议论文的写法1
1、静默下来，面对死一般的沉寂；敞开心灵，让它包揽世界万物；闭上双眼，享受这片刻的宁静；张开双唇，贪婪的吸食清澈的流水。美丽的风儿，请你静下来，听听这自然的风韵。让它，带给你一个好的心情。这样，当你再次起飞时，就会发现：原来世界如此美妙，我荒废那些时间，到底是为了什么？不如，慢一点儿，轻一点儿，好让我来欣赏，欣赏一下这美丽的世界。
2、换个角度，看到光明，当你在眼前看不到出路，那就去寻找一条全新的出路，不管身处何境，前何险阻，尼克·胡哲双手双脚都没有；“刀锋战士”著名残疾人田径记录保持者，加里帕尔斯；甚至于英语五次补考，多次劝退的李阳（这个的恐怖我们同感身受）——他们怎么了？抛弃原有的想法与观念，李阳竟然全心投入自己最头痛的科目，不是觅得光明了吗？
3、有的人说：“新的起点是告别过去，拥抱未来。”有的人说：“新的起点是放下失败，重新振作。”而我却要说：“新的起点是总结前段时间发生的事情，计划将来要完成的任务。”
4、朱自清写的《匆匆》中有这样的一段：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候。为什么，日子一去不复返呢？”是啊！我深有体会。
5、我们中华民族在自己的发展历程中，形成了许许多多的美德，而这些传统的美德深深地熔铸在我们的心中。廉洁是其中重要的一项美德。廉洁，公正廉洁，公*的对待每一件事，不贪赃，不腐败。这就意味着我们从小就要学习廉洁文化，这就意味着廉洁文化即将走进校园，走进课堂，走进身边的每一件小事。
6、人生是一个巨大的舞台，在这里，我并不是一粒珍珠，圆润如玉，让人移不开目光。我也不是那颗灿烂夺目，享受着众人追逐的钻石，我只是一丁点大的沙粒，*凡得随风游走在这个世界，羡慕着珍珠，嫉妒着钻石。
7、“家园只有一个，地球不能克隆”。这个道理人人都懂，但想要每个人都做到这点，简直是难上加难。
8、“一份快乐如果乘以十三亿，就是更大的快乐。一份悲伤如果除以十三亿，就是渺小的悲伤。这就是分享的真谛！”这是一位名人曾经说过的。
9、父母之爱如四季常青之树，是我心中一道抹不去的风景线。父母不光给予了我们生命，更给予了关爱。不懂得孝敬父母，尊敬师长，也难以与人交往，融入社会，更谈不上爱同学，爱母校，爱国家，爱民族。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子。你笑，它也笑；你哭，它也哭”。你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，最终可能一无所有！如果你每天能带着一颗感恩的心去学习，相信学习时的心情自然是愉快而积极的。
10、从前，我听我妈妈说，有这样一个故事，一位年轻的妈妈领着她的双胞胎女儿来到花园。年轻的妈妈看到了满园的玫瑰，不禁陶醉，于是她问两个女儿这地方怎么样。一个回答说：“这儿太糟了，每一朵花下都有刺。”而另一个说：“这儿太好了，虽然枝条上有刺，可每个枝条上都有一朵美丽的花。”
11、有人说，只因绝望才有希望。此话不假。但我觉得那希望其实并不源于绝望，而是在痛苦悲哀地回头，却看到了隐藏在角落的希望，而你立刻抓住了它，也牢牢地抓住了通出陷坑的绳索，你赢了。
12、新的起点千千万万，像今天下午的考试，就是起点。人生是没有终点的，只有站在新的起点上，你才有可能进步。千万不要以为起点多你就可以乱来，新的起点像机会一样转瞬即逝，你只有把握住属于自己的起点，不停地跑下去，奖杯才会落入你的手中。
13、竹笋因追求灿烂的阳光，破土茁壮地成长；雄鹰因追求广阔的天空，开始勇敢地飞翔；蝶蛹因追求明媚的春光，破茧成蝶翩翩起舞：万物都有各自的追求。作为“宇宙的精华，万物的灵长”的人类更是如此，人生因追求而富有。
14、“人生”这个词是多么的深奥，多么的让人匪夷所思，更多的是让人们悄无声息的走进命运的大门。人的一生中往往不是努力、学习、奋斗，而是抉择。‘抉择’是怎样的的呢？是玩游戏一样的选择吗？是做数学题一样的算术吗？是在购物时一样的做斗争思想吗？不，显然不是，这不过是些生活中的*常事儿，怎能与‘抉择’来做比较呢！
15、*有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母在各种美德之中占第一位。一个人如果连自己的父母都不孝敬，很难想象他会热爱祖国和人民。古人也说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人；我们不仅要爱护自己的弟弟妹妹，还应该关心其他年幼的孩子。
16、古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出了厚重的历史文化，如果说忠孝是*首责，那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人，他在社会上就无法通行。
17、鼓掌，一个简单而*凡的动作，却蕴涵着人类极高的情感。舞台的灯光闪亮，一段优美的舞姿，一首荡气回肠的歌曲，会让我们的掌声经久不息，我们用掌声来表示对美的赞赏。当一场激动人心的报告给我们带来心灵震撼的时候，当我们内心感到愉悦需要表达自己的情感的时候，我们也会毫不犹豫地用鼓掌来表示心中的情感。可又有谁为自己鼓过掌呢？可能没有。或许我们有过失败，或许我们对自己较苟刻，我们为自己鼓掌很少。寂寞的掌声总是响在别人的心灵，给自己留下的是一片空白，这是我们还不能超越自己的心灵，我们还是孤独的欣赏者。看看吧，我们自己和我们的周围，也许真应该为自己而鼓掌。
18、一个小女孩去摘玫瑰花，被刺扎破了手指。她对妈妈说玫瑰园是一个坏地方，因为每一朵花下都有刺。花儿是美丽的，但花下有刺。要想摘到它，就得冒手指被扎破出血的危险，于是就有人不摘，到头来”无花空摘枝“。但也有人不怕刺，摘到了花，享受到了成功的欢欣，尽管他的手指滴着血。
19、每个人都有美丽的梦想，有的人的梦轻如鸿毛，有的人重如泰山，我的梦也是许多像我一样的初中学生的梦想——进入好的高中。这个梦想并不遥远，只要我能够在初二和初三的这一点时间中努力学习，我相信我一定会进入一个好高中的。
20、生活难免有失败，面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信；重振旗鼓，是一种勇气。而我们是不是具备呢？
议论文的写法2
教学目的：
1、议论文论点的表述。
2、议论文段的写法。
教学时数：
2课时。
教学时间：
20xx.5.13——20xx.5.14。
教学过程：
一、导入：
二、议论文的论点表述：
1、句式恰当，旗帜鲜明：
（1）倾向性为反对：否定句式。（”学不可以已”；“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”）
（2）倾向性为赞成：肯定句式。（“笼养不利成长，父母不能把孩子只关在家庭的笼子里，要有意识地让孩子到社会上闯一闯，增强自立能力。”）
（3）反对兼赞成：否定——肯定。（反之亦然）
2、学会概括，突出本质：
（1）先抽象，再概括。
（2）化用成语、熟语、诗句。
三、议论性语段拓展方法：（议论文的要求：分析深，说理透。决定因素：论点、论据、论证。语段的拓展至关重要。）
（一）、纵式拓展：包括因果式、递进式、解证式。
1、因果式：提出结论——分析结论的原因。如：
“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦恼。（《敬业与乐业》）
围绕“凡职业都是有趣味的”这一结论，陈述四条理由。这就比单纯地摆出结沦泛泛而谈，更具论辩的“味道”和论证的力度。
2、递进式：在前面说理的基础上更进一层，使议论环环相扣，层层深入。如：
于是，从一片混沌开始，人类就开始了探知：探知生存的方式，探知生命的意义，探知社会的发展规律。第一个吃螃蟹的人之所以可贵，就在于他敢于尝试；第一个扩大了词境的`苏轼之所以伟大，就在于他敢于实践；第一个提出“一国两制”政策的*之所以不朽，就在于他敢于探索。因为探知，人们激发了生活的热望和奋斗的激情；也因为探知，人们获得了征服自我的欣慰和改造自然的成就。生命就在这探知中抛却迷惘与失误奋然前行，社会则在探知中不断调整航向向前发展。（《撑起“探知”的渡船》）
按照“探知的内容”、“探知者的价值”、“探知的意义”的逻辑顺序逐层深入论述，穷尽其旨，具有哲理的深度美。
3、解证式：前面提出道理、看法，提出事实现象，后面解释、说明、引申、补充等。如：
