悬梁刺股读后感1
最近，我读了一本关于古人用功读书的文章，令我大受启发。
文章写了一个古代人很用功的读书，可以做一个报效国家的人，他为了让自己多读书，夜里挑着灯读书，可是，他发现自己看书时总是打瞌睡，他就想怎样才能不让自己读书时瞌睡呢？他便用一根绳子把自己的.头发系在上面，把另一个悬在了梁上，还准备了一根针，一打瞌睡就扎自己。只要一睡着勒头就会低下来，就会被梁上的绳子一扯，就这样，他日夜苦读，成了一个对国家有用的人。
读了这篇文章，我深感启发，古人这么用功读书，还日夜苦读，我们现代人不仅要学习古代人的刻苦，还要认真的读书，《悬梁刺骨》这篇文章深深地启发了我。古人曾经以那样古老的设施都要挑灯读书，而我们现在别说是灯了连复读机都有了。我们更应该学习古人那刻苦向上的精神，我们要好好的学习，像古人一样功成名就报效国家。《悬梁刺骨》读了之后，我会倍加努力。
悬梁刺股读后感2
先给大家讲一个故事，这个故事有很多人都听过。
悬梁刺股——东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。
这个故事告诉我们——只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。
他们这种精神是好的，但是根据我们现在的情况，他们这种发奋学习的方法不必模仿。
悬梁刺股读后感3
我读了《悬梁刺股》这篇故事后，感触特别深。
在汉朝有一个人叫孙敬，他十分好学，常常从早到晚学个不停，为了避免自己打瞌睡，于是他就用绳子拴住自己的头发，再把绳子系在房梁上。而在战国时期的苏秦下苦功读书，夜以继日地勤学苦思，每当疲劳至极时，他便用锥子刺自己的大腿，这样就能减轻疲劳，继续学习。最终孙敬和苏秦都学有所成，可见，他们是多么爱学习，多么刻苦。
是的，我们所取得的优异成绩并不是凭空而来的，而是经过刻苦学习才会获得丰硕的果实。我也有过这样的经历，在我一年级时，我的成绩并不理想，每次考试都有些马虎、粗心，总是要出现一些不应该的错误，我也不知道这是为什么？后来，在老师和爸爸妈妈的帮助下，我认识到了错误的根源，那是因为我学习上比较懒散，总是静不下心来，所以才会导致粗心。于是，我尝试着静下心来，刻苦学习，用了一年的时间才慢慢改掉这些毛病，现在，我的成绩明显上升。
从这篇故事中，我们要汲取古人“悬梁刺股”的精神，在今后的学习生活中不断前进。
悬梁刺股读后感4
记得二年级刚接触看图写话时，妈妈为了让我学写话，给我买了好几本故事书。其中有一则故事里的主人公奋发图强、刻苦学习的精神让我无比的佩服。
故事里有一个叫孙敬的人，他勤奋好学，从早读到晚也很少休息，到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不影响学习，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他成为了赫赫有名的政治家；还有一个叫苏秦的人，由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。
孙敬和苏秦勤奋刻苦的故事，让我想到了自己。*时，语文老师布置读书作业，我总是偷懒少读几遍；数学老师布置的预习作业，我总是把书本翻一遍就算完成了，一想到这些，我就自愧不如。之后，我努力改掉这些坏毛病，老师规定熟读几遍我就读几遍，预习就按老师的要求做。渐渐地，我发现我的.学习有进步了，老师的提问我都能答上来了，老师的表扬让我的学习积极性也提高了不少，也收获了很多知识！
这个故事给了我很大的鼓舞和帮助，虽然我没有悬梁刺股，但是我知道要向古人学习，珍惜时间，刻苦学习，上课认真听讲，回倒家要认真完成老师布置的作业，不再贪玩，把*时玩的时间都用在学习上。我想只要付出时间和精力，就一定会有收获！
悬梁刺股读后感5
每读一次《悬梁刺股》的故事，我对主人公的佩服就加深一层。
孙敬年轻时勤奋好学，经常读书到深夜。为对付瞌睡虫，他用绳子将头发挂在梁上，当打瞌睡时，头会垂下来，但挂在梁山的头发会扯着头皮，用疼痛赶跑瞌睡虫。皇天不负有心人，通过刻苦学习，他成为一名通晓古今的大学问家。
苏秦年轻时，日夜埋头读书，他刻苦钻研学问深夜读书难免困倦，便将锥子放在身边。当昏昏欲睡时，就拿锥子扎自己的大腿，用疼痛驱除睡意。梅花香自苦寒来。他终于学有所成，成为战国著名的谋略家。
今天，我们不一定去模仿古人悬梁刺股的读书方式，但他们不怕困难、刻苦好学的精神永远值得我们学习。对照实际情况，我想，在今后的学习过程中，面对困难，应积极想办法努力克服，而不是一遇到它就束手就擒败下阵来，成为困难这只“瞌睡虫”的俘虏，跟着它进入梦乡。
悬梁刺股读后感6
记得二年级刚接触看图写话时，妈妈为了让我学写话，给我买了好几本故事书。其中有一则故事里的主人公奋发图强、刻苦学习的精神让我无比的佩服。故事里有一个叫孙敬的.人，他勤奋好学，从早读到晚也很少休息，到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不影响学习，他找来一根绳子，一头绑在自我的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，之后他成为了赫赫有名的政治家;还有一个叫苏秦的人，由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。
孙敬和苏秦勤奋刻苦的故事，让我想到了自我。*时，语文教师布置读书作业，我总是偷懒少读几遍;数学教师布置的预习作业，我总是把书本翻一遍就算完成了，一想到这些，我就自愧不如。之后，我努力改掉这些坏毛病，教师规定熟读几遍我就读几遍，预习就按教师的要求做。渐渐地，我发现我的学习有提高了，教师的提问我都能答上来了，教师的表扬让我的学习进取性也提高了不少，也收获了很多知识!
这个故事给了我很大的鼓舞和帮忙，虽然我没有悬梁刺股，可是我明白要向古人学习，珍惜时间，刻苦学习，上课认真听讲，回倒家要认真完成教师布置的作业，不再贪玩，把*时玩的时间都用在学习上。我想只要付出时间和精力，就必须会有收获!
悬梁刺股读后感7
星期六，晴空万里。我写完作业闲来无事，便随时从书架上抽出一本《战国策》翻了起来。
书中的《秦策一》有一则故事叫作《悬梁刺股》，讲述了两个人刻苦学习的故事。孙敬把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。这样，一打盹，头皮就会被扯痛。马上就清醒了，再继续读书学习。苏秦在读书时准备了一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来。后来经过他们的勤奋学习，都在自己的学业和事业上取得了成就。
读完这个故事，我心中久久不能*静：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”孙敬和苏秦刻苦学习的精神使人敬畏。而在现实生活中，我们有时候没有努力去做一件事情，却又开始埋怨上天的不公……
在一次模拟考试中，我的成绩非常不尽人意。爸爸妈妈轮番严厉地批评我：
“你真是太粗心了！”
“学习不认真才会有这样的后果，自作自受！”
“送你去补习班真是浪费钱！”
……
面对他们刻薄的言语，我心里有些不服气：明明已经很努力了，成绩上不去怪我咯？我甚至觉得父母“冤枉”了我。
可是，后来一位同学的话令我幡然醒悟。正当我把满腹委屈与不服告诉那位同学时，她意味深长地说：“你确定你真的努力了么？你好好回想一下*时你是怎么做的，考试前你又是怎么做的。”*时……考试前……
一语惊醒梦中人!是啊，*时上课的我虽然认真听课了，作业也从来没有落下。可是我一直不爱预习课文，不爱复习功课，不爱看课外书。考试前只看了一天晚上的书，后来依然是该吃就吃，该喝就喝，该玩就玩，连临时的佛脚都不愿意抱，这样怎么会考得好呢？
追根揭底，我根本就没有努力！
惭愧！
向孙敬、苏秦学习吧。
当然，后来我的成绩又赶上去了。
世上无难事，只怕有心人！每天多问自己“你真的努力了么”，努力，努力，再努力，成功终究会属于你的！
悬梁刺股读后感8
战国时期的苏秦，为了读书时不打瞌睡，每当他打瞌睡时就用锥子刺自己的大腿，腿一疼就不瞌睡了。之后他成了战国时期有名的大学问家。西汉时的孙敬，也十分爱读书，打瞌睡时，他会把自己的头发悬在梁上，一打瞌睡低头时，发辫就猛地一，瞌睡就跑了。之后他也成了有名的大学问家。
读了《悬梁刺股》的故事，我觉得他们很了不起。为了坚持学习，想出种种办法不打瞌睡。他们这种刻苦努力，坚持不懈的学习精神，值得我们好好学习。以后，我要下决心好好读书，像他们那样刻苦努力，坚持不懈。我还要给自己定一个目标，然后，围绕这个目标读书，说到做到。
悬梁刺股读后感9
大家应该都听过悬梁刺股的故事，它说的是：在春秋战国时期，楚国的苏秦因为很穷，所以他的妻子、嫂子都瞧不起他，就连饭也不给他吃，水也不让他喝。
从此，他便开始认真的读书，白天，他头也不抬一下子，一直在那儿苦读。外面的鸟叫声、下雨声、风声，就好像什么也没有听见一样。
到了晚上，他点亮了油灯，又开始认真地读书，可是，他老是打瞌睡，他心里想：这可怎么办呢？于是，他想了起来，他想啊想，想啊想，终于有一个好办法。他拿出了一把锥子，一要打瞌睡，就用锋利无比的锥子刺自己的大腿。他就这样日日夜夜的读书，最后，终于成了一个有用的人。
后来，汉朝有一个人叫孙敬，家里也是非常分穷，可以说是一贫如洗。
于是，他暗暗的定下了决心，准备认真的学习，好好读书，将来做一个有用的人，让大家大吃一惊。
从此以后，他开始专心致致地读书，白天，他认真地读书，外面不管是小雨沙沙的声音，咚咚的钟声、美丽的花儿争奇斗艳的开放，还是美丽的小喜雀，他都好像什么东西也没有看见，什么东西也没有听见一样，一直读书。一直读到晚上，还在读。可是到了晚上，他已经累的是筋疲力尽了，总是打瞌睡，有的时候差一点点都快要睡着了，于是他就想：这下可该怎么办呢？难道就这样睡觉吗？这样可以吗？他又转念一想：不行，就这样睡的话，那么读书原来的时间不就少了很多了吗？终于，他想出了一个好办法，他拿来了一根牢固无比的麻花绳，把自己的头发拴在房梁上。这样，一想睡觉，头一往下，拴在房梁上的绳子，就会拉自己的头发，一痛就不用困了。
这就样，他日日夜夜的苦读，最后，终于成为了一个同苏秦一样有才学，有本领的人。
后来就出现了成语悬梁刺股。
听了这个成语故事，有些人会以为这两个人很傻，累了睡觉有什么不好的，这就错了，其实悬梁刺股这个成语故事，表达了一个真理，不管是什么事情，只要你认真去做，就一定能取得成功。你们看，我所说的道理，是不是在这个成语故事中有所存在呢？
真可谓“世上无难事，只怕有心人”呀！
悬梁刺股读后感10
最近我读了一本《经典成语故事》里面有许许多多被世人相传的成语故事。然而，当我合上这本书时，脑子里又会浮现出苏秦和预测教“头悬梁，锥刺股”的场面。
战国时，苏秦发愤读书，感到嗑睡时，就用锥子刺自己的大腿，后来成为战国著名的政治家，汉朝时的孙敬，用绳子系着头发，悬在染上，他后来成为一位儒学大师。
我觉得苏秦和孙敬的知识加道一起可比老子。他们能在那么刻苦的条件下好好学习，所以他们的一世英名才能流传千古。
我们应该学习他们这种刻苦的美德，在钢琴考级的时候，我总是不刻苦，不好好练习，结果到最后才“临时抱佛脚”，不像苏秦和孙敬一样，不考试还那么刻苦。作为跨世纪的新一代，我们深感肩上担子沉重。我们唯有好好学习，才能把祖国建设的更回美好。同学们，在我国历史上，被“挨打”的经历已经不少了，所以让我们好好学习，共同创造一个美好的明天吧！
悬梁刺股读后感10篇扩展阅读
悬梁刺股读后感10篇（扩展1）
——《悬梁刺股》读后感10篇
《悬梁刺股》读后感1
大家应该都听过悬梁刺股的故事，它说的是：在春秋战国时期，楚国的苏秦因为很穷，所以他的妻子、嫂子都瞧不起他，就连饭也不给他吃，水也不让他喝。
从此，他便开始认真的读书，白天，他头也不抬一下子，一直在那儿苦读。外面的鸟叫声、下雨声、风声，就好像什么也没有听见一样。
到了晚上，他点亮了油灯，又开始认真地读书，可是，他老是打瞌睡，他心里想：这可怎么办呢？于是，他想了起来，他想啊想，想啊想，终于有一个好办法。他拿出了一把锥子，一要打瞌睡，就用锋利无比的`锥子刺自己的大腿。他就这样日日夜夜的读书，最后，终于成了一个有用的人。
后来，汉朝有一个人叫孙敬，家里也是非常分穷，可以说是一贫如洗。
于是，他暗暗的定下了决心，准备认真的学习，好好读书，将来做一个有用的人，让大家大吃一惊。
从此以后，他开始专心致致地读书，白天，他认真地读书，外面不管是小雨沙沙的声音，咚咚的钟声、美丽的花儿争奇斗艳的开放，还是美丽的小喜雀，他都好像什么东西也没有看见，什么东西也没有听见一样，一直读书。一直读到晚上，还在读。可是到了晚上，他已经累的是筋疲力尽了，总是打瞌睡，有的时候差一点点都快要睡着了，于是他就想：这下可该怎么办呢？难道就这样睡觉吗？这样可以吗？他又转念一想：不行，就这样睡的话，那么读书原来的时间不就少了很多了吗？终于，他想出了一个好办法，他拿来了一根牢固无比的麻花绳，把自己的头发拴在房梁上。这样，一想睡觉，头一往下，拴在房梁上的绳子，就会拉自己的头发，一痛就不用困了。
这就样，他日日夜夜的苦读，最后，终于成为了一个同苏秦一样有才学，有本领的人。
后来就出现了成语悬梁刺股。
听了这个成语故事，有些人会以为这两个人很傻，累了睡觉有什么不好的，这就错了，其实悬梁刺股这个成语故事，表达了一个真理，不管是什么事情，只要你认真去做，就一定能取得成功。你们看，我所说的道理，是不是在这个成语故事中有所存在呢？
真可谓“世上无难事，只怕有心人”呀！
《悬梁刺股》读后感2
大家应该都听过悬梁刺股的故事，它说的是：在春秋战国时期，楚国的苏秦因为很穷，所以他的妻子、嫂子都瞧不起他，就连饭也不给他吃，水也不让他喝。
从此，他便开始认真的读书，白天，他头也不抬一下子，一直在那儿苦读。外面的鸟叫声、下雨声、风声，就好像什么也没有听见一样。
到了晚上，他点亮了油灯，又开始认真地读书，可是，他老是打瞌睡，他心里想：这可怎么办呢？于是，他想了起来，他想啊想，想啊想，终于有一个好办法。他拿出了一把锥子，一要打瞌睡，就用锋利无比的锥子刺自己的大腿。他就这样日日夜夜的读书，最后，终于成了一个有用的人。
后来，汉朝有一个人叫孙敬，家里也是非常分穷，可以说是一贫如洗。
于是，他暗暗的定下了决心，准备认真的学习，好好读书，将来做一个有用的人，让大家大吃一惊。
从此以后，他开始专心致致地读书，白天，他认真地读书，外面不管是小雨沙沙的声音，咚咚的钟声、美丽的花儿争奇斗艳的开放，还是美丽的小喜雀，他都好像什么东西也没有看见，什么东西也没有听见一样，一直读书。一直读到晚上，还在读。可是到了晚上，他已经累的是筋疲力尽了，总是打瞌睡，有的`时候差一点点都快要睡着了，于是他就想：这下可该怎么办呢？难道就这样睡觉吗？这样可以吗？他又转念一想：不行，就这样睡的话，那么读书原来的时间不就少了很多了吗？终于，他想出了一个好办法，他拿来了一根牢固无比的麻花绳，把自己的头发拴在房梁上。这样，一想睡觉，头一往下，拴在房梁上的绳子，就会拉自己的头发，一痛就不用困了。
这就样，他日日夜夜的苦读，最后，终于成为了一个同苏秦一样有才学，有本领的人。
后来就出现了成语悬梁刺股。
听了这个成语故事，有些人会以为这两个人很傻，累了睡觉有什么不好的，这就错了，其实悬梁刺股这个成语故事，表达了一个真理，不管是什么事情，只要你认真去做，就一定能取得成功。你们看，我所说的道理，是不是在这个成语故事中有所存在呢？
真可谓“世上无难事，只怕有心人”呀！
《悬梁刺股》读后感3
“悬梁刺股”指学习上十分上进、努力。而这幅漫画中的主人公也在“悬梁”，但他们既不努力，又不上进。
夜深了，母亲还在管教自己才三年级的女儿，女儿想睡觉，母亲不许，便把女儿和自己的头发用线悬绑在柱子上，这样一来，母亲放心多了，但是她还是拿着鸡毛掸子，害怕女儿不学习，9点过去了，10点、11点也过去了，12点……
