酬神谢神注意什么1
一、假如你家里有安神位，那么，你要把神位搞干净，准备好烛、供品与接神赐福赐禄疏文，疏文不可马虎，尽量使用正规迎神疏文。因为除夕晚上11点后就是新年的子时，这个时候是敬神最好的时间。所以在除夕晚上11点后把家里大门打开，并把家里的灯打开（因为神不入暗堂），于神案前虔诚供奉神并朗读文疏（慢慢念、一字一字），文疏读毕，将文疏连同纸钱焚化于香炉内（决不可焚化在地面），可以带来一年好运。
二、家里没有供神位，可以去到寺庙、道观，烧香接神。烧香的时候，别忘记使用迎神疏文。当你在烧完香后的时候，要尽量抓紧时间回家，神赐给你的运，是要带回家来的，不要到别的地方去。
三、在家里也一样可以迎神，那就是在除夕晚上11点后把家里大门打开，并把家里的灯打开，准备香烛、供品与接神赐福赐禄疏文，在大门口面向神位（本年神方位在正南），参照第一条执行，一样可以迎接神，保佑一年好运。
四、迎接神。不管是网上还是网下，举头三尺有神灵，人有诚心，神佛感应。在线神，有求必应，不必拘泥于传统的仪式于方法，相信法无定法、心诚则灵。
民俗文化中，有的地方把神节定在农历的7月22日有的地方把祭祀拜请神的节日定在每年正月初五日。*古代以商朝比干为文神，以三国关云长为武神。每年正月初五专祭神。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招进宝。
熄灭烛火，收好供品、香炉，关好大门，便完成了接神之仪式。
接神有讲究，不要把神拒之门外。
人有诚心，神佛感应，感而不应，是为有病。人有诚心，神佛感应，至诚感神，精诚必应。神接不来、皆因自身不谨慎，亵渎了神灵。
1、接神要择流年的好时辰及位方位，本年好时辰为辛丑吉时，子时凶，不可用。错过丑时接神者，至7点至9点为为黄道司命，吉时，可接神。
2、在接神前一小时，应该沐浴净身，穿上整齐的新衣，另外要将神位及供桌擦拭干净。
3、神不入暗堂。环境要灯火通明，等吉时一到，便开始燃烛点香，诚心参拜。
4、煞气盈门，气走神。八卦镜阴气重，狮子等戾气重，不推荐使用狮子、八卦镜等来镇宅化煞。可于春节前在大门、室内张贴五行八卦福，即化解了煞气，又烘托了节日的喜庆氛围。
5、准备好香烛、供品、纸钱及接神疏文等亦不可缺少。
6、重要是接神疏文的规范性。如果接神疏文的规范并经神庙庙方盖金印（代表正神推荐）效果愈显赫。忌没有疏文，或者疏文粗制滥造，可能亵渎神灵。
7、疏文的焚化。部分庙宇将疏文置于封套之内焚化，焚化即可。如果没有使用封套，单独疏文焚化，必须从“文首”先开始焚化。
8、求者切莫不孝。“道”是一切众生的大神，诚心礼敬则自然福慧无量无边，实不可思议，切莫掉以轻心。而你我家中亦皆有神，父母是也。若细心奉侍，供养无缺，速可得，不虞缺乏。求者切莫不孝，否则自招其祸，以上乃道法自然也，祝福大家神年年到、利日日有。
迎接神注意事项
初五日俗传是神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接神”。凡接神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到神显灵，便可发致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向神表示欢迎。接过神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发的希望，但愿神爷能把金银宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。
接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的神堂去请接，每接来一路神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接神------在神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为神贺辰。
酬神谢神注意什么2
黄历中的酬神指的是感谢神，祈求神明保佑的意思。
酬神：祭谢神灵。
酬：劝酒：酬酢。 用物报答：酬劳、酬谢、酬金、报酬。
神：迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的'精灵、神仙、神怪、神主、神社、神农、神甫等。
黄历上的“宜”和“忌”指的就是这天适合做什么和不适合做什么。
如何酬神还愿
一、还愿，一般的信众在神前许愿完毕，事后愿望实现的时候都需要到神明面前酬神答谢，这里所说的答谢无非就是礼拜神明，供奉些瓜果，添些香油钱，至于所给多少，全凭心意。这是一种宗教文化。
二、在哪里许的愿，就要回哪里去还愿，这是规矩，必须严格遵守。许愿成功之后，一定要还愿。如果过了许愿期限之后，愿望成真了，建议也要选个日子去还愿。因为当初许愿时承诺过了，所以算是一个诚信问题。
三、没有规定多长时间还愿的，原则上是愿望达成后要在一年内来还愿。如果在许愿期限内没有顺利成就愿望，则是不需要还愿的。
四、根据佛教的传统，没有吉日与凶日之分。还愿的日子相对来说只有一点需要谨记，就是一定要在期限内还愿，尽量不要刻意拖延。
酬神上香原则
1、用自己的火将香点燃；
2、用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部；
3、安置胸前，香头*对菩萨圣像；
4、再举香齐眉；
5、之后，放下如第3动作；
6、开始用左手分插；
第一支香插中央。
第二支香插右边。
第三支香插左边。
上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。