中外一些名家的伟大成就，常常出自“孤独”的境界。法国著名作家福楼拜矢志文学，为此他终身不娶。晚年，福楼拜一人独居塞纳河畔，潜心写作，常常通宵达旦地精心雕琢笔下的人物，最后终以《包法利夫人》等一系列著作而名垂世界文学史册。我国画家齐白石老人曾说：“画者，寂寞之道也。”他一生钟情于绘画，晚年时，曾十载关门谢客，并声言：“饿死京华，公物勿怜。”正是这种甘于寂寞的投入精神，使齐白石成为*画坛的一代宗师。进入孤独的境界颇不容易，首先要有淡泊的处世态度，不为外物所动；更重要的是，要有矢志不渝，一往无前的精神。（《孤独的境界》）
先提出自己的看法：中外一些名家的伟大成就，常常出自“孤独”的境界；接着以福楼拜、齐白石为例佐证；最后进一步引申，论述怎样进入孤独的境界。思路明晰，论证全面。
（二）、横式拓展：包括并列式、比较式拓展。
1、并列式：并行列举相关的几件事情、几种情况，或同一事物物的几个方面等。如：
洛克菲勒是这样的人，比尔盖茨是这样的人，诺贝尔、爱囚斯坦、居里夫人是这样的人；在美国，在西欧，在经济复苏的亚洲，那些成功的人无一不是有一颗宽容之心、笑面人生、善待他人，最后获得命运之神眷顾的人。上帝早在我们的心里埋下了宽容的种子，伟人和凡俗的区别仅仅就在那一缕射进心间促它发芽的阳光而已。（《宽容》）
通过“洛克菲勒、比尔盖茨、诺贝尔、爱因斯坦、居里夫人”和“美国、西欧、亚洲”的并列列举，有力地论证了“成功的人无一不是有一颗宽容之心”的论点，使这一论点具有普遍性。
2、比较式：纵向比较和横向的比较；正与反的比较；正面与侧面的比较。如：
我们千万不要把慈悲理解为施舍，因为施舍是一种残忍的蔑视，而慈悲是心与心之间传递温暖的桥梁，慈悲的人把手伸给那些处在痛苦中的人们，拉他们一把，给他们一个拥抱，告诉他们应该怎样走出阴影，并且鼓励他们、帮助他们。施舍的人却只会把吃剩的面包向饥饿的人们劈头砸去，而后不再理睬他们。（《慈悲的眼睛》）
把“慈悲”与“施舍”进行比较，凸现了“慈悲”的真正含义。
三、其它方式拓展：
1、总分结合。先总后分；先分后总；总一分一总。如：
厌“今”的人也有两派。一派是对于“现在”一切现象都不满足，因起一种回顾“过去”的感想。他们觉得“今”的总是不好，古的都是好。政治、法律、道德、风俗，全是“今”不如古。此派人惟一的希望在复古。他们的心力全施于复古的运动。一派是对于“现在”一切现象都不满足，与复古的厌“今”派全同。但是他们不想“过去”，但盼“将来”。盼“将来”的结果，往往流于梦想，把许多“现在”可以努力的事业都放弃不做，单是耽溺于虚无缥缈的空玄境界。这两派人都是不能助益进化，并且很阻滞进化的。（《今》）
先总起一笔，写厌“今”的人有两派；接着分述想“过去”的厌“今”派与盼“将来”的厌“今”派各自的特点；最后总结，指出这两派人都是阻滞进化的。这是总一分一总的行文思路。
2、虚实转换。化“虚”为“实”；化“实”为“虚”。如：
创新是什么？是古猿第一次从森林走向苹地的勇敢，是只身驾驶独木舟横绝江河的胆识，是鱼儿第一次跳出水面的惊喜，是鸟儿第一次穿越云天的快慰，是不求苟同于人的执著，是实现自我价值的不二法门。人生因创新而精彩，世界因创新而壮美。
“创新”是一个抽象的概念，上例将“实”化为一个个具体可感的行为：古猿走向草地，只身驾驶独木舟横绝江河；鱼儿第一次跃出水面；鸟儿第一次穿越云天。这样既避免了纯理论阐释或下定义的空洞、枯燥，又拓展了语段，扩大了意境。使“创新”的含义和意义具体实在，更易为读者所理解和认同。
议论文的写法3
议论文可以分为：解说性议论文、证明性议论文、思辨性议论文。它有一些基本结构形式，如总分式、并列式、递进式、正反式、对比式、归纳式、证明式等。下面以《说“思”》及高考作文为例，分别加以说明：
一、总分式
先提出自己对某一问题的看法，即论点，然后加以分析、论证，最后得出结论。这种结构形式是按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序来展开论述的。 说“思”：
1、学会动脑筋是一个很重要的问题（提出问题）
2、搞好学习、工作、科研等都需要多动脑筋（分析问题）
3、要养成多动脑筋的习惯（解决问题）
20xx年满分作文《诚信所至，金石为开》开头引用古语，提出论点，这是引论。本论先说诚信的作用，再说诚信的适用范围。结尾点题，照应开头。总结全文。是典型的“总一分一总”结构，
二、并列式
先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。 说“思”：
1、要养成多想的习惯（总论点）
2、多思才能把知识学活（并列分论点一）
3、多思才能有所发明创造（并列分论点二）
4、多思脑子才越用越灵（并列分论点三）
20xx福建满分作文《稳中求胜》文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：
沉稳从志而来……
沉稳从难而来……
沉稳从无欲而来……。
这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。
三、递进式
按客观事物的内在联系，由此及彼，由表及里，一层深入一层地论证论点。“深入”的路子很多：可由现象说到本质；可由可能性说到必然性；可从经验说到问题，再说到解决问题的办法；可从“是什么”说到“为什么”，再说到“怎么样”……这种结构形式能使问题的剖析如层层剥笋，步步深入。 说“思”：
1、“思”就是提倡动脑筋（是什么）
2、“勤思”的重要（为什么）
3、还要“善思”（怎么样）
20xx高考作文《正直是做人的根本》，文章先摆出女学生拒绝广告的现象，接着说明这样做的原因，再评论女学生这一行为的意义和价值，这样层层递进，说理深刻，从而透彻地揭示了问题的实质。
四、正反式
提出论点后，从正反两个方面进行论证。任何一个论点，既可以从正面论述，又可以从反面论述；把两方面结合起来，说明才更透彻。有些论点可侧重从正面论述，结合进行反面论述；有些论点可侧重反面论述，结合进行正面论述。 说“思”：
1、要提倡多动脑筋（提出论点）
2、多动脑筋的重要（正面论述）
3、不动脑筋的危害（反面论述）
20xx江西一考生的《公则生明》本论部分先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰非，一目了然。
五、对比式
通过对比来论证论点。对比有正与反的对比，现在和过去的对比，这一事物与另一事物的对比，同一事物各个不同发展阶段的对比，等等。对比可以使观点更为鲜明。 说“思”：
1、生活中的两种人：勤于动脑的人；懒于动脑的人。（态度对比）
2、不同态度的不同结果（结果对比）
3、不同态度的不同思想根源（思想根源对比）
4、应学习第一种态度，做勤于思考的人（结论）
例文：递进式结构
转折
林中的通幽曲径，因为那些曲曲折折的转弯才更富诗意与浪漫，一部扣人心弦的电影，往往是情节一波三折，令人回味犹有余香。我们的生活中，许多东西因转折而显得愈发美丽。（中心观点）
一本书因转折而精彩。（分论点）《飘》中的女主角思嘉丽由一位娇弱的千金小姐因时代的变动以及身体内自尊的血液而转变成了坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这样的转折使《飘》成为一部掩卷难忘的经典之作。《呼啸山庄》中，男主角希剌克利夫，由一个单纯、爱意绵绵的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲剧摄人心魄，因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记，更多的如希区柯克、欧·亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴藏着无穷的魅力。这些作品的转折，我想无论是美好或惊艳，都会令我们最大限度地体会到作者的用意，从而获得思考，它们无疑是精彩的。
文学作品中的转折多半是虚构的，人生中的转折却是真实的。（分论点与第一分论点构成递进关系）虽然，有的令人痛不欲生，但其最终却成为铸造生命奇迹的一块块基石。司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦，《说难》；《孤愤》……”许多先贤都是在经历了如许苦痛的转折之后，更深刻地体味了人生的大义所在，依靠惊人的生命力延续了生的意志，写下了一篇篇传世经典，造就了一番番奇功伟业。就是在这些转折中，先哲们的坚韧和坦荡，使他们的人格和思想在历史长河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是这些转折，激发了更多人更多的感喟……