母亲和女儿的眼皮快耷拉下来了，但母亲却依然那样严肃。
女儿央求母亲，不要再这样做了，她是学不进去了，而母亲的表情十分冷酷，她冷漠一笑，不允许！
12点过去了，母亲再也受不了了，但是她又不想休息。人，始终挺不住睡眠的威胁，她用手托着下巴，入睡了，而女儿呢，也在母亲闭眼的第一时间，眼皮也渐渐地垂了下去……
当然，有许多人的父母也是望子成龙，望女成凤，心情急切，这种心情使他们子女的压力十分大，这种压力，会使一个学习成绩好的人的成绩下降，使一个学习成绩本来就差的人的成绩一降再降。严重的，会自我消沉……
这种压力，是多么的可怕！
21世纪的父母们为什么那么急切地让子女出人头地呢？为什么在每次考试时都强迫自己的子女们考第一、得冠军呢？外国人都说*的孩子是“小皇帝”“小太阳”，可谁又知道 压在“小皇帝”“小太阳”身上的负担有多重呢？
21世纪的父母们，醒醒吧！不要再逼迫你们的子女们出人头地，稳坐第一把交椅了！让他们自由自在地生活在这个多姿多彩的世界里吧！
《悬梁刺股》读后感4
汉朝时，少年时的匡衡，十分勤奋好学。因为家里很穷，所以他白日有必要干许多活，赚钱糊口。只要晚上，他才干坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。
匡衡心痛这糟蹋的时刻，心里十分苦楚。他的街坊家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对街坊说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”街坊一贯看不起比他们家穷的人，就恶毒地讥讽说：“已然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后十分愤慨，不过他更下定决心，必定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，街坊家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这弱小的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所把握的常识是远远不够的，他想持续看多一些书的希望愈加火急了。邻近有个大户人家，有许多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不酬劳。仅仅让我阅览您家的悉数书本就可以了。”主人被他的精力所感动，容许了他借书的要求。匡衡便是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
《悬梁刺股》读后感5
这个寒假我读了《林汉达*历史故事集》这本书。这本书我印象最深的故事是《悬梁刺股》，它告诉了我们要刻苦读书的道理。
东*孙敬读书时读久了，他感到很累，他想了一个办法，把自己的头发捆在绳子上，另一头掉在房梁上，怎么脑袋一顿头发一揪他就醒了。
战国时，苏秦想在各国之间合纵连横，可是没有被重用。回到家里，他刻苦读书，念书念累，就拿起锥子在自己大腿上扎一下精神就来了，然后继续读书。一年后，他在赵国当上相国。这两个小故事都告诉我们，要刻苦读书，珍惜时光的道理。
在我的身边也有勤奋好学的人。我同学小乐是一个勤学好问，多才多艺的人，他上课认真听讲，刻苦钻研，下课后还自己通过读书来学习课外知识。有一次周末，我想约几个同学出去玩。我打了个电话给小乐，我问小乐：“要不要明天我们出去玩啊?”小乐却回答：“我还有事，去不了，改天吧。”我想，小乐*时不都也很有时间吗?为什么这次去不了呢?后来我才知道，小乐，每个周末都会在家里学习很多知识，他不仅学奥数、英语这些课内知识，还会去篮球这些特长培训班，我们要是小乐学习。
跟小乐比起来，我有些地方还需要改进。我在上课时经常注意力不集中，做题总是粗心大意，写完了不检查，总犯一些低级错误。跟小乐相比，我不仅有些惭愧，我决定以后也向小乐一样认真学习。
《悬梁刺股》读后感6
今日看了一则成语故事《悬梁刺股》，这则成语讲的是两个故事。都是关于奋力学习的。悬梁是汉朝的孙敬为了防止睡觉打瞌睡，就用绳子把头发绑在房梁上，只要一困绳子就会拉他的头发，他就痛醒了。刺股是战国时期的苏秦为了专心读书，他为自我准备了一个锥子，只要一分心就用锥子刺大腿。而最终孙敬成了政治家，苏秦成了著名的外交家。
我被孙敬、苏秦读书的精神深深打动了，他们为了读好书那么努力，再想想我。不爱读书，做作业，做事情总是做的很慢，拖得很晚。教师，家长都对我很头痛。
此刻生活条件好了，对我们学习有利的因素越来越多，我更应当抓住这良好的条件好好学习。
《悬梁刺股》读后感7
星期六，晴空万里。我写完作业闲来无事，便随时从书架上抽出一本《战国策》翻了起来。
书中的《秦策一》有一则故事叫作《悬梁刺股》，讲述了两个人刻苦学习的故事。孙敬把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。这样，一打盹，头皮就会被扯痛。立刻就清醒了，再继续读书学习。苏秦在读书时准备了一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自我的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自我清醒起来。之后经过他们的勤奋学习，都在自我的学业和事业上取得了成就。
读完这个故事，我心中久久不能*静：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”孙敬和苏秦刻苦学习的精神使人敬畏。
世上无难事，只怕有心人!每一天多问自我“你真的努力了么”，努力，努力，再努力，成功终究会属于你的!
《悬梁刺股》读后感8
今日，我看了《悬梁刺股》这个故事。我对主人公孙敬和苏秦刻苦学习的精神感到，无比佩服。
汉朝人孙敬为了好好学习，不让自我瞌睡，就把头发吊在房梁下，这样，他就不会睡着，这就是“悬梁”“刺股”就是苏秦的故事，他为了游说各诸侯国，成就大业，就刻苦学习，为了驱走睡意，就用锥子猛刺自我的大腿。这样，大腿一痛，就又精神起来了。(.)孙敬和苏秦二人刻苦攻读，最终成为了政治家。他们的故事和起来，就是“悬梁刺股”。
应对孙敬和苏秦，我联想到自我。*时，教师布置读的作业时，我总会把读的数目少读一点，或不读。想到那里，我的脸火红火红的。此刻想想，如果一碰到读的作业，就不读，就什么也学不到，最终只能一事无成。
悬梁刺股这个故事教育了我，鼓舞了我，我要向他们学习，努力学习，不怕困难，做一个对祖国有用的人。
《悬梁刺股》读后感9
今天我读了《悬梁刺股》这个成语故事。讲的是汉朝时的孙敬和战国时的苏秦都很刻苦学习，非常了不起！
孙敬的家里非常穷，纸和笔都买不起。他就用树枝在地上写字，功夫不负有心人，他练就了手一好字。孙敬读书还十分刻苦，每天晚上都要学习到深夜。他为了避免瞌睡，就把头发栓在房梁上。最后他终于成了一个著名的`学者。看到这儿，我觉得我有笔有纸，有这么好的学习条件，还没有把字写得很好，我下定决心一定要把字写好！
苏秦他读书读得久了，就会睡着。他就拿了一把锥子，深夜要是打盹了，就用锥子往大腿上刺一下，刺得很疼，就会马上清醒过来，继续读书。最后他成为了韩、魏、赵、燕等六国的宰相。
由此可见，一个人如果不发奋图强、刻苦学习，就不会成才。
《悬梁刺股》读后感10
今天看了一则成语故事《悬梁刺股》，这则成语讲的是两个故事。都是关于奋力学习的。悬梁是汉朝的孙敬为了防止睡觉打瞌睡，就用绳子把头发绑在房梁上，只要一困绳子就会拉他的头发，他就痛醒了。刺股是战国时期的苏秦为了专心读书，他为自己准备了一个锥子，只要一分心就用锥子刺大腿。而最后孙敬成了政治家，苏秦成了著名的外交家。
我被孙敬、苏秦读书的精神深深打动了，他们为了读好书那么努力，再想想我。不爱读书，做作业，做事情总是做的很慢，拖得很晚。老师，家长都对我很头痛。
现在生活条件好了，对我们学习有利的因素越来越多，我更应该抓住这良好的条件好好学习。
悬梁刺股读后感10篇（扩展2）
——《悬梁刺股》读后感10篇
《悬梁刺股》读后感1
大家应该都听过悬梁刺股的故事，它说的是：在春秋战国时期，楚国的苏秦因为很穷，所以他的妻子、嫂子都瞧不起他，就连饭也不给他吃，水也不让他喝。
从此，他便开始认真的读书，白天，他头也不抬一下子，一直在那儿苦读。外面的鸟叫声、下雨声、风声，就好像什么也没有听见一样。
到了晚上，他点亮了油灯，又开始认真地读书，可是，他老是打瞌睡，他心里想：这可怎么办呢？于是，他想了起来，他想啊想，想啊想，终于有一个好办法。他拿出了一把锥子，一要打瞌睡，就用锋利无比的锥子刺自己的大腿。他就这样日日夜夜的读书，最后，终于成了一个有用的人。
后来，汉朝有一个人叫孙敬，家里也是非常分穷，可以说是一贫如洗。
于是，他暗暗的定下了决心，准备认真的学习，好好读书，将来做一个有用的人，让大家大吃一惊。
从此以后，他开始专心致致地读书，白天，他认真地读书，外面不管是小雨沙沙的声音，咚咚的钟声、美丽的花儿争奇斗艳的开放，还是美丽的小喜雀，他都好像什么东西也没有看见，什么东西也没有听见一样，一直读书。一直读到晚上，还在读。可是到了晚上，他已经累的是筋疲力尽了，总是打瞌睡，有的`时候差一点点都快要睡着了，于是他就想：这下可该怎么办呢？难道就这样睡觉吗？这样可以吗？他又转念一想：不行，就这样睡的话，那么读书原来的时间不就少了很多了吗？终于，他想出了一个好办法，他拿来了一根牢固无比的麻花绳，把自己的头发拴在房梁上。这样，一想睡觉，头一往下，拴在房梁上的绳子，就会拉自己的头发，一痛就不用困了。
这就样，他日日夜夜的苦读，最后，终于成为了一个同苏秦一样有才学，有本领的人。
后来就出现了成语悬梁刺股。
听了这个成语故事，有些人会以为这两个人很傻，累了睡觉有什么不好的，这就错了，其实悬梁刺股这个成语故事，表达了一个真理，不管是什么事情，只要你认真去做，就一定能取得成功。你们看，我所说的道理，是不是在这个成语故事中有所存在呢？
真可谓“世上无难事，只怕有心人”呀！
《悬梁刺股》读后感2
汉朝时，少年时的匡衡，十分勤奋好学。因为家里很穷，所以他白日有必要干许多活，赚钱糊口。只要晚上，他才干坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。
匡衡心痛这糟蹋的时刻，心里十分苦楚。他的街坊家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对街坊说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”街坊一贯看不起比他们家穷的人，就恶毒地讥讽说：“已然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后十分愤慨，不过他更下定决心，必定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，街坊家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这弱小的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所把握的常识是远远不够的，他想持续看多一些书的希望愈加火急了。邻近有个大户人家，有许多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不酬劳。仅仅让我阅览您家的悉数书本就可以了。”主人被他的精力所感动，容许了他借书的要求。匡衡便是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
《悬梁刺股》读后感3
自古以来勤奋往往是让一个人成才的秘诀，刻苦一向是让一个人成功的秘诀。从古到今，成才成功的人已经是不计其数，但在现代这种高科技时代是，想成功成名已经是难如登天了！但俗话说的好：只要工夫深，铁杵磨成针。
故事中的孙敬和苏秦勤奋刻苦的学习不正是诠释了勤奋出才能的道理吗？虽然他们的方法有些不对劲，但是他们这种刻苦学习的精神令人敬畏。他们用勤奋抒写成功的秘密，他们用刻苦描述成功的背后。他们用自己的生命做赌，他们不管自己的身躯有没有受到什么伤害，他们只重视自己的努力有没有成效！
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不错的，不论做什么事，想成功，就得付出辛劳。然而，在现实生活中，试问有多少人会向他们一样勤奋；在现实生活中，试问有多少人会向他们一样刻苦。一分辛苦，一分收获，努力了，总会成功！我们虽然不会向他们那样刻苦，但是我们应该也要努力啊！自己再做每一件事情前总应该想想，做完后会有什么收获。
我们不论怎么样，都不能坐吃山空，都不能坐享其成，我们应该通过自己的努力去创造一片属于自己的天空，在那里创造出属于自己的成功！成功的机会其实很多，但你要抓住这些机会可不容易啊！
勤奋出才能，勤奋出成果，古今中外都不例外，而且还多得举不胜举。勤奋，刻苦，在现实中还存在着。只要我们能够好好读书，我们离成功也不远！
天下无难事，只怕有心人！有喜有忧，有笑有泪，这就是成功的基本性质！其实成功真的不远，离我们不远，只要你勤奋，成功总会在你家门口停下脚步的！
《悬梁刺股》读后感4
上课了，我请两名女生在黑板上默写鲁迅先生的《自嘲》。突然一只拿着粉笔的小手撞入我的眼帘―手背上几条细而短的疤痕，让我极不舒服。下课后，我把那位女生叫到背人处，问道：“你的手是怎么搞的？”她一听，脸色沉下来，一个劲儿把手往后背，沉默一会儿，然后一句话没说就走了。
我找到她的班主任，班主任说：“这孩子家在农村，非常穷，三姊妹，她是老大，其他两个早辍学了，她扛着全家的希望。这孩子成绩中等，很刻苦，对自己的要求高，自尊而敏感。每次大型考试，她都看得很重，名次上升则喜，下降则忧，就惩罚自己，那些疤痕都是她自己用小刀片划的。（说到这里，班主任黯然了）我跟她谈过话，但她总笑笑说：‘没事，古人头悬梁、锥刺骨，我受这点罪算得了什么。划过、痛过，我才舒服，才能静下心来投入新的战斗。’”
班主任叹了口气，说：“我也不知道怎么说服她。你是搞政教的，就向你讨点主意吧。”
我听了班主任的诉说，对这个学生，从心底升起深深的同情。有几点感想，写出来供班主任在遇到这样的学生进行教育时参考。
首先，21世纪，“悬梁刺股”的动机是错误的。一个观念的产生往往有特定的历史和人文背景。春秋战国时期苏秦之所以“悬梁刺股”发奋读书的目的，是企望出人头地、封妻荫子。今天我们的学习自然与封建社会不可相提并论。我们的学习目的，一方面在于提升人生境界，另一方面在于增长本领，为建设祖国做贡献。
其二，“悬梁刺股”不利于身心健康。一是伤身。试想长期“悬梁刺股”势必对身体造成伤害。上述那个女生用刀片划手，结疤影响美观不说，如果伤口感染或划断血脉，后果不堪设想。二是伤心。人非草木，孰能无情，刀片划手，切肤之痛，势必形成高度紧张与恐惧，对心理是极大的伤害。
其三，“悬梁刺股”的学习方法是错误的。古时读书人“悬梁刺股”是为了在学习的时候警醒自己不要打瞌睡的一种自我惩罚。到了今天，我们要分析，为什么学习时会犯困？犯困是因为对学习无兴趣，或缺少休息所致。因此，解决问题的关键不在于用“悬梁刺股”，而在于变苦读为乐读，要培养学习兴趣。兴趣是最好的老师。没有兴趣的学习再“悬梁刺股”也是学不好的。
“悬梁刺股”是封建时代读书人为达到追求功名利禄的目的而采取自戕的做法，今天，如果再有人利用这种方法，只能说是一种变态，而心理的变态只能造成变态的结果。这些道理一定要向学生讲清。
《悬梁刺股》读后感5
今天，我读《悬梁苦读》这个故事，我颇有感受。