如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。
酬神谢神注意什么 (菁选2篇)扩展阅读
酬神谢神注意什么 (菁选2篇)（扩展1）
——年尾谢神拜什么 (菁选2篇)
年尾谢神拜什么1
潮汕人年尾拜神
潮汕地区有一种传统习俗，到了年尾要答谢神恩，感谢众神一年来对全家大小的保佑
答谢神恩保佑全家*安，生意大赚，万事胜意等心愿得以实现的功劳。潮汕人俗称拜神。
答谢神恩的东西：
纸钱，三牲（）粿品（红粿，油粿发粿）水果（）烟茶酒（）素菜
潮汕人信仰的神有很多个，有老伯公，灶公、天地父母、妈祖等，还有很多说不出的。在谢神时都要一并拜谢。过去一年有专门拜请过的神一定要专门拜谢，如果你过去一年因不顺之事吓某神（拜请某神帮你度难许诺年尾答谢，这里的“吓”是许诺的意思），也一定要专门去答谢，不然就是对神不敬不虔诚，来年它就不保佑你了，而且你来年有可能诸事不顺。潮汕的习俗就是这么传统繁琐有点有趣
年尾谢神拜什么2
拜神的渊源
过去老祖宗们斩荆披蕀，跋山涉水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里面油然生出对大自然的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。后来有了宗教思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。*人的胸襟其实是很宽阔的。总认为，神既然为保护人类而来，当然是越多越好，于是就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的组织，但孔夫子却说过一句「聪明正直谓之神」的话，等于是替「神格」订了一个标准。
敬天尊祖乃我国五千年来，一脉相承的道统，全民遵循，其根源出于天性，而贯彻于风俗习惯中，形成了中华固有文化的基石，祭祀祖宗为人伦要件、治国根本、岁时节令，或婚丧喜庆，皆需祀神，亦必祭祖。
拜神有什么讲究
关于拜神烧香的人
1、女性月事来了不能进殿拜神烧香。
2、未满周岁的小孩也不要进殿拜神烧香。
关于拜神烧香的方法
1、拜神烧香前需要洗手，干净的手才能够拿香。
2、点燃的香火如还没有灭就不要直接吹灭，口有浊气会被视为不敬。
3、自己请自己的香，不能由别人付香火钱。
4、在寺庙里拿的.香不能叫“买”而应该叫“请”。
5、香头*对菩萨圣像，注意香头不能朝向地面。
6、上香时先上香后礼拜，不要抓着一大把燃着到处拜。
7、心中的期望都可向佛菩萨倾诉，注意不要念出声来。
8、拜神上香的正确方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香*举至眉齐，观想神仙菩萨显现在眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距神像三步远的距离，举香观想拜佛。一般烧三支清香即可，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。
酬神谢神注意什么 (菁选2篇)（扩展2）
——年前酬神什么意思 (菁选2篇)
年前酬神什么意思1
年前酬神指的是在年前的时候感谢神，祈求神明保佑的意思。
酬神：祭谢神灵。
酬：劝酒：酬酢。 用财物报答：酬劳、酬谢、酬金、报酬。
神：迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的'精灵、神仙、神怪、神主、神社、神农、神甫等。
如何酬神还愿
一、还愿，一般的信众在神前许愿完毕，事后愿望实现的时候都需要到神明面前酬神答谢，这里所说的答谢无非就是礼拜神明，供奉些瓜果，添些香油钱，至于所给多少，全凭心意。这是一种宗教文化。
二、在哪里许的愿，就要回哪里去还愿，这是规矩，必须严格遵守。许愿成功之后，一定要还愿。如果过了许愿期限之后，愿望成真了，建议也要选个日子去还愿。因为当初许愿时承诺过了，所以算是一个诚信问题。
三、没有规定多长时间还愿的，原则上是愿望达成后要在一年内来还愿。如果在许愿期限内没有顺利成就愿望，则是不需要还愿的。
四、根据佛教的传统，没有吉日与凶日之分。还愿的日子相对来说只有一点需要谨记，就是一定要在期限内还愿，尽量不要刻意拖延。
五、许愿后应该如何还愿：
方法一
①在去寺庙还愿可以准备当季水果、饼干等3-5样供品，但必须是单数(因为单数为阳数);另外也可准备香、金纸等等，适合上拜的水果：苹果、桃子、李子、枣子、葡萄柚、柚子、橘子等。不能上拜的水果：西红柿、番石榴、释迦、榴莲等等。
②在还愿拜佛磕头的时候，左手拿香，而且手一定要干净。烧香时，香要一次性点燃，要越旺越好;上香的时候用右手在下握住香，高举过头顶作揖，作完揖后就可把手中香置于香炉中。另外，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，不然会被视为不敬。
方法二
①佛前点灯：可以点一对，也可以点三六九个，或九的倍数，象征祈福，心明眼亮。
②敬香：表示对佛菩萨的尊敬，虔诚恭敬供养三宝;传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持，旨在与佛菩萨心意相通。
③大拜礼：敬佛法僧三宝。默许心愿后，拜别佛菩萨。
年前酬神什么意思2
一、老黄历酬神是什么意思
老黄历酬神：指的是感谢神，祈求神明保佑的意思。
二、酬神吉日
例1
阳历：2022年2月15日 星期二
阴历：二零二二年 正月(大) 十五