记得林清玄说过“生的路上，并不是你在哪里放上一个门框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右转个弯；去寻求生命的出口。”是啊，我们的生活之路一定不是*坦笔直的。有的转折也许是不情愿的，就如自己孩提时得知要离开居住已久的城市迁往北京时，心中的那份不快一样，不愿意离开相处已久的亲朋，对每一条街道，甚至是街边的陌生人都有一分不舍，毕竟没人愿意面对离别。到了北京后慢慢地适应了，认识了新朋友，生活有了新的精彩。这样的转折，乍看不美好，似乎是一种结束，如今想来，反到觉得是一个起点。
生活中的转折，快乐或痛苦。我们都应该微笑着面对，生活本来就有起有落，我们也应该如此看待生活。愿一个个转折为你我交织出一条值得回味的生活之路。
这篇文章的结构分解为：
开头部分：起兴：“林中的通幽曲径”点出“转折”话题，同时亮出“我们的生活中，许多东西因转折而显得愈发美丽。”这个中心观点。
第二部分：分论点：一本书因转折而精彩
第三部分：分论点：由书写到人生（递进）
第四部分：分论点：由人生谈到自身（层进）
结尾部分：我们应以微笑的态度面对转折
层进式的文章一般是回答四个问题：①是什么②为什么③怎么办④怎么样 层进式主要体现在主体部分的意义递进上，即由大到小、由浅入深、由自然到人生、由个人到社会等等。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
总分式范文：《诚信所至，金石为开》
古语说得好：“诚信所至，金石为开。”一语道破天机，极为精妙地表述了诚信在日常生活中的重大作用。因此，在人与人的相处中，不管是同学朋友之间，还是在生意场上，都要始终如一地以诚为本，以信为根。惟有如此，友谊之花方可常开不凋，财富方可滚滚而至。
诚信是中华民族的一大美德，在古代，以诚信受到赞誉的人和事不胜枚举。古时有一商人，从集市买回一头脚有伤的驴子，不料后来被儿子卖给别人，商人得知后非常气愤，于是找到那位买病驴的商人，说明缘由并拉回了驴子，因为他认为，以诚信为本，是做人也是做买卖的最不可丢弃的信条。
诚信是增进情感的润滑剂。在生活中，人们难免与邻里发生这样那样的误会，那么消除误会的最好方法就是以诚信待人，诚信是开启心灵之门的钥匙。只要我们以心换心，就会消除误会，增进情感。朋友受挫失落流泪时，你的一个真诚的微笑，一句劝慰的话语，也许会驱散朋友心中的乌云。朋友成功喜悦时，你报以一阵热烈的掌声，一句祝贺的话语，更能鼓励友人在以后的日子里一路走好。
诚信不但体现在朋友之间，更体现在社会生活中的每一个角落。它是一种社会公德。现代都市生活节奏加快，为了方便市民的出行，许多地方设立了无人售报亭、无人售票车、无人雨伞处。这些都市新风景既方便了群众，又检验了市民的社会公德。在这里有人买报刊杂志照样付款，坐车照样掏腰包，雨停后将伞及时送回。这些皆是于细微处所见的精神风貌。而有的人总要抛弃诚信，用卑劣的手段窃取一点蝇头小利，买报坐车不付钱，用伞不归还。因此，人不能丢掉这个包含在人字里的美德———诚信。
诚信体现着一种精神，不只在人与人之间，还体现在国家与国家之间，民族与民族之间。在撞机事件中，中方以真诚客观的态度对待此事，而美方却百般推托抵赖，致使事件久久不能解决；巴以双方的冲突，双方若能以诚信为本进行谈判，双方就不会有那么多无辜百姓遭难，世界也多了一片和*的空间。
诚信所至，金石为开。请不要丢弃诚信，它是为人之本，处世之根。 并列式范文：《稳中求胜》
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。
沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。
递进式例文：
《正直是做人的根本》（有删节）
我曾经听说过这样一个故事，我国西北某地一位农村女学生在高考中以优异成绩被名牌大学录取。可她却为学费而忧虑，一家生产健脑口服液的企业获得这一信息后表示愿意出万元资助，条件是要她做一则电视广告，说是服了这家企业生产的健脑口服液头脑敏捷，才一举夺魁的。
议论文的写法4
教学目标：
1、适应应试作文要求，加快议论文的写作速度，提高写作教学效率。
2、进行明结构写作单项训练，以课文、例文的分析为范例，有效地引导学生掌握议论文的基本思路、构思，加快作文速度。
教学重点：教学目标2
教学难点：教学目标2
时间安排：
两课时
教学过程：
一、明确本次作文指导的目的。
二、解说“明结构”的含义，帮助学生梳理好议论文快速进行构思示意图。
开头——一般是先提出问题，交代说明“提出论点的原因、由来。这一部分要说清这篇文章所说的“是什么”。要求短小精悍，点到为止。
中间——
主要是“分析问题”。要摆事实讲道理，综合运用论证方法论证论点的正确性。这一部分要说清楚本文“为什么”要这样讲。要求内容充实、丰富、理据俱全。
结尾——“解决问题”的部分。或得出结论，或提出解决问题的方法，或二者兼顾。这一部分主要是告诉人们“怎么办”，要求干脆利落，不拖泥带水。
三、举《谈骨气》为例，说明怎样快写议论文。
第一部分：
引论，点明论点——*人是有骨气的，然后引孟子的话为论据，释题——大丈夫就是有骨气。
第二部分：
本论，指出每个时代都有有骨气的人，应具体分析。然后列举三例：文天祥的《正气歌》；“嗟！来食。”——穷人不吃嗟来之食；闻一多对敌人的手抢“拍案而起”，例证法论证清楚。
第三部分：
结论——解决问题。孟子的话在今天仍有意义。
四、发放范文《说“俭”》学生朗读，讨论分析本文的结构，教师明确。
五、写作训练要求
六、作业布置：
题目：
A、《有志者，事竟成》
B、《要学会自律》
议论文的写法5
议论文的性质就是用议论或者说理的方式直接表达自我的见解和主张。议论文一般来说有以下几个特点：
1、资料的理论性。议论文以议论和说理为主，它的资料就具有必须的理论性。有的议论文直接阐明理论，有的议论文则以某种理论为指导来论述一个问题。
2、语言的概括性。议论文需要对具体事物作理论上的分析，它的语言往往是抽象而概括的。理论性越强，语言的概括性也就越强。
3、写法的逻辑性。议论文是议论和说理的，它的写法就需要有严密的逻辑性。仅有把文章写得有条有理，道理讲得头头是道，言之有理，才能说服读者。
总之，议论文主要是对客观事物或者存在的问题，用概括的语言，按照必须的理论和逻辑关系，表达自我的见解和主张，使人信服，并受到启发和教育。
一般来说，党政的文件大多数是带有议论性的，阅读这些文件，需要具有分析和理解议论文的本事。我们读报时经常读到一些社论、短评、国际评论、杂文以及各种理论性文章，也需要有必须的议论文知识，才能把这些文章理解得更好。
一、议论文的要素
一般来说，议论文具有三个要素：论点、论据和论证。下头分别加以阐述。
（一）论点
论点是贯穿全文的论述中心，是议论中的中心观点，往往就是文章的中心思想。一篇议论文一般仅有一个论点，叫做中心论点或者基本论点。有的议论文为了把复杂的资料论述得更加严密、透彻，为了把道理讲得全面、深刻，就需要围绕中心论点分成几点或者几个方面来论述，提出一些证明、补充或者发挥中心论点的从属论点，这叫做分论点。分论点在说明中心论点时，一般以两种形式出现：一是并列式，即各分论点之间是并列关系，分论点在同一个层次上说明中心论点；二是层进式，即各分论点在意义上互相承接，逐层深入地说明中心论点。
论点的确立应注意的问题主要有两点：一是立意正确；二是论点准确、突出、有新意。
正确的世界观、人生观和价值观是审题、立意的前提，否则，就不可能准确地把握材料的主要思想倾向，进行正确的立意，也就不可能有正确的中心主旨和健康的思想资料。立意，从本质上说，是作者对待所写事物的观点、态度问题。观点态度错了，文章的中心就不可能正确，思想资料也就不可能健康。表面看来，这有些老生常谈的味道，但在申论考试中尤其值得强调，这关系到整篇文章的立论能否站稳脚根。这并不是说只能唱赞歌而不能尖锐批判，相反，所谓“正其义不谋其利”的意气还是要具备的。
论点准确、突出、有新意的要求有以下三个方面：
第一、找好角度，使中心准确。
准确，是指确立的文章主旨与命题的含义坚持高度一致，不偏离文题的主要指向，论点才能准确。这就需要多种立意当中选取一个角度最好、自我认识最清楚的、有材料可写的确立为论点进行写作，才能确保论点准确。
第二、确保论点突出。
使文章的论点突出的方法是：一是要论点单一、集中。论点是文章的灵魂，一篇文章只能集中就一个论题，从一角度，进行论证，才能指向明确。二是要重复。为避免写作过程中出现跑题、偏题现象，在行文中要不时照应一下论点。
第三、力求论点新颖。
