校开展经典诵读活动，每天的二十分钟，让我们诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们每一个人的血脉中流淌，让民族文化智慧支撑我们学生人格的脊梁。
对于这宝贵的二十分钟诵读时间，同学们十分喜欢。有的时候同学们也会感到经典文章难懂，但是老师会用深入浅出的语言为我们讲解，还会加入生动的事例。学校还组织了读背小组、帮扶小组，形式多种多样，在竞争中学习，在学习中竞争；在快乐中诵读，在诵读中体味快乐。
走过岁月的长河，往事悠悠，仿佛就在昨天。我们品唐诗宋词，我们诵优美的诗歌，中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响，中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。知识要靠积累，没有记忆就没有积累，记忆力训练是智能开发的重要手段。只有让同学们通过读、诵、背，去拓宽视野、积累知识、才能提高语文能力，养成读书习惯。我们学校根据大家的年龄特点，给每个年级提出了诵读篇目建议，让我们在朗朗书声中成长！
在我们学校，在每一节课前诵读经典已经成为一种习惯，而老师们深厚的文化底蕴更增添了孩子们的书墨之香。经典的诵读，还推动了我们才艺的全面发展。经典诵读，也为弘扬民族文化发挥了巨大作用，也成为我校一道亮丽的风景。
学校将沿着“亲近中华经典，诵读中华经典”的道路继续品味中华经典的千年音韵，感受中华经典的万世情怀。吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌；吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。让中华诗文艺术之花在学生的生命中永远芬芳，让五千年文化的血脉在九百六十万的神州永久传承！
中华美德颂作文10
*自古以来就是一个讲究品德教育、个人修养的民族，就连我们信仰的龙和凤都流露出中华民族自强不息的品质，作为新世纪接班人的我们，更应该把中华人民的传统美德发扬光大。
在那些历史悠久的古国中，有些不是消亡就是已被遗忘，可*在五千年那悠久的历史长河里，不仅没有消亡，反而慢慢成了不可忽视的世界强国，这是为什么呢？因为中华人民的团结。说到团结，大家一定玩过拔河吧！拔河时，如果其中一人不用力都有可能会输。可每人都使出吃奶得劲，那你们就会赢。我们*人，在灾难来临时，每个人都会团结起来，共度难关。
说到美德，使我想起了一个家喻户晓的故事。孔融从小就聪明好学，并以礼待人，非常懂事。有一天，孔融的父亲买了一些梨子，特地挑了一个最大的梨给孔融，孔融摇摇头，却另挑了一个最小的梨子说：“我年纪小，应该吃小的梨，那个梨就留给哥哥吧！”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟不是更小吗？”孔融说：“弟弟比我小，我也应该让给他。”这不正是良好礼仪的体现吗？
我们从小就接受了文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝的大谈文明礼仪。可是看见校园里随地乱丢的废纸，听着某些同学吐出的脏话，怎能不让人痛心疾首呢？从我做起，从小事做起，其实文明就在我们身边！
中华颂的诗歌3篇（扩展6）
——中华美德颂读后感10篇
中华美德颂读后感1
*的历史源远流长，留下了许多优秀道德遗产，这些道德遗产，就是中华美德。但是，中华美德就像是祖国秀丽多娇的大好河山一样，又有几人能拥有中华美德的博大精深呢？转眼间，我在人世活了十二年了，那么，在这十二年的成长里，我拥有了什么品质呢？哪些地方还有不足、需要改进呢？这些品质又是如何养成的呢？
读了《中华美德颂》之后，我深有感受！其中，“最美司机”吴斌给我了深刻的印象。吴斌叔叔是杭州的一名客车司机，有一次，他正在专心致志开车时，一大块铁片从天而降，铁片击破风挡玻璃后，重重的砸在了吴斌叔叔的腹部，他的腹部正在流血，他的三根肋骨都被撞断，大半个肝脏破裂。但是，他忍住了剧烈的疼痛，稳稳地将客车停在高速公路的安全区域。客车上的旅客都安然无恙，而吴斌叔叔却因伤势过重，献出了自己年轻的'生命。
看到这里，我感叹道：“*民英雄”吴斌叔叔用生命履行了职责！他的精神值得我们学习！虽然，我们没有吴斌叔叔那么伟大，但是，我们已经长大了，都能做一些自己力所能及的事情了，比如吃完饭后，我会帮妈妈刷碗，晚上帮爸爸妈妈捶捶背，让爸爸妈妈感受到幸福；自己的衣服自己洗，自己的房间自己整理，自己的事情自己做，不要让妈妈整天帮你做这做那，我们应该心疼一下父母，不要让他们太累。父母对我们的爱就像一条长长的、细细的河，永远流淌在我们的身边。
我身上的不足还有很多。我没有诸葛亮那种“鞠躬尽瘁，死而后已”的执着精神；也不可能像孟佩杰那样不但不惹母亲生气，还逗母亲欢笑的孝心；我也没有宋鱼水的公私分明，总会因为怕被孤离而放别人一马……这些，都是我要改正的缺点。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行！
希望中华的美德之花开遍世界，希望中华的美德之花唤醒人们的意识，希望中华的美德之花能引人们进入另一个繁荣的未来！我们所付出的只是微乎其微的一点点！弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，做一个有中华美德的人。
中华美德颂读后感2
“助人为乐，乃中华民族的传统美德。”这是我读《中华美德颂》中《生命在互相帮助中延续》这篇文章所感受到的。2020年7月4日18时，湖南的一个大型煤矿挖掘基地，一场突如其来的煤矿透水事故发生了，在恶劣的条件下，仍然有三个人在暗无天日的矿井下活过了整整三天，他们就是因为相互支持、相互帮助，才共同度过难关的。在生命的最后时刻，他们就是靠着互相分吃各自身上所带的食物存活了下来。
这个人世间好比是布满无数支蜡烛的大厅，这些蜡烛就好比一个个人，有的在燃烧着闪耀良知和博爱的光亮，照耀着大厅，有的却熄灭了这种光，熄灭的越多，大厅就越暗淡。相反，如果人人都闪耀着这种光亮，就能让这个大厅永远光辉灿烂。
人人都需要帮助，人人都应该助人为乐。助人为乐是公认的最可赞赏的品质。一个助人为乐的人，是一个真正的人。他不拘束自我，在道德的天*上，他的砝码最重；在历史的明镜前，他的身影最长。助人为乐是美德，它荡涤了私心杂念的尘垢，像金子一般，像水晶一般，它的光辉永不磨灭。助人为乐的光辉，在每个人的心目中都是闪亮的。然而却有不少人，不愿让它的光辉渗入自己的言行举止。那些在急需帮助的人的身边悄悄走开而熟视无睹者，会不会自惭形秽？明明那感人的光辉就在面前，却依然在灰暗中藏身。为何不肯让自己也成为这灿烂光辉的拥有者？是害怕让别人的麻烦事来麻烦自己吗？“事不关己，高高挂起”的观念却实支配着一部分人的思想。然而助人为乐是不嫌烦的，也许你助一臂之力，正可以化麻烦为顺利。助人之后，至少自己的心里是愉快的，个人的灵魂获得了一次洗礼，个人的情操获得了一次升华。
助人为乐的传统美德应该发扬光大，而不可抛弃。它是一颗不陨的星辰，在历史的长河中，在社会舞台上，永远熠熠闪光。助人为乐是永恒的美德。