宜：祭拜 祭祀 生子 求子 求嗣 沐浴 酬神 订婚 订盟 纳采 裁衣 合帐 *礼 冠笄 安机械 安床 造仓 开池 经络 买车 提车 纳财 开业 开幕 开市 立券 交易 结网 取渔 纳畜 捕捉黄历五行是什么意思？五行查询表
忌：安葬 作灶 伐木 作梁
例2
阳历：2022年3月13日 星期日
阴历：二零二二年 二月(小) 十一
宜：祭拜 祭祀 开光 塑绘 酬神 斋醮 订婚 订盟 纳采 结婚 嫁娶 裁衣 动土 起基 出火 拆卸 搬家 移徙 搬迁新宅 乔迁新居 入宅 安香 翻新 修造 竖柱 上梁 纳畜 牧养 祈福 祈祷 生子 求子 求嗣 解除 伐木 定磉 盖屋 安门黄历五行是什么意思？五行查询表
忌：栽种 安葬
例3
阳历：2022年3月15日 星期二
阴历：二零二二年 二月(小) 十三
宜：祈福 祈祷 开光 塑绘 酬神 订婚 订盟 纳采 裁衣 安床 开业 开幕 开市 立券 入殓 除服 成服 移柩 启钻 安葬 立碑 赴任 会亲友 旅行 出游 出行 交易 竖柱
忌：作灶 掘井 动土 栽种
例4
阳历：2023年2月5日 星期日
阴历：二零二三年 正月(小) 十五
宜：塑绘 开光 酬神 斋醮 订婚 订盟 纳采 裁衣 合帐 拆卸 动土 上梁 安床 安香 造庙 挂匾 会亲友 收养 进人口 旅行 出游 出行 翻新 修造 买车 提车 纳财 伐木 放水 出火 纳畜 沐浴 安门
忌：盖屋 栽种 安葬 作灶
例5
阳历：2023年2月6日 星期一
阴历：二零二三年 正月(小) 十六
宜：祭拜 祭祀 祈福 祈祷 酬神 订婚 订盟 纳采 *礼 冠笄 裁衣 合帐 结婚 嫁娶 安床 搬家 移徙 搬迁新宅 乔迁新居 入宅 安香 入殓 移柩 启钻 安葬 解除 取渔 捕捉 伐木 安门 出火
忌：栽种 动土 开业 开幕 开市 作灶
酬神谢神注意什么 (菁选2篇)（扩展3）
——酬神注意什么 (菁选2篇)
酬神注意什么1
酬神需要注意什么
1、用自己的火将香点燃；
2、用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部；
3、安置胸前，香头*对菩萨圣像；
4、再举香齐眉；
5、之后，放下如第3动作；
6、开始用左手分插；
第一支香插中央。
第二支香插右边。
第三支香插左边。
上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。
如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。
老黄历术语:酬神是什么意思
酬神就是还愿，答谢神恩。
如何酬神还愿
一、还愿，一般的信众在神前许愿完毕，事后愿望实现的时候都需要到神明面前酬神答谢，这里所说的答谢无非就是礼拜神明，供奉些瓜果，添些香油钱，至于所给多少，全凭心意。这是一种宗教文化。
二、在哪里许的愿，就要回哪里去还愿，这是规矩，必须严格遵守。许愿成功之后，一定要还愿。如果过了许愿期限之后，愿望成真了，建议也要选个日子去还愿。因为当初许愿时承诺过了，所以算是一个诚信问题。
三、没有规定多长时间还愿的，原则上是愿望达成后要在一年内来还愿。如果在许愿期限内没有顺利成就愿望，则是不需要还愿的`。
四、根据佛教的传统，没有吉日与凶日之分。还愿的日子相对来说只有一点需要谨记，就是一定要在期限内还愿，尽量不要刻意拖延。
酬神还愿
五、许愿后应该如何还愿：
方法一
①在去寺庙还愿可以准备当季水果、饼干等3-5样供品，但必须是单数(因为单数为阳数);另外也可准备香、金纸等等，适合上拜的水果：苹果、桃子、李子、枣子、葡萄柚、柚子、橘子等。不能上拜的水果：西红柿、番石榴、释迦、榴莲等等。
②在还愿拜佛磕头的时候，左手拿香，而且手一定要干净。烧香时，香要一次性点燃，要越旺越好;上香的时候用右手在下握住香，高举过头顶作揖，作完揖后就可把手中香置于香炉中。另外，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，不然会被视为不敬。
方法二
①佛前点灯：可以点一对，也可以点三六九个，或九的倍数，象征祈福，心明眼亮。
②敬香：表示对佛菩萨的尊敬，虔诚恭敬供养三宝;传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持，旨在与佛菩萨心意相通。
③大拜礼：敬佛法僧三宝。默许心愿后，拜别佛菩萨。
酬神注意什么2
酬神：祭谢神灵。
酬：劝酒：酬酢。 用财物报答：酬劳、酬谢、酬金、报酬。
神：迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵、神仙、神怪、神主、神社、神农、神甫等。
黄历上的“宜”和“忌”指的就是这天适合做什么和不适合做什么。
其它黄历名词解释：
祭祀：*传统习俗中使用供品及礼仪，在祠堂祭祀祖先，或在寺庙祭拜神明等事。
纳采问名：传统婚姻六礼的前两步，男方请媒人向女方提亲问名，女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉纳吉。
嫁娶：男娶女嫁，*传统习俗中举行结婚大典的吉日。
求嗣：*传统习俗中向神明祈求后嗣、子孙之事。
冠带：*传统习俗中孩子长大后的*礼仪式。
入宅：乔迁新居，特指搬入新房子而非二手房。一般会举行庆祝活动，宴请亲朋好友祝贺新居落成。
安床：*传统习俗中搬新居、买新床或新婚时安置床铺的仪式，保佑家运昌隆，早生贵子。
移徙：俗称搬家，特指搬迁入二手房、出租房。
开市：公司、行号、商店开张营业，新春开工，节庆活动开幕仪式。
纳财：就是进财之意，包括添置房产、进货、收账、收租、讨债、贷款、收粮入库等。
解除：指冲洗、清扫宅舍 、解除灾厄等事。