所谓新颖，是指确立的论点不落窠臼，能见人之所未见，发人之所未发。这就需要摆脱思维定式，关于运用辩证分析的方法，对文题进行多方求异思维。论点的新颖性必须是建立在对材料反映的主要问题的基础上的。不能为求新颖，偏离材料的主要问题，结果弄巧成拙。
（二）论据
论据是作者用来证明论点正确的事实、道理或根据。论据是为论点服务的。光有论点或者空发议论，不容易使人理解，也不容易说服人，还得用适当的材料作为论点的论据。能够作为论据的材料是多种多样的，主要就是理论论据和事实论据。理论论据包括一切经过实践证明的为人们所公认的真理，例如革命领袖的言论，自然科学的原理、定律，以及名言、警句等；事实论据包括有代表性的事例、各种统计数字和各种自然现象等。复杂议论文里的分论点，对所论述的部分来说是论点，而对全文的中心论点来说，同时也起论据的作用。理论论据要有权威性，事实论据要有典型性。论点和论据一致是议论文成功的关键。
那么，如何来写作论据呢？论据的写作能够有多种方式。我们认为，在申论的议论文写作中，比较简便易行的方式是：论据有两部分资料构成，一是“为什么”，即为什么论点是正确的，阐明论点所以正确的根据；一是“怎样样”，即怎样样解决论点提出的问题，提出解决问题的对策提议。在阐述“为什么”时，应找出一个或几个理由，说明论点的正确性。在阐述每个理由时，应采取讲道理、摆事实相结合的方式，即先讲道理，然后从所给材料中或社会现实生活中，找出具体事例来证明所讲道理的正确性。如果讲几条道理，则每条道理之后，应尽量配适宜当的事例。如果有的道理找不到适宜的事例，可罗列材料中或现实生活中的某些现象。如有的道理既找不到适宜的事例，也找不到可资罗列的现象，则略去亦可。可是，至少有一两个道理后有适当的事例为好。在以议论为主的典型议论文中，“为什么”部分的资料所占比重较大，至少有一两个道理要详写。而“怎样样”部分的对策提议可略写，用一个自然段，罗列几条对策措施，点出题目即可。但对主要论述对策提议的议论文，“为什么”可略写，而“怎样样”则必须详细阐述。
（三）论证
论证是用论据证明论点的方法和过程，它主要是按照必须的逻辑关系，把论点和论据组织起来，证明论点是正确可信的。申论考试中的论证，是指经过对所供给的材料的阅读、分析，切中材料所反映的主要问题，在给定的字数范围内全面阐述、论证自我的观点。并且“要求中心明确、充实，论述深刻、说服有力”。议论文形式包括：阐述型议论文、评论型议论文（可立、可驳）、引申型议论文、演讲型议论文。申论考试的题目能够包括全部的议论文形式。
论证的方法主要有以下几种：
1、例证。例证是指在论证过程中运用典型事例作为论据来证明论点的一种方法。这种方法由于运用的是客观事实证明论点，所以具有较强的说服力。
2、引证。引证，就是用已知和公认的道理、原则作论据来论证个别性的论点，也就是“事理认证”，即“讲道理”。引证常常引用经典言论，如马克思、思格斯、列宁、*、*等革命导师和领袖的有关论述，或引用如鲁导、爱因斯坦等中外名人的名言，作为自我议论的根据。此外，公认的原则、公理、格言、成语、古谚等，也都能够用来作为立论的根据。
3、喻证。喻证是用比喻作论证，拿比喻者之理论证被比喻者（论点）之理。
4、比较论证。比较论证是将两种性质截然相反或有差异的事物、观点列举出来，进行分析比较，以阐述正确的观点或驳斥错误的观点的论证方法，也叫正反比较论证。这种论证方法比较鲜明、是非清楚、给人印象深刻。
5、理论论证。理论论证是指经过对有关问题所包含的整理进行分析，并提示其内在联系，从而使论点得到证明和深化的方法。
6、类比论证。即抓住事物间的联系，展开联想和类比，证明论点正确性的论证方法。世间万物都不是孤立存在的，都和外界有着千丝万缕的联系，抓住这一点就可开辟广阔的思路，产生崭新认识，写出观点新颖、资料充实的文章。
7、假设论证。假设论证是在推理时使用的。是指在推理时，先假设一种相反或相似的情景来进行论证，然后经过对假设情景的肯定或否定，来肯定或否定所要论述的观点的正确或错误。这种方法不着眼于现实，而是着意于推理，使文章更具有说服力。
8、归谬论证。归谬论证，就是在辩论时，姑且承认对方的观点是正确的，然后再根据对方的观点，按照逻辑进行合理的引导，直到最终得出不贴合事实或违反公理的荒谬的结论。归谬论证最适于驳论中，一般议论文中不适宜于单独使用，而应配合以其他方法一齐使用，才能更好的发挥其独到的作用。
总之，论点、论据和论证是议论文的三要素。论点是灵魂，论据是血肉，论证是骨骼。论点是解决“要证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，论证是解决“怎样进行证明”的问题。三者紧密联系，就能构成一个完整的论证过程。
二、议论文的构思方法
(一)联想法
有些事物，孤立去谈，易*淡、枯燥，如果展开联想，由这个事物想到与之相关的另一个事物，在它们的相互联系中，去突出事物的特征，发掘事物的本质，这样不仅仅能够使议论更深入，并且能够使思路变得活泼而开阔。
除了古今联想以外，还可进行类似联想(有相似的特点或本质)、比较联想(有相反的性质)、因果联想、连锁联想等等。
(二)分类法
看到比较抽象的论题，笼统地谈，议论就很难展开。这时候我们能够研究将所要讨论的事物分一分类。
比如对“友谊”一词，我们并不陌生，但难以深层论述。这时，我们可将不一样类型的友谊分一分类，这样就可打开思路。
友谊，按不一样时代，能够分成“伯牙摔琴”、“桃园结义”式的反映封建伦理道德的友谊；“基督—博爱”式的资本主义社会中的友谊；以马克思和*为典范的无产阶级的革命友谊。
按不一样的目的，能够分成为了一个人或几个人的利益而建立的友谊，为了阶级、国家、民族的利益而产生的友谊。
按不一样的性质，能够分成在共同的奋斗中，互相深刻了解建立起来的友谊；在一齐吃喝玩乐中，互相吹吹拍拍建立起来的“友谊”。
按不一样的资料，又能够分成，在你工作遭受挫折时给你帮忙，生活遇到烦恼时给你安抚的友谊；在你一帆风顺时给你捧场，在你自鸣得意时为你叫好的“友谊”；“患难相共、生死相托”的友谊；“利则相攘(偷窃)、患则相倾(坑害)”的“友谊”；君子之间“淡淡如水”的友谊；小人之间“甘言如饴”的“友谊”……
有了分类，可供议论的资料一下子变得丰富多了。分类，不仅仅打开了你的思路，并且使你看到了问题的深入。由此看出，分类法是从各个不一样角度来认识事物的性质，把那些抽象的论题具体化的一种方法。
(三)层递法
是一种把论题加上其他成分，进行变形思考的方法。有些概念比较抽象，如果只就这个概念来谈就很容易使议论空泛、不深入。这时候，能够研究采用“层递”的方法，缩小议论，使文章层层深入。
层递法可分两种方式：一种是增加定语，随着论题不断增加定语，文章的思路便不断向前发展，议论的范围就不断集中到更小的范围之内。比如《谈奋斗》这样一个题目，第一层能够泛谈“奋斗”，第二层增加成分，谈“青年的奋斗”，第三层继续增加成分，谈“二十世纪*青年的奋斗”；另外一种方式是扩展论题资料，把一个抽象的论题具体化，从而使文章思路更开阔、论述更全面。比如《论学习》这个题目，就能够先谈“学习的目的”，其次谈“学习的兴趣”；再次谈“学习的规律”；最终谈“学习的方法”等等。
注意使用层递法时，第一种情景不要出现论点转移，第二种情景增加成分以后的概念只能作为分论点，不要造成论点不集中的情景。
（四）阐述法
即在论证过程中对论据进行阐明、解释，把论据中蕴涵的借以证明论点的资料揭示得更鲜明、更充分。可借助于这一方法打开思路。
例如，邓拓的《不要秘诀的秘诀》中，曾引用南宋人陈善在《扪虱新话》中的一段话来论证读书不能求助于“秘诀”，而须自我下功夫：
“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。”之后作者作了如下阐释：
用此刻的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很*常。然而，我们要明白，陈善是南宋淳熙年间，即公元十二世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的人。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，可是他根据自我读书的经验而提出了这种主张，我想还是值得推荐的。
作者经过对一段文言文的阐释，借以阐明了自我的观点。我们也能够对一些难以理解的观点进行条分缕析的阐述，以使观点鲜明、突出。
（五)反弹琵琶法
对于有些似成定论的问题，如果仔细分析一下，你就发现未必恰当。这就需要我们拿出破旧立新的气魄，推翻传统的看法，提出新的见解。这种逆向思维出新意的方法，我们称之为“反弹琵琶法”，它能够打破陈旧观念，使新的观念出台。