东海人孙敬，从小就立下了为官报国的志向。为此，他勤奋好学，经常关起门，独自一人读书到深夜。有时太疲倦了，他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲倦时，头一低，绳子就会牵住头发，把头皮扯痛，他马上就清醒了，再继续读书学习，有时，实在受不了了，就把冷水一下子倒在自己的脸上，继续学习，就这样，他终于成为著名的政治家。
读了孙敬的故事，我的心中不由自主地感慨万分，我的生活条件这么好，可我不认真学习，浪费眼前的光阴。古人云说得好啊“少壮不努力，老大徒伤悲”。是啊，我们只有在年轻的时候拔下成功的种子，才能在老了以后得以收获，如果现在不勤奋学习，将来后悔也来不及了，所以我们要认真学习，因为学习需要勤奋，是啊，书山有路勤为径，学海无崖苦做舟，我们要勤奋学习，因为所有的一切的一切都有可能在瞬间失去。
《悬梁刺股》读后感6
上一代人经常用“头悬梁，锥刺骨”来教育我们要刻苦学习，要像古人那样地刻苦读书。而饿哦认为在刻苦读书的同时，更要注意劳逸结合，不能像古人一样，未免太刻苦了。
“头悬梁”看似可以使人清醒，我想未必。“头悬梁”只不过是肉体上的清醒罢了，大脑未必清醒，不一定能学进东西。这样，既没有学好，又没有休息好。第二天，精力不好，如何能学好，总不能一直“头悬梁”吧！那就得不偿失了。“锥刺骨”更加不可取，在生物上，经常用锥子刺大腿，会因为流血过多而休克，导致经常头昏脑涨，如何去学习？就算学会了，你经常用锥子刺大腿，你的腿就会受许多伤，到开考时间，你如何进考场，不能走进考场，就算你有满腹经伦又如何？
现在的学生若要像古人那样“刻苦”地学习，学校还设置课间干什么？为什么不取消或缩短呢？像古人一样整天地坐在书桌前，并且起得早。睡得晚，学生有何精力，早就做梦似的上课了，还如何学习？这样下去，祖国的“未来”还不被毁了。
现在是信息高发时期，每天都有大量的信息产生，从书本上根本学不尽，只有上网查找，但总不能整天坐在电脑前，忍受辐射的痛苦吧！坐几个小时就会头昏脑涨，从不能又“头悬梁，椎刺骨”吧！那么人们将会变成什么呢？不都是近视眼、睁眼瞎、死人眼，世界上的人也因此比再美丽。时间长久一些，说不定人类将会灭亡呢？
父母经常对我们说，你们要刻苦学习，要发扬“头悬梁，锥刺骨”的精神。但是，现在，我们不能局限于一本书，只有到外面见见世面，才能懂许许多多知识。我们若都像古人一样，整天坐在书桌前，如何有见识？电籍和书籍是记不会的。
所以，在我认为古人“头悬梁，竹稀骨”是不可取的，古人也太愚钝了，读书的方法也太不好了。他们是“死读书。读死书，读书四”。但是，他们的精神是值得我们可以学习的，我们要好好学习，刻苦读书，为自己，为父母，为祖国献出自己的力量。
《悬梁刺股》读后感7
今日，我看了《悬梁刺股》这个故事。我对主人公孙敬和苏秦刻苦学习的精神感到，无比佩服。
汉朝人孙敬为了好好学习，不让自我瞌睡，就把头发吊在房梁下，这样，他就不会睡着，这就是“悬梁”“刺股”就是苏秦的故事，他为了游说各诸侯国，成就大业，就刻苦学习，为了驱走睡意，就用锥子猛刺自我的大腿。这样，大腿一痛，就又精神起来了。(.)孙敬和苏秦二人刻苦攻读，最终成为了政治家。他们的故事和起来，就是“悬梁刺股”。
应对孙敬和苏秦，我联想到自我。*时，教师布置读的作业时，我总会把读的数目少读一点，或不读。想到那里，我的脸火红火红的。此刻想想，如果一碰到读的作业，就不读，就什么也学不到，最终只能一事无成。
悬梁刺股这个故事教育了我，鼓舞了我，我要向他们学习，努力学习，不怕困难，做一个对祖国有用的人。
《悬梁刺股》读后感8
我读了一本叫《孙敬悬梁苦读》的故事。
这个故事讲了：东汗人孙敬从小勤奋好学，他白天练字，晚上读书，几乎把所有的时间都用在了学习上，经常读书到深夜。我觉得他这点很好，我要向他学习。
我觉得这个故事还有一个地方很好，就是：由于由于人的精力是有限的，到了深夜，孙敬常常困得直打盹，不能专心致志地读书。后来，他想出了一个好办法，用绳子把自己的头发系在屋子的梁上。这样一来，只要他一打盹儿，稍稍一歪脑袋，头皮就会拽得生疼，睡意顿时就没有了，他就可以集中精力学习了。孙敬用这个办法坚持读书，数年如一日，从不懈怠，最终成为一名通晓古今的大学问家。
我感觉孙敬是个珍惜时间的人，也是一个非常有毅力，非常好学的人。用一句名人名言来说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”金钱有价，时间无价。珍惜时间，不能把时间浪费了，这一点我一定会向孙敬好好学习。
现在我知道了我应该向孙敬学习，想办法克服各种困难，坚持不懈。我也要苦读诗书，好好学习，天天向上。
《悬梁刺股》读后感9
最近，我读了一本关于古人用功读书的文章，令我大受启发。
文章写了一个古代人很用功的读书，可以做一个报效国家的人，他为了让自己多读书，夜里挑着灯读书，可是，他发现自己看书时总是打瞌睡，他就想怎样才能不让自己读书时瞌睡呢？他便用一根绳子把自己的头发系在上面，把另一个悬在了梁上，还准备了一根针，一打瞌睡就扎自己。只要一睡着勒头就会低下来，就会被梁上的绳子一扯，就这样，他日夜苦读，成了一个对国家有用的人。
读了这篇文章，我深感启发，古人这么用功读书，还日夜苦读，我们现代人不仅要学习古代人的刻苦，还要认真的读书，《悬梁刺骨》这篇文章深深地启发了我。古人曾经以那样古老的设施都要挑灯读书，而我们现在别说是灯了连复读机都有了。我们更应该学习古人那刻苦向上的精神，我们要好好的学习，像古人一样功成名就报效国家。《悬梁刺骨》读了之后，我会倍加努力。
《悬梁刺股》读后感10
先给大家讲一个故事，这个故事有很多人都听过。
悬梁刺股——东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的'绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。
这个故事告诉我们——只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。
他们这种精神是好的，但是根据我们现在的情况，他们这种发奋学习的方法不必模仿。
悬梁刺股读后感10篇（扩展3）
——《悬梁刺股》读后感10篇
《悬梁刺股》读后感1
大家应该都听过悬梁刺股的故事，它说的是：在春秋战国时期，楚国的苏秦因为很穷，所以他的妻子、嫂子都瞧不起他，就连饭也不给他吃，水也不让他喝。
从此，他便开始认真的读书，白天，他头也不抬一下子，一直在那儿苦读。外面的鸟叫声、下雨声、风声，就好像什么也没有听见一样。
到了晚上，他点亮了油灯，又开始认真地读书，可是，他老是打瞌睡，他心里想：这可怎么办呢？于是，他想了起来，他想啊想，想啊想，终于有一个好办法。他拿出了一把锥子，一要打瞌睡，就用锋利无比的`锥子刺自己的大腿。他就这样日日夜夜的读书，最后，终于成了一个有用的人。
后来，汉朝有一个人叫孙敬，家里也是非常分穷，可以说是一贫如洗。
于是，他暗暗的定下了决心，准备认真的学习，好好读书，将来做一个有用的人，让大家大吃一惊。
从此以后，他开始专心致致地读书，白天，他认真地读书，外面不管是小雨沙沙的声音，咚咚的钟声、美丽的花儿争奇斗艳的开放，还是美丽的小喜雀，他都好像什么东西也没有看见，什么东西也没有听见一样，一直读书。一直读到晚上，还在读。可是到了晚上，他已经累的是筋疲力尽了，总是打瞌睡，有的时候差一点点都快要睡着了，于是他就想：这下可该怎么办呢？难道就这样睡觉吗？这样可以吗？他又转念一想：不行，就这样睡的话，那么读书原来的时间不就少了很多了吗？终于，他想出了一个好办法，他拿来了一根牢固无比的麻花绳，把自己的头发拴在房梁上。这样，一想睡觉，头一往下，拴在房梁上的绳子，就会拉自己的头发，一痛就不用困了。
这就样，他日日夜夜的苦读，最后，终于成为了一个同苏秦一样有才学，有本领的人。
后来就出现了成语悬梁刺股。
听了这个成语故事，有些人会以为这两个人很傻，累了睡觉有什么不好的，这就错了，其实悬梁刺股这个成语故事，表达了一个真理，不管是什么事情，只要你认真去做，就一定能取得成功。你们看，我所说的道理，是不是在这个成语故事中有所存在呢？
真可谓“世上无难事，只怕有心人”呀！
《悬梁刺股》读后感2
大家应该都听过悬梁刺股的故事，它说的是：在春秋战国时期，楚国的苏秦因为很穷，所以他的妻子、嫂子都瞧不起他，就连饭也不给他吃，水也不让他喝。
从此，他便开始认真的读书，白天，他头也不抬一下子，一直在那儿苦读。外面的鸟叫声、下雨声、风声，就好像什么也没有听见一样。
到了晚上，他点亮了油灯，又开始认真地读书，可是，他老是打瞌睡，他心里想：这可怎么办呢？于是，他想了起来，他想啊想，想啊想，终于有一个好办法。他拿出了一把锥子，一要打瞌睡，就用锋利无比的锥子刺自己的大腿。他就这样日日夜夜的读书，最后，终于成了一个有用的人。
后来，汉朝有一个人叫孙敬，家里也是非常分穷，可以说是一贫如洗。
于是，他暗暗的定下了决心，准备认真的学习，好好读书，将来做一个有用的人，让大家大吃一惊。
从此以后，他开始专心致致地读书，白天，他认真地读书，外面不管是小雨沙沙的声音，咚咚的钟声、美丽的花儿争奇斗艳的开放，还是美丽的小喜雀，他都好像什么东西也没有看见，什么东西也没有听见一样，一直读书。一直读到晚上，还在读。可是到了晚上，他已经累的是筋疲力尽了，总是打瞌睡，有的`时候差一点点都快要睡着了，于是他就想：这下可该怎么办呢？难道就这样睡觉吗？这样可以吗？他又转念一想：不行，就这样睡的话，那么读书原来的时间不就少了很多了吗？终于，他想出了一个好办法，他拿来了一根牢固无比的麻花绳，把自己的头发拴在房梁上。这样，一想睡觉，头一往下，拴在房梁上的绳子，就会拉自己的头发，一痛就不用困了。
这就样，他日日夜夜的苦读，最后，终于成为了一个同苏秦一样有才学，有本领的人。
后来就出现了成语悬梁刺股。
听了这个成语故事，有些人会以为这两个人很傻，累了睡觉有什么不好的，这就错了，其实悬梁刺股这个成语故事，表达了一个真理，不管是什么事情，只要你认真去做，就一定能取得成功。你们看，我所说的道理，是不是在这个成语故事中有所存在呢？
真可谓“世上无难事，只怕有心人”呀！
《悬梁刺股》读后感3
汉朝时，少年时的匡衡，十分勤奋好学。因为家里很穷，所以他白日有必要干许多活，赚钱糊口。只要晚上，他才干坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。
匡衡心痛这糟蹋的时刻，心里十分苦楚。他的街坊家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对街坊说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”街坊一贯看不起比他们家穷的人，就恶毒地讥讽说：“已然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后十分愤慨，不过他更下定决心，必定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，街坊家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这弱小的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所把握的常识是远远不够的，他想持续看多一些书的希望愈加火急了。邻近有个大户人家，有许多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不酬劳。仅仅让我阅览您家的悉数书本就可以了。”主人被他的精力所感动，容许了他借书的要求。匡衡便是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
《悬梁刺股》读后感4
自古以来勤奋往往是让一个人成才的秘诀，刻苦一向是让一个人成功的秘诀。从古到今，成才成功的人已经是不计其数，但在现代这种高科技时代是，想成功成名已经是难如登天了！但俗话说的好：只要工夫深，铁杵磨成针。
故事中的孙敬和苏秦勤奋刻苦的学习不正是诠释了勤奋出才能的道理吗？虽然他们的方法有些不对劲，但是他们这种刻苦学习的精神令人敬畏。他们用勤奋抒写成功的秘密，他们用刻苦描述成功的背后。他们用自己的生命做赌，他们不管自己的身躯有没有受到什么伤害，他们只重视自己的努力有没有成效！
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不错的，不论做什么事，想成功，就得付出辛劳。然而，在现实生活中，试问有多少人会向他们一样勤奋；在现实生活中，试问有多少人会向他们一样刻苦。一分辛苦，一分收获，努力了，总会成功！我们虽然不会向他们那样刻苦，但是我们应该也要努力啊！自己再做每一件事情前总应该想想，做完后会有什么收获。
我们不论怎么样，都不能坐吃山空，都不能坐享其成，我们应该通过自己的努力去创造一片属于自己的天空，在那里创造出属于自己的成功！成功的机会其实很多，但你要抓住这些机会可不容易啊！
勤奋出才能，勤奋出成果，古今中外都不例外，而且还多得举不胜举。勤奋，刻苦，在现实中还存在着。只要我们能够好好读书，我们离成功也不远！
天下无难事，只怕有心人！有喜有忧，有笑有泪，这就是成功的基本性质！其实成功真的不远，离我们不远，只要你勤奋，成功总会在你家门口停下脚步的！
《悬梁刺股》读后感5
今天，我读《悬梁苦读》这个故事，我颇有感受。
东海人孙敬，从小就立下了为官报国的志向。为此，他勤奋好学，经常关起门，独自一人读书到深夜。有时太疲倦了，他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲倦时，头一低，绳子就会牵住头发，把头皮扯痛，他马上就清醒了，再继续读书学习，有时，实在受不了了，就把冷水一下子倒在自己的脸上，继续学习，就这样，他终于成为著名的政治家。
读了孙敬的故事，我的心中不由自主地感慨万分，我的生活条件这么好，可我不认真学习，浪费眼前的光阴。古人云说得好啊“少壮不努力，老大徒伤悲”。是啊，我们只有在年轻的时候拔下成功的种子，才能在老了以后得以收获，如果现在不勤奋学习，将来后悔也来不及了，所以我们要认真学习，因为学习需要勤奋，是啊，书山有路勤为径，学海无崖苦做舟，我们要勤奋学习，因为所有的一切的一切都有可能在瞬间失去。
《悬梁刺股》读后感6
战国时期的苏秦，为了读书时不打瞌睡，每当他打瞌睡时就用锥子刺自我的大腿，腿一疼就不瞌睡了。之后他成了战国时期有名的大学问家。西汉时的孙敬，也十分爱读书，打瞌睡时，他会把自我的头发悬在梁上，一打瞌睡低头时，发辫就猛地一扥，瞌睡就跑了。之后他也成了有名的大学问家。
读了《悬梁刺股》的故事，我觉得他们很了不起。为了坚持学习，想出种种办法不打瞌睡。他们这种刻苦努力，坚持不懈的学习精神，值得我们好好学习。以后，我要下决心好好读书，像他们那样刻苦努力，坚持不懈。我还要给自我定一个目标，然后，围绕这个目标读书，说到做到。
《悬梁刺股》读后感7
星期六，晴空万里。我写完作业闲来无事，便随时从书架上抽出一本《战国策》翻了起来。
书中的《秦策一》有一则故事叫作《悬梁刺股》，讲述了两个人刻苦学习的故事。孙敬把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。这样，一打盹，头皮就会被扯痛。立刻就清醒了，再继续读书学习。苏秦在读书时准备了一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自我的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自我清醒起来。之后经过他们的勤奋学习，都在自我的学业和事业上取得了成就。
读完这个故事，我心中久久不能*静：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”孙敬和苏秦刻苦学习的精神使人敬畏。
世上无难事，只怕有心人!每一天多问自我“你真的努力了么”，努力，努力，再努力，成功终究会属于你的!