中华美德颂读后感3
当我读完《中华美德颂》之后，我知道了传统美德的重要性，也知道了中华传统美德的具体内容，包括它的形成和发展，还明白了中华传统美德在*历史上起着至关重要的作用。因为它是支撑民族进步的基石，所以我们应该发扬它。
想要发扬传统美德，传承道德文化，就必须了解传统美德的五大理念和道德文化的特征。
那么，首先让我们走进中华的传统文化中来了解一下美德文化和道德文化吧！
什么是中华传统美德的五大理念？它又有什么作用呢？
”仁、义、礼、智、信“为中华传统美德的五大理念，这五大理念带动了整个社会道德体系的发展和社会道德水*的提升，在整个中华传统美德中具有重要地位。
”仁“是指要有同情、关心和爱护的心态，即”仁爱之心“。主要倡导人与人之间要互相关怀、互相尊重和互相爱护，是世间万物共生、和谐相处、协调发展的一种道德规范。
”义“是指人的仪表，是人们在人际交往中对亲密友谊、对美好、善良的追求，即”正义之气“。是超越自我，正视现实、仗义会道的做人态度。
”礼“是指礼仪、礼貌和礼节等规矩，即”礼仪之规。“是建立人际关系、社会秩序的一种标准和规则。
”智“是指要具备辨是非、明善恶和知已知人的能力，即”智谋之力。“是人认识自己、了解社会、解决矛盾、处理问题的眼光和能力。
”信“是指要具备诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即”诚信之品“。是人们交往和处事的道德准则。
”仁、义、礼、智、信“五大理念的关系，既相互关联、相互依存又相互支撑，共同构成了中华民族传统道德大厦的根基，这是人们理应履行的基本义务和主要品行。由于现在的人们缺乏对传统美德的认识，就触碰了它并且违反了它，相信对传统美德了解之后，人们会主动去维护它并且发扬它。
你看*的礼仪不仅源远流长，而且*还是”礼仪之邦。“中华民族”礼“的起源，是我国原始社会祭神祈福的一种宗教仪式。西周时，周公明确提出了”德政“的思想主张以”礼乐“治天下；春秋战国时期出现礼崩乐坏的局面；大教育家孔子创建了独特的以”仁“为核心的儒家伦理道德体系。西汉时期，汉武帝采纳董仲舒”罢黜百家，独尊儒术“的建议，采取一系列措施”尊民以礼“”劝学兴礼“。尽管在不同的朝代，不同的人物，提出不同的思想，但他们都是以相同的道德体系来治天下——礼仪。可见礼仪是治国之本，同时也起着至关重要的地位，所以我们不应该去破坏这”礼仪之邦。“
*的传统道德文化又有哪些显著的特征呢？
一是博大精深、色彩纷呈，具有伟大的主体包容性。
二是前源流水、源远流长，具有深层的本体继承性。
三是虚怀若谷、善于吸纳，具有广远的立体开放性。
了解完源远流长的中华传统美德和博大精深的传统文化，你对*又增加了多少了解呢？我可是受益匪浅哦！
接下来，让我们走进与时俱进的当代中华美德吧！
中华传统美德会随着时代的变化而不断发展。新时期会赋予传统美德新的时代内容，会形成具有新时代特色的价值观、道德观和行为准则。
在你的心中是否有一个道德建设的新标杆呢？
有的学者归纳道，社会主义荣辱观是我国公民在新世纪、新阶段进行道德建设的新标杆、新旗帜、新方向。
你会想到这个新标杆、新旗帜、新方向与传统的荣辱观、中华传统美德以及*优秀的文化遗产有什么关系呢？
其一，社会主义荣辱观继承吸收了传统荣辱观的精华。
其二，社会主义荣辱观和中华传统美德有着密切的关系。
其三，社会主义荣辱观给中华传统美德赋予了新的时代内涵，有了质的升华。
这些你都想到了吗？
最后，让我怀揣着赤子之心去领悟中华美德，用实际行动来倡导弘扬中华美德吧！
一位哲人说过，世界上有两样东西最能震撼人们的心灵，一是内心里崇高的道德，二是头顶上灿烂的星空。
是的，没有优美品德支撑的人生，就像干涸的河床，心灵的双浆不可能荡起清澈的涟漪，生命不会演奏出华彩的乐章。
身为祖国和民族的未来与希望的我们，要实现”*梦“，就要把”蓝图变为现实“。要肩负起时代赋予的重任，就必须努力提高思想道德素质，树立健康的社会主义美德。只有养成良好的道德品质，才能抵御一切不健康的价值观念的侵蚀。
我们要用高尚的情操陶冶自己，全面提高身心素质，努力成为品德高尚的新一代。因此，我们必须正确认识*，把握*的真实内涵。
”真“是真实而不虚假的，是值得信任和信赖的.。
”善“是一种抽象的优良品质，与其他事物相伴随。它包括诚实的信念，不存恶意，没有骗取或追求不合理好处的目的。
”美“是感官上的体会，是感觉的对象而不是认识的对象。理解美是指才德品质的好——美德；美是指善事、好事。
作为中学生的我们，只要时时处处留意身边的小事，就会从中发现*，从点点滴滴的小事中，也能够感受到*。
我们伟大的祖国是一个拥有五千年文明发展史的古老国家，中华文明源远流长，文化底蕴之深厚，是世界上任何一个国家都无法比拟的。可现在传统文化在流失，同时也被人们遗忘，为了让传统美德传承下去，作为祖国未来的花朵，我们应该要培养良好的道德品质，必须从日常生活中的点滴做起，从每一件小事做起，做到”勿以善小而不为，勿以恶小而为之。“
在我们生活中，尽管还有少数人不遵守社会公德，不守信用，荣辱不分，是非不明，美丑不辨，但还有一部分人是好样的，如”雷锋传人“郭明义、”最美女教师“张丽莉、”最美司机“吴斌、为人民利益而死的张思德……尽管他们在不同的年代、不同的环境、不同的岗位上，但是他们的品格、执着、激情和奉献，谱写了一曲曲当代中华美德的颂歌。虽然，我们不能像他们那样做一些惊天动地、洋鬼神的事，但是我们可以把他们当作榜样，去学习。
树立榜样是次要的，主要还是要养成习惯，因为习惯成自然。良好的习惯就必须遵守《中小学生小学生守则》和《中学生日常行为规范》。
如果每一们同学都能做到这样，那么我们的社会就会多一份关怀，少一份淡漠；多一份信任，少一份猜疑；多一份理解，少一份怨气；多一份支持，少一份怠慢。想他人所想，急他人所急，帮他人所难。自觉做到团结互助，我们将会看到一个更加美好的世界。
你做到这些了吗？如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一缕阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位？让我们行动起来，从点点滴滴、丝丝缕缕、粒粒颗颗做起吧。让我们来悍卫*的传统文化，弘扬中华传统美德吧！
中华美德颂读后感4
今天，我读了《中华美德颂》这本书，使我感触很多。
心系天下，彰显社会公德。
现在，我们坐在温暖、明亮的教室里，可有些人并不爱惜书本，爱惜教室，对他们说“没有老一辈打下江山，就不会有幸福新生活”，可是他们却当做耳旁风，祖国发生些什么，世界各国在干些什么，好像与他们无关。日本争我们的*，菲律宾争我们的仁爱礁，最美女教师张丽莉、袁文婷，这些大事小事，身为祖国的接班人，我们有必要去了解，要心系天下。
孝爱情浓，传承家庭美德。
有一个人，从八岁开始养起瘫痪老母，有一个人，她为养母辛苦照顾，默默无闻，她就是孟佩杰，看完这个故事我然泪下，她用她的孝心撑起一片天，照料老母，还要使老母心情愉悦，母亲还是孟佩杰的养母，真是血浓于水，亲情无价!