比如“近朱者赤，近墨者黑”是千百年来流传至今的名言，似乎是不可移易的真理，仔细研究一下就会发现，这个观点意在强调环境对人的影响作用，但外因总是要经过内因而起作用的，所以在必须的条件下这句话是不对的，是有必须局限性的。这样我们就能够写出《近墨者未必黑》这样的文章，来阐明我们的观点：每个人都应加强自身修养，做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
可是大家在运用反弹琵琶法时，要注意不能刻意地标新立异，而没有事实根据，那样就不是思路的创新，而成为哗众取宠了。
议论文的写法5篇扩展阅读
议论文的写法5篇（扩展1）
——眼光的议论文5篇
眼光的议论文1
今年的寒假，我并没有出外旅游，也没有得了大奖，更没考个“不及格”，而这个寒假却让我永生难忘。因为我学会了换一种“眼光”。
记得，那天是2月11日，开学报道的前一天，就快开学了，我约好吴垠妯，陈怡黎两位好到农时相聚。时间约好在2点半。吴垠妯准时来了。而我们却等了很久，我们期待着门铃奏响。我和陈怡黎从小一起长大，可因为她父母的工作，她到了成都离开了我，而我也书信往来，一年见一次面，那天，又是我们见面的日子。吴垠妯也是我的好友，那天，我正准备把妯妯介绍给陈怡黎。吴垠妯很期待我念了无数遍的新朋友，而我又很期待快点见到这一年未见的陈怡黎。时间在期待中一分一秒地过去了，我实在按捺不住期待之情，来到电话旁，拿起电话，拔通她家，正巧是她接的电话，我生气地问：
陈怡黎，我们都等你好久了，你怎么还不来呢？
哦，我家有事，今儿来不了了……
听到这儿，我眼泪一下子涌了出来，也许是因为期待太多，太沉重了，一下子倒了下来，泪水承受不住，溢了出来，我一时心急脱口说出了“绝交”二字。刚开始，我的心里只有悲伤难过，根本没考虑到后果。那一天，我心里一直不能*静，并认为自己做得很对，她不守信用，违背了友谊，我也对她不仁不义！直到一次我去上课途中，我有轻轨上看见两个朋友，她们在说说笑笑，因为一个位子而互相谦让，并一起让老婆婆、老爷爷坐……看着他们的高兴劲，我就回想起原来我陈怡黎出去玩的情景，我差点要痛哭起来。我反思：“那天，陈怡黎或许真的有急事不能来。友谊那么可贵，情爱那么可贵，就因为这么点小事而毁了我们的友谊岂不太可惜了，昔有尾生抱柱而亡的执着，他能为朋友抱柱而被洪水淹死，才能宽容，我难道就不可以原谅陈怡黎吗？我换了一种眼光去想，终于把那因友谊而形成的心结解开了！
换一种眼光”是一种宽容，是一把钥匙，它能开许多心锁！
曾抱怨绵绵不绝，淅淅沥沥的春雨，却忘记了窗外萌生的小草，含苞的桃花，忘记了“歌管楼台声细细，秋千院落夜深深”；曾咒骂热浪滚滚，高温难耐的夏炎，却忘记了曾经泡过的花茶，打过的水漂，忘记了“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”；曾感伤斑驳萧索，满地凄凉的秋景，却忘记了窗前静立的菊影，随风起伏的禾浪，忘记了“睡起秋风无觅处，满地梧叶月明中”；曾叹息莽莽苍苍，晶莹闪烁的冬雪，却忘记了堆过的雪人，写下的诗行，忘记了“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”。
生活中必定会有太多的不如意，学会换一种眼光，生活才会多彩；学习中会有很多的难点和不懂，学会换一种眼光，学习才会更有干劲。
小时侯，每天都会趴在窗台看太阳落山，总是很沮丧，哥哥说：“太阳的落山是为了更好迎接明天太阳的升起。”；于是，就觉得，生命的开始只是为了更好迎接生命的结束，哥哥说：“你错了，生命是无休止的，生命的开始是为了迎接每一天的朝阳，让生命和生活更多彩，而生命结束后，仍可以把自己奉献给国家。”所以，知道了换一种眼光去看待生活，才能换一种心情去面对生活。把困难当成挫折，把病痛当成疗养……这样，生命才有了真正属于它的意义，而不是每天等待日出日落，让时间从痛苦与埋怨中溜走……
忘记了换一种眼光。在花开花落，云起云飞时，在一声声悠长的叹息声中，错过了许多斑斓丰润的时光。与其忧郁地痴痴守望，不如换一种眼光。黑夜既然给了我们黑色的眼睛，为什么不用它去寻找光明和梦想？于是，学会了笑看云卷云舒的心情；学会了把微笑留给岁月珍藏。也许有一天，我也能大声宣布：天空虽然不曾留下我的痕迹，但我已展翅飞翔。
眼光的议论文2
把眼光放远些，也许目标就近了;把思维拓宽些，也许困难就小了。
像哈利，他的成功在于一种思维的创新，一种充满战略的眼光。他看到的是一包花生后的盈利契机，也想到了以小资本换回大收入的经济手段。这样的思维，到目前仍然适用，并被限放大。金融巨头摩根，企业巨头牛更生以及软件巨头盖茨……无一不是因此走向成功的。
当然，在拥有长远计划的同时，掌握如何创新的方法又显得如此重要。美国人杰克赞叹于美洲野牦牛迁徙，为此他提出了一个既能让人们看到这一盛况能赢利的双赢想法。他称只要1美元就能带大家参观野牦牛的繁殖地，若见不到野牦牛，自己愿退还2美元。宣传很成功，大批游客因好奇而幕名而来，一部分人见到了这一自然奇观，但大部分人却只能看到无垠的草原。结果是杰克赔了大多数2元钱，很有得不偿失的感觉。
如果大家都这样想的话，那就错了。在游客们徒步走向目的地的途中必须经过一条不小的河，要看到牦牛就必须渡河。河河上只有一条小船，一人坐一次船就必须缴纳10美元船钱，是的，撑船的正是杰克本人。所以，我们看到的是杰克以2元的代价换回10元的收获。着就是善于创新并将创新付诸实践的跳越性思维与手段。
善于开发大脑的活跃性往往能带给我们比预期目标还要好的结果。当眼光短浅的吝啬鬼们还为卖出几包花生或损失几个客人而脑怒顿足的时侯，哈利们却早把全部饮料卖光，杰克们早已挣的盆满钵盈。不得不说，在目前一个物质生活如离弦之箭般飞快发展的现在，创新与目光长远彬揉为一体的重要性，不言而喻。
创新是一种动力，“它能把人类的文明拉向无穷大。只有创新才能推动历史的前进。”贝弗里奇加是说。没有创新，人类文明依旧是刀耕火种;没有创新，我们将陷入历史的沼泽;没有创新，思想的黑暗将会笼罩一切。于是乎发问一句：“今天你创新了么?”。
眼光的议论文3
如今，看电视已经成了现代人生活中必不可少一环。它是宣传国家方针政策，提高人民群众文化生活水*的主要途径。有没有好的高质量的电视节目直接影响到国民的素质，这应该是没有异议的。
我觉得阶段的*电视正处于一种探索阶段。可喜的是它的发展得到了人群众的广泛重视，我们也可以很清楚地看见一些电视人的努力。很多知名节目、王牌电视台都相继奠定了自己在同行中的地位，甚至一些民营电视台也在积极行动起来，真所谓该调动起来的力量都调动起来了。所谓探索阶段应该是探索一条有*特色的电视道路。经验可以借鉴，但是不可以摹仿。自从去年年底的台湾偶像剧《流星花园》开始，*几乎都掀起了“青春偶像剧”高潮，既然大家都喜欢看，商家又可以赚钱，这本来都是无可厚非的。而国内的编剧偏偏只看到了“青春偶像剧”的外衣。有人总结，青春偶像剧有六大秘诀，一是面孔，二是服饰，三是剧情，四是细节，五是观念，六是音乐。我觉得总结得非常全面，其中一、二、五、六是可以在撇开国情的基础上自由摹仿的。问题就出在剧情和细节上，我觉得我们的编剧只看到一些规律性的东西，认定哪种类型的最煽情，最受欢迎，就照本宣科，即使不合逻辑也无所谓。
由此引申开去，不只是所谓的青春偶像剧的编者，我觉得现在的编者都普遍存在三个问题。第一，缺乏对生活真正的体验，爱把自己关在家里，想当然地写，思维不开阔。第二，我觉得他们太多缺乏对美的真正体验，很多电视剧都缺乏美感。真正的美不是说真的要抛开国情，搞些豪华的房子什么的，当然这些都有一定衬托作用，但真正的美，准确来说是一种美感，一种发自内心的舒适感觉，是人本身所具有的一种共鸣，或者说是一种追求，一种意境，寄托着人的某一种生活理想。第三，就是缺乏创新精神，这点最重要。
不仅是现代剧，就连古装剧、卡通片也是这样，但现在最让人感到安慰的应该是《焦点访谈》、《实话实说》等节目的迅速崛起，它们能贴近群众生活，让群众不觉得是一个高高在上的节目，能说到一些深层次问题。当然，电视节目也不能都是这样严肃，不过，我们的娱乐节目也太多了，以上这些“娱糸”再发展下去就变成“愚弄”了。
以上是我——一个少年眼光看*电视现状的一些看法，我忠心祝福*电视——一路顺风!
眼光的议论文4
同样的景物，有人觉得美丽，有人却觉得*淡;同样的事物，有人看到了机遇，有人却熟视无睹;同样的生活，有人活得坦然，有人却活得凄然……面对同一世界，为什么每个人的收获与感受如此不相同?这是因为每个人的眼光不同。你用什么样的眼光打量世界，世界就回馈什么样的东西给你。你想世界给你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界!