《悬梁刺股》读后感8
今日，我看了《悬梁刺股》这个故事。我对主人公孙敬和苏秦刻苦学习的精神感到，无比佩服。
汉朝人孙敬为了好好学习，不让自我瞌睡，就把头发吊在房梁下，这样，他就不会睡着，这就是“悬梁”“刺股”就是苏秦的故事，他为了游说各诸侯国，成就大业，就刻苦学习，为了驱走睡意，就用锥子猛刺自我的大腿。这样，大腿一痛，就又精神起来了。(.)孙敬和苏秦二人刻苦攻读，最终成为了政治家。他们的故事和起来，就是“悬梁刺股”。
应对孙敬和苏秦，我联想到自我。*时，教师布置读的作业时，我总会把读的数目少读一点，或不读。想到那里，我的脸火红火红的。此刻想想，如果一碰到读的作业，就不读，就什么也学不到，最终只能一事无成。
悬梁刺股这个故事教育了我，鼓舞了我，我要向他们学习，努力学习，不怕困难，做一个对祖国有用的人。
《悬梁刺股》读后感9
最近，我读了一本关于古人用功读书的文章，令我大受启发。
文章写了一个古代人很用功的读书，可以做一个报效国家的人，他为了让自己多读书，夜里挑着灯读书，可是，他发现自己看书时总是打瞌睡，他就想怎样才能不让自己读书时瞌睡呢？他便用一根绳子把自己的头发系在上面，把另一个悬在了梁上，还准备了一根针，一打瞌睡就扎自己。只要一睡着勒头就会低下来，就会被梁上的绳子一扯，就这样，他日夜苦读，成了一个对国家有用的人。
读了这篇文章，我深感启发，古人这么用功读书，还日夜苦读，我们现代人不仅要学习古代人的刻苦，还要认真的读书，《悬梁刺骨》这篇文章深深地启发了我。古人曾经以那样古老的设施都要挑灯读书，而我们现在别说是灯了连复读机都有了。我们更应该学习古人那刻苦向上的精神，我们要好好的学习，像古人一样功成名就报效国家。《悬梁刺骨》读了之后，我会倍加努力。
《悬梁刺股》读后感10
今天看了一则成语故事《悬梁刺股》，这则成语讲的是两个故事。都是关于奋力学习的。悬梁是汉朝的孙敬为了防止睡觉打瞌睡，就用绳子把头发绑在房梁上，只要一困绳子就会拉他的头发，他就痛醒了。刺股是战国时期的苏秦为了专心读书，他为自己准备了一个锥子，只要一分心就用锥子刺大腿。而最后孙敬成了政治家，苏秦成了著名的外交家。
我被孙敬、苏秦读书的精神深深打动了，他们为了读好书那么努力，再想想我。不爱读书，做作业，做事情总是做的很慢，拖得很晚。老师，家长都对我很头痛。
现在生活条件好了，对我们学习有利的因素越来越多，我更应该抓住这良好的条件好好学习。
悬梁刺股读后感10篇（扩展4）
——悬梁刺股读后感10篇
悬梁刺股读后感1
今天我在家里，偶然发现一本《悬梁刺骨》，于是便坐回椅子上津津有味的`读了起来。
《悬梁刺股》这本书讲的是战国时期，有一个人名叫苏秦，他是出色的政治家，但是他在年轻的时候并不是你们想象的那样文武双全，他真正的学问不高也不多，曾经到过许多地方做事，不过都不受重视，家人也不像小时候那么喜欢他了，这让他发奋学习，昼夜不停息的刻苦学习。读书困了，她就想了个完美的办法，他自己削了个锥，一困就用锥子扎自己一下，让自己醒过来，继续刻苦读书。
东汉也有一名著名的政治家，名叫孙敬。他年轻的时候勤奋好学，经常关起门来独自在屋子里读书，他每天从早读到晚，但是读书时间久了，必定会疲倦，孙敬怕影响学习，就想出了一个特别的方法，古代男子的头发很长，把头发束在房屋顶端，像发髻的男子，孙敬便拿出了一条绳子把头发悬在房屋梁上。这样一旦要闭眼瞌睡时，头上的绳子会拉紧头发，牵动头皮，人也马上清醒了，从而可以继续读书学习。
连古人都这样学习，咱们现代人想要比他们更强，更要刻苦学习了。
悬梁刺股读后感2
最近我读了一本《经典成语故事》里面有许许多多被世人相传的.成语故事。然而，当我合上这本书时，脑子里又会浮现出苏秦和预测教“头悬梁，锥刺股”的场面。
战国时，苏秦发愤读书，感到嗑睡时，就用锥子刺自己的大腿，后来成为战国著名的政治家，汉朝时的孙敬，用绳子系着头发，悬在染上，他后来成为一位儒学大师。
我觉得苏秦和孙敬的知识加道一起可比老子。他们能在那么刻苦的条件下好好学习，所以他们的一世英名才能流传千古。
我们应该学习他们这种刻苦的美德，在钢琴考级的时候，我总是不刻苦，不好好练习，结果到最后才“临时抱佛脚”，不像苏秦和孙敬一样，不考试还那么刻苦。作为跨世纪的新一代，我们深感肩上担子沉重。我们唯有好好学习，才能把祖国建设的更回美好。同学们，在我国历史上，被“挨打”的经历已经不少了，所以让我们好好学习，共同创造一个美好的明天吧！
悬梁刺股读后感3
我读了《悬梁刺股》这篇故事后，感触特别深。
在汉朝有一个人叫孙敬，他十分好学，常常从早到晚学个不停，为了避免自己打瞌睡，于是他就用绳子拴住自己的头发，再把绳子系在房梁上。而在战国时期的苏秦下苦功读书，夜以继日地勤学苦思，每当疲劳至极时，他便用锥子刺自己的大腿，这样就能减轻疲劳，继续学习。最终孙敬和苏秦都学有所成，可见，他们是多么爱学习，多么刻苦。
是的，我们所取得的优异成绩并不是凭空而来的，而是经过刻苦学习才会获得丰硕的果实。我也有过这样的经历，在我一年级时，我的成绩并不理想，每次考试都有些马虎、粗心，总是要出现一些不应该的错误，我也不知道这是为什么？后来，在老师和爸爸妈妈的帮助下，我认识到了错误的根源，那是因为我学习上比较懒散，总是静不下心来，所以才会导致粗心。于是，我尝试着静下心来，刻苦学习，用了一年的时间才慢慢改掉这些毛病，现在，我的成绩明显上升。
从这篇故事中，我们要汲取古人“悬梁刺股”的精神，在今后的学习生活中不断前进。
悬梁刺股读后感4
记得二年级刚接触看图写话时，妈妈为了让我学写话，给我买了好几本故事书。其中有一则故事里的主人公奋发图强、刻苦学习的精神让我无比的佩服。故事里有一个叫孙敬的.人，他勤奋好学，从早读到晚也很少休息，到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不影响学习，他找来一根绳子，一头绑在自我的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，之后他成为了赫赫有名的政治家;还有一个叫苏秦的人，由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。
孙敬和苏秦勤奋刻苦的故事，让我想到了自我。*时，语文教师布置读书作业，我总是偷懒少读几遍;数学教师布置的预习作业，我总是把书本翻一遍就算完成了，一想到这些，我就自愧不如。之后，我努力改掉这些坏毛病，教师规定熟读几遍我就读几遍，预习就按教师的要求做。渐渐地，我发现我的学习有提高了，教师的提问我都能答上来了，教师的表扬让我的学习进取性也提高了不少，也收获了很多知识!
这个故事给了我很大的鼓舞和帮忙，虽然我没有悬梁刺股，可是我明白要向古人学习，珍惜时间，刻苦学习，上课认真听讲，回倒家要认真完成教师布置的作业，不再贪玩，把*时玩的时间都用在学习上。我想只要付出时间和精力，就必须会有收获!
悬梁刺股读后感5
战国时期的苏秦，为了读书时不打瞌睡，每当他打瞌睡时就用锥子刺自己的大腿，腿一疼就不瞌睡了。之后他成了战国时期有名的大学问家。西汉时的孙敬，也十分爱读书，打瞌睡时，他会把自己的头发悬在梁上，一打瞌睡低头时，发辫就猛地一，瞌睡就跑了。之后他也成了有名的大学问家。
读了《悬梁刺股》的故事，我觉得他们很了不起。为了坚持学习，想出种种办法不打瞌睡。他们这种刻苦努力，坚持不懈的学习精神，值得我们好好学习。以后，我要下决心好好读书，像他们那样刻苦努力，坚持不懈。我还要给自己定一个目标，然后，围绕这个目标读书，说到做到。
悬梁刺股读后感6
每读一次悬来梁刺股的故事，我对主人公的佩服就加深一层。
孙敬年轻时勤奋好学，经常读书到深夜。为对付瞌睡虫，他用绳子将头发挂在梁上，当打瞌睡时，头会垂下来，但挂在梁山的头发会扯着头皮，用疼痛赶跑瞌睡虫。皇天不负有心人，透过刻苦学习，他成为一名通晓古今的大学问家。
苏秦年轻时，日夜埋头读书，他刻苦钻研学问深夜读书难免困倦，便将锥子放在身边。当昏昏欲睡时，就拿锥子扎自己的大腿，用疼痛驱除睡意。梅花香自苦寒来。他最后学有所成，成为战国著名的谋略家。这天，我们不必须去模仿古人悬梁刺股的读书方式，但他们不怕困难、刻苦好学的精神永远值得我们学习。对照实际状况，我想，在今后的学习过程中，应对困难，应用心想办法努力克服，而不是一遇到它就束手就擒败下阵来，成为困难这只“瞌睡虫”的俘虏，跟着它进入梦乡。
悬梁刺股读后感7
这天看了一则成语故事《悬梁刺股》，这则成语讲的是两个故事。都是关于奋力学习的。悬梁是汉朝的孙敬为了防止睡觉打瞌睡，就用绳子把头发绑在房梁上，只要一困绳子就会拉他的头发，他就痛醒了。刺股是战国时期的苏秦为了专心读书，他为自己准备了一个锥子，只要一分心就用锥子刺大腿。而最后孙敬成了政治家，苏秦成了著名的外交家。
我被孙敬、苏秦读书的精神深深打动了，他们为了读好书那么努力，再想想我。不爱读书，做作业，做事情总是做的很慢，拖得很晚。老师，家长都对我很头痛。
此刻生活条件好了，对我们学习有利的因素越来越多，我更就应抓住这良好的条件好好学习。
悬梁刺股读后感8
今天我读了《悬梁刺股》这个故事。对主人公孙敬和苏秦刻苦学习的精神感到无比震撼，并非常佩服他们。
汉朝人孙敬为了好好学习，不让自己瞌睡，就把头发吊在房梁上，这样，他就不会睡着，能够学到更多的知识，这就是“悬梁”；“刺股”就是战国时期苏秦的故事了，苏秦为了游说各诸侯国，成就大业，就跟着老师刻苦学习，为了驱走睡意，在晚上常常用锥子猛刺自己的大腿，这样，大腿一痛，就又精神起来了，又可以继续学习了。孙敬和苏秦二人刻苦攻读，努力钻研，终于成为了当时著名的政治家。他们的故事合起来，就是“悬梁刺股”。
面对孙敬和苏秦的努力刻苦学习，联想到我自己的懒惰，真的感到特别羞愧。*时老师布置的作业，我都要偷工减料。想到这里，我的脸火辣辣的。对照前人想想，如果一碰作业，就不读不写，我又能学到什么东西呢？最后只能是一事无成。
悬梁刺股这个故事教育了我，鼓舞了我，今后我一定要向先贤们学习，不怕困难，长大后做一个对祖国有用的人。
悬梁刺股读后感9
记得二年级刚接触看图写话时，妈妈为了让我学写话，给我买了好几本故事书。其中有一则故事里的主人公奋发图强、刻苦学习的精神让我无比的佩服。故事里有一个叫孙敬的人，他勤奋好学，从早读到晚也很少休息，到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不影响学习，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他成为了赫赫有名的政治家；还有一个叫苏秦的人，由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。
孙敬和苏秦勤奋刻苦的故事，让我想到了自己。*时，语文老师布置读书作业，我总是偷懒少读几遍；数学老师布置的预习作业，我总是把书本翻一遍就算完成了，一想到这些，我就自愧不如。之后，我努力改掉这些坏毛病，老师规定熟读几遍我就读几遍，预习就按老师的要求做。渐渐地，我发现我的学习有进步了，老师的提问我都能答上来了，老师的表扬让我的学习积极性也提高了不少，也收获了很多知识！
这个故事给了我很大的鼓舞和帮助，虽然我没有悬梁刺股，但是我知道要向古人学习，珍惜时间，刻苦学习，上课认真听讲，回倒家要认真完成老师布置的作业，不再贪玩，把*时玩的时间都用在学习上。我想只要付出时间和精力，就一定会有收获！
悬梁刺股读后感10
大家应该都听过悬梁刺股的故事，它说的是：在春秋战国时期，楚国的苏秦因为很穷，所以他的妻子、嫂子都瞧不起他，就连饭也不给他吃，水也不让他喝。
从此，他便开始认真的读书，白天，他头也不抬一下子，一直在那儿苦读。外面的鸟叫声、下雨声、风声，就好像什么也没有听见一样。
到了晚上，他点亮了油灯，又开始认真地读书，可是，他老是打瞌睡，他心里想：这可怎么办呢？于是，他想了起来，他想啊想，想啊想，终于有一个好办法。他拿出了一把锥子，一要打瞌睡，就用锋利无比的锥子刺自己的大腿。他就这样日日夜夜的读书，最后，终于成了一个有用的人。
后来，汉朝有一个人叫孙敬，家里也是非常分穷，可以说是一贫如洗。
于是，他暗暗的定下了决心，准备认真的学习，好好读书，将来做一个有用的人，让大家大吃一惊。
从此以后，他开始专心致致地读书，白天，他认真地读书，外面不管是小雨沙沙的声音，咚咚的钟声、美丽的花儿争奇斗艳的开放，还是美丽的小喜雀，他都好像什么东西也没有看见，什么东西也没有听见一样，一直读书。一直读到晚上，还在读。可是到了晚上，他已经累的是筋疲力尽了，总是打瞌睡，有的时候差一点点都快要睡着了，于是他就想：这下可该怎么办呢？难道就这样睡觉吗？这样可以吗？他又转念一想：不行，就这样睡的话，那么读书原来的时间不就少了很多了吗？终于，他想出了一个好办法，他拿来了一根牢固无比的麻花绳，把自己的头发拴在房梁上。这样，一想睡觉，头一往下，拴在房梁上的绳子，就会拉自己的头发，一痛就不用困了。
这就样，他日日夜夜的苦读，最后，终于成为了一个同苏秦一样有才学，有本领的人。
后来就出现了成语悬梁刺股。
听了这个成语故事，有些人会以为这两个人很傻，累了睡觉有什么不好的，这就错了，其实悬梁刺股这个成语故事，表达了一个真理，不管是什么事情，只要你认真去做，就一定能取得成功。你们看，我所说的道理，是不是在这个成语故事中有所存在呢？
真可谓“世上无难事，只怕有心人”呀！
悬梁刺股读后感10篇（扩展5）
——《*》读后感10篇
《*》读后感1
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到近现代的资本主义和*的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均主义和政治民主一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是*等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的.工具，人沦为物的状况来决定的。”
《*》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
《*》读后感2
看完这本书，心情颇为复杂。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的*。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。
你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，大多数读者是断然无法接受这样一个世界，我要是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的喜悦而无所欲求。
然而，尽管被设定这个概念在书里读来如此可怕如此天方夜谭，但在现实生活里，我们何尝不是被家庭，被学校，被选择性的教育，被新闻书籍的审查所设定？我们以为的自由的选择，实际上真的不是一种被设定下的自然而然的选择么？所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。
《*》读后感3
因为网上的推荐，我翻开了《*》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。
在*里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。
后来，野蛮人约翰的到来才是本书的高潮部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是新世界的人，不被允许怀孕生子，这打破了新世界的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到新世界，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对新世界的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个新世界的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应新世界的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的.事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。
然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的自由发展究竟如何能够达成*衡呢？
《*》读后感4
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的.睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯.韦伯的工具理性到近现代的资本主义和*的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均主义和政治民主一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是*等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
《*中》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。作者：胡云乱想
《*》读后感5
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个近乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，*代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的`存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
《*》读后感6
这个“*”，难道不是人们一直心心念念向往的生活吗？难道不是社会发展正在努力实现的宏愿吗？“世界稳定，人民幸福（不必为土地和*争论不休了，没有了战争）。人们要什么有什么（不必为生存发愁了）。决不会想要得不到的东西，人们富足、安全（每个人都无条件相信自己拥有的就是最好的）。不会生病，不害怕死亡（解决了人类终极难题）。对激情和衰老一无所知（永葆青春、性无禁忌，丝毫不用压抑本性了）。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷锁）。如果有问题，有嗦麻帮忙（不必再为坏情绪苦恼了，分分钟到达“彼岸”）”。伟大的作者啊，将人类的理想国、乌托邦，用文字勾勒出来后，所有人都不淡定了。这个*，真的是我们想要的吗？没有了信仰，没有了割据之战，世界便成了君主的城池，人们则沦为了玩物任人摆布；没有了生存压力、没有了欲望，便失去斗志，亦然体会不到拥有的快乐；没有了激情澎湃的心潮、没有了对青春永驻的向往，没有了提防和忍耐的病痛、也没有了对死亡的恐惧，和行尸走肉有什么区别。至于情感，是人类与动物最大的区别。我一边看着文章…一边打着寒颤，因为我觉着我们已经走在新世界的路上了……
向文末自杀的野蛮人致敬，敢于坚守做自己的人都是胜利者。像极了当今社会那些拥有鲜明个性的人，不认命，敢于活出真实的自己，当然也要能背负的起相对的责任。最近特别火的电影《哪吒之魔童降世》也是这个信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是谁只有我自己说了算！”口碑一路飙升，说明人的潜意识是渴望独立自主，掌控命运的。无可奈何，大多数人只能在心里澎湃一番，回归现实依然无力改变。
回顾这本书，突然感觉我身上所有的缺点，像失散多年的老友，庆幸它们还在，至少能让我感觉，自己还活着；庆幸现在的世界，有纷争、有欲望、有激情、有爱…才有日新月异不断进步的时代。“生于忧患，死于安乐”一点没错！
《*》读后感7
因为网上的推荐，我翻开了《*》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。
在*里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。
后来，野蛮人约翰的到来才是本书的高潮部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是新世界的人，不被允许怀孕生子，这打破了新世界的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到新世界，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对新世界的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个新世界的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应新世界的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的.事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。
然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的自由发展究竟如何能够达成*衡呢？
《*》读后感8
*，多么值得深思的书的名字啊！美丽如果换了一个时代，美丽是否还是我们所认知的美丽?