扫舍宇：清扫房屋，尤指*传统习俗中新年、新房的大扫除。
整手足甲：*传统习俗中初生婴儿第一次修剪手足甲，现代可用于美甲或足浴修脚的好日子。
求医：看医生、动手术等事，尤指慢性疾病和非紧急手术。如若突发急症也要挑日子看医生，未免太过迷信。
经络：*传统习俗中指安置纺机、织造布匹之事。现代应用于安放机械、安装家电、买车之事。
修造动土：人类居住的房屋开建、动土奠基或改建、修缮动土之事。
竖柱上梁：建楼时竖立建筑物的承重立柱，以及安装房顶大梁，传统习俗非常重视的营建大事之一。
破屋坏垣：拆除房屋或围墙。
开市：公司、行号、商店开张营业，新春开工，节庆活动开幕仪式。
酬神谢神注意什么 (菁选2篇)（扩展4）
——年前跳槽应该注意什么内容 (菁选2篇)
年前跳槽应该注意什么内容1
注意事项一：确认你现在是否应该跳槽，是否有能力跳槽
若是想跳槽了，不妨在纸上列出两个表，问问自己：一、跳槽的理由是什么，给自己带来的好处是什么;二、如果留下，有能够给自己带来什么样的收益。如果你的跳槽理由无非一个月拿更多的钱，那么，你可能需要明确的是，这个阶段对于你而言最重要的是什么?如果只是盲目地追逐收入的高低的话，很有可能你最后会发现什么也没有得到。
注意事项二：尽可能多地了解你未来公司的实际情况
经常有跳槽者觉得“刚出虎穴，又入狼窝”，为此后悔跳槽者也不在少数。所谓的薪水和职位只是一个表象，你必须要弄清楚，未来的公司的发展计划、晋升机制是否有利于你的发展，而其中最重要的是，这个公司的企业文化是否适合你的风格。
注意事项三：离职前认真对待每一件事
有很多人，觉得反正我马上就要走了，所以做起事情来，也就是能拖就拖，能不做就不做了。对待领导或者同事，也是把原先不敢讲、不好讲的话都通通倒出来，生怕以后没了机会。但是，这种做法很幼稚。
所以说，在离职之前，还是尽可能地做好安排，把所有应该归还给公司的资料和物品做一个整理并及时返还。因为，这不仅仅让公司对你印象良好，更为你的职业操守加上了一分。
注意事项四：不要带走公司的商业秘密
不要奢望自己把原公司的商业秘密带到新公司，以牟取更高的利益，没有老板是会赞赏你的这一举动的，除非她当时只是想利用你。因为每一个老板都会担心，既然你会把别人的秘密带给我，那么，是不是有一天，你也会把我们的秘密带给别人。
年前跳槽应该注意什么内容2
误区一之缺乏远景目标
个人在选择职业或考虑是否跳槽等情况下，最重要的要明白不要为现阶段的工资待遇，人际环境，老板的做事风格，组织氛围而跳槽，一切是为了职业生涯而跳槽。即使现在的工作已经相对满意，但下一个成长台阶没有了，个人能力相对饱和了，根据职业生涯需要就必须跳出这个藩篱的。跳槽要以提高职业竞争力，提升职业含金量为基点，跳槽过程中获得个人的职业可持续发展才是关键。否则，抓眼前小利而放弃长远规划，失败就会是唯一终点。
案例一：
Jim是一家五百强制药公司的注册经理，*时工作比较忙，但还算顺心。业绩一直得到总公司的认可。最近认识了一位德资制药企业的总经理，对方坚决聘请Jim做自己的助理，薪水翻番，加上其它优惠条件，很具吸引力。面对再三邀请和优厚的条件，Jim想到未来的几年自己可以大赚一笔，损失一点年终奖不是什么大不了的问题。最后终于Jim向公司递交了“辞职信”。
Jim顺利来到了那家德资制药公司，然而，那位老总毕竟是嘴巴上答应Jim的条件，在给他的正式聘请信上列出的条件却十分苛刻，细细算来，还没有原来公司的待遇好，更谈不上什么发展空间，而且在明年还必须从北京调到天津工作，职务和薪水也没有变化的可能，这样肯定会给家庭生活带来负面冲击。现在Jim真是后悔莫及。
分析：
很多人在考虑跳槽，或许是因为高薪，或许是因为高职，或许是因为舒适的办公环境，然而很少有人明白跳槽是为了什么，又怎样令跳槽真正成为有利的手段呢?根本对职场价值规律指挥棒下的缺乏，Jim作为医药行业的注册经理，除了专业知识和经验外，作为一名经理人，还拥有的固定客户群，业内稳定的关系渠道，等等这些都是优势竞争力所在。怎样利用这些职业优势去发展事业才是关键所在，而失败的是，Jim没有意识到自己的优势和价值所在，于是对自己的前程缺乏清晰的判断力，造成了跳槽失败的苦果，而且还蒙受了“口头承诺之苦”。
误区二之竞争力分散造成身价下滑
一个人在职业发展的任何阶段都应该进行准确科学的职业定位，目的是为了从人本职业属性、职业技能机构和职业经验值等多方位确定个人核心竞争力。职业定位等于带着“罗盘”上路，才能在职业发展各个阶段保持冷静正确抉择，才能在面对困难和转机时运筹帷幄。职业定位和职业规划才是职业成功的保障。
案例二：
Clark某名牌大学学习机械自动化专业。Clark毕业后被海南的一家汽车公司录用，做生产线自动化维护与开发。做了两年后Clark感觉前途不是十分明朗，再加上自己对技术没有深钻的兴趣，而且总感到别人的技术每天都在增长自己停滞不前，有种即将被淘汰的压抑感。技术是瓶颈问题，可是Clark在这方面没什么继续学习的动力，最终选择了辞职。
Clark原来对英语一直很有兴趣，完成了中级培训课程之后就到一些县城开办英语角，喜欢帮助别人的感觉。爱好终归爱好，谋生却是必须的，于是Clark又在一家机械制造公司做自动化的老本行工作，一面工作一面学习金融贸易专业，希望未来能够经商。工作做了不到半年他又因为兴趣问题再次辞职，金融和贸易学习因为太难随之放弃。之后Clark联系上一个大学老同学，在上海开办了一家外贸公司，开始时跑业务工作，后来又做了三年的业务主管。可是这个工作又累又繁杂，但是觉得实在不符合自己的个性。Clark利用业余时间还自学了电脑*面处理，想着自己是不是可以些做设计工作呢?Clark已经对未来失去了信心，不知道下一步该怎么办?自己到底还有没有竞争力?