用智慧的眼光看世界，就是用欣赏的眼光发现美丽。
罗丹曾说过：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，我们身旁有多少美丽的风景，有多少动人的画面啊!可是，我们忙于世务，匆忙地赶路，匆忙的眼光无法看到这些美景。似乎一切都是理所当然，花就应该那样鲜艳，草就应该那样嫩绿，人性就应该那样善良，于是，心中的那份触动和敏感随着匆忙的眼光悄悄丢失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感叹。海伦·凯勒尽管双目失明，但她并不缺少欣赏的眼光，发现四季的盛景如一场极其动人而且演不完的戏剧。这是因为她内心深爱着这个世界。可见，欣赏的眼光需要有爱心做基础。让我们用欣赏美的眼光看待世界，为发现一朵花开放而欣喜，看到清晨第一缕阳光而欢乐，望着湛蓝的天空而陶醉，目睹一个小小的善举而感动，这样，我们就会发现世界多么美丽，心里就会充满阳光。
用智慧的眼光看世界，就是用发展的眼光抓住机遇。
冷战结束后，东德和西德之间的那道柏林墙也随即被推倒。那些被推倒后剩下的断壁残垣、碎石瓦砾，在旁人看来就是一堆废物，毫无用途。可是有一个年轻人却看到了它的价值，因为这些遗迹遗物是历史的见证，将来的价值不同寻常。于是，年轻人买下了它们，经过加工，这些废料摇身一变，变成了柏林墙推倒后的纪念品。人们为了记住这段历史，纷纷购买纪念品。那些原本无用的东西却使那个年轻人获得了财富。正是因为那个青年有着敏锐独特的发展眼光，才发现并抓住了这个别人都抓不住的机遇。让我们用发展的眼光，关注周围的生活，关心生活的世界，这样，我们就会发现事物的价值，抓住人生的机遇，创造人生的辉煌。
用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光对待生活。
生活中，每个人都会碰到困难，遭受挫折。有些人常常抱怨命运不公，有些人则容易绝望轻生，更有甚者想报复社会，就是因为这些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。*遭遇三起三落，他没有气馁，正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我国的改革开放，经济腾飞。冯骥才被下放，生活贫苦，他没有放弃对艺术的追求，还在自家院中种上扁豆花，每日作画。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才没有迷失方向。体操运动员桑兰，祸从天降，一夜之间由一个灵活好动的女孩变成无法动弹的病人。面对灾难她没有退却，反而活得更加精彩，这也是因为她能用坦然的眼光看待生活。可见，在人生旅途中遭遇困难挫折时，一定要用坦然的眼光去看待，这样才能让我们释怀，才能生活得更加精彩。
聪明的，当你用什么眼光看世界时，世界也会还给你什么。如果你想拥有欢乐、健康和成功，拥有丰富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧!
眼光的议论文5
每年每月每日所见所闻的世事，年年月月日日不同。依旧是放逐喧嚣的宁静，依旧就是放弃悲哀的安宁，依旧是**淡淡的恬静……为什么喜怒哀乐会在其中流露。依旧是深邃的眼眸，依旧是清晰的曲线，依旧是千年不变的轮廓……为什么倾入心田的却是不同的情绪。依旧是飘扬的樱花，依旧是轻飞的花蕊，依旧是永不尘封的记忆……为什么消逝在梦中的是相同的灵魂……
世界太大、太广、太神秘。大到不能让我用手中的笔将它描述的彻底；广到无法用我脑中的辞藻为她做一番装饰，神秘到我心中的世界不能在上面尽情地挥舞一笔……在我们眼前的一切只有那些，强加的事物深感乏味，强取的事物没有容纳它的地位……
那棵苍老的榕树在我眼前屹立了多少次？那缕孤身的云丝在我眼前漂浮了多少次？那远处的山峰在我眼前起伏前进了多少次……终于，那一天，我感到了他们的陌生，陌生中油然生起了隐约的喜爱。原来那棵榕树似乎还珍藏着你我的情谊，原来那缕云丝载走了我的孤寂与无奈，原来那座山峰后还有我未履行的诺言。用陌生的眼光看熟悉的事物，莫非就是全新的人生启迪？
那棵亭亭玉立的白莲曾经多少次出现在我的梦境，我局部的欣赏着那流动的曲线美，那一晚，我觉自己很清醒，因为我发现了荷叶的葱郁、蝌蚪的身影……从前，总是认为自己的生活很无趣，对着方格错落的稿纸哈欠频频，望着笔尖下的字迹觉得仅存的快乐在一步步凝固……又在那一天，在翻找自己的过去时，看着那熟悉的字迹品味被遗忘很久的思绪，“难以置信”蔓延到了心扉……
我们成长，我们处事，我们陌生。为什么不翻出自己微微泛黄的日记仔细阅读，其中有多少自己的所经所历。在这个喧嚣的城市，难道汽车的鸣笛已经充塞了我们的耳朵，难道工厂排放的浓烟已经弥漫了我们的双眼？我们需要在午夜的灯光下品读自己的思绪。此刻倾听，可听及天涯；此刻凝望，可望及海角……
作为真正的自己，我们必须一日多省，用旁观着那陌生的眼神看待自己身边熟悉的事物。“昨日中昨日死，今日种种今日生。”如今的事请三思而后行，便少了几分对昨日的感慨，今日的无奈。人一生要走的路太多太多，太长太长，太久太久，当自己偶尔停下脚步的时候，会觉得人生所经历的事物就像一件件陈放整齐的商品，琳琅满目，看得自己目不暇接。这时候的自己，会很理智的辨别是是非非，当时的迷茫不会重新出现在我们那略显成熟的脸庞，当时的不知所措是我们一时思维混乱的表现……
人生的路程上，免不了偶尔的迷失，免不了暂时的颓废，“陌生的眼神”是我们必备的清醒剂。陌生的眼神是温暖的阳光，照亮人们心灵最阴暗的地方；陌生的眼神是温柔的水，*人们心灵最坚硬的角落……
这一切都是上帝的错，偏偏把人们那“缺点”的衣袋缝在了身前，把人们拿“优点”的衣袋绣在了背后。人们首先看到的是他人的缺点，回首一望便看见了自己的优点……
用陌生的眼光看自己身边熟悉的事物。是是非非，便知谁主沉浮。紫竹林里的紫竹调啊，每年每月每日听闻，年年月月日日不同……
议论文的写法5篇（扩展2）
——高考议论文的写法 (菁选3篇)
高考议论文的写法1
如何写高考议论文？授人以鱼，不如授之以渔。在写作教学中，教师要注重教给学生作文的方法，具体来说就是要引导学生构建作文的思维模式。高考议论文写作要构建思维模式，有四点原因：
第一，是符合思维一般规律的需要。一篇议论文实质上就是运用论据、论证、论点的过程，这一过程要符合人类思维的一般规律。只有符合思维的一般规律，议论文的观点才能让人理解并接受。从全文的构思过程看，一般是先提出问题，然后分析问题，最后解决问题。从具体的论证过程看，一般是先列举个别事例，再推断一般结论。如果先陈述结果，那就要分析其产生的原因（探因），如果先陈述原因，那就要推断其导致的结果（究果）；先摆出现象，后分析本质，等等。议论文论证过程中蕴含的这些人类思维的一般规律，具体表现出来就是议论文写作的思维模式。
第二，是讲求文章写作思路的需要。车行有道路，文行有思路。不论是古代文人墨客的诗词，还是当代作家学者的文章，都很讲求写作思路。文章思路清晰，就会结构连贯，文意明了；思路紊乱，则会结构散漫，文意晦涩。高考议论文事关考生的前途命运，更应该注意写作思路，必须做到思路清晰，结构严谨，观点鲜明。“总—分—总”是高考议论文最常用的一种写作思路。行文过程中先总说，即提出文章中心论点；再分说，即分若干个方面对中心论点进行论证；最后总说，总结强调文章中心论点。可见，高考议论文写作过程中的思路就是文章谋篇布局的思维模式。
第三，是适应高考实际情况的需要。凡事预则立，不预则废。教师在考试之前就要指导考生构建议论文写作的思维模式，这是考场议论文高质量的保证。从阅卷者角度看，阅读作文的时间非常短促，这就要求文章要观点鲜明，思路清晰。从考生角度看，考场上写作时间并不宽裕，这就要求学生对文章结构要心中有数。作文如铸器，铜既已销，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。学生在考前就熟练掌握议论文写作的思维模式，做到成竹在胸，考场上自会得心应手，如鱼得水。否则，临时安排行文结构，难免百密一疏，往往会导致文章思路混乱。况且，临时安排结构也会使写作精力分散，挤压审题立意、选材组材、锤词炼句和卷面书写等方面的时间，从而使文章质量大打折扣。
第四，是改变学生写作现状的需要。目前的写作教学，缺乏系统的、具体的、有计划的高考作文指导训练，高中学生的逻辑思维能力又不够成熟，再加上急功近利、浮躁不实的社会风气的影响，学生的写作，尤其是议论文的写作问题很多，譬如文体不明、内容空洞、思路混乱、语言干瘪、论证推理不够严密等等。诸如此类问题，很大程度上是因为缺少必要的思维模式训练。要改变这种写作现状，让学生写出一篇规范的高考议论文，就需要掌握高考议论文写作的思维模式。
高考议论文的写法2
我认为议论文的教学和议论文的写作训练应同步进行。从培养议论能力的过程看，包括四个训练阶段，即：感性准备阶段──初步训练阶段──全面训练阶段──巩固熟悉阶段。
