范仲淹有志于天下文言文原文及翻译1
原文：
范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
翻译：
范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。(他)白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
(范仲淹)常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
注释：
1、孤：幼年失去父亲，现指孤儿失去双亲。
2、再适长山朱氏：改嫁到长山姓朱的`人家。(适，出嫁。再，第二次)
3、知其世家：知道了自己的家世。世家：家世。
4、既：等……之后。
5、去：离开。
6、之：到，往。
7、南都：指应天府，及河南商丘。这里的南都学舍为当时著名学舍。
8、尝：曾经。
9、就寝：上床睡觉。
10、日昃(zè)：太阳偏西。昃：日偏西。
11、或：有时。
12、昏怠：昏沉困倦。
13、辄(zhé)：往往。通常翻译为：就。
14、沃面：洗脸。沃：用水淋洗，这里指“洗”。
15、六经：指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
16、旨：要义。
17、慨然：形容慷慨激昂。
18、依：依靠。
19、以：以......作为;用
20、诵：吟诵。
21、长山：古地名。
范仲淹有志于天下文言文原文及翻译扩展阅读
范仲淹有志于天下文言文原文及翻译（扩展1）
——《范仲淹有志于天下》译文3篇
《范仲淹有志于天下》译文1
【原文】
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面;食不给，啖粥而读既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
【译文】
范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”
作者介绍：
欧阳修 (1007～1072年)，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰(今属江西)人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵 郡,出生于绵州(今四川绵阳)北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
仁宗时， 累擢知制诰、翰林学士;英宗，官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新 政的支持者，也是北宋诗文*新运动的'领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理 畅达，抒情委婉，;诗风与散文近似，重气势而能流畅自然;其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字， 编为《集古录》。
有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳修死后葬于开封新郑(今河南新郑)，新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧 阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。本文选其《朋党论》、《五代史伶官传序》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿 文》、《卖油翁》六篇;选其词《采桑子(群芳过后西湖好)、《诉衷情(清晨帘幕卷秋霜)》、《踏莎行(候馆残梅)、《生杳子(去年元月时)》、《朝中措 (*山栏槛倚晴空)》、《蝶恋花(家庭院深深几许)》六首;先其诗《戏答元珍》和《画眉鸟》二首。
《范仲淹有志于天下》译文2
【原文】
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面;食不给，啖粥而读既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
【译文】
范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”
作者介绍：
欧阳修 (1007～1072年)，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰(今属江西)人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵 郡,出生于绵州(今四川绵阳)北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
仁宗时， 累擢知制诰、翰林学士;英宗，官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新 政的支持者，也是北宋诗文*新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理 畅达，抒情委婉，;诗风与散文近似，重气势而能流畅自然;其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字， 编为《集古录》。
有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳修死后葬于开封新郑(今河南新郑)，新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧 阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。本文选其《朋党论》、《五代史伶官传序》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿 文》、《卖油翁》六篇;选其词《采桑子(群芳过后西湖好)、《诉衷情(清晨帘幕卷秋霜)》、《踏莎行(候馆残梅)、《生杳子(去年元月时)》、《朝中措 (*山栏槛倚晴空)》、《蝶恋花(家庭院深深几许)》六首;先其诗《戏答元珍》和《画眉鸟》二首。
范仲淹有志于天下文言文原文及翻译（扩展2）
——《范仲淹有志于天下》阅读答案 (菁选3篇)
《范仲淹有志于天下》阅读答案1
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