阿道司赫胥黎，其祖父是著名生物学家赫胥黎，由于长期熏陶个和培养，作者的生物知识功力不浅，书中可见。
作为一本预言性小说，这本书里面的很多东西在现代社会都或多或少出现了。比如嗦麻（现代叫百忧解），《人类简史》（尤瓦尔赫拉利）三部曲里面也有提到书中关于约翰和主管争论的环节更显出作者对当时和后世的思考。约翰这个人物，虽野蛮但是和文明反而更来带给我们长久…长久的思考。书中论点，时隔久远，仍有借鉴意义。
但作为阅读理解小说，里面的故事线过于混乱，人物出场极少，有些甚至过于片面，甚至约翰这个角色后面的行为举止觉得…怎么说，有些过于累赘。不是说不理解约翰的举止，是说那么去描述太浪费章节了。另外，一些主要场景，东西展开的不够，看得云里雾里。
总之，我没有想象中的那么喜欢。但是为作者眼盲坚持写作，甚至还为人类预见未来的方向致以崇高敬意。
诚挚感谢作者，诚挚感谢出版社，又一次震撼心灵之旅。
《*》读后感9
新年伊始，我坐在书桌前，合上书页，《*》几个字映入眼帘，我的思绪却久久没有理顺，心里波澜起伏。
这本《*》的作者阿道司。赫胥黎，用讽刺的笔触，塑造了一个物质生活丰富，科技高度发达的“*”。在遥远的未来，人们在基因设计与药物麻醉下，失去了个人情感，失去了思考能力，只是消极被动服从于一种统治秩序。
这是一部著名的反乌托邦小说，强烈质疑了表面科技进步的社会是否真的是美好未来。在本书中，新世界的人们像古印度的种姓制度一样被分成几个阶级，他们从小就被灌输某某（自己所处阶级）最好的概念，他们没有父母。“父亲”和“母亲”对他们来说是陌生的，甚至是最下流的词汇，他们通过基因设计，一次可以培育出一万五千个以上的*，再通过不同阶级的标准将他们催化至不同类型，各司其次的工作。正如他们世界邦的座右铭：社群，同一，稳定。
书，知识。在这里是严禁传播和翻阅的，没有人想看书，在他们刚出生时，他们会接触各种书籍，当他们扑上去准备看时，便会遭到电击，久而久之，他们心中就有了一个印象，会本能地痛恨书本。说到这里，这个世界的性质已经不言而喻了——一个依靠科技手段维持统治的极权主义世界。“人人都属于别人”这句在他们社会关系上被奉为公理的格言也让这个世界显得更加荒谬。
但这个世界并不只是有他们，野人，或者说“我们这样的人”约翰与西欧管制官的对话让我们知道，除了约翰，这个世界的统治者同样知道莎士比亚，知道文学，知道快乐，知道英雄。而对于这个世界的统治者来说，约翰这样的人是不能够存在的。因为当人们有了情感之后，社会将不再稳定。在“没有幸福的自由”和“没有自由的幸福”中，《*》只是后者的一个体现。而科技不断发展和进步的未来，社会必将在这两者中作出一个选择。
《*》读后感10
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到近现代的资本主义和*的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的.物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均主义和政治民主一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是*等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
《*中》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
悬梁刺股读后感10篇（扩展6）
——《绿》读后感10篇
《绿》读后感1
这本书的作者是家喻户晓的金波爷爷，金波爷爷出生于1935年7月的北京。是首都师范大学音乐系的教授，*作家协会儿童文学委员会委员，教育部全国语文教材审定委员会委员。
这本书里有许多个性鲜明的人物，例如神秘的小绿人、善良的小晓、可爱的叶子、超喜欢植物的爷爷、有着伟大理想的小叔、和蔼的宫爷爷等。这本书围绕“小绿人”这个可爱的童话形象，展开生动而有悬念的故事。作品严承了金波爷爷一贯的'优美和抒情风格，颂扬了童心的可贵，是经典的原创童话。
故事的开头介绍了古老的四合院，善良的小晓，而故事的结尾却给人留下了无尽的悬念，宫爷爷到底怎么了?“我们”还能不能见到小绿人了?小晓还会再找“我们”吗?
看完了书，我问妈妈：“这个世界上是否真的有小绿人?”妈妈想了一下，说：“这只是童话，并不是真的。”可我却认为，世界上有没有“小绿人”的存在，就要靠我们长大探索了，因为一切皆有可能!
《绿》读后感2
读书可是我的六大爱好之一，尤其是长篇童话，每本我都要看二遍以上。今年暑假，有一天妈妈拿了本书回家，说：“嘉嘉，我给你买了本《追踪小绿人》，你过来看看。”我听了便迫不及待地问：“是金波爷爷写的系列吧？”妈妈回答说：“是的。”我以极快的速度把书拿了过来，然后津津有味地读了起来。
这本书的作者是家喻户晓的金波爷爷，金波爷爷出生于1935年7月的北京。是首都师范大学音乐系的教授，*作家协会儿童文学委员会委员，教育部全国语文教材审定委员会委员。
这本书里有许多个性鲜明的人物，例如神秘的小绿人、善良的小晓、可爱的叶子、超喜欢植物的爷爷、有着伟大理想的小叔、和蔼的宫爷爷等。这本书围绕“小绿人”这个可爱的童话形象，展开生动而有悬念的故事。作品严承了金波爷爷一贯的优美和抒情风格，颂扬了童心的可贵，是经典的原创童话。
故事的开头介绍了古老的四合院，善良的小晓，而故事的结尾却给人留下了无尽的悬念，宫爷爷到底怎么了？“我们”还能不能见到小绿人了？小晓还会再找“我们”吗？
看完了书，我问妈妈：“这个世界上是否真的有小绿人？”妈妈想了一下，说：“这只是童话，并不是真的。”可我却认为，世界上有没有“小绿人”的存在，就要靠我们长大探索了，因为一切皆有可能！
《绿》读后感3
《又见小绿人》中，我觉得这位小绿人小晓善良、可爱、美丽，我很喜欢她，她有一个好朋友叫小叶子，他的爷爷和宫爷爷也是老朋友，但是宫爷爷由于生病快要去世，所以变成这了小绿人了，延长了宫爷爷的生命，延长了一年。在那半年里宫爷爷到处访问老绿人到处观察这个地方，到处写笔记。、这里面中我最喜欢这首歌，“又见小绿人 ，会在哪一天？会有怎样的回忆？会有怎样的期盼？” 这其中我觉得这本书里给人一种童年快乐的感觉，故事中的小叔知道错能改，还给小绿人道歉。
小绿人宫爷爷也变成了宫爷爷树，小叶子他的爷爷也变成了小绿人，他来接宫爷爷的班访问、观察、写笔记、讲故事，小叶子把笔记本还给了小绿人小晓。最后，他就和爸爸妈妈一起回家去了。读了这本书我最想说我们要保护树木，保护环境，保护地球。多栽一棵树苗就是为了我们的生命多一点点的保护。阻挡风沙、释放氧气、美化环境、降低噪音、固定土壤，这就是植树的好处。这篇文章主要说了小绿人小晓用神奇的水井和小叶子对话，告诉他们怎么来绿园，并带他们参观介绍了绿园。这时小叶子想小晓是真的吗?他好想同学小晓而不是小绿人小晓，后来才知道小晓是真的不是假的。小叔也向小绿人道了歉。第二天宫爷爷去世了变成了宫爷爷树。小叶子他的爷爷也变成了小绿人，来接班宫爷爷，小叶子也和爸爸妈妈一起回家了。
《绿》读后感4
最近，我有幸读了一本幽默风趣的好书——《疯狂绿刺猬》。这本书让我喜欢上了幻想小说，喜欢上了一个命中注定的旅人，一个徘徊在人和妖的世界之间的幻想小说作家——彭懿。 这本书主要写了：残阳下，初一男生夏瀛在与校园恶少搏斗。逃进废墟的恶少们，再发出一声惨叫之后，就不见了踪影。一个浑身尖刺、西瓜大小、像绿色刺猬的怪物要了他们，将他们变成了绿刺猬。这是一个被外星文明放逐到地球的恶棍。孩子们一个接一个地失踪了，全都变成了可怕的绿刺猬。一个阴谋这在上演，整个地球都将是绿刺猬的天下！为了拯救同伴，夏瀛勇敢而机智的与绿刺猬周旋……
读了这本书，霎时间，我被其中的英雄人物夏瀛感动了，他竟然冒险去救自己的同学（包括那些曾经欺负过他，弄坏他脚踏车的恶少们）。这是，我想起了上次同桌无意将我的心爱的东西弄坏了，我竟那么严厉地责怪了他，我和夏瀛比，是多么的小心眼啊！
经过夏瀛、雪莹和白蜥蜴的不懈努力，终于避免了一场世界大战。还将那只被不小心放逐到地球的绿刺猬，成为了某家电台的一名红极一时的节目主持人。
这本书使我明白了：我们在面对困难时不能逃避，而要勇敢的面对。只要有坚定的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
《绿》读后感5
当我读完朱自清先生的《绿》，我已经被梅雨潭明亮的绿色深深吸引了，沉醉在那细腻温柔的"绿"中。
读着这篇散文，从字里行间中用心灵感受，我仿佛穿越时空，站在朱自清先生旁边，感受着那独一无二的绿色带来的神秘感。梅雨潭是一个瀑布潭，那宛若绿色丝绸的瀑布从岩石上倒挂下来，在某个点汇合，闪闪发光，别有一番风味。用"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"来形容它真是再适合不过了。放眼望去，梅雨潭虽"绿"，但如明镜般清澈，好像可以从潭中的倒影看到异世界的自己。我赞叹着梅雨潭如翡翠，或如清晨沾有露珠的青叶，那样透明见底。
"我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁的绿壁，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那似乎又太浓了。"这是朱自清对其他湖水的描写。是啊，梅雨潭绿得那么干净，却又不失浓墨的重笔，在浓墨中，隐藏着细细淡淡的浅色勾勒。若不是它晶莹剔透的瀑布，怎能使后人为它赞颂？若不是它清新脱俗、与众不同的明绿，怎会使朱自清先生为它惊诧？我爱梅雨潭那种非凡的颜色，更爱它那清纯的气质。
那如同绘画般的美，在朱自清先生笔下拥有生命，变得如此栩栩如生，我不禁佩服朱自清优秀惊人的文笔和大自然的鬼斧神工。
《绿》读后感6
近几天，学校开展了许多活动，如：“和彭懿叔叔谈幻想”、“敏成文化知多少”……我们全班都购买了彭懿的幻想小说，其中，我最喜欢的，当然是《疯狂绿刺猬》啦！
这本书的主要内容是这样子的：残阳下，初一男生夏瀛在与校园恶少们搏斗。逃进废墟的恶少们，在发出一声残叫之后，就不见了踪影。一个浑身尖刺，西瓜大小，像绿色刺猬的怪物咬了他们，将他们也变成了绿刺猬。这是一个被外星文明放逐到地球的恶棍。孩子们一个接一个地失踪了，全都变成了可怕的绿刺猬。一个阴谋正在上演，整个地球都将成为绿刺猬的天下！为了挽救伙伴，夏瀛勇敢而机智地与绿刺猬周旋……
这本书的内容将幻想与现实交织在一起，幽默与抒情并重，铺成开一个动人心弦的故事。
在品读《疯狂绿刺猬》是我不禁打了几个冷颤，因为太恐怖了。这本书讲了两块故事，《星虫》我就不做详细介绍了。
我十分喜欢文中的“小男子汉”——夏瀛，我希望男生都能向他学习有“忍辱负重”、“坚忍不拔”的意志。我也喜欢那个天真善良的雪萤，你呢？如果你有兴趣也可以买一本回家看看，在此我要声名：“我可绝对不是传销员哦！！”
我喜欢在书海中“畅游”。富兰克林也曾说过：“读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。”
《绿》读后感7
美好，是我们心中想着的；美好，是我们脑海中映着的；美好是用双手创造出来的；美好是我们每个人的愿望。
《绿拇指男孩》这本书主要讲了，一个小男孩叫弟嘟，他出生在一个富裕的家庭，所以他根本不知何为丑恶、何为贫穷。等到弟嘟八岁时，终于要正式上学了。没想到，一心向学的他，却抵挡不住睡神的甜言蜜语，一上课便打瞌睡。既然跟别人不一样，父母只好另行打算，让弟嘟先学种花，这也让园丁翘胡子发现了弟嘟的绿拇指，他以监狱做他绿拇指神功第一个实验场，果然一鸣惊人，那些犯人都不想离开监狱。紧接着把民窑的焕然一新，米尔宝变成花，动物园成为“花花”世界，让动物不再害怕，让“去吧”和“滚吧”停止战争。绿拇指男孩弟嘟为这个世界做了很多很多的事，以至于人们都习惯了周围突然的变化，就在这种习惯中，绿拇指男孩弟嘟却不见了，原来弟嘟是一位美丽的天使。
其实，在生活中，在社会中，我们都可以像弟嘟那样去尽量多做一些美好的事，这样不仅可以得到人们的赞扬，得到人们的夸奖，得到人们的表扬，还可以为我们的生活增添一份美好，为社会奉献一份爱，所以，我们要多做一些美好的事让人间有爱，让自己的生活更加精彩。
美好既然是我们的向往，那么就用我们的双手来创造美好吧！
《绿》读后感8
翻开这本书，那如梦如幻般的绿便占据了我的心灵。那如一片青天似绿的水，那如一块豆腐般嫩的色，那如一面明镜样明的波，一股股梅雨潭中的水，似乎渗透了书页，融入我的眼。