１、感性准备阶段。学生第一次接触议论文。但是文本又不都是规范的议论文，直接讲文本内容，学生很难一下就掌握议论文的基本模式套路，那么我们不妨在教学中先给学生几篇规范的议论文。如旧教材中的《谈骨气》《理想的阶梯》《想和做》等，让学生对规范的议论文的结构和思路有一个基本的认识。
２、初步训练阶段。学生在感性认识的基础上，结合文本设计的写作内容，做两次练笔。如九年级上册中“笑对失败”、“善待他人”“好读书，读好书”等话题。这样有的放矢，应该能取得比较好的训练效果。
３、全面训练阶段。全面训练不是也不可能是巨细无遗、面面俱到的训练，而是抓住若干基本点，求其较为牢固地掌握。那么，我们在讲完规范议论文之后，就可以讲文本中的《敬业与乐业》《事物的正确答案不止一个》《*人失掉自信力了吗》等文章。增加学生对议论思路随实际问题的变化而变化的认识。在这一阶段我们同时还可辅以简单的材料作文让学生练习。
４、巩固熟悉阶段。这一阶段也可以根据文本内容，如：九年级下五单元：以孔子或孟子的某一句名言为题，写一篇议论文。题目自拟，600字左右，注意立论要有根据。
在议论文的写作训练中一定要指导学生注意：
１、要有明确的论点：
论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。论点必须要正确、鲜明。
所谓“正确”，就是要符合客观实际，符合马克思列宁主义科学真理；所谓“鲜明”，就是立场、态度要分明，肯定什么，否定什么，赞成什么，反对什么，都要明白清楚，不能似是而非，模棱两可。论点有中心论点和分论点和论据材料的统帅，也是议论文得以存在的根本因素。议论文的主旨就在论证作者的主张。因此写议论文，必须要有明确的观点（即中心论点）。
给材料写议论文，需要我们读懂材料，抓住议论的话题或材料中的关键词，从不同的角度思考分析从而确定中心论点。
２、要选好论据，用好论据：
写议论文，在提出中心论点后，必须使用论据加以论证。论据有两种：一是事实论据，二是理论论据，无论使用哪种论据，都必须为论证中心论点服务。写作时要根据观点的需要，审慎地加以选择，力求观点和材料的高度统一。任何材料，即便是典型最突出的材料，如果不能紧紧围绕所要论述的观点不是紧扣这个观点的，一定要忍痛割爱，弃之不用。如写《学然后知不足》一题，如果引用“欧阳修四岁丧父，家贫无纸，母亲用荻画地教他写字”这个例子，显然不妥，因为它属于勤奋成才方面的典型事例，却不能成为论证本文论点的材料。因而写议论文所选论据一定要与论点一致而且要正确无误，还要典型、新鲜。
写议论文，不但要选好论据，还要用好论据，所谓用好论据，就是紧扣中心论点，对所用的事例论据进行分析，对所用的理论论据进行阐述。但很多学生不会用事例，简单地认为写议论文就是提出个观点举几个例子就行了。于是在文中出现的常是有“例”无“证”，以“例”代“证”，写成的议论文是观点与例子的简单叠加。比如，有个同学就材料《爱因斯坦的第三只小板凳》作文，他提炼的观点是“失败是成功之母”。文章第一段引述材料，亮出观点之后，第二段联系实际展开议论时，举了以下事例：
① 爱迪生发明电灯经历了无数次失败，最终成功。
② 二战中美国海军在珍珠事件中遭日本重创，后来反败为胜。
③ *等人坚持以太阳中心说经历数次挫折，最终还是被人世人认可。④英国名将威灵顿，在和拿破仑的较量中被打败，后来又重新振旗鼓，在滑铁卢一役打败拿破仑。
⑤ 有同学在做数学题遇到难题，反复思考，终于解出了这道题。
整篇文章不足６００个字，中间论证竟用了５个事例，这５个事例叙完之后，基本未做任何分析，就用“由此看来……”结束了文章。这篇文章乍一看似乎论据充足，而实际上只是简单罗列了一堆松散的材料，没有找出事例隐含的道理或规律，也就是说这个学生选择了论据，但未用好论据。
针对学生事实论据选好后，无法说理的现状，教者应选择几种适合学生水*的分析方法，进行强化训练。
① 例后评价法，即对所举事例围绕论点进行评论；
② 正反对比法，即举一例再举相反例子，以形成正反对照，然后再加一两句分析的方法；
③ 反向假设法，即举例后再向相反方向作假设的方法。
学生掌握了这三种方法后，就能摆脱论点、论据无法有机结合的状况。
３、要合理安排论证的结构。
议论文一般是由提出问题（引论）、分析问题（本论）、解决问题（结论）这三部分构成的。论点、论据、论证是议论文的三要素。论点一般放在文章的开头部分即提出问题──引论部分。如《谈骨气》一文，开头直接提出“我们*人是有骨气”这一中心论点；有时也可在文章中间部分提出中心论点，如《事事关心》一文，从对一副对联分析中提出“既要关心政治，又要致力读书，两方面要紧密结合”这一中心论点；也有的中心论点是在文章的结尾部分归纳总结得出来的，如孟子《生于忧患，死于安乐》一文，就是在文章结尾部分归纳得出“生于忧患，死于安乐”这一中心论点的。论证的过程主要安排在分析问题──本论部分。论证的过程根据需要，可以并列从不同角度来论证，即并列式结构；也可以逐层深入地进行论述，即递进式；也可采用总分式、对照式等。不同类型的文章又有更为具体的模式。值得一提的是写给材料的议论文，应该注意在论证过程中使用所给材料，其行文结构大致如下：
① 概述材料；
② 提出本文的论点；
③ 分析所给材料（紧扣论点）；
④ 联系生活实际论证（紧扣论点）；
⑤ 总结（紧扣论点，照应所给材料）。
这种模式与我国文章的传统写法──起、承、转、合不谋而合。运用范围相当广泛，可用于读后感、观后感、影评等，掌握这种模式对学生来说是不无裨益的。
高考议论文的写法3
议论文的性质就是用议论或者说理的方式直接表达自我的见解和主张。议论文一般来说有以下几个特点：
1、资料的理论性。议论文以议论和说理为主，它的资料就具有必须的理论性。有的议论文直接阐明理论，有的议论文则以某种理论为指导来论述一个问题。
2、语言的概括性。议论文需要对具体事物作理论上的分析，它的语言往往是抽象而概括的。理论性越强，语言的概括性也就越强。
3、写法的逻辑性。议论文是议论和说理的，它的写法就需要有严密的逻辑性。仅有把文章写得有条有理，道理讲得头头是道，言之有理，才能说服读者。
总之，议论文主要是对客观事物或者存在的问题，用概括的语言，按照必须的理论和逻辑关系，表达自我的见解和主张，使人信服，并受到启发和教育。
一般来说，党政的文件大多数是带有议论性的，阅读这些文件，需要具有分析和理解议论文的本事。我们读报时经常读到一些社论、短评、国际评论、杂文以及各种理论性文章，也需要有必须的议论文知识，才能把这些文章理解得更好。
一、议论文的要素
一般来说，议论文具有三个要素：论点、论据和论证。下头分别加以阐述。
（一）论点
论点是贯穿全文的论述中心，是议论中的中心观点，往往就是文章的中心思想。一篇议论文一般仅有一个论点，叫做中心论点或者基本论点。有的议论文为了把复杂的资料论述得更加严密、透彻，为了把道理讲得全面、深刻，就需要围绕中心论点分成几点或者几个方面来论述，提出一些证明、补充或者发挥中心论点的从属论点，这叫做分论点。分论点在说明中心论点时，一般以两种形式出现：一是并列式，即各分论点之间是并列关系，分论点在同一个层次上说明中心论点；二是层进式，即各分论点在意义上互相承接，逐层深入地说明中心论点。
论点的确立应注意的问题主要有两点：一是立意正确；二是论点准确、突出、有新意。
正确的世界观、人生观和价值观是审题、立意的'前提，否则，就不可能准确地把握材料的主要思想倾向，进行正确的立意，也就不可能有正确的中心主旨和健康的思想资料。立意，从本质上说，是作者对待所写事物的观点、态度问题。观点态度错了，文章的中心就不可能正确，思想资料也就不可能健康。表面看来，这有些老生常谈的味道，但在申论考试中尤其值得强调，这关系到整篇文章的立论能否站稳脚根。这并不是说只能唱赞歌而不能尖锐批判，相反，所谓“正其义不谋其利”的意气还是要具备的。
论点准确、突出、有新意的要求有以下三个方面：
第一、找好角度，使中心准确。
准确，是指确立的文章主旨与命题的含义坚持高度一致，不偏离文题的主要指向，论点才能准确。这就需要多种立意当中选取一个角度最好、自我认识最清楚的、有材料可写的确立为论点进行写作，才能确保论点准确。
第二、确保论点突出。
使文章的论点突出的方法是：一是要论点单一、集中。论点是文章的灵魂，一篇文章只能集中就一个论题，从一角度，进行论证，才能指向明确。二是要重复。为避免写作过程中出现跑题、偏题现象，在行文中要不时照应一下论点。
第三、力求论点新颖。
所谓新颖，是指确立的论点不落窠臼，能见人之所未见，发人之所未发。这就需要摆脱思维定式，关于运用辩证分析的方法，对文题进行多方求异思维。论点的新颖性必须是建立在对材料反映的主要问题的基础上的。不能为求新颖，偏离材料的主要问题，结果弄巧成拙。
（二）论据