1．给下列句中加粗的字注音并释义。
①啖粥而读 音：________义：________
②辄以水沃面音：________义：________
③食不给 音：________义：________
④乃至被谗受贬 音：________义：________
2．“每以天下为己任”的正确译句是（）
A．每天把天下大事作为自己的责任。
B．常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。
C．常常把天下大事作为自己应尽的任务。
D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。
3．下面的句子译成现代汉语。
①或夜昏怠，辄以水沃面：
_______________________________
②妻子衣食仅自足而已：
_______________________________
4．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的`名句，与该文一样，此句在本文中起了_____________的作用。
参考答案：
1．①dàn 吃。②zhé 往往，总是。③jǐ 供应。④chán 说别人坏话
2．B
3．①有时夜里疲惫困倦，常常用冷水洗脸。
②妻子和孩子的衣食仅仅自足罢了。
4．揭示主题。
《范仲淹有志于天下》阅读答案2
阅读下面的文言选段，完成后面的题目。
范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵日：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
（1）给下列句中加粗的字注音并释义。
①啖粥而读 音：___________ 义：___________
②辄以水沃面 音：___________ 义：___________
（2）将下面的句子翻译成现代汉语。
①每以天下为己任。
_______________________________________
②妻子衣食仅自足而已。
_______________________________________
（3）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《______》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了__________的作用。
参考答案：
（1）①dàn；吃；②zhé；往往，总是
（2）①常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。
②妻子和孩子的衣食仅仅自足罢了。
（3）岳阳楼记 揭示主题
（意思对即可）
《范仲淹有志于天下》阅读答案3
阅读【甲】、【乙】两则文言文，完成后面题目。（18分）
【甲】 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（节选自《出师表》）
【乙】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”（节选自《范仲淹有志于天下》）
小题1: 解释下面加点的词。（4分）
（1）深入不毛（） （2）先帝不以臣卑鄙（ ）
（3）妻子衣食仅自足而已（ ）（4）或夜昏怠（）
小题2:下面加点词意思相同的一项是（ ）（3分）
Ａ、躬耕于南阳 / 还于旧都 B、每以天下为己任/ 咨臣以当世之事
C、仲淹刻苦自励 / 自非亭午夜分 D、乃至被谗受贬 / 家祭无忘告乃翁
小题3:翻译下面句子。（4分）
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸候
（2）食不给，啖粥而读。
小题4:诸葛亮和范仲淹都是历史上著名的人物，他们都有远大的政治抱负，从【甲】【乙】两文中你能看出他们远大的政治抱负分别是什么？(4分)
小题5:在公众眼里，诸葛亮是智慧的化身，历来被人们所称颂，有关他的典故、成语、名言警句以及俗语等很多，请列举三个（句、对）（不必每项都列出，只要写出三个即可）（3分）
参考答案：
小题1: （1）毛：草（2）卑鄙：身份低微，见识短浅。（3）妻子：妻子和儿女（4）或：有时
小题2:B
小题3:(1) 只求能在乱世中苟且偷生，不谋求在诸侯前扬名做官。（2分）
(2) （经常）连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
小题4:诸葛亮：北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。范仲淹：以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
小题5: 有关典故如：初出茅庐：火烧新野：借东风；空城计；失街亭；气周瑜等等
范仲淹有志于天下文言文原文及翻译（扩展3）
——范仲淹有志于天下文言文 (菁选3篇)
范仲淹有志于天下文言文1
范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
翻译
范仲淹二岁时死了父亲，母亲贫穷无依无靠，又嫁给常山姓朱的人。范仲淹长大以后知道了自己的身世，感动得流了泪，离开母亲去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年里睡觉几乎都没有解开衣服，有时夜晚疲倦了，就用冷水洗脸。他常常是白天苦读，什么也不吃，直到太阳偏西才吃一点东西。就这样，他精通了六部经典著作的要意，情绪愤慨激昂地树立起了治理天下的雄心壮志。他常常自己吟诵说：“应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”。
注释
1、孤: 幼年失去父亲，现指孤儿失去双亲。
2、再适长山朱氏：改嫁到长山姓朱的人家。适：出嫁。再：第二次。
3、知其世家：知道了自己的家世。 世家：家世。
4、既：等……之后。
5、去：离开。
6、之：到，往。
7、南都：指应天府，及河南商丘。这里的南都学舍为当时著名学舍。
8、尝：曾经。
9、就寝：上床睡觉。
10、日昃(zè)：太阳偏西。 昃：日偏西。
11、或：有时。
12、昏怠：昏沉困倦。
13、辄(zhé)：往往。通常翻译为：就。
14、沃面：洗脸 沃：用水淋洗，这里指“洗”。
15、六经：指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
16、旨：要义。