我似乎正站在那潭碧水前，面对着那白而发亮的瀑布。瀑布如一串串白色的`珍珠，飞跃下来，洁而有色；瀑布上泛动的光如繁星缀落，纷而不乱，瞬忽一道光线划过，别有一番色彩。我已然分辨不出现实与幻境，那飞逝而下的瀑布仿佛在书桌上流淌开来，水流轻轻触碰到黑黑的桌边，便化作一朵朵晶莹而多芒的白梅，如雨般飘散……仔细寻着一朵时，却发现它早已又融入书中那一潭碧色的水中去了。目光跟随着那石棱中穿梭的水流，也一同落在那池洋洋的潭水之中。
作者笔下的潭水如荷叶，卷儿着边，铺在石中，宽大得把这一处占下了，触却触不着；它，又是那样的嫩，如鸡蛋清那样嫩，从手指间溜去了。微风中，泛起的涟漪，恰似作者笔下那跳动着的初恋少女的心；又像"少妇拖着的裙幅，松松的皱褶着"，一圈一圈往四周散去，悄悄的消失在远方，化作那离幻的光影，摇荡在那"女儿绿"的湖面之上了。
我的心这时想是和作者一样的了，那么可爱的梅雨潭啊，我怎舍得了你啊？
作者曼妙的文笔从我眼中浮过，同梅雨潭的流一起逝去了……
《绿》读后感9
“一群绿嘀哩，住在森林里，太阳下，月光里……一群绿嘀哩，守护在森林里。”这首儿歌来自汤汤的《绿珍珠》，文章写了念念与木木在相互欺骗后，同时认识到了自己的错误，他们放下彼此的隔阂，各退了一步，原谅了对方。因此童安、木木等人与绿嘀哩们再次回到和*共处的幸福时光。
这篇文章使我若有所思，她们原本是势不两立的关系，但到最后，木木并没有因为仇恨而蒙蔽了双眼，她放下仇恨，选择了宽容。亲自向念念道了歉，双方也和好了。
念念与木木的事告诉我们一个道理，面对与自己有过“隔阂”的人，我们应该像木木那样，放下心中的仇恨，去原谅对方，我们日常生活中亦是如此。
回想在四年级，我与同学闹了矛盾，对方带头与一些同学孤立我。这时小瞳看不下去了，她为了我与对方理论，让我很是感动，但也十分惊讶，她为何会为我做到如此。后来才知小瞳早就原谅了我二年级的那次失误……我们都选择了宽容，从此变成了无话不谈的好朋友。
在生活中，我们也应该这样做。我们在面对能知错并改正的人面前，也应该多一份宽容多一份理解，这样社会才会变得更加美好。
有次，我无意间摔碎了妈妈心爱的花瓶，弄得一地碎玻璃渣。那时，我害怕母亲会责怪我，忐忑不安了一下午。后来，母亲得知此事以后，并没有因此责备我，反而选择了宽容，她对我说：“以后啊小心点儿，别再碰碎东西了，万一弄伤自己怎么办？”说罢，便仔细检查我有没有伤到自己……这时我深切感受到宽容给与对方的是一种由衷的感动。
宽容是最好的原谅！
《绿》读后感10
一群绿嘀哩，住在树林里。太阳下，月光里，风里和雨里。天空下，大地里，悠长的时间里。一群绿嘀哩，守护在树林里。这首歌反复出现在书里，也久久回荡在我的耳边，想象着绿嘀哩们在树林里那幸福快乐的生活！读这本书，我觉得这是一本能给予我力量的书。
书里主要讲了：一群绿嘀哩自由自在的生活在一座名叫绿珍珠的树林里，她们手拉着手，绕着老樟树和泉水欢快地跳跃，大声地唱歌……可是有一天人们开始砍伐树木，准备在这里建一座新的城市。绿嘀哩们无家可归只好四处流浪，她们只能在仅剩的树上吃几片叶子，喝浑浊的河水，再后来啾啾生病消失了。她的姐姐非常想念她，非常想念绿珍珠森林，她想把它们找回来。她和朋友不断的努力，不断的抗争，在文章的结尾，树林终于回来了，而且终于变得美丽。
读了这些，我觉得我们真的需要反思。没错，现在越来越多的树木被人们砍伐，不仅污染了环境，还摧毁了动物们的家，使它们四处流浪。作者汤汤以此为例，告诫我们要保护大自然，保护动物。正如木木所说：“让树林变美丽吧！”也如爷爷所说：“树林快重生吧！”更如童安所说：“让绿嘀哩永远快乐地生活下去吧！”
保护环境、保护动物人人有责，请让我们一起爱护这美丽的大自然吧！
悬梁刺股读后感10篇（扩展7）
——*读后感10篇
*读后感1
最近没看什么新书，就把以前的书翻了出来，第一本就是韩寒的*，说起韩寒，接触到的第一本书就是三重门，是这本书让韩寒出了名，这个小子高一就选择退学，从来都是以一种桀骜不驯的身姿展现在世人的面前。但是不得不说韩寒是一个才子，从来都是以自己独特的视角来描述一件事情，而这个角度恰恰符合了当今的年轻人的口味，因此在年轻人中的人气也一直处于爆棚状态。到了现如今，很多作家专家变成了“家养”的，而韩寒又是为数不多走出来敢说真话敢挑战权威的人，这不得不让人佩服他，如今这个社会少的就事韩寒这样的人，是80后典型的领军人物。
关于他的小说《*》，是描写主人公左小龙默默的关注他所居住的亭林镇日益被现代化的文明所腐蚀、践踏，人性沦丧，但是左小龙在其中师徒改变着什么，尽管突然，但是依然努力着，在他看来希望就在前方。小说中也有爱情，但是是条副线，主线仍然是小镇发展所带来的环境污染，文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但是外来人口的激增有促进了本地的消费，依靠房租，饭馆等第三产业收入不菲。由于目光短浅，乡镇领导对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉的扶助，。韩寒通过辣妹的魔幻现实主义手法，营造了一个变了异的亭林镇。
在书中，韩寒通过幽默犀利的语言，自信而张扬的调侃浮躁的社会现实，对*、经济搭台、文化唱戏、计划生育、强拆、教育、走进科学等一系列社会热点问题，进行毫不留情的后现代式反讽，嘲弄，在*中，大家成为了无根之人，成了趋炎附势，随波逐流的人。
为了写这篇观后感，我特地在网上百度了韩寒，看看大家对他有何看法，果然，网上有很多评价，褒贬不一，褒的人说他高中主动退学，但是能写出这么多本畅销书，有才，还成为了很优秀的赛车手，这不是现如今人人常说的高富帅么，他是当代*的一个很有代表性的人物,他的作品是这个时代的缩影,是这个时代的浮世绘、受政治的影响,有的内容是人们永远不会知道的,有些事是看到了也不能说的,这个表面上言论自由的时代,还是有无数禁忌,韩寒这样一个人是难得的,他的文字,幽默中带有嘲讽,许多人都说他的文字很阴暗,其实不是,他是个很热爱生活的人,他把希望喻意在文字之中。贬的人说他高傲，不尊重这个社会，不尊重他人。但是我看来，历史会给我们一个答案。我相信,他是一个大家,真正的大家,不是那些爱得死去活来假装忧郁悲伤的作家所能及得上的、当时间冲刷掉所有的华丽,他会被证明的。
*读后感2
这本书是大学时候读的，之所以突然想写这本书的读后感，有两个原因，一是因为学校要求写读后感，但是最近没有读到想让我写读后感的书，二是最近想起了一个老朋友，当初是他给我推荐的这本书，不知远在日本求学的他过得怎么样。
韩寒的书总让人回味无穷，主要是韩寒可以为所欲为的变换主人公的命运，他在书中可以将主人公的命运变得悲惨，变得一无所有，更甚的是可以随意地结束本书，但是他没有那么做，就像这本书一样，即使你在迷雾中开着摩托车去寻找死亡，依旧仍有光芒将你引导到清澈美丽的天堂。
主人公左小龙在这个这个镇子里很*凡，有的时候*凡都谈不上，可以说是一无是处，但是他有自己的梦想，那就是在雾里骑着自己的摩托车，围着镇子转。左小龙不孤单，因为有一个喜欢他的单纯小女孩，她就是泥巴，记得他们的初吻发生在垃圾堆旁边，这是左小龙故意安排的，他要告诉泥巴现实不是那么美好，现实很残酷。随着镇子里生物的变大，人们开心极了，都在享受这食物的丰盛，三个月后人们失明了，才意识到生物的危害，无金也不帅的左小龙之所以成为小说的主人公，是因为他有自己的想法，能够分明是非，知道变大生物有害，即使他不能够用科学进行解释，但悲哀的是，没有人听他说一句话。他生活在自己的国度里，快乐又悲哀着。
当他站在大厦上思考人生的时候，底下传来了跳下来的声音，本无意跳楼的他此刻觉得人生毫无意义，一跃而下，但是他没有达到地狱，那里拒收了他，他活过来了，骑着自己的摩托车踏上了寻找泥巴的旅程。
在现实生活中，我们无法像左小龙那样幸福的活在自己的国度里，在世上，总有一些坎坷与羁绊，有很多包括*常在一起的朋友也会在等着看你的笑话，这些都是无法改变的，我们唯一能改变的是抬起头，快乐的，积极的活着，哪怕一切看起来那么糟糕，也不要低下头，勇敢的向强冲，朝着理想快乐奔跑，总会有一天光芒将你引导到清澈美丽的天堂。最后祝老四在日本早日求学归来。
*读后感3
最近抽了些时间看了看韩寒的《*》，下面来谈谈自己的感受。
韩寒的语言总是很轻松，随便的一句话却给人带来一种强烈的震撼。文章主人公是一位爱开摩托车，带痞子气的有志青年，胸怀宏图大志，一心想干一番大事业，梦想就是当一名合唱团的指挥家。
故事发生在个名为亭林的小镇，主人公左小龙因为镇中举办的大会，而决心要自己组办一个合唱团，但是很讽刺的是他的第一位成员不懂音乐，第二位成员是个哑巴的十几岁小朋友。镇上为了筹钱举办大会，于是开始走向以“先污染，才发展”的明智道路。此后镇上开满了印刷厂，河水的污染使得动物都变大了，青虫有蛇那么长，对虾跟澳洲大龙虾一般。这仿佛给镇民看到了商机，争先恐后地去捕杀贩卖。左小龙和他的朋友都不敢吃这些来历不明的变异物种，但是其余人并不这么想。*大力支持，使得镇发展势如破竹，直到动物都被吃光。一个月后吃过变异动物的人都瞎了眼。
左小龙的感情史很简单，一个深爱他的女人泥巴，和一个他深爱的女人黄吟。泥巴的父亲是一位**，在一次游泳时被捕捉变异动物的镇民的电网给电死了。就此一再家道中落。
左小龙觉得这里已经变了所以决定出去闯荡一番，他爬上高楼对这个既熟悉又陌生的亭林作了告别。最可笑的是他被人误解成要跳楼。于是下面围了一圈人撕心裂肺地喊着“跳下来”，伦理道德好像在那一瞬间失控了。左小龙看着这一切升起的竟然是一种自豪感，终于有人关注他了，他像一个王者，从楼上跳下。水端了胳膊，咬断了舌头。之后他决定寻找那个深爱他的女人。
文章充满了浓郁的讽刺，在我们漫不经心的笑过，才发现这一切的荒唐，“*”的含义也就显而易见了，这是*，并不是我的。这里很乱，到底是自己在别人的世界打转还是别人在自己的世界打转。主人公到最后才明白，人生有太多片段，有别人的也有自己的，永远分不清。
*读后感4
不论之前韩寒给我留下什么样的印象，《*》却让我看到了一个对我们的时代有所反思的韩寒形象。《*》男主人公左小龙近似加缪笔下的局外人。他默默关注着他所居住的亭林镇日益被现代文明侵蚀、糟蹋，人性沦丧，但与局外人略微不同的是，他曾试图改变局面，尽管徒然，但他依然在努力着，在他看来，希望始终在前方
。小说中，爱情只是一条副线，主线仍是亭林镇经济飞速发展中带来的环境污染、文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但由于外来人口激增，又促动本地消费，本地人依靠房租、饭馆等第三产业获得不菲收入。
由于目光短浅，乡镇领导对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉地扶助奸商，损害民众利益。韩寒运用想像力，采取拉美魔幻现实主义手法，营造了一个变异的亭林镇，充满怪诞风格。比较机巧的是，韩寒在书中设置的两个一直保持清醒的人，除了左小龙，还有盲人刘必芒。刘必芒眼盲心亮，是全镇惟一与左小龙能够畅谈亭林镇时事并做出冷静分析的人。刘必芒不愿意宰杀变异动物，导致餐馆倒闭，这也象征着理想主义者在现世的落败。遗憾的是，刘必芒这一人物形象目前不够丰满，很多语言非常概念化、说教化，显然，这需要韩寒进一步再塑造。
在书中，韩寒以幽默、犀利的语言，自信而张扬地调侃浮躁的社会现实，对*、经济搭台、文化唱戏、计划生育、拆迁、教育、现代派诗歌、走进科学等一系列热点问题，毫不留情地进行后现代式的反讽、嘲弄，包括他的同行、青春文学写手郭敬明以及他自身都无一例外地成为笔端讽刺的对象。《*》里，文化全盘崩溃，大家成了无根的人，成了随波逐流、趋炎附势的人。
*读后感5
第一次看《*》是同学介绍给我看的，那之前还没看过韩寒的作品，对他的文笔也不是很了解，只是看封面的时候就觉得这个很凄凉，也不知道为什么，直觉告诉我这本书的结局注定是个悲剧。
主人公左小龙是个年轻人，居住在一个小镇里，那里有一个执着爱着左小龙纯情小女生，可是左小龙却喜欢一个喜欢唱歌的漂亮女，虽然觉得故事情节会很俗，但是主人公看起来却是焕然一新的。
小龙他非常喜欢骑摩托车，他希望能有一天骑着摩托车游遍各个地方。因为他喜欢骑摩托车的感觉，所以他毫不犹豫的选择了可以无规则停车的小镇。
他也喜欢自由，所以他并不排斥守着雕塑园的工作。相反还很爱护里面的东西。而且小龙不喜欢不健康的歌曲，所以经过一些街道，听到这些歌，便会用引擎声盖过音乐，然后就会一而能很自豪的神情看着那脸被气紫老板。
而小龙的梦想则是建立一个合唱团，希望有一天他的合唱团能变的很有名，可是第一个成员竟然是哑巴。
他做事从来只是作自己力所能及的事情，在那样一个混乱，视金钱为生命的社会，他只是顺其自然。可是他也曾为了赚钱在*里塞了5只温度计，真是令人震撼啊!