修身养性，光大个人品德。
“偷、抢”是最可耻的，“偷、抢完撒谎”是最最可耻的，在我二、三年级时，我们班同学就有偷东西的，而且都是“惯偷”，我视他们为小人，予谓不偷不抢，君子也，我们必须严格管制自己，光大个人品德，才能做君子，又偷又抢，非君子，小人也。
读完这本书，我明白了许多道理：心系天下，了解天下大事;孝爱情浓，尊敬父母;光大个人品德，做个正人君子!
中华美德颂读后感5
我读了《中华美德颂》这本书，让我受益匪浅。
我们伟大的中华民族，在五千年的历史中，中华美德如同一颗璀璨的明星。中华美德是父慈子孝，兄友弟恭，待人诚信，为人正直，尊老爱幼，尊爱师长……它是一份珍贵的历史遗产;它是中华民族崇高的气节;是一副绚丽多彩的图画，它的颜色是光芒而又耀眼的;它是一首歌，它的歌声美妙动人，它激励中华儿女努力拼搏……
中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你就拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
在这本书中，孟佩杰大姐姐的孝心故事深深地打动了我！她！一个普通的女孩，她很小的时候就挑起照顾瘫痪在床的养母的重担，真是了不起啊！她认为：家是一个港湾，有孝心就是不嫌弃、不抛弃、不放弃，用坚守酿造幸福。是啊！父母对我们的养育之恩我们做儿女的一辈子都报答不完啊！这让我想起一句诗：谁言寸草心，报得三春晖。意思是：谁说小草的心意，能报答得了春天的阳光呢？父母含辛茹苦地把我们抚养*，父母的爱既温暖，又伟大。无论发生什么事，父母总把孩子放在第一位。父母的爱是那春天的阳光，不让我们受到刺骨的寒风的袭击；父母的爱是一把伞，不让倾盆大雨淋湿我们；爸爸是船，妈妈是帆，他们让我们游遍大江南北。我们在爸爸妈妈无微不至的照顾下，逐渐生长。父爱是一棵大树，让我们在舒适的环境下长大，母爱是一滴清水，滋润着我们的身心，让我们不受一点污染。
长大后，我们应该好好地报答父母的养育之恩。但是，有些人不懂得洁身自爱，经常因一点小事而想不开，想放弃自己的生命，想放弃自己的前途。就在这个时候，你有没有想到你的父母？常言道：身体发肤，受之父母。如果没有父母，世界上就不会有这么多个你、我、他。这使我想起了一首歌。“世上只有爸妈好，有爸妈的孩子像快宝，投进爸妈的怀抱，幸福享不了”。是啊，有父母多好！只是我们身在福中不知福啊！当我们的父母生病时，还坚持去地里劳作，这是为什么呢？因为我们的父母想让自己的孩子幸福。我永远不会忘记父母对我的养育之恩。我要以最好的成绩，来报答父母。
我相信中华美德会在这片神州大地上留下足迹;中华美德会影响着千秋万代的中华儿女。所有的中华儿女，让我们携起手来，一起让中华美德永驻吧!