分析：
Clark的盲点在于缺乏职业定位和自我解剖做基础，职业竞争力分散无法形成核心体系，于是造成职业方向模糊，当然是跳到哪里都失败。
Clark的跳槽经历简直就是“跳蚤”式的，跳来跳去为什么一直跳不出围城，天南地北地闯还是没搞清自己职业发展的头绪。一会想用所学专业求生，却没有工作乐趣;一会想搞外贸，仍不合适;最后居然想做起电脑*面设计来。这样的跳槽不仅本身失败，还把青春和时间搭了进去，成本极其昂贵，得不偿失。Clark没有一技专长，因为兴趣问题在所学专业方向上不能坚持到底刻苦钻研，可是又不知道自己的真正强项在哪里，于是学了这个又学那个，最终没有一样是拿得出手的，决不可能获得人才市场的认可。
误区三之没有生涯周期预算
跳槽需要周期，它就像一个工程项目，需要从前期包括估算风险在内的准备工作，到锁定适合目标，然后建立信息分析系统，选择合理实施方法等主流程上进行科学分析和评价，最后拿到满意的offer实现个人职业价值最大化。没有对职场的分析，没有对职位信息的辨别，没有准确的适合个人发展阶段的职位目标，将无法对个人的跳槽周期进行预估，这些对机会的选择和跳槽目标的实现具有十分重要的意义。
案例三：
Laura在广州一家大型企业搞人事管理，因有相关资质的证书和经验，上司很器重她，最近还听说自己有被提升为人事经理的可能。自己当年是不知不觉走进人力资源管理领域的，虽然没有感觉厌倦，但也感觉不到激情，凭着资历就这样做到退休都有可能。怎么样才能恢复工作动力是一年多来一直困扰Laura的问题。Laura的一个朋友最近来找她，特聘她去自己的'公司任人事总监，并应允酬金比Laura现在的上浮50%。朋友的热心让她也有点心动，然而朋友的公司规模不大，其实人力总监的工作和现在的人事经理没什么质的区别，但是朋友公司的运营模式和现在的公司完全不同，可能会有新的锻炼机会，而且薪酬还不错。但是Laura根本无法确定这样的跳槽对她的发展有没有实际意义，现阶段到底该不该跳槽，这些问题让Laura困惑不已。
分析：
Laura的例子并不少见。从职业发展周期的角度看，Laura的抉择取决与以下因素：首先，要明确是否在人力资源管理专业领域具有持续发展的潜力，其次，要客观评估目前自己在该领域所拥有的能力属于怎样的市场层级，继续向上发展需要继续积累哪些方面的专业经验，所缺部分正是自己在下一步工作中需要获得的，因此，是大公司还是小公司并不重要，要的是该企业能否给你带来下个阶段你必须积累的工作经验。即该岗位职责要求如何，有没有足够的资源让你学习，这才是跳槽成功与否的关键，以自己职业发展为圆心正确评估目前企业或跳槽目标企业是否能满足阶段性专业经验扩展和积累的需要是能否赢得未来的关键。因此Laura一定要搞清楚自己目前所处的职业阶段和规划好自己的职业生涯跳槽周期。
跳槽对职场人的职业发展而言是一把双刃剑。过于频繁地更换单位或工作，可能会不利于专业经验和技能的积累。但是在一些情况下，跳槽却是激发职业发展潜力的良好机会。问题的关键在于如何科学地评判跳槽带来的风险，结合职场周期利用个人职业周期才是成功关键。
酬神谢神注意什么 (菁选2篇)（扩展5）
——报名自考需要注意什么 (菁选2篇)
报名自考需要注意什么1
选择具有“挑战性”的专业 当今社会，要想立足，必须会学别人所不会的知识。因此，选报专业应选择难度大一些的专业，如计算机信息管理、电子商务、律师、英语、会计等。这些专业的确能学点东西。虽然自考文凭与普遍文凭有差别，但这些专业比那些可有可无的专业要强得多。
要有“打恶仗”的准备 选择自考专业往往与自己的兴趣爱好和工作性质并不一致。不过，欲想取得文凭，只有认了吧。有一点可以肯定，“临阵磨枪，不快也光”。如果感到某些学科枯燥乏味的话，只要抓紧最后关头，突击一个月，往往会奏效。不过，话得说回来，如果碰上非常时期，复习与工作发生冲突，那就惨了。总之，参加自考，必须有“打恶仗”的准备，必须做好与枯燥无味的高深理论长期打交道的准备。
次报考课程不宜过少 不少考生一次报两门，有的干脆只报一门。其实这种报考方法是不可取的。我的方法是一次报考四门。虽然压力比较大，但这种报考方式有极大的优点，最显著的就是能够以最快的速度取得毕业证书。一次报考一门或两门，如果不努力或不得法，考试还是难以通过。如果一次报考四门，*时抓紧，在考前的两个星期，每天晚上搞突击，四门课程全部通过也是可能的。就拿我来说，白天工作缠身，根本没有空闲时间，但我还是有两次考试取得四门课程同时合格的“大满贯”。试想，用这种速度，顺利的话，一年半、两年的时间就可以拿到本科文凭。如果一次报考门数过少，学习的周期就会很长，往往会失去耐心，感到自考毕业遥遥无期。眼看通过的几门课程所花时间不少实在令人感到心酸。
不要急于报考公共课 因为公共课一年可考两次，即四月份和十月份都考。所以应把机会留给那些专业课程，一旦专业课不及格，而下次考试计划该课程又没有，就可以报考公共课补上，既不会出现尴尬局面，又加快了课程的学习进程。当然，专业基础课不在此列，而应及时报考，因为它是学习专业课的基础。