17、慨然：形容慷慨激昂。
18、依：依靠。
19、以：以......作为;用。
20、诵：吟诵。
21、长山：古地名。
22、饘(zhān)：稠的粥。
范仲淹有志于天下文言文2
范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤,家贫无依。少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面;食不给,啖粥而读。既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已。常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”
3. 给下列句中加点释义。（4分）
①啖粥而读 :____________ ②辄以水沃面 :____________
4.将下面的句子翻译成现代汉语（5分）。
①每以天下为己任:
②妻子衣食仅自足而已:
5.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹所作《 》中的名句,与该文一样,此句在本文中起了_______________的作用。（2分）
范仲淹有志于天下文言文3
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠①，辄②以水沃③面;食不给，啖④粥而读。//既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗⑤受贬，由参知政事谪守邓州。//仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
注释：①昏怠：昏沉困倦。②辄：往往，每每。③沃;浇。这里当“洗”讲。④啖;吃、⑤谗：说人坏话。
阅读训练
1、给下面句中加点字注音并释义。
①啖粥而读音：义：
②辄以水沃面音：义：
③食不给音：义：
④乃至被谗受贬音：义：
2.“每以天下为己任”的正确译句是()
A.每天拿天下大事作为自己的责任。
B.常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。
C.常常把天下大事作为自己应尽的任务。
D.每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。
3、将下面的句子译成现代汉语。
①或夜昏怠，辄以水沃面：
②妻子衣食仅自足而已：
4、这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。
①_______________________________
②______________________________
③______________________________
5.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的名句，在本文中起了____________的作用。
参考答案
1、①dan吃;②wo洗③ji供应④chan说别人坏话;
2、B;
3、①有时夜里疲惫困倦，常常用冷水冲头洗脸②妻子的孩子的衣食仅仅自足罢了;
4、①年少家贫而胸有大志
②做官后因直言而遭谗降职
③刻苦自励而心忧天下;
5、揭示主题
范仲淹有志于天下文言文原文及翻译（扩展4）
——南辕北辙的文言文原文及翻译3篇
南辕北辙的文言文原文及翻译1
南辕北辙的原文
魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：”我欲之楚。“臣曰：”君之楚，将奚为北面?“曰：”吾马良。“臣曰：”马虽良，此非楚之路也。“曰：”吾用多。“臣曰：”用虽多，此非楚之路也。“曰：”吾御者善。“此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。
南辕北辙的注释
1.方北面而持其驾：驾：车 持：驾驭;赶
2.我欲之楚：之：到......去 楚：楚国，在魏国的南面。
3.吾御者善：善：技术好，善于
4.中道而反：中道：半路 反：通“返”，返回
5.头尘不去：去：弹下身上的尘土
6.此数者愈善：数：几个，几样
7.曰：“吾用多：用：资财
8.大行：大路
9.奚为：为什么
10.衣焦：衣裳皱缩不*
11.申：通“伸”，伸展
12方北面：正朝北方
13.恃王国之大：恃：依靠，凭借。
14.犹至楚而北行：犹：犹如。
15.举欲信于天下：信：取得信任。
16.“此数者愈善”中的“此”：指示代词“这”，“数”，几;“者",代词，事
南辕北辙的译文
魏王想要攻打邯郸，季梁听说这件事后，半路返回，来不及抻*皱缩的衣服和去除头上的尘土，去拜见魏王说：“今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：“我想到楚国去。“我说：”您去楚国去，为什么往北走呢?“他说：”我的马很精良。“我说：”你的马虽然很精良，可这不是去楚国的路。“他说：”我的路费很多。“我说：”你的路费虽然多，可这不是去楚国的路。“他说：”我的'马夫善于驾车。“这几个条件越是好，就离楚国越远了。现在大王的行动是想成为霸王，举止是想取信于天下。依仗魏国的强大，军队的精锐，而去攻打邯郸，以使土地扩展，有好的名声。大王这样的行动越多，那么(您)距离称王的事业就越来越远了。这就好像到楚国却向北走一样。”
《南辕北辙》阅读题：
一、解释加点的词
1.我欲之楚( )2.将奚为北面( )3.吾马良( )4.此数者愈善( )
二、翻译
1.马虽良，此非楚之路也。
2.此数者愈善，而离楚愈远耳。
三、成语______出自本文，比喻_______。
《南辕北辙》参考答案：
一、1.想要 2.何、什么 3.良好 4.越
二、1.马虽然好，这不是通向楚国的路啊。2.这些条件越好，却离楚国就越远罢了。
三、南辕北辙：行动和目的相反。
《南辕北辙》翻译：
刚才我来时，在大路上碰见一个人，脸朝北方手里拿着缰绳，驾着车，告诉我说：“我想到楚国去。”我说：“您往楚国去，为什么要朝北走呢?”他说：“我的马好!”我说：“马虽然好，这不是通向楚国的路啊。”他说：“我的路费多!”我说：“路费虽然多，这不是通向楚国的路啊。”他说：“我的车夫能干!”这些条件越好，离楚国就越远了。
南辕北辙的文言文原文及翻译2
原文
魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：”我欲之楚。“臣曰：”君之楚，将奚为北面？“曰：”吾马良。“臣曰：”马虽良，此非楚之路也。“曰：”吾用多。“臣曰：”用虽多，此非楚之路也。“曰：”吾御者善。“此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。