中华美德颂读后感6
读了《中华美德颂》这本书，我觉得这是一本好书，大家都应该读一读。
《中华美德颂》这本书是人民教育出版社，也是全国“中华魂”主题教育活动用书。这本书写了*是一个文明古国，她具有五千多年的文明史，中华儿女的优秀民族精神、气节和道德品质的表现，被称为中华美德。书中的一些故事：*的故事、“最美司机”吴斌、孝心撑起一片天······我被书中的故事深深地吸引了。故事中的主人公：鞠躬尽瘁、弘扬职业道德的吴斌；汶川地震中的“最美女教师”袁文婷；传承家庭美德的孟佩杰······她们不是人们随便编出的，她们其实就在我们的生活中，就在我们的身边，我对他们充满深深地敬意。
我们生活在一个新的年代，我们的生活条件如此优越，相信读过这本书以后一定会有些收获，使自己有一些改变。我们是孩子，让我们从小事做起，节约每一滴水，尽我们的能力帮助别人，把爱传下去，汇集成中华美德的长河源远流长。
中华美德颂读后感7
中华美德是中华民族品德、精神和气质的基础。它包括了热爱祖国、孝敬父母、明礼诚信、自尊自强等等很多种，这本《中华美德颂》则将这些美德以故事的形式完整的展现了出来，让我们可以深入了解中华美德。
书中讲了很多故事，都很感人。但我觉得，只有母爱才是最令人感动的。汶川地震，人们在救援时发现一位被压死的母亲，她身子弓着，双手撑地，好像在拼命护着什么，当人们的废墟清开，发现他身下躺着一个毫发无损的孩子，医生打开孩子的被子时，发现一只手机，屏幕上有母亲费力敲出的留言：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”唐山地震，玉树地震，一个个鲜活的例子向我们展示着母爱的伟大，母爱的无私。
母爱是纯洁的，总在你遇到风雨时悄然而至，给你慰藉与力量；母爱是无私的，永远会保护着你，伴你一生。还记得那次我因嗓子化脓而不得不做扁桃体切割手术后，我因麻药药效未过，一直昏迷未醒，是妈妈一连几个小时一动不动的坐在我床边，只为了让我一醒来就见到她。我手术后不能乱动，是妈妈一连好几宿没合眼的照顾我，只为了我有需要时可以随叫随到。我……这种爱，血脉相连，温暖着儿女的感情，这种爱，瞬间迸发，震撼着无数的心灵。这就是世界上最伟大的爱——母爱。
对我们的民族来言，中华美德就像源泉，滋润人们心灵的生长；中华美德就像脊梁，支撑人们挺起胸膛；中华美德就像号角，鼓舞着人们前行的脚步。
中华美德颂读后感8
读过《中华传统美德颂》后，我感慨万千，要和大家共享资源，共享资源这种榜样英雄的事列，让这种英雄停格在大伙儿的性命！
拾金不昧，这几个字重责重么？着很简单的四个字，却有成千上万本人沒有保证，但是，一位七旬的老人却保证了，在浙江，一位70几岁的老奶奶，徒步2个多钟头找到*局，只求将小孙子看到的钱夹和身份证件归还失主。失主寻找后，老人沒有留有名字，就匆匆忙忙站起回家。它是一位多么的出色的老人，她为她的小孙子做了表率，为大家做了表率，简直一位好姥姥啊！是一个让我们钦佩的老奶奶！想一想自己，那一次，我身背背包去上学，我正在想要去购物吃，走啊走，我忽然看到地面上有一张湿了的一元钱，我看了看，想想想，用脚把钱踩住，我直到没多少人的情况下，我将钱捡了起來，假装没事儿一样，去购物吃完，我想，老人都那么诚信，我却那样，真不应该，我该向老人献给与学习培训。我想，当别人见到这篇小故事，也一定会与我一样对老婆婆油然起敬吧，老婆婆简直好表率！
最美司机，吴斌，大伙儿见到题型，也会与我一样蒙蔽吧，哪个驾驶员看起来很漂亮吗？不，并不是，听我渐渐地道来，一天，吴斌在安全驾驶车的情况下，忽然有一个物件飞来，沉沉的打中了他，那时候他很很弱，可它用24秒，把车停住，他把做了汽车方向盘，挽救了一车人的死伤，自身却始终的离开全球，他多么的杰出，他义无反顾，舍己为人，不值得大家学习培训么？我想，我如果是驾驶员，我一定会第一时间捂着负伤的地区，很可能让一次人所有死伤，可是，他沒有，他难道说不值得让我们钦佩吗？让我们静静地为他的在天之灵祷告吧！
让我们向那么善人，献给吧！让她们的事，留到大家的生命吧！让我们始终记牢她们吧，她们是英雄人物，好榜样！
中华美德颂读后感9
“助人为乐，乃中华民族的传统美德。”这是我读《中华美德颂》中《生命在互相帮助中延续》这篇文章所感受到的。2012年7月4日18时，湖南的一个大型煤矿挖掘基地，一场突如其来的煤矿透水事故发生了，在恶劣的条件下，仍然有三个人在暗无天日的矿井下活过了整整三天，他们就是因为相互支持、相互帮助，才共同度过难关的。在生命的最后时刻，他们就是靠着互相分吃各自身上所带的食物存活了下来。
这个人世间好比是布满无数支蜡烛的大厅，这些蜡烛就好比一个个人，有的在燃烧着闪耀良知和博爱的光亮，照耀着大厅，有的却熄灭了这种光，熄灭的越多，大厅就越暗淡。相反，如果人人都闪耀着这种光亮，就能让这个大厅永远光辉灿烂。
人人都需要帮助，人人都应该助人为乐。助人为乐是公认的最可赞赏的品质。一个助人为乐的人，是一个真正的人。他不拘束自我，在道德的天*上，他的砝码最重；在历史的明镜前，他的身影最长。助人为乐是美德，它荡涤了私心杂念的尘垢，像金子一般，像水晶一般，它的光辉永不磨灭。助人为乐的光辉，在每个人的心目中都是闪亮的。然而却有不少人，不愿让它的光辉渗入自己的言行举止。那些在急需帮助的人的身边悄悄走开而熟视无睹者，会不会自惭形秽？明明那感人的光辉就在面前，却依然在灰暗中藏身。为何不肯让自己也成为这灿烂光辉的拥有者？是害怕让别人的麻烦事来麻烦自己吗？“事不关己，高高挂起”的观念却实支配着一部分人的思想。然而助人为乐是不嫌烦的，也许你助一臂之力，正可以化麻烦为顺利。助人之后，至少自己的心里是愉快的，个人的灵魂获得了一次洗礼，个人的情操获得了一次升华。
助人为乐的传统美德应该发扬光大，而不可抛弃。它是一颗不陨的星辰，在历史的长河中，在社会舞台上，永远熠熠闪光。助人为乐是永恒的美德。
中华美德颂读后感10
什么是中华美德？美德在我们的生活中有多么重要？为什么要弘扬我们的中华美德？
利用课余时间我认真阅读了《中华美德颂》这本书，发现中华美德是中华民族品德，精神和气质的基础，它并没有一个特定的概念。中华美德是我们中华民族在五千年的历史长河中累积而成的。中华美德可以使我们生存的社会更加和谐，中华美德可以使我们的生活更加丰富多彩，中华美德还可以是人类的心灵更加纯洁美好。
以前经常听别人讲“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”一直不明白什么意思，读了这本书我领悟到其中的道理。我们不仅要孝敬自己的父母，还尊敬别的老人，爱护年幼的孩子。在全社会发扬我们伟大民族尊老爱幼的传统美德，这是我们新一代祖国花朵的责任。
大家还记得，我们身边的那个全国道德模范“临汾最美女孩”孟佩杰吗？八岁就负担起生活的重担，这是我们这个年龄无法想象的艰辛和困苦，十二年如一日照顾瘫痪的养母，这是许多成年人都无法做到的感恩和回报。她的有孝心就是不嫌弃、不抛弃、不放弃，用坚守酿造幸福让我们十分感动，让我们懂得了何为感恩，何伟坚强，何为爱的力量。
我相信我们的中华美德会在我们的中华大地上永久传承，世代中华儿女都会为之身体力行，让中华美德响彻世界。
中华颂的诗歌3篇（扩展7）
——中华颂演讲稿10篇
中华颂演讲稿1
在我很小的时候就背过三字经，但是不知道是什么意思。长大了才慢慢地知道其中的道理。通过颂读经典我知道什么是道家精髓，什么是儒家风范，其中“三人行，必有我师焉”这句话挂在我口中。它让我受益匪浅，它是出自儒家圣贤孔子之口，它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教”。我懂了在生活中应该善于寻找良师益友，吸取他人的长处。我们有时又会走错路，有人会来提醒你，它就是经典诵读，因为它聚集了前人成功的经验，是民族的结晶，我们没有理由不继承和发扬这一民族瑰宝。