尽早办理免考手续大学英语四级或六级考试通过的话，可以申请英语考试的免试;计算机等级考试一级或二级通过了，可以中请相应计算机公共课程的免试。但没办理手续，即使课程考完了，毕业证书也到不了手。因此建议，尽早办理免考手续。要知道，免考手续一年办两次，搞不好，就可能推迟一年毕业。对于能不能免试还吃不准的课程，建议作两手准备，既办免考手续，同时也报名参加此课程的考试。
报名自考需要注意什么2
一忌一曝十寒。许多自考生自学缺乏恒心和毅力，三天打鱼，两天晒网，心情好时就看上几页，心情不好时就把书打入“冷宫”，如此一曝十寒，学一点，忘一点，零零碎碎，不成系统，考试成绩可想而知。
二忌临阵磨刀。一些自考生*时学习无动力、无压力，闲时不努力，考试抱佛脚。期望考前几天打突击、熬长夜，就能感动“上帝”。临近考试，手忙脚乱，面对几门课，厚厚数册书，仓促应战，顾此失彼，自然不可能考出好成绩。
三忌虎头蛇尾。不少自考生开始时，心血来潮，信心百倍，干劲十足，随着时间的推移，或因工作忙、时间少;或因基础差、压力大;或因受挫折、未考过;便失去信心，中途辍学，结果功亏一篑，半途而废。
四忌目标模糊。一些自考生事先考虑不周，见别人报考，自己也跟着报，稀里糊涂，跟着感觉走：报什么专业、用多长时间考、一学期考几科，都心中无底。在自学中稍遇困难，都心中无底。在自学中稍遇困难，或别的专业热门，就随意更改，结果白白浪费宝贵的光阴。
五忌原谅自己。一些自考生一味强调客观条件，不从主观上找原因，开口闭口;工作忙、时间少、事情多。忙时没时间学，闲时不愿意学，考时碰运气。*时听课也是想来就来，不想来就不来，芝麻大的事都成为不上课的理由，寻找借口，原谅自己。结果浪费时间，破费金钱。
六忌只求过关。一些自考生学习目的不明确，把参加自学考试仅仅看成“混”一张文凭，浅尝辄止，“60分万岁”。*时学习与教材无关的书不看，与考试无关的章节不读，死记硬背，不求甚解。结果文凭虽到手，但实际能力却没有多大提高。殊不知，考文凭只是手段，长知识、长能力、长水*才是目的。
七忌脱离实际。一些自考生见社会上什么专业热门，找工作容易就报考什么专业，根本不考虑自己的基础和实际。加上对主考院校、开考科目都不甚了解，见开头几科容易就盲目报考，顾头不顾尾。结果考到后来才发现有难于逾越的“拦路虎”，弄得进退两难，骑虎难下。
八忌贪多求快。一些自考生对自考的困难估计不足。幻想“一口吃成个胖子”。每次报考不分难易，都报满四科。*时学习又不能坚持，临近考试明知自己准备不充分，心存侥幸。不知“伤其十指，不如断其一指”的道理，四门都考，*均用力，结果四门都是“吊脖子”，无一门通过。
九忌粗心大意。一些自考生无论报读，还是参加考试都是粗心大意：明明自己报的是理科，到考时才发现听错了课;还有的课程没有听错，但办理考试手续时，粗心填错了科目代号，本来应考4学分，结果考了6学分，一笔之差，误了半年。
十忌一知半解。不少自考生*时学习，对教材不愿精读细嚼，疏于思考，懒于动笔，眼高手低，一知半解，蜻蜓点水，学而不实。到考试时面对试卷，似懂非懂，模棱两可，这也没把握，那也拿不准，考试结果可想而知。
酬神谢神注意什么 (菁选2篇)（扩展6）
——教师面试要注意什么礼仪 (菁选2篇)
教师面试要注意什么礼仪1
(一)面试的仪容规范
1.发饰
时尚得体，美观大方，不佩戴华丽头饰，避免出现“远看圣诞树，近看杂货铺”的现象。
2.化妆
简单得体的妆容是对他人的尊重，在参加面试时可以化淡妆。原则为：自然清新，优雅协调。最终达到淡雅而传神的效果。
3.面部表情
目光：眼睛是最好的教学工具之一。在面试时，考生应以*和的目光注视着考官，同时面带微笑和考官不时的目光接触，避免眼神飘忽不定，这种温和而有效的沟通方式会让考官觉得你为人自然大方，内心坦荡。
微笑：微笑是友好、赞美的表示，是教师在教学过程中最重要的语言，因此，在面试过程中，要注意保持微笑。但是也要注意，微笑要适当，要精神饱满，自然大方，不能让人感觉像是皮笑肉不笑的样子。
(二)面试的仪表规范
仪表是指教师的外表，包括衣着、容貌、发型等。教师的仪表必须与其性别、年龄、肤色特点、个性气质等相符合，更要与职业特点相符合。具体到幼儿园教师资格面试中，为了符合幼儿心理和幼儿园课堂教学特点，应试者的衣着打扮应以大方、得体，活泼、自然，适宜做演示运动为主，可以不用穿西服套装。同时，应试者应切忌穿紧身、暴露的衣服。
教师面试要注意什么礼仪2
教师的教学仪态是自身素质、修养和精神内涵的审美展示。一是要大方得体，稳重大方、自然从容。二是要和蔼可亲。教师的教学态度要和蔼可亲，尊重每个学生，提问时要和颜悦色，并抱以热情和期待，启发诱导时耐心细致、循循善诱，和风细雨。
(一)正确的.站姿