我曾以为结局是左小龙会意外死掉，而且我一并认为是开车出车祸死的，可是结局却不是这样，有点出人意外。小龙并没有死，并看到了他人生中的明灯——变异的萤火虫。所以他这人是不能死的，他是*的主角，希望。所以韩寒给了他光芒，让他继续发光。
青春是不可能来第二遍的，或许你接触青春的'时候有一点渴望，惧怕，但是这将是你人生中不可磨灭的岁月时光。
*读后感6
最初知道韩寒这个名字，是在一场围绕现代作家优劣的争鸣之中。我的博客中也写了相关的一篇博文，表明了对这个特立独行的年轻作家的支持。有幸因这篇博文认识了一位韩寒的读者，她把韩寒的新书《*》介绍给我，也让我这个“落后分子”跟了一下潮流，领略了*文坛先锋一代的文采。
《*》写了一个南方的小镇——亭林镇。在这个变化频繁的时代，小镇也不能避免的卷入其中。本地人的出走，外地人的进入；招商引资的盲目，大批污染企业的到来。小说还虚构了一个情节：污染严重后当地生物发生了变异，变得巨大无比。这些现实的、虚构的内容，让这个小镇充满了光怪陆离的色彩。人们处在这样的时代，也变得躁动无比。对外地人的仇视，因可以出租房屋、兴办商业等而转变。对污染的深恶痛绝，也因生物变大后能带来滚滚财源而变得欣喜。小说的主人公左小龙，是个有梦想的年轻人。亭林镇，就是*。他以一种负责的态度，喜欢骑着他心爱的摩托车在镇上兜风。“我会留在这里的，我在这里有好多好多事情要做，我只是不知道要怎么做，我要把这里变成我熟悉的喜欢的样子。”是的，他总梦想自己是个英雄，关注的焦点，他想以自己的心愿装扮他的世界，虽然他确实不知道怎么做。但他从没没停止过用行动来实现梦想：用石头砸污染企业的玻璃；和播放低俗音乐的杂货店主对抗；想组织一个合唱团参加比赛。每每有人聚集，他都会凑过去看到底发生了什么事。他是个很可爱很单纯的人。想让自己变得像个男子汉，像个英雄。他脑袋里有宏伟的蓝图，并为之做着努力。
韩寒在题记中写到：我几欲把主人公变得很悲惨，有无数个地方都想结尾，可以让他一无所有，失去生命。但是到最后，我没有那么做。如同这书的情节，就算大雾里你开着摩托车飞驰找死，总有光芒将你引到清澈的地方。从这里我们也能看出，作者知道像这样的人不会成功的，盲目的空想并不能给“*”以丝毫的改变。在左小龙一次次梦想破灭后，他站在小镇最高点，想看看这个世界，而被围观的群众、弱智的警察忽悠得从上面跳下。最终他没有死成。2个月后，他开着摩托车离开了“*”。小说中，进入主人公视野的有2个女人，“泥巴”是个纯情的女孩。他崇拜左小龙，虽然不知道他的目标在哪，但她甘愿跟着他一起经历风雨。另一个黄莹，是吸引左小龙眼球的女人。“每个男的在岁月里都存在对两个女人的幻想：一个清纯，一个风骚。当然，这得是两个女人，而不是一个女人的结合。”“泥巴就是左小龙停在车库的一部好车，而黄莹则是路过自己家门口的，那自然是路过家门口的要多看几眼。”这两个女人让他有很多的思考。他不是很喜欢“泥巴”但“泥巴”肯为他做一切。他面对黄莹时有很多情感上的冲动，但黄莹只把他当做傻傻的小弟弟。以至于他希望见黄莹前后见2次“泥巴”，第一次给他信心，第二次让他重拾信心。随着梦一个个的无疾而终，2个女人都离开了小镇。他选择了去找“泥巴”，那个真心爱自己的人。小说采用了轻松幽默的文笔，情节也会时不时让你忍俊不禁。里面有很多很有意思的语言，随便摘两句：“这世界没有纯情的女孩，只有疑似纯情。”“男人喜欢风尘的女人，女人喜欢风尘仆仆的男人”当追随他的野狗在派出所门口与看门的狼狗亲密不想离开时，他说到“算了，算了，好歹找了个公务员。
”情节上也是这样，比如主人公能把“比卡丘”和“丘比特”混淆；把关公和“霸王别姬”拉在一起；组合唱团招的第一个团员竟是个哑巴……读小说的人，总希望主人公是一个正面的人物，好把自己幻化进去。这本书的`主人公看起来是个很荒唐的人。但当他最后站在楼顶被误解为自杀，最后被忽悠跳下楼，满足了所有人的心愿后，在他大病初愈，骑着摩托车离开小镇后，仍有浓浓的忧伤带给我。每个人，或多或少的，不都做着同样美丽而荒唐的梦，在如此迷幻莫测的世间么。作者没让主人公去死，不也是人的一点美丽的愿望么。一本可以让你有一些想法的书，不长，有机会的朋友，可以看一下。
*读后感7
不论之前韩寒给我留下什么样的印象，《*》却让我看到了一个对我们的时代有所反思的韩寒形象。《*》男主人公左小龙近似加缪笔下的局外人。他默默关注着他所居住的亭林镇日益被现代文明侵蚀、糟蹋，人性沦丧，但与局外人略微不同的是，他曾试图改变局面，尽管徒然，但他依然在努力着，在他看来，希望始终在前方。
小说中，爱情只是一条副线，主线仍是亭林镇经济飞速发展中带来的环境污染、文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但由于外来人口激增，又促动本地消费，本地人依靠房租、饭馆等第三产业获得不菲收入。
由于目光短浅，乡镇领导对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉地扶助奸商，损害民众利益。韩寒运用想像力，采取拉美魔幻现实主义手法，营造了一个变异的亭林镇，充满怪诞风格。比较机巧的是，韩寒在书中设置的两个一直保持清醒的人，除了左小龙，还有盲人刘必芒。刘必芒眼盲心亮，是全镇惟一与左小龙能够畅谈亭林镇时事并做出冷静分析的人。刘必芒不愿意宰杀变异动物，导致餐馆倒闭，这也象征着理想主义者在现世的落败。遗憾的是，刘必芒这一人物形象目前不够丰满，很多语言非常概念化、说教化，显然，这需要韩寒进一步再塑造。
在书中，韩寒以幽默、犀利的语言，自信而张扬地调侃浮躁的社会现实，对*、经济搭台、文化唱戏、计划生育、拆迁、教育、现代派诗歌、走进科学等一系列热点问题，毫不留情地进行后现代式的反讽、嘲弄，包括他的同行、青春文学写手郭敬明以及他自身都无一例外地成为笔端讽刺的对象。《*》里，文化全盘崩溃，大家成了无根的人，成了随波逐流、趋炎附势的人。
*读后感8
我总喜欢在看完一本书后，再看看作者在扉页写的一段话。而韩寒在这本书前写下的这段话也让我印象深刻“我几欲把主人公变得很悲惨，有无数个地方可以结尾，可以让他一无所有，失去生命，但是到最后，我没有那样做。如同这书的情节，就算你在大雾里开着摩托车找死，总会有光芒将你引导清澈的地方。”
这本书讲的是主人翁左小龙，住在自己长大的这个小镇子里，很*凡很普通，甚至有点一无是处，但是他有自己简单的生活简单的理想，在雾里飙车，喜欢绕着亭林镇转上好几圈，泥巴是个单纯的小女生，喜欢左小龙，似乎这个故事里的一切都是单纯的，突然有一天镇子里的动物都变大了，大家开心地吃着变大的食物，人们安于现状，却没有想过这变大的动物植物到底对人有没有害，终于在三个月后凡是吃了这些食物的人都失明了。左小龙之所以能成为这篇故事的主人翁，就是因为他虽然没有什么伟大的事业，不多金也不帅，但他有着自己想法，他知道是非黑白，知道变大的动物或许有潜在的危险，但社会如此，没有人听他说一句话。他生活在自己的国度里，又开心，又悲凉。
有一幕是左小龙站在*电信的天台上思考人生，围观群众聚集在底下开始起哄，以为左小龙要跳楼了，那些看热闹的人唱起了歌，在底下叫喊“下来啊下来啊”，左小龙本没有丝毫轻生的念头，但在这一瞬间却觉得自己生活没有意义，最
终连他自己也不知道怎么回事，就跳了下去，咬断了舌头，但抢救过后生命是保住了，于是他又骑上摩托车，踏上了寻找泥巴的路程。
或许我们生在世上，就没有办法真正活在自己的国，总有羁绊，有无知的群众等着看着你的笑话，所以我们能做的，就是抬起头，哪怕在雾里，眼前是一片模糊的，也不要害怕，勇敢的向前冲，朝自己的理想冲去，总会有光芒指引你到清澈的地方。
*读后感9
这应该算是韩寒讲的最完整的一个故事了。
初中时候同时把这本书和会有天使替我爱你（当时的爆款吧也算是）送给一个同学。同学说后一本书看的哭惨了，*把她看的睡着了，那个时候便认定，可能除了作业也就没什么别的聊得来的了。我从来不聊作业所以慢慢就再不联系了。
这是本关于小镇和小镇青年的书。韩寒用着惯用的魔幻现实和讽刺给大家讲了一个故事，讲了几段感情，讲了一部爆缸的摩托车和他的主人，讲了一个荒废的雕塑园，讲了一个没有成型的合唱团和一次没有成行的远行。
家乡的北方小县城没有经历过书里夸张的污染和动物变大的疯狂。可是关于为了发展地方经济所展现出丑陋的功利却能以不同的样子与形式有所展现。看起来中二、执拗、肤浅的左小龙，很多地方看到他可笑的幼稚却是心头一凉的刺痛。因为在他身上有与官员们为了政绩去大跨步扯着蛋的打造亭林镇不同的热爱，他喜欢亭林镇因为这里就是他的世界，他期望他的世界是不会变的，而*就建立在这片土地上。他的自豪他的热爱他熟悉的安全感，都是这片土地滋养着。这样的小镇青年可能不够能力让他的家乡变得更好，但是没有他们存在的小镇即便变得再好也只是一个就像3D打印出来的全国各地一个模样的空壳罢了。
相比前作，这本书里少有那么尖利、对抗性的批判和煽动。就连主人公，一个对家乡很多乱象处处看不过眼的左小龙也不过是在大会上喊了次口号，砸工厂玻璃掰违停车辆后视镜来发泄。可能就像刘必芒说的 你只是这个时代的看客。就算再怎么叛逆不羁，也无法撼动这个时代的动向。
在大雾里开车。无法预知下一秒的命运。在变革的时代里前行，不也是一个样子么。
*读后感10
《*》讲述的了一位小瘪三（左小龙）在一个深受工业污染的镇子里坚守自己理想信念的故事。故事的框架、地点、人物、事件都不复杂，但在看似简单的调侃式语句、荒谬的情节背后，是对当代社会的强烈反讽。
主人公左小龙是镇中一个荒废的雕塑园的看守员，整日无所事事，骑着摩托车（故事前期代号“西风”，后期被称为“皇后号”）到处乱晃，他没什么文化，甚至把孔子的雕像看成是放下刀剑的关羽，把项羽的霸王别姬当成是关羽的故事，让人啼笑皆非。然而，相比镇中一些唯利是图的官员及百姓，他有着不明真相的正义感，有着永远错误的判断，秉持着自己的一套道德是非标准，常言道：“心有多大，世界就有多大”，正如书名所示，左小龙活在“*”里。
故事很简单，镇中为了发展经济，引进污染严重的印刷厂，镇里的正常动物喝了被废液污染的河水后，发生基因变异，体型变大，蚊子变成瘦版苍蝇，黄牛变成短鼻子的大象，老鼠都变成了“龙猫”，连老鼠洞都爬不进了。在这种情况下，镇民们纷纷捕捞变种生物卖钱，镇*则利用生物特异搞特色旅游发展第三产业，呈现一片虚假的繁荣。镇子的高层领导在一次庆功宴中齐齐下河畅游庆祝丰功伟绩，结果被集体电死，此后一片萧条。
在这些过程中，左小龙都渴望成为改变局势的英雄，但他始终是一个旁观者，在庞大的社会集体势力面前，他成了一个不明真相的人、一个很傻很纯粹的人，成了和谐社会内的不和谐因素。好不容易，他决心创一番事业，去看看外面的小世界之后以英雄的姿态凯旋。小龙的第一个宏图大计便是骑摩托车穿越318国道，怎料却被交警以机车排量超标而扣押，在游荡之际才发现早有人骑自行车穿越了318国道了，失望无奈的他唯有回到镇子。在高楼俯视时却被人当做轻生之徒，最后只能被逼着“纵身一跃”。
小龙没死，他伤愈后离开了这个无法让人留恋的镇子，在一只变大了的萤火虫的照亮下，，做自己的“孤胆英雄”，去寻找光芒。
我看的书很少，韩寒的书我看的更少，看它只因为作者称这是他迄今为止写的最完整的故事。
我不知道这个故事自己究竟看懂了多少成，但至少我看出一点感觉。
其实每个人都曾有自己的国，想成为特别的英雄或主宰者，那里有最原始的是非道德标准，有着没被污染过的梦想。但在成长过程中我们不得不被同化，因为大家都不想成为异类，这有好也有不好，我不可轻易绝对化，可社会中的许多现象则令人不齿，明明是明白真相的人，却总是做些不明真相的事。
在我看来，我们需要跳出自己的国，去体验外面的世界来知道地球有多广阔，增长知识阅历便有此效；更多时候，尤其是在审视自我、濒临对错判断的崩溃边缘之时，则需要那些最原始的信念来支撑自己，比如执着、正义、善良。
左小龙在亭林镇找不到这些，所以他离开了，但愿我们能在现实大浪中秉持信念，找到那束光芒。
悬梁刺股读后感10篇（扩展8）
——《夏感》读后感10篇
《夏感》读后感1
本书从三名小学六年级的男童观察一名独居老人的生活开始，三名少年最早的动机，是想抓住死亡的的瞬间，透过监视，好细看一名看起来如行尸走肉般的老人，是如何「死」的。 没想到，在「监视」与「被监视」的过程中，小孩与老人渐渐发展出一段特殊的情谊，在不知不觉中成了莫逆之交。他们时时相约于「夏之庭」，并透过晾衣服、油漆粉刷、为庭院种花……等生活琐事，互为彼此的生活注入生机。
然而，在夏天快结束时，「夏之庭」内外的那股温暖空气，以及来自于这群「老小」的幽默对话，竟因老爷爷的死亡，而宣告消失了。孩子们达到最初的目的——「观察死人」，但是他们得到的不是「人是如何死的知识」，而是尝到了失去亲爱的人的痛苦。老人不只是他们童年最后的记忆，因为从老人身上得到的一切，将陪伴他们度过往后漫长的人生。
老人与小孩，看起来处在两个遥遥相望的世界，但事实上，并不全然。似乎，只有让这两组人跳脱他们孤独、乏味的日常世界，让他们秉真相遇，我们才比较有可能看到这两组原本有趣，却屈居于狭小世界的人，因为碰撞，而有了很不一样的发展。孤独的老人，从对世界充满好奇的小孩身上，再次感受到生命向上成长的喜悦；而小孩，则可以从一个不虚掩个性、充满人生经验的老人身上，学习到他长年所累积下来的智慧，甚至，也从老人衰老、迎向死亡的过程中，稍稍解开他们「对死亡一知半解」的困惑。
年幼时曾经与外公极其疏离的作者，在恍悟世事之后，为了要和死去的外公「重逢」，而写了这则看似*淡，实际上却余韵缭绕的感人故事。如果，你曾在成长过程中，错过了和老人对话的机会，那，这本书将可以弥补这些缺憾，并带你回到儿时，去重新体认小孩所属、所建构的那个世界！
《夏感》读后感2
充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。
好象炉子上的一锅泠水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样。山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色的长墙。轻飞慢舞的 蜂蝶不见了，却换来烦人蝉儿，潜在树叶间一声声的长鸣。火红的太阳烘烤着金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪 涌着一艘艘的船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田 野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。
夏天的色彩是是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之 情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的花色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后，生命 交替的旺季。
你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗,那朝天举喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。
夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割;麦子上场了，又想着快打，快打。他们早 起晚睡已够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风;看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥浇水。“田家少闲月， 五月人倍忙”，他们的肩上挑着夏秋两季。
遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概春日溶溶，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却想大声赞美这个春与秋之间的金黄的夏季.
《夏感》读后感3
我读了粱衡的《夏感》后，知道了这是一篇作者对金黄的夏季的赞美，让我们一起认识了作者的眼中独特的夏天。
夏感》这篇文章并没有只把主角放在夏的这个景观上，而是让视角更深层次的刺进肌里，而是通过人来衬托这个独特的夏天。在夏天里生命有的在交替，在夏天里农作物，庄稼都在向秋的终点最后“冲刺”。这种生机勃勃的运作，固然是有大自然中永恒代序的机制的，但是自从人们参与其中后，就成了人们本质力量的一种体现，我觉得人们才是真正夏的色彩的涂染者，同时，也正是人们，拔响了夏的紧张的旋律。
这一篇文章中运用了很多的细节描写，构成了文章恬淡*实的风格，它使我们在读文章的想象中仿佛看到田间农民那急切。企盼丰收的目光。在这几个小小的细节中，极其*易。而又明丽天然。活灵活现。从而使文章更加的生动，让作者在喜欢夏的同时，让我们也深深喜欢上他那个独特、忙碌、充满活力的夏天。
在诗人作家笔下，夏并不是一个受到青睐的季节。也许，春的百卉萌发能给人一种再生的愉悦，春的万象泰和又能使人的情思得到畅快的释放吧；也许，秋的收获能给人一种成熟的满足，秋的寂寥又能使人的心绪得到淋漓的渲泄吧；所以，吟春咏秋，古今舞文弄墨者，几乎趋若过江之鲫。
而夏呢？也许它太热太酽太稠密太有点“浓得化不开”了，因此，总不免给人一种失和谐超力度负荷过重之感。我们感受到了夏天的“独特”：它的急促、它的金色、它的生机勃发、它的承前启后、它的生命交替、收获之已有而希望还未荆少年时，正如自然界的夏天一般，希望大家在这个收获之已有而希望还未尽的时期汲取知识，提升自身能力，迎接下一个收获的季节吧。
《夏感》读后感4
前一段时间我们学了《夏感》一课，主要写了作者抓住夏天热烈、急促、收获已有而希望未尽的特点，描绘了夏天金黄色大地上万物蓬勃生长的景象，表达作者对夏天之情以及对劳动人民的深情赞颂。我顷刻间有了一个感悟，夏天带给了我们热烈，也给我们带来了优雅，夏天带给了我们快乐的元素，也带给了我们生命的音符，没有蓬勃旺盛的夏怎会有硕果累累的'秋！有些文人笔下的夏是干热的风、密布的云、狂暴的雨，一切似乎都是恶与毒的象征。而本文作者梁衡却以独具的慧眼在看似压抑、令人苦闷的表象之内发现了夏季那生命勃发的美、紧张劳动的美，给人以深刻的启迪。这就是我的感悟。
课文有一句子写得特别好如“春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹、如嫩叶，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。”这句话具有对称性，近似于文言，显得雅致。那么单写了春之色与秋之色，夏之色与冬之色我想该这样写夏之色为热得黄，如金橘、如麦浪，孕育着蓬勃的希翼；冬之色为纯的白，如银霜、如飞雪，象征着美好心灵。有两句是描写夏天的美景，一首是宋朝杨万里的小池，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。这两句是通过对池中小河以及河上蜻蜓的描写，表现了作者对初夏景象的热爱和闲适的心境。另一首是唐代诗人孟浩然的《夏日南亭怀辛大》其中有一句写诗人书写夏日傍晚乘凉所感悟美景。此景清新、闲适，随手写来虽淡自然却又典雅至极那就是荷花送香气，竹露滴清响，描写四季的诗句还有很多。
遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里，有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却要大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季！
《夏感》读后感5
水是生命的源泉，书则是智慧的源泉。说起留给我印象最深刻的书，那当然就是《夏洛的网》了。因为每次读这本书，我的眼泪都会情不自禁地在眼眶内打转，感慨于小猪与夏洛的友谊如此深厚，欣慰于小猪能有这样一位挚友，何其幸福!