通过经典诵读，对于少年儿童来说进一步感受到中华民族的爱国之情，从屈原、岳飞、文天祥…许多古人为了国家尊严献出生命，让我为之感动。我一下子长在了许多，懂得了好多道理，也让我反思身边的一些现象。
当今社会中有许多年轻人爱国之情淡薄，我认为其中一点是他们不读经典，不懂*历史，他们目光短浅，有钱就有了一切，而振兴中华需要汲取中华五千年的历史营养，需要优秀的人才，需要的是一个炽热的赤子之心。
老师们，同学们，那就让我们继续诵读经典吧！好好地拥有它，让他耕耘我们心中的天地，提升我们的品味，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！
中华颂演讲稿2
*社会的改造只有通过“根本解决”的途径才能实现，这是*在形成马克思主义信仰后对*社会革命的基本看法。在那场著名的关于“问题与主义”的论争中，马克思主义与实验主义发生了第一次冲突。
从马克思主义*化的历史进程来看，“问题与主义”之争表达了*早期马克思主义者所持的科学态度，包含了马克思主义*化的最初意识，这主要表现为以下两个方面。
第一，*明确提出“主义”与“问题”有不能分离的关系，强调了“主义”所具有的“工具”性质，在思想方法上尽量避免教条主义与经验主义。*认为“主义”都有理想与实用两个方面，“我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。
*坚信，“主义”与实际的社会运动相结合，可以使理想成为现实。在这样的思想意识中，任何理论都具有“工具”性质，其目的在于造成社会的实际运动，实现社会的改造。
因此，他认为：“我们惟有一面认定我们的主义，用他作材料、作工具，以为实际的运动；一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料、作工具，以解决具体的社会问题”。在这里，*所关注的重心在于实现社会的改造，因此，只有将“主义”引向实际的社会运动才能达到目的。
*这种务求实际的思想，在1922年他与邓中夏等人向“少年*学会”的一个提案中，表现得更加明显和突出。他表示：“为革命的民主主义，我们全体动员了。
我们不要躲在战线后，空谈高深的主义与真理，我们要加入前线，与军阀及军阀所代表的黑暗势力搏战”。*一生思想的发展和变化，都是和*社会改造和革命的实际进程相关联的。
这样的思想意识使他对马克思主义理论采取了科学的理性态度，即不把它当作教条，而是当作行动的指南，这就为马克思主义*化的历史进程奠定了思想基础。
第二，*初步揭示了马克思主义必须同*实际相结合的思想。他指出，社会主义者“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”，寻找到把“精神变作实际的形式使合于现在需要的企图”。
当他还是一个民主主义者的时候，就提出了认识*国情的重要性，*的国情要靠*人来研究、*的问题要靠*解决的思想。他认为，考虑*的问题是不能“置吾国情于不顾”的。
这里的“国情”既包括“近今之国情”，也包括“往昔之国情”，而且“近今之国情，较往昔之国情为尤要”。在他成为马克思主义者之后，重视马克思主义在*具体条件下的实际运用。
他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，我们接受某一学者的学说时，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。作为一个马克思主义者，应当研究马克思主义理论“怎样应用于*今日的政治经济情形”。
*认为，马克思主义在*这样落后的国家，有着与西方先进国家根本不同的历史任务。他指出：“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本阶级。
在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗”。1923年10月，*对日本记者谈道：“由于俄国与*的国情完全不同，不管外国怎样宣传，我国的改造惟有靠我们自己的力量来完成”。
中华颂演讲稿3
各位领导、各位评委：
大家好！
今天我演讲的题目是《中华美德颂》。时间如水，生命如歌。21世纪的朝阳已冉冉升起，历史的飞越，谱写着中华民族五千年的辉煌，在这漫长的发展历程中，我们中华民族形成了代代相传的美德："天下兴亡，匹夫有责"的爱国情操；"自强不息，艰苦奋斗"的昂扬锐气；"厚德载物，道济天下"的广阔胸襟；"富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈"的浩然正气。这些始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德——弘扬民族精神，我们义不容辞。
在中华民族的文化传统中，经典古籍构成了它的核心。经典古籍不仅传承着中华民族奋斗的历史，而且传承着中华民族的基本精神。中华文化被称为伦理型文化。它的'精华被世界誉为中华美德。它对于增强民族内聚力、振奋民族精神、整合群体价值、协调社会秩序有着极其重要的作用。中华传统美德有着丰富的、系统的内容。它包含着：个人与国家的关系，例如："天下兴亡，匹夫有责"，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"等；个人与他人的关系，例如："与人为善"，"诚信待人"，"己所不欲，勿施于人"等；个人自身修养的问题，例如："志存高远"，"自强不息"，"富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈"等；而且把个人、集体、国家联成一体，例如："修身、齐家、治国、*天下"。这样一种伦理价值体系，在别的国家是很少见的。中华传统美德构成了中华民族的精神。
中华传统美德教育要从少年儿童抓起，从小让他们身体力行，形成习惯。我国古代的思想家、教育家就懂得这个道理，为了让少年儿童牢记各种行为规则，编写了许多通俗易懂、朗朗上口的读本和格言。例如《三字经》、《千字文》等，一方面让儿童识字学知识，另一方面学习传统美德，身体力行，铭记在心，从而形成习惯。这些读本今天当然不能再用了，里面有许多封建的东西，但是其中有许多代表中华传统美德的格言还是应该传承下去。因此，我们应该有新的读本，选择代表先进文化的中华传统美德的格言编纂成册，让青少年广为传诵，并指导他们努力实践，从而推动社会精神文明建设。因此，高等教育出版社汇编出版《中华文化经典基础教育丛书》，很有意义。选择经典古籍中适合青少年阅读并具有时代生命力的内容，让青少年阅读背诵。有些内容可能青少年一时还不能理解，但随着年龄学识的增长，他就会懂得其中深奥的道理。我小时候也读过一点四书五经，如小时候背《大学》，"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，当时并不明白，现在才理解它的教人做人的道理。"己所不欲，勿施于人"也是小时候读《论语》时背诵的，现在成为我的座右铭。可见，小时候趁记性好的时候读点、背点古籍是很有好处的。当然，我不提倡如过去意义上的读经。*的四书五经主要内容是宣扬封建道德，与今天倡导的民主和科学精神是格格不入的。但是经典中不乏待人接物的公共道德和教人修身养心的道理，即前面说到的中华民族文化的精华，这是我们今天仍然要继承和发扬的。