正确的站姿不但是自我尊重和尊重他人的表现，也能反映出考生今后的工作态度和责任感。站姿的基本要求：端正、稳重、亲切、自然。规范站姿：挺胸抬头、目视前方、*肩收腹、双腿并拢、脚尖呈V字型，双手自然下垂或放于腹前。课堂站姿禁忌：长时间手撑桌面、身体不稳、位置固定不变、侧身而站、忽左忽右、远离讲桌、双手交叉抱在胸前或背在身后。考生课堂上的走动存在以下几种不当之处：频繁走动，来回穿梭，固守三尺讲台。
(二)正确坐姿
男士常用坐姿有正襟危坐式和垂腿开膝式，这两种坐姿都适用于正规场合，也都是考生在结构化面试部分可以采用的。女士坐姿则要求更高，尤其是对于穿裙装的女士，一般采取双腿斜放式，要求双膝并拢，双脚向左或向右斜放，力求使斜放后腿部与地面呈45度角。坐姿禁忌：双腿开叉过大、双腿直伸出去、抖腿、脚踩它物、手乱放、仰靠椅背、二郎腿。
(三)正确眼势语
眼神是最富有表现力的表情。教师的眼神是“此时无声胜有声”，对受教育者来说是“心有灵犀一点通”，真可谓“相看不用语，心意眼中来”。具体说来，眼势语分为环视和注视两种。教师的视线有目的、有节奏地前后左右移动，把学生尽收眼底，以便观察全体学生的心理状态和情绪反应，也可满足学生希望得到教师注意的心理要求。注视时，面部表情应显得自然、灵活，温和、亲切、自信、充满活力。在幼儿教师资格面试中，考生的目光是非语言沟通的主要信息来源，错误的眼神有以下几种：“走马观花”，“视而不见”，“心神不宁”，“情有独钟”。
(四)正确手势语
尽管手势不像口语词语操作那样精确，但一定手势总有一定的表意范围。应排除没有任何意义的机械手势。自然大方：指老师手与臂的运动放松、随意，不拘谨、不僵硬。手位恰切：即手的姿势和行止位置恰当，切合教学需要。表情达意：指老师手上臂的每一个动作都应多少具有一定表达教学信息、情绪和管理意图的价值。幼儿教师常用的手势语有指势语如翘拇指表示肯定和赞扬，还有掌势臂势语，如抬手、鼓掌等。错误的手势有以下几种：“无目的型”，“兰花指型”，“一阳指型”，“南辕北辙型”。教师的手势语不宜使用过多，以免让学生产生轻浮、泛泛的感觉。此外，教师的手势一般都不要高于头、也不要低于胸，否则会产生滑稽可笑的感觉。
酬神谢神注意什么 (菁选2篇)（扩展7）
——男士剃须要注意什么 (菁选2篇)
男士剃须要注意什么1
选择在清晨剃须
清晨是剃须的最佳时间，睡眠中由于新陈代谢加快，皮脂腺分泌旺盛，使得毛发生长迅速。经过一夜“疯”长，早晨正是最好的“砍伐”时机。而且这时的皮肤比较放松，剃须也可减少被刮伤的几率
26度剃须法则
剃须时应绷紧皮肤，以减少剃刀在皮肤上运行时的阻力。然后适量涂抹剃须膏，先从鬓边、两颊和颈部刮起，其次是下颚，理想角度是26度左右，并尽可能减少回刮。
须后水≠爽肤水
千万不要将“须后水”与“爽肤水”的概念混淆，虽然都是水，但作用却不同。须后水是用在剃须后，主要的护理部位是胡子区域的皮肤。而爽肤水则是用在洁面后，是针对整个面部的洁后护理。
使用清爽的护肤品
男性皮脂腺多而发达，角质层粗厚，所以看起来更爷们儿。从春夏开始男人们的脸上就泛起了油光，这时用清爽的润肤露或保湿啫喱，可调理镇静剃须后的肌肤，以水抑油，改善出油现象。
不要拔向内生长的胡须
不要用镊子把它拔掉，应小心地把它拉出来，用剃须刀刮掉，然后再用须后水和须后乳滋润皮肤。
护理比剃须更重要
“胡子区”的皮肤比其他部位更易干燥，每天的剃须即使手法再娴熟、动作再仔细，都不可避免地产生刺激，这时须后护理就显得尤为重要。正确的剃须程序是：基础剃须过程、剃须后护理(须后水)、基础护肤程序(爽肤水、面部滋润乳液、防晒霜)。
男士剃须要注意什么2
问个问题，每天早上洗脸之后，你是用剃须刀直接接触皮肤刮胡子，还是会隔着一层剃须泡沫呢?你肯定有答案了。虽然，直接用刀片接触皮肤，没什么不可以，方便快捷，但你的皮肤会遭殃，刮伤皮肤的几率远远大于隔着一层剃须泡沫刮。如果你不想带着伤去上班，就挤出1分钟先享受一下剃须泡沫的亲昵接触!
1、润湿
水分是剃须的'关键，它会让胡须比原来柔软70%。你可以用两种方法湿润：洒浴或用湿热毛巾敷三分钟。洒浴让水分吸收充分，但好事过头就变成了坏事，洗澡时的汗液会冲淡泡沫从而降低保护性，所以理想的剃须时间是洗澡后几分钟，毛孔还舒张着而脸却不再滴水。
2、涂泡沫
传统的剃须硬皂固然有趣，但优质的剃须膏却提供了更好的保护，它那厚厚的泡沫不但能润滑胡须，还能减少剃刀对脸的直接伤害。涂泡沫最令人满意的工具是刷子，手不能全面有效地把皂液润入肌肤。花钱买个好獾毛刷，它质感柔软，能象海绵一样留住水分，并且耐用，可保存10年。修面刷最简便的用法是在脸上轻轻打圈。
3、剃须
面部胡须的生长方向不同，首先要了解自己胡须的纹理，然后顺着纹下刮，这可刮去胡须的80%，之后再反方向;最后，检查一下刮不到的地方，如下腭、喉结等。值得注意的是，皮肤敏感的人最好用多刃剃须刀，这样可减少刮的次数，降低过敏可能。
4、清洗
用冷水洗，然后涂须后水，须后水能收缩毛孔，给皮肤消毒并留下爽洁的清香，使人感觉清新滋润。就这么简单，为什么不按部就班好好刮胡子，善待一下我们的脸呢?