注释
1.方北面而持其驾 驾：车 持：驾驭；赶
2.我欲之楚 之：到......去 楚：楚国，在魏国的南面。
3.吾御者善 善：技术好，善于
4.中道而反 中道：半路 反：通“返”，返回
5.头尘不去 去：弹下身上的尘土
6.此数者愈善 数:几个，几样
7.曰：“吾用多 用:资财
8.大行：大路
9.奚为：为什么
10.衣焦：衣裳皱缩不*
11.申：通“伸”，伸展
12.方北面：正朝北方
13.恃王国之大 恃：依靠，凭借。
14.犹至楚而北行 犹：犹如。
15.举欲信于天下 信：取得信任。
16.“此数者愈善”中的“此”：指示代词“这”，“数”，几；“者",代词，事
译文
魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“最近我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：”我想到楚国去。“我说：”您既然要到楚国去，为什么往北走呢？“他说：”我的马好。“我说：”马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！“他说：”我的路费多。“我说：”路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。“他又说：”我的车夫善于赶车。“我最后说：”这几样越好，反而会使您离楚国越远！“如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而倚仗魏国的强大，军*的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？”这就是南辕北辙。
评析
季梁为了打动魏王，来了个现身说法，以自己的经历，带出了南辕北辙的故事，形象地说明了魏王的行动与自己的目的背道而驰的道理。其实这个故事并不一定就发生在季梁身上，他之所以与自己的亲身经历相联系，是为了让故事显得生动和真实，从而更具有说服力。
范仲淹有志于天下文言文原文及翻译（扩展5）
——宋史范仲淹文言文翻译3篇
宋史范仲淹文言文翻译1
范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。
天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且日：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。
拜尚书礼部员外郎、天章阁待制，召还，判国子监，迁吏部员外郎、权知开封府。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第日：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日，论建都之事，仲淹日：“洛阳险固，而汴为四战之地，太*宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简日：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。且日：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒诉日：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。殿中侍御史韩渎希宰相旨，请书仲淹朋党，揭乏朝堂。于是秘书丞余靖上言日：“仲淹以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间乎?陛下既优容之矣，臣请追改前命。”明年，夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢日：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。”
仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。 (《宋史范仲淹传》，有删节)
范仲淹有志于天下文言文原文及翻译（扩展6）
——师说文言文及翻译
师说文言文及翻译1
原文
师说
作者：韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
翻译：
古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！
众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？
圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说："几个人走在一起，其中就一定有我的老师。"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。
李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。
创作背景：
据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802年），这一年韩愈35岁，任国子监四门博士，是一个“从七品”的学官，职位不高，但他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展。韩愈所说的“古之学者必有师”“师道之不传也久矣”中的“师”有其独特含义，它既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成、能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”。
在唐代的士大夫阶层中，普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈写《师说》的这一社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》的一段话中看出：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”韩愈反对“士大夫之族”的这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”即师所在，是具有进步意义的。