古人如是，今天亦如斯。因为美德代代相传，因为美德在我们心中，因为我们是中华儿女。让我们手拉手、心连心共同把文明美德传承下去，弘扬我们的民族精神，让中华民族这朵美丽的生活之花开遍世界的每个角落。
谢谢大家！
中华颂演讲稿4
各位尊敬的老师同学们：
大家好：
在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、灿烂的文明，从来就没有中断过。
中华民族本来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德；在现代的社会中，我们更加要讲文明，懂礼貌，提高文明素养。司马迁的《史记》，司马光的《资治通鉴》，才让我们这些孩子朦胧地懂得历史的悠久与伟大，蔡伦给后人留下了伟大的造纸术，让我们不再在竹筒上刻字，而用上了做工精细的纸张，印刷术让我们后人不用一个一个字地抄写，使得书籍成群地出现，*民百姓也能享受它的好处……
正如*所说：“，引无数英雄竞折腰。”我们从历史中，可以看到孔子的执着，霍去病的勇敢，李白的诗情画意，杜甫的忧国忧民，以及辛弃疾的豪放，陆游的愁苦和岳飞的忠义……这些历史巨子为我们抒写了一首又一首的诗篇，道出一句又一句的名言，表达一次又一次的豪情壮志，像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，又像杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”的豪情壮志，还像曹操“老骥伏枥，志在千里。”的老当益壮……
还有我国数不尽的山水，高耸的泰山使人心胸开阔，奔腾的黄河使人伟大坚强，优美的庐山使人浮想联翩，碧绿的西湖使人心*如镜……啊，祖国！正是你用这些文明使我们炎黄子孙得以优秀成长，在您的哺育下，我们会让祖国的未来更好！
中华颂演讲稿5
敬爱的老师，亲爱的同学们：
中华古诗文，是我国历史长河中一颗璀璨的明珠，是中华民族的自豪和象征，是传统文化中的绮丽瑰宝。阅，则赏心悦目；读，则琅琅上口；诵，则心领神会；吟，则意气飞扬。
诵读经典，不仅是对自己，同时对学生的道德、品行、性情、气质都会产生耳濡目染，潜移默化的影响，是极见功效的人格熏陶教育。当然，我们也在用实际行动践行着中华经典《弟子规》中“感恩”的旋律。
古人云：“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”一位教师也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。” 可见，诵读经典是多么的重要。
当我们诵读着《弟子规》中的“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，朗诵着孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，朗诵着王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，朗诵着李坤的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，朗读着李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”在琅琅的诵读中，学生犹如与历代圣贤*等对话，感受到先辈们先进的思想。不知不觉地体验到人对自然生命的关心，体验到登高望远的心胸舒展，体验到要尊重劳动，体验到朋友之间深厚的友情，一切美妙的修养和哲学会毫无痕迹地从他们的口中渗入血液，渗入生命感受的深处，成为孩子生命的一部分。
十年树木，百年树人。诵读千古美文是树人之根本。在诵读中，中华民族的精神激励着我们，中华民族的文化滋养着我们。书声琅琅，开卷有益。一代新人的成长，将受益于千古美文的文学滋养——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的准则；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神；“要留清白在人间”的高洁这一切，都将成为我们道德的根基。
中华颂演讲稿6
各位老师，同学们：
大家好！
中华美德形成和发展的过程就像一片森林的成长。在神州大地的沃土上，一个个中华儿女就是中华美德的种子。经过几千年的发展，这些种子生根、发芽、抽枝，长成小树。一颗颗小树根系交错、枝叶相连，形成森林。能够拥有这样一片宝贵的森林，身为中华儿女的我们应该感到自豪和骄傲！
记得那天我去商店买作业本，偶然路过一个柜台，看见里面有一个精美的玩具积木，我目不转睛的盯着这个漂亮的玩具，心里想：多么精致的积木啊！当我的目光瞟到价格时，
我大吃一惊，竟然要５０元，真是太贵了，还是回家吧。我很沮丧、依依不舍地离开了商店。回到家里，我心中一直惦记着那个玩具积木，可一想到那昂贵的价格，心里不免有些失落。自己又没有这么多钱；向爸妈要吧，爸爸也不可能一次给我这么多的钱。怎么办呢？我左思右想，不知何时来到了花丛边。我想散散心也好，便向花丛走去。闻着这扑面而来的花香，心情也放松了不少。突然，我眼前一亮，发现在茂密的花丛中，竟有一张５０元人民币！我心里一阵窃喜。
这时，在我的脑海中出现了一个手捏钢叉，面目狰狞的魔鬼，对我说："去吧，拿起它，去买玩具积木吧，那好玩的玩具积木现在离你只有咫尺之遥，快去呀！"魔鬼的话是多么诱人，我不禁心动起来。就在这时，又出现了一个有洁白翅膀的天使，她对我说："不行呦，这不是你的钱，应该把它还给失主。"对，没错。我应该把它交还给失主。我下定了决心要把它交给老师，还给失主！我要把中华美德传扬下去。
谢谢大家！
中华颂演讲稿7
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
我是来自xx班的xxx。
我今天*下的讲话的主题是“践行《弟子规》颂中华传统美德”。
儒家经典著作《弟子规》想必各位同学都一定学习过，在古代，《弟子规》是做人的准则，而在现代，则影响了更多的人。《弟子规》告诉我们：欲做事先做人。文明健康的品行和高尚的品德情操才是照耀心灵永恒的阳光。*是拥有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚信，为人踏实，这些优秀品质都未曾消亡于历史长河之无尽中。因此我们要学《弟子规》、品《弟子规》、仿《弟子规》行《弟子规》。
而今天我主要想说的是如何去践行《弟子规》。
古人云，百尊孝为先，孝悌是中华文化的基础，一个人如果能够孝顺，就有一颗善良仁慈的心，有了这个仁心的人便能利益许许多多的人。弟子规第一章入则孝中道：父母呼应勿缓父母病行勿懒父母教须敬听父母责须顺承。这几句看似简单，但同学们不妨扪心自问是否做到了以上几点。在父母叫你的时候你是否立即回应还是漫不经心或者是不耐烦地随意应答。当父母生病时你是否关心过他们？父母教导你时，你是否真心反省过自己。当他们责备你时你又是否心中有委屈或是和他们大吵一架？都说可怜天下父母心，他们对我们的出发点是好的，可能有时候方法不对，但总是可以沟通交流想法的。况且孝字在前，看到因为自己而操心两鬓渐白的父母，我们心中难道不会泛起一阵难言的愧疚？我看过一句话是这么说的，我希望自己努力获取进步的速度能赶上父母苍老的速度。
同学们，播种一种行为，收获一种习惯，播种一种习惯，收获一种目标，播种一种目标，收获一种命运。当我们回家时对父母说一句我回来了，当我们偶遇老师时问一声好，每天看到同学时赠与一个温暖的微笑，这都不难，只是在于你是否去行动了。
最后希望大家能认真践行弟子规，做一个对国家对社会有益的人。
我的*下讲话到此结束，谢谢大家！
中华颂演讲稿8