酬神谢神注意什么 (菁选2篇)（扩展8）
——祈福酬神疏文 (菁选2篇)
祈福酬神疏文1
疏文是信仰神仙，敬天祭祖语言信息的表达形式，是人们将自己所求的事由，通 过叩拜，存思天神恩佑；用笔墨于纸，彻于琅函，焚化后由神职司（年月日时）四值功曹，飞云捧送天尊，再上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神所表 达的愿望，来实现人们所祈求的目的。
疏（表）文的种类繁多，常用疏（表）文主要有三大类、
1、迎神请神专用疏文。比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等。
2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等。
3、超度疏文。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契（坟契）文疏等等。
疏文的.起源、
疏文起源于道教，最早只在道教使用。简单地说、疏文就是凡人祈求于神仙的文函，它的功用与人之间交往的书信类似；疏文是祈福神灵，敬天祭祖语言信息的表达形式，是人们将自己所求的事由，通过叩拜，存思天神恩佑。
书之于纸，彻于琅函，焚化后由神职司四值（年月日时）功曹，飞云捧送天尊，再上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的。
道教疏文最早应用渊源于古代“天子祭天地，或祭五岳四渎”。东汉祖天师将祭天、地、水的祭祀仪式最初的范本《三官手书》继承应用。
《三官手书》内容要求在上元节（正月十五），将所求“祈愿”写成文函，再经过焚化，意存上天到天官那里，以求天官赐福。在中元节（七月十五），将“消罪”事写成文函， 再经过焚化埋于山上，存想到达“地官”宫殿处，以赦其一切罪业（罪过）。
祈福酬神疏文2
道教通过疏文章表的形式来传忱达悃，通会神灵、告意诸神，以求祈愿。“疏文”通俗地说，就是凡人祈求于神仙的文函，与公文及书信类同。
在法事过程中，主坛法师将恳祷者所求的事由，通过叩拜存思天神恩佑，用笔墨于纸，彻于琅函，焚化后由神职司（年月日时）四值功曹，飞云捧送天尊，上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人神，实现恳愿。
疏文最早应用渊源于古代“天子祭天地，或五岳四渎”，东汉祖天师《三官手书》已经成形。后来，斋醮、章表、疏文经过北魏寇谦之、南北朝的陆修静等高道的整理，道教斋醮、科仪体系已是非常谨严而且分门别类，直到五代时，号“广成先生”的杜光庭进行汇集。在清代，编篡成《灵宝文检》与《广成集要》。内容包括符箓、章表、奏笺牒扎（札）等，至今对后世的道教斋醮科仪影响深远。
疏文类型依据阳事与阴事道场不同，一般分两大类、
一是祈福消灾、增福转运、去病解厄、升学求职、营业修建等以吉祥疏类；一般通过贡天、朝斗或专朝来升文。
二是为了祈愿超荐先亡、解冤拔罪，离苦得乐，超生人天，亡人获庆，在生得福的阴事类文疏；一般通过救苦、十王、丰都及施食或专朝来升文。上表升疏是向神灵陈情之章奏，需严肃慎重。凡升疏（表）者，需在疏（表）文中明确自己的住址、姓名、生辰及所求之事。
道经云、经功浩力不思议，以此虔诚恳愿，再加上祈愿者回心向道、静思悔过，积德行善，从而摆脱苦难，消除魔障，自然会天人感应，祈福福至，禳祸祸消而广得善缘。
应该说，道教疏文所能传达的事意函盖了人们日常工作和生活的方方面面，随着现代社会的发展，很少有人能了解道教传统的疏文应用事类，在此刊列部分，以飨同好。
部分道教疏文名录
序号/疏文名称
01、礼斗消灾解厄疏
02、朝真礼斗祛病延生疏
03、祈禳本命星消厄疏
04、禳星祛病解厄疏文
05、祈天消灾弭厄疏
06、讽诵玉经度厄疏文
07、皇经会植福疏
08、天腊讽经会疏
09、祈禳值年太岁解厄疏
10、祈禳白虎解厄疏
11、父病禳星解厄疏
12、母病禳星解厄疏
13、为父母消灾接限疏
14、病中禳星解厄疏
15、子病禳星续命疏
16、为病禳星保泰疏
17、久病悔罪解结疏
18、首七大斋荐亡疏意
19、凶七资度灵魂疏
20、安葬奠土谢墓疏
21、九天生神荐亡疏
22、超荐父母祖先通用疏
23、拔荐祖先功德疏
24、血湖恳恩涤秽往生疏
25、荐持血湖凶伤疏
26、拔荐产亡迁升疏
27、超荐婴魂转生疏
28、拔荐灾难亡魂脱苦疏
29、为母填还库财疏
30、中元胜会荐亡疏
31、漂放莲灯昭告神司疏
32、赎物放生疏
33、腊月饯送灶君疏
34、创刊焚书呈天疏文
35、修房告竣谢土疏
36、修房安奉香火疏
37、迁移古墓奠祭疏
38、朔望祝将疏
39、元旦拜请玉皇文
40、元旦拜请祖先文
41、正月初五接财神文
42、正月初五饯送祖先文
43、朔望拜请福德文
44、朔望拜请家神文
45、朔望拜请观音文
46、朔望店铺拜请文
47、朔望献祖先饭文
48、朔望宰户谢神文
49、三元节拜请三官文
50、清明祭拜祖先文
51、清明祭扫祖坟文
52、中元祭祀祖先文
53、尾牙拜谢福德文
54、腊月廿四拜送灶神文
55、腊月廿四接祖文
56、岁除拜谢天地文
57、岁除拜谢众神文
58、岁除拜谢家神文
59、岁除拜谢福德文
60、岁除拜谢门神文
61、岁除拜谢井神文
62、岁除排放猪栏文
63、岁除稼农酬神文
64、岁除果农酬神文
65、岁除渔家酬神文
66、年夜拜请祖先文
67、节日拜请家神文
68、节日拜请祖先文
69、伐木拜请山神文
70、动土拜请土皇文
71、动土拜请宅龙文
72、修造请五方龙神文
73、动土拜请福德文
74、起工上梁拜请文
75、居家安奉香火疏
76、安奉祖灵疏文
77、迁居启请香火文
78、迁居启请祖火文、定寓安奉祖灵文
79、安奉祖先拜请文
80、地基主拜谢文
81、文定拜女方祖先文
82、室女于归辞祖文
83、新婚拜请家神文
84、新婚拜祭祖先文
85、新婚祭拜祖坟文
86、求嗣祷神文
87、添丁酬神文
88、添丁昭告祖先文
89、七夕冠礼酬神文
90、成年冠礼拜祖文
91、庆生酬神文
92、父母凶七拜请文
93、幸坟拜请山神文
94、幸坟请凶拜请文
95、父母忌日拜请文
96、专祈瑶池金母庇佑文
97、专祈玄天上帝庇佑文
98、专祈五显大帝庇佑文
99、专祈东岳大帝庇佑文
100、专祈孔子庇佑文
101、专祈关圣帝君庇佑文
102、专祈中坛元帅庇佑文
103、专祈地藏王庇佑文
104、专祈保生大帝庇佑文
105、专祈王爷庇佑文
106、专祈张巡千岁庇佑文
107、专祈妈祖庇佑文
108、专祈临水夫人庇佑文
109、专祈城隍庇佑文
110、专祈福德正神庇佑文
111、专祈注生娘娘庇佑文
112、学子拜请天官大帝文
113、学子拜请文昌帝君文
114、药商医士拜请文
115、祈安许愿通用文
116、祈保*安通用文
117、护安还愿通用文
118、疾病拜请五猖文
119、合伙表心盟誓文
120、求灵签拜请文