这本书主要讲了一群快乐地生活在谷仓的小动物，它们在朝夕相处、互帮互助的过程中，建立起了深厚的友谊。其中，最令人感动的是蜘蛛夏洛。她为了扭转威尔伯即将被宰杀的命运，在网上织出了奇特的文字，让人们误以为威尔伯是一只特别的小猪，从而获得了奖章和安享天年的未来。可惜的是，夏洛因年龄和劳累过度的原因死去了，只留下了小猪和夏洛的孩子们，为此小猪悲伤欲绝。
作者在这本书中，通过写动物之间的友谊，凸显了友谊的可贵。他告诉了我们要珍惜身边的朋友，珍惜与朋友在一起的时光。这对现实有着重要的指导作用。现在大部分的孩子都是独生子女，每个孩子都受到整个家族的溺爱，因此，在和朋友的相处过程中，会出现各种各样的小摩擦。而读了这本书后，让我明白了我们不应该因一时的矛盾，就和朋友斤斤计较，只懂得索取，不懂得感恩与回报，那样会失去了朝夕相处的密友，失去深厚的友谊。
除此之外，我还被文中的一位女孩的善良和爱心所打动。她就是弗恩，这个外表柔弱的女孩，内心却是坚强的，她用坚定的话语与实际行动说服了爸爸，从斧子下救出了即将离去的小猪，虽然小猪被卖给了舅舅，但弗恩依然每天去看望小猪。这个小女孩是多么有同情心，多么善良啊!我真为这只小猪能有一个这样的小主人而感到开心、自豪。同时，我也深刻地意识到：无论是相貌丑陋的动物，还是性情暴躁凶猛的动物，我们都不能歧视它们，要爱护每一个美丽纤弱的小生命，给予它们关怀与爱护。
《夏洛的网》给我开辟了一条深厚的友谊道路，让我懂得了朋友之间友谊的重要性。
《夏感》读后感6
美国作家怀特著的《夏洛的
网》是一个童话故事，它让我认识到什么是真正的友谊。
这本书在作者的笔下生活着一群快乐的小动物。小猪威尔伯、蜘蛛夏洛、老鼠坦普尔顿等等，在它们身上发生着一连串有趣、快乐、伤心、难过的故事。其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立起了最挚的友谊。然而一个令谷仓里动物都毛骨悚然的消息打破了以往的*静：威尔伯的未来命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。在威尔伯快似崩溃的时候，看似渺小的夏洛却说：“我救你！”夏洛花费一个通宵，用自己的丝挽救了威尔伯的命运，让它成为了一只“王牌猪”。但是夏洛的生命也走到了尽头。
这我颇有感触，一只蜘蛛挽救了一头猪，这是多么不可思议，而这一切竟真的发生了。这是一张怎样的
网啊！它可以抛开任何世俗的习惯，让生命的价值在蜘蛛
网上蔓延。生活中，敢问几个人能为友谊付出那么多？一句“再见”，夏洛走了，集市又恢复了原来的样貌，可没有一个人知道：一只蜘蛛曾经起着多么重要的作用。记得文中最后几句话是：“威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱它的子女，孙子女，曾孙子女，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是无可比拟的。”读到这，我被夏洛为威尔伯的付出而感动，为威尔伯记住夏洛而感动，被它们之间真挚的友谊感动。
是啊，朋友在心中的位置是无可取代，是无可比拟的。季节变了，容貌变了，一切都变了，可友谊，却天长地久，永远不会改变！
《夏感》读后感7
把自己的快乐与别人一块分享，那就是最大的辛福；让自己的悲伤一人承担，那就是最美的无私。
——题记
从来没有一本书可以让我心中的弦颤动，然而我看了一本充满友谊而纯真的故事，使我泪如雨下，心中一动。
这讲述的是一位女孩费恩养了头落脚猪，逐渐它长大了，快乐的生活在朱克曼家的谷仓里。小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一条意想不到的消息打破了谷仓的*静，威尔伯的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运。这是，看是弱小的夏洛挺身而出，它说：“我救你。”于是，夏洛用爱在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运。终于让它在集市的大赛中赢得特别奖，和一个享天年的未来。但是这时，夏洛的生命却走向了尽头……这就是《夏洛的网》
这是一段最真挚的友谊，然而友谊是我们身边必不可少的。有些人，他们就陪伴在我们身边，跟我们一起哭一起笑，有福同享，有难同当。在你迷茫，悲伤是给你温暖，给你信心，让你变得更加坚强。这些人没有金钱，没有伤害，没有阴谋，没有目的，只有一颗最真诚的心和快乐，他们是“真正的朋友”。
友谊真是一样神圣的东西，不光是值得特别推颂，而且值得永远赞扬。他是慷慨的母亲，是感情和仁颂的姐妹，是憎恨贪婪的死敌，他时刻准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用恳求。而虚伪的'友谊，犹如你的影子，但你在阳光下会紧紧地跟着你；而你到阴暗的地方，被消失的无影无踪。
愿你们能得到真正的友谊而不是虚伪的朋友。
《夏感》读后感8
充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。好象炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。轻飞漫舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿。潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，象海浪涌着一艘艘的舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。
夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏天当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色?收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时他们已不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后冲刺。
夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割;麦子上场了，又想着快打，快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起风了;看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。"田家少闲月，五月人倍忙"，他们的肩上挑着夏秋两季。
遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日溶溶，秋波澹澹;而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却想大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季。
夏天，或许真的很悲惨。火辣辣的热情却总被误解。金黄的夏季，为何它具有这种颜色?
默然之间。
渺小的我们，立在田野间。伴随着傍晚的徐风，展开最自信的笑容。或许我们，来到这个世界的理由，就是沉寂。
迎来黎明，迎来清新，我们不曾失望过。
《夏感》读后感9
故事发生在阿拉布尔夫妇家的一只落脚小猪威尔伯身上，威尔伯出生因为落脚的原因。它的男主人阿拉布尔先生拿定主意要把这头落脚猪给杀了。
在她女儿的恳求下，终于保住了小猪威尔伯的性命，在费恩的精心照料下，威尔伯变得越来越健康和可爱.胃口也大了起来，阿拉布尔夫妇把猪卖给了朱克曼先生家，在朱克曼家认识了许多小动物，也认识了改变它一生命运的最重要的朋友夏洛-一只灰色的小蜘蛛。
夏洛为挽救威尔伯的生命，却让自己的生命走到了尽头...... 从“我救你!”夏洛诚恳地说。这里就可以看出夏洛是一个乐于助人,积极向上，热心的小动物。现代社会，每个人都被金钱和利益迷惑了双眼，唯利是图，好像只有金钱才是活着的意义所在，一只小蜘蛛用自己的行动无情地给了我们人类一记响亮的耳光，让我们每个人都能清醒，世上除了金钱还有比它更有意义的，珍贵的友情和对好朋友无私的、不求回报的付出，如果每个人都能做到这一点，这个社会定是和谐、安定的乐园。
“威尔伯永远忘不了夏洛。”这些新蜘蛛没有一只能替代夏洛在他心中的位置，夏洛是无可比拟的。这里就可以看出夏洛在威尔伯心中没有一个人可以代替。他的形象已经在威尔伯心中生根发芽，我被威尔伯牢记夏洛而感动，它们之间的情谊让人动容，而夏洛为朋友付出自己的生命，不求回报，还认为是提升生命的价值。这种高尚的品质让人敬佩，虽然没有一个人知道一只小蜘蛛在发挥着重大的作用，但夏洛无怨无悔。
这本书让我们所有的读者落泪，也触动了我们心中最温暖的角落，让我们每一个人都互相理解，每一个人在心中都种下了爱和友情的种子，让我们用心浇盖、慢慢长大，直到变成参天大树，让友谊之树的树荫洒遍世界的每个角落。
《夏感》读后感10
今天我读了《夏洛的网》这本书，这本书十分有趣，也很凄美，特别是小猪威尔伯和蜘蛛夏洛在朱克曼家谷仓发生的趣事，以及他们互相对彼此的情谊，让我很感动。
对我来说，这本书对我的触动很大。这是一只蜘蛛创造了一只猪的奇迹。最终，蜘蛛的生命走向了尽头，而威尔伯把夏洛的卵带回了谷仓，等待着美丽又温暖的春天。等待着小蜘蛛们一只一只地出来，威尔伯的心情很激动，心怦怦直跳。每年春天，夏洛的儿女，孙子女，曾孙子女总有三只会留下来，可在威尔伯的心里，没有一只可以取代夏洛在他心目中的位置。夏洛用一张张写着字的网，通过几晚上辛苦地编织，终于完成了这个对威尔伯的一个几乎不可能完成的承诺，这个承诺改变了威尔伯的一生。而威尔伯还来不及答谢，夏洛就因为过度劳累和生孩子而死去。
当我看到夏洛织网时的耐心，我不禁为她担心起来，生怕她掉下来;当我看到夏洛*静地死去时，我为她能用毕生心血完成承诺而感动，留下了眼泪，对她十分佩服;当我看到夏洛给了威尔伯的承诺后，我觉得一只小小的蜘蛛完成不了这个关于命运的诺言，可看到夏洛想出这个好办法时，我又体会到她的机智。
这篇小说，让我对友谊的看法来了个大逆转，我想夏洛对威尔伯的友谊一定是永恒的。我相信，友谊天长地久，时间再长也不会改变。
不管时间过去得有多快，每个人心中总会有一个影子，那就是朋友啊!那个给予你无限友谊、甜蜜的人!让我们用真心邂逅纯洁的友谊，让友谊的光照亮彼此的人生之路。
悬梁刺股读后感10篇（扩展9）
——中英讲解成语悬梁刺股3篇
中英讲解成语悬梁刺股1
孙敬，是汉朝有名的政治家，每天从早到晚读书.
Sūn Jìng, shì hàncháo yŏumíng de zhèngzhìjiā, mĕitiān cóng zăo dào wăn dúshū.
有时会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在
Yŏushí huì píjuàn dé zhí dă kēshuì, tā biàn zhăo le yì gēn shéngzi, yì tóu băng zài
房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，
fángliáng shàng, yì tóu shù zài tóufa shàng, dāng tā dúshū dádŭn shí, tóu yì dī,
绳子就会扯住头发，自然也就不瞌睡了。苏秦，战国时著
shéngzi jiù huì chĕ zhù tóufa, zìrán yĕ jiù bù kēshuì le. Sū Qín, zhànguó shí zhù
名的纵横家， 读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便
míng de zònghéngjiā, dúshū shí tā zhŭnbèi le yì bă zhuīzi, yì dă kēshuì, biàn
用锥子往自己的'大腿上刺，强迫自己清醒过来。后人
yòng zhuīzi wăng zìjĭ de dàtuĭ shàng cì, qiăngpò zìjĭ qīngxĭng guò lái. Hòurén
从苏秦和孙敬两人勤奋苦学的故事中，引申出了“悬梁刺股”这
cóng Sū Qín hé Sūn Jìng liăng rén qínfènkŭxué de gùshi zhōng, yĭnshēn chū le zhè
个成语，用来比喻发奋读书、刻苦学习的精神。
ge chéngyŭ, yòng lái bĭyù fāfèn dúshū, kè kŭ xuéxí de jīngshén.
中英讲解成语悬梁刺股2
In ancient China, there are two people, named Sūn Jìng and Sū Qín, who studied very hard. But when they studied for a long time, they dozed off. Then one tied his hair to the house beam, and the other stuck an awl in his calf, so that they accomplished in their studies.
中英讲解成语悬梁刺股3
孙敬，是汉朝有名的政治家，每天从早到晚读书.
Sūn Jìng, shì hàncháo yŏumíng de zhèngzhìjiā, mĕitiān cóng zăo dào wăn dúshū.
有时会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在
Yŏushí huì píjuàn dé zhí dă kēshuì, tā biàn zhăo le yì gēn shéngzi, yì tóu băng zài
房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，
fángliáng shàng, yì tóu shù zài tóufa shàng, dāng tā dúshū dádŭn shí, tóu yì dī,
绳子就会扯住头发，自然也就不瞌睡了。苏秦，战国时著
shéngzi jiù huì chĕ zhù tóufa, zìrán yĕ jiù bù kēshuì le. Sū Qín, zhànguó shí zhù
名的纵横家， 读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便
míng de zònghéngjiā, dúshū shí tā zhŭnbèi le yì bă zhuīzi, yì dă kēshuì, biàn
用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来。后人
yòng zhuīzi wăng zìjĭ de dàtuĭ shàng cì, qiăngpò zìjĭ qīngxĭng guò lái. Hòurén
从苏秦和孙敬两人勤奋苦学的故事中，引申出了“悬梁刺股”这
cóng Sū Qín hé Sūn Jìng liăng rén qínfènkŭxué de gùshi zhōng, yĭnshēn chū le zhè
个成语，用来比喻发奋读书、刻苦学习的精神。
ge chéngyŭ, yòng lái bĭyù fāfèn dúshū, kè kŭ xuéxí de jīngshén.
悬梁刺股读后感10篇（扩展10）
——悬梁刺股的读后感 (菁选2篇)
悬梁刺股的读后感1
今天我读了《悬梁刺股》这个成语故事。讲的是汉朝时的孙敬和战国时的苏秦都很刻苦学习，非常了不起！
孙敬的家里非常穷，纸和笔都买不起。他就用树枝在地上写字，功夫不负有心人，他练就了手一好字。孙敬读书还十分刻苦，每天晚上都要学习到深夜。他为了避免瞌睡，就把头发栓在房梁上。最后他终于成了一个著名的学者。看到这儿，我觉得我有笔有纸，有这么好的学习条件，还没有把字写得很好，我下定决心一定要把字写好！
苏秦他读书读得久了，就会睡着。他就拿了一把锥子，深夜要是打盹了，就用锥子往大腿上刺一下，刺得很疼，就会马上清醒过来，继续读书。最后他成为了韩、魏、赵、燕等六国的宰相。
由此可见，一个人如果不发奋图强、刻苦学习，就不会成才。
悬梁刺股的读后感2
战国时期的苏秦，为了读书时不打瞌睡，每当他打瞌睡时就用锥子刺自己的大腿，腿一疼就不瞌睡了。后来他成了战国时期有名的大学问家。西汉时的孙敬，也非常爱读书，打瞌睡时，他会把自己的.头发悬在梁上，一打瞌睡低头时，发辫就猛地一扥，瞌睡就跑了。后来他也成了有名的大学问家。
读了《悬梁刺股》的故事，我觉得他们很了不起。为了坚持学习，想出种种办法不打瞌睡。他们这种刻苦努力，坚持不懈的学习精神，值得我们好好学习。以后，我要下决心好好读书，像他们那样刻苦努力，坚持不懈。我还要给自己定一个目标，然后，围绕这个目标读书，说到做到。