各位领导、各位评委：
大家好！
今天我演讲的题目是《中华美德颂》。时间如水，生命如歌。21世纪的朝阳已冉冉升起，历史的飞越，谱写着中华民族五千年的辉煌，在这漫长的发展历程中，我们中华民族形成了代代相传的美德："天下兴亡，匹夫有责"的爱国情操；"自强不息，艰苦奋斗"的昂扬锐气；"厚德载物，道济天下"的广阔胸襟；"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的浩然正气。这些始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德——弘扬民族精神，我们义不容辞。
在中华民族的文化传统中，经典古籍构成了它的核心。经典古籍不仅传承着中华民族奋斗的历史，而且传承着中华民族的基本精神。中华文化被称为伦理型文化。它的精华被世界誉为中华美德。它对于增强民族内聚力、振奋民族精神、整合群体价值、协调社会秩序有着极其重要的作用。中华传统美德有着丰富的、系统的内容。它包含着：个人与国家的关系，例如："天下兴亡，匹夫有责"，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"等；个人与他人的关系，例如："与人为善"，"诚信待人"，"己所不欲，勿施于人"等；个人自身修养的问题，例如："志存高远"，"自强不息"，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"等；而且把个人、集体、国家联成一体，例如："修身、齐家、治国、*天下"。这样一种伦理价值体系，在别的国家是很少见的。中华传统美德构成了中华民族的精神。
中华传统美德教育要从少年儿童抓起，从小让他们身体力行，形成习惯。我国古代的思想家、教育家就懂得这个道理，为了让少年儿童牢记各种行为规则，编写了许多通俗易懂、朗朗上口的读本和格言。例如《三字经》、《千字文》等，一方面让儿童识字学知识，另一方面学习传统美德，身体力行，铭记在心，从而形成习惯。这些读本今天当然不能再用了，里面有许多封建的东西，但是其中有许多代表中华传统美德的格言还是应该传承下去。因此，我们应该有新的读本，选择代表先进文化的中华传统美德的格言编纂成册，让青少年广为传诵，并指导他们努力实践，从而推动社会精神文明建设。因此，高等教育出版社汇编出版《中华文化经典基础教育丛书》，很有意义。选择经典古籍中适合青少年阅读并具有时代生命力的内容，让青少年阅读背诵。有些内容可能青少年一时还不能理解，但随着年龄学识的增长，他就会懂得其中深奥的道理。我小时候也读过一点四书五经，如小时候背《大学》，"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，当时并不明白，现在才理解它的教人做人的道理。"己所不欲，勿施于人"也是小时候读《论语》时背诵的，现在成为我的座右铭。可见，小时候趁记性好的时候读点、背点古籍是很有好处的。当然，我不提倡如过去意义上的读经。*的四书五经主要内容是宣扬封建道德，与今天倡导的民主和科学精神是格格不入的。但是经典中不乏待人接物的公共道德和教人修身养心的道理，即前面说到的中华民族文化的精华，这是我们今天仍然要继承和发扬的。
古人如是，今天亦如斯。因为美德代代相传，因为美德在我们心中，因为我们是中华儿女。让我们手拉手、心连心共同把文明美德传承下去，弘扬我们的民族精神，让中华民族这朵美丽的生活之花开遍世界的每个角落。
谢谢大家！
中华颂演讲稿9
各位领导、各位评委：
*社会的改造只有通过“根本解决”的途径才能实现，这是*在形成马克思主义信仰后对*社会革命的基本看法。在那场著名的关于“问题与主义”的'论争中，马克思主义与实验主义发生了第一次冲突。
从马克思主义*化的历史进程来看，“问题与主义”之争表达了*早期马克思主义者所持的科学态度，包含了马克思主义*化的最初意识，这主要表现为以下两个方面。
第一，*明确提出“主义”与“问题”有不能分离的关系，强调了“主义”所具有的“工具”性质，在思想方法上尽量避免教条主义与经验主义。*认为“主义”都有理想与实用两个方面，“我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。
*坚信，“主义”与实际的社会运动相结合，可以使理想成为现实。在这样的思想意识中，任何理论都具有“工具”性质，其目的在于造成社会的实际运动，实现社会的改造。
因此，他认为：“我们惟有一面认定我们的主义，用他作材料、作工具，以为实际的运动；一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料、作工具，以解决具体的社会问题”。在这里，*所关注的重心在于实现社会的改造，因此，只有将“主义”引向实际的社会运动才能达到目的。
*这种务求实际的思想，在1922年他与邓中夏等人向“少年*学会”的一个提案中，表现得更加明显和突出。他表示：“为革命的民主主义，我们全体动员了。
我们不要躲在战线后，空谈高深的主义与真理，我们要加入前线，与军阀及军阀所代表的黑暗势力搏战”。*一生思想的发展和变化，都是和*社会改造和革命的实际进程相关联的。
这样的思想意识使他对马克思主义理论采取了科学的理性态度，即不把它当作教条，而是当作行动的指南，这就为马克思主义*化的历史进程奠定了思想基础。
第二，*初步揭示了马克思主义必须同*实际相结合的思想。他指出，社会主义者“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”，寻找到把“精神变作实际的形式使合于现在需要的企图”。
当他还是一个民主主义者的时候，就提出了认识*国情的重要性，*的国情要靠*人来研究、*的问题要靠*解决的思想。他认为，考虑*的问题是不能“置吾国情于不顾”的。
这里的“国情”既包括“近今之国情”，也包括“往昔之国情”，而且“近今之国情，较往昔之国情为尤要”。在他成为马克思主义者之后，重视马克思主义在*具体条件下的实际运用。
他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，我们接受某一学者的学说时，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。作为一个马克思主义者，应当研究马克思主义理论“怎样应用于*今日的政治经济情形”。
*认为，马克思主义在*这样落后的国家，有着与西方先进国家根本不同的历史任务。他指出：“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本阶级。
在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗”。1923年10月，*对日本记者谈道：“由于俄国与*的国情完全不同，不管外国怎样宣传，我国的改造惟有靠我们自己的力量来完成”。
中华颂演讲稿10
老师们，同学们：
大家好！
人们常说，中华民族历史悠久，文化底蕴深厚，素有礼仪之邦、文明古国的美誉，上下五千年，勤劳、善良、勇敢、智慧的*人民创造了丰富的物质文明，同时也创造了璀璨的历史文可是，该怎样区传承呢？
小时候读过《三字经》、看过《十四孝》、上了初中学习了《论语》……也知道了许多好故事。“孔融让梨”、“黄香暖席”、“百里负米”……可下载的我们，哪里还有机会去做这些呢？那个孩子还会争抢一个梨？谁家冬天谁凉席？……。。真是想表现都难啊！
那么，我们该怎么办呢？
公益广告上说，不踩踏花草是美德，在公交车上，给老弱病残孕让座是美德，“人不知而不愠”是美德，对他人的一个小小的帮助时美德......
生活中处处有美德：宽容亦是一种美德，拥有一颗宽容，忍让的心，凡事以宽广的胸怀去坦然面对，包容别人的失误，改正自己的错误，生活才会更轻松。
同情是一种美德。同情可能会让我们上当，因而我们不会同情了，也不会爱了。可是，没有同情，就没有善良和爱，就没有美。那就是我们自己的死亡，当有一天，你也需要被同情，你也希望被同情时，你会这么想么？
可见，美德离我们并不遥远。
谢谢大家！
中华颂的诗歌3篇（扩展8）
——*颂的诗歌3篇
*颂的诗歌1
*颂
红色的经线纬线
织进了镰刀斧头
织进了光辉历程
织进了理想追求
站在你面前
总是精神抖擞
捧出赤诚的心啊
举起宣誓的手
那铿锵的誓词
钢筋混凝土铸就
哪怕雷电交加
风狂雨骤
就算荆棘丛生
山高坡陡
也要投进你的怀抱
这辈子笃定跟你走
啊，鲜红的*
先辈的热血将你染透
经过了战火的熏陶
颜色不褪到永久
鲜红的*
你是导航的北斗
引领条条船舶
驶往新的港口
鲜红的*
你吸住多少人的眼球
像巨大的磁铁
引来滚滚洪流
鲜红的*
你把纲领章程装进心头
像不落的太阳
照亮冬夏春秋
啊，鲜红的'*
你有着寓意深刻的结构
斧头砍断千年贫穷
镰刀割来五谷丰收
看吧，一个个*梦啊
正在华夏大地畅游
红色的经线纬线
织出了灿烂锦绣
织出了江山多娇
织出了凯歌高奏
*颂的诗歌2
*颂
陈志铭
你是冰天雪地里燃烧的记忆;
你是茫茫黑夜里希望的晨曦;
你是焚毁旧世界的熊熊烈火;
你是开辟新航线的破冰铁犁……
呵，*，
*!
九百六十万*方公里的土地，
哪里没有你的足迹?
亿万中华儿女的心中，
哪里没有你的呼吸?
你书写着*革命史无比壮丽，
你抒发着*人的浩然正气：
万里长征是宣言书是播种机，
你是它闪光种子气壮山河的字句;
中华复兴是伟大的*梦，
你是它收割的镰刀锻打的铁锤!
我曾在*下举拳宣誓，
从此成了奔腾向前大江里的一颗水滴。
*呵
*，
你的颜色是先烈们的血迹，
你的飘扬是中华民族的胜利，
我是你一丝不起眼的经纬，
却时刻领悟着人生的意义……
让我们以广袤大地为纸，
以气贯蓝天的彩虹为笔，
赞美你——
*!
歌唱你——
*!
*颂的诗歌3
*颂
2017.6.21
猎猎旌旗，
绣着镰刀斧头，
浸满殷殷血迹。
是你
遥唤着南湖浪花，
惊碎了黄洋界上的乌啼。
驱散遵义城头阴云，
卷走了大渡河畔的尘泥。
映红延安窑洞的晚霞，
照亮了西柏坡的晨曦。
是你
迎來了*前的礼炮，
迎来了废墟上的奇迹。
迎来了神秘的两弹一氢，
迎来了钢花闪烁石油遍地。
是你
让钢铁长城巍然屹立，
让一切纸老虎颜面扫地。
让刘青山张子善们无地自容，
让国家强盛人民富裕。
是你
带领人民当家做主，
让*人从此扬眉吐气。
把象征团结统一的五星，
飘上联合国的屋脊。
这，
就是你
永远代表着人民利益。
不管惊涛骇浪，
还是狂风骤雨，
我们都将永远把你高高举起，
我们心中永不褪色的
*!
中华颂的诗歌3篇（扩展9）
——叶颂的诗歌3篇
叶颂的诗歌1
点缀生命之树
似风随处飘荡
问它飘哪？
问它落哪？
飘游天空阔海
落入大地之怀
满天耀星
不过千万叶
没有雄心勃勃
只有孤苦伶仃
春时
苍翠欲滴
夏时
郁郁葱葱
秋时
片片落叶
冬时
一星半点
它的生命
可歌可泣
它的精神
与正气浑然一体
它，虽然不起眼
可它活出了价值
我在它的身上
看到人生的足迹
啊，滋养吧！
你那不朽的灵魂
将让我们刻骨铭心
叶颂的诗歌2
秋叶，是秋天的使者。
“风吹一片叶，万物已惊秋。”秋叶落下了，落在了田野里。玉米换上了黄色的新装，高粱红着脸向我低头问好，豆荚展开了笑脸……秋叶落下了，落在了果园里。苹果穿上了红袍，葡萄换上紫袍，梨子带上了黄色大衣……秋叶落下了，落在了枫树林里。枫叶被染红了，红如火，犹如花……
秋叶，是秋天送来的.礼物。
每一片树叶，都是一个书签，上面写着祝福的话。有银杏叶，它活像一把小扇子，很可爱，由青变绿、由绿变黄，金黄的银杏叶就是送我的阳光……秋风一吹，把枫叶吹红了，枫叶落在了我的书里，红如火，犹如一只只翩翩起舞的红蝴蝶，飞进我的书里，对我说：“秋天来了！”秋叶，还是一幅画。你瞧，红色的枫叶是一条鱼尾，金黄的银杏是一把扇子，土黄的梧桐是大人温暖的手……秋叶，是一片地毯。一阵风吹来，秋叶落下了，一只只五彩缤纷的蝴蝶落在了马路上、小道里……都加了一层地毯，踩踩，“嚓嚓嚓”“唦唦唦”有趣极了！所谓“秋风吹渭水，落叶满长安”！
秋叶，还是一朵美丽的花。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”大红的枫叶落下，不输于二月的花。秋叶落下，公园路的菊花展开了笑颜，桂花也开放了，黄灿灿的，落在地上，美丽极了！黄花瓣配着红蕊是多么的亲切！
秋叶，还是一种情怀！
“早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。”一片片树叶落叶归根，慢慢落下，如同孩子们要和妈妈说再见了，依依不舍，妈妈也深情的望着孩子……秋叶，被风吹下。生时为大树服务，在最后一刻，也不忘奉献，入土，作为肥料奉献给大树……
秋叶，是秋天的使者，是秋天的礼物，还是一种情怀，更是一种奉献！