论据是作者用来证明论点正确的事实、道理或根据。论据是为论点服务的。光有论点或者空发议论，不容易使人理解，也不容易说服人，还得用适当的材料作为论点的论据。能够作为论据的材料是多种多样的，主要就是理论论据和事实论据。理论论据包括一切经过实践证明的为人们所公认的真理，例如革命领袖的言论，自然科学的原理、定律，以及名言、警句等；事实论据包括有代表性的事例、各种统计数字和各种自然现象等。复杂议论文里的分论点，对所论述的部分来说是论点，而对全文的中心论点来说，同时也起论据的作用。理论论据要有权威性，事实论据要有典型性。论点和论据一致是议论文成功的关键。
那么，如何来写作论据呢？论据的写作能够有多种方式。我们认为，在申论的议论文写作中，比较简便易行的方式是：论据有两部分资料构成，一是“为什么”，即为什么论点是正确的，阐明论点所以正确的根据；一是“怎样样”，即怎样样解决论点提出的问题，提出解决问题的对策提议。在阐述“为什么”时，应找出一个或几个理由，说明论点的正确性。在阐述每个理由时，应采取讲道理、摆事实相结合的方式，即先讲道理，然后从所给材料中或社会现实生活中，找出具体事例来证明所讲道理的正确性。如果讲几条道理，则每条道理之后，应尽量配适宜当的事例。如果有的道理找不到适宜的事例，可罗列材料中或现实生活中的某些现象。如有的道理既找不到适宜的事例，也找不到可资罗列的现象，则略去亦可。可是，至少有一两个道理后有适当的事例为好。在以议论为主的典型议论文中，“为什么”部分的资料所占比重较大，至少有一两个道理要详写。而“怎样样”部分的对策提议可略写，用一个自然段，罗列几条对策措施，点出题目即可。但对主要论述对策提议的议论文，“为什么”可略写，而“怎样样”则必须详细阐述。
（三）论证
论证是用论据证明论点的方法和过程，它主要是按照必须的逻辑关系，把论点和论据组织起来，证明论点是正确可信的。申论考试中的论证，是指经过对所供给的材料的阅读、分析，切中材料所反映的主要问题，在给定的字数范围内全面阐述、论证自我的观点。并且“要求中心明确、充实，论述深刻、说服有力”。议论文形式包括：阐述型议论文、评论型议论文（可立、可驳）、引申型议论文、演讲型议论文。申论考试的题目能够包括全部的议论文形式。
论证的方法主要有以下几种：
1、例证。例证是指在论证过程中运用典型事例作为论据来证明论点的一种方法。这种方法由于运用的是客观事实证明论点，所以具有较强的说服力。
2、引证。引证，就是用已知和公认的道理、原则作论据来论证个别性的论点，也就是“事理认证”，即“讲道理”。引证常常引用经典言论，如马克思、思格斯、列宁、*、*等革命导师和领袖的有关论述，或引用如鲁导、爱因斯坦等中外名人的名言，作为自我议论的根据。此外，公认的原则、公理、格言、成语、古谚等，也都能够用来作为立论的根据。
3、喻证。喻证是用比喻作论证，拿比喻者之理论证被比喻者（论点）之理。
4、比较论证。比较论证是将两种性质截然相反或有差异的事物、观点列举出来，进行分析比较，以阐述正确的观点或驳斥错误的观点的论证方法，也叫正反比较论证。这种论证方法比较鲜明、是非清楚、给人印象深刻。
5、理论论证。理论论证是指经过对有关问题所包含的整理进行分析，并提示其内在联系，从而使论点得到证明和深化的方法。
6、类比论证。即抓住事物间的联系，展开联想和类比，证明论点正确性的论证方法。世间万物都不是孤立存在的，都和外界有着千丝万缕的联系，抓住这一点就可开辟广阔的思路，产生崭新认识，写出观点新颖、资料充实的文章。
7、假设论证。假设论证是在推理时使用的。是指在推理时，先假设一种相反或相似的情景来进行论证，然后经过对假设情景的肯定或否定，来肯定或否定所要论述的观点的正确或错误。这种方法不着眼于现实，而是着意于推理，使文章更具有说服力。
8、归谬论证。归谬论证，就是在辩论时，姑且承认对方的观点是正确的，然后再根据对方的观点，按照逻辑进行合理的引导，直到最终得出不贴合事实或违反公理的荒谬的结论。归谬论证最适于驳论中，一般议论文中不适宜于单独使用，而应配合以其他方法一齐使用，才能更好的发挥其独到的作用。
总之，论点、论据和论证是议论文的三要素。论点是灵魂，论据是血肉，论证是骨骼。论点是解决“要证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，论证是解决“怎样进行证明”的问题。三者紧密联系，就能构成一个完整的论证过程。
二、议论文的构思方法
(一)联想法
有些事物，孤立去谈，易*淡、枯燥，如果展开联想，由这个事物想到与之相关的另一个事物，在它们的相互联系中，去突出事物的特征，发掘事物的本质，这样不仅仅能够使议论更深入，并且能够使思路变得活泼而开阔。
除了古今联想以外，还可进行类似联想(有相似的特点或本质)、比较联想(有相反的性质)、因果联想、连锁联想等等。
(二)分类法
看到比较抽象的论题，笼统地谈，议论就很难展开。这时候我们能够研究将所要讨论的事物分一分类。
比如对“友谊”一词，我们并不陌生，但难以深层论述。这时，我们可将不一样类型的友谊分一分类，这样就可打开思路。
友谊，按不一样时代，能够分成“伯牙摔琴”、“桃园结义”式的反映封建伦理道德的友谊；“基督—博爱”式的资本主义社会中的友谊；以马克思和*为典范的无产阶级的革命友谊。
按不一样的目的，能够分成为了一个人或几个人的利益而建立的友谊，为了阶级、国家、民族的利益而产生的友谊。
按不一样的性质，能够分成在共同的奋斗中，互相深刻了解建立起来的友谊；在一齐吃喝玩乐中，互相吹吹拍拍建立起来的“友谊”。
按不一样的资料，又能够分成，在你工作遭受挫折时给你帮忙，生活遇到烦恼时给你安抚的友谊；在你一帆风顺时给你捧场，在你自鸣得意时为你叫好的“友谊”；“患难相共、生死相托”的友谊；“利则相攘(偷窃)、患则相倾(坑害)”的“友谊”；君子之间“淡淡如水”的友谊；小人之间“甘言如饴”的“友谊”……
有了分类，可供议论的资料一下子变得丰富多了。分类，不仅仅打开了你的思路，并且使你看到了问题的深入。由此看出，分类法是从各个不一样角度来认识事物的性质，把那些抽象的论题具体化的一种方法。
(三)层递法
是一种把论题加上其他成分，进行变形思考的方法。有些概念比较抽象，如果只就这个概念来谈就很容易使议论空泛、不深入。这时候，能够研究采用“层递”的方法，缩小议论，使文章层层深入。
层递法可分两种方式：一种是增加定语，随着论题不断增加定语，文章的思路便不断向前发展，议论的范围就不断集中到更小的范围之内。比如《谈奋斗》这样一个题目，第一层能够泛谈“奋斗”，第二层增加成分，谈“青年的奋斗”，第三层继续增加成分，谈“二十世纪*青年的奋斗”；另外一种方式是扩展论题资料，把一个抽象的论题具体化，从而使文章思路更开阔、论述更全面。比如《论学习》这个题目，就能够先谈“学习的目的”，其次谈“学习的兴趣”；再次谈“学习的规律”；最终谈“学习的方法”等等。
注意使用层递法时，第一种情景不要出现论点转移，第二种情景增加成分以后的概念只能作为分论点，不要造成论点不集中的情景。
（四）阐述法
即在论证过程中对论据进行阐明、解释，把论据中蕴涵的借以证明论点的资料揭示得更鲜明、更充分。可借助于这一方法打开思路。
例如，邓拓的《不要秘诀的秘诀》中，曾引用南宋人陈善在《扪虱新话》中的一段话来论证读书不能求助于“秘诀”，而须自我下功夫：
“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。”之后作者作了如下阐释：
用此刻的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很*常。然而，我们要明白，陈善是南宋淳熙年间，即公元十二世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的人。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，可是他根据自我读书的经验而提出了这种主张，我想还是值得推荐的。
作者经过对一段文言文的阐释，借以阐明了自我的观点。我们也能够对一些难以理解的观点进行条分缕析的阐述，以使观点鲜明、突出。
（五)反弹琵琶法
对于有些似成定论的问题，如果仔细分析一下，你就发现未必恰当。这就需要我们拿出破旧立新的气魄，推翻传统的看法，提出新的见解。这种逆向思维出新意的方法，我们称之为“反弹琵琶法”，它能够打破陈旧观念，使新的观念出台。
比如“近朱者赤，近墨者黑”是千百年来流传至今的名言，似乎是不可移易的真理，仔细研究一下就会发现，这个观点意在强调环境对人的影响作用，但外因总是要经过内因而起作用的，所以在必须的条件下这句话是不对的，是有必须局限性的。这样我们就能够写出《近墨者未必黑》这样的文章，来阐明我们的观点：每个人都应加强自身修养，做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
可是大家在运用反弹琵琶法时，要注意不能刻意地标新立异，而没有事实根据，那样就不是思路的创新，而成为哗众取宠了。
议论文的写法5篇（扩展3）
——议论文的特点和写法 (菁选2篇)
议论文的特点和写法1
【学习目标】
1、能就适当的话题作即席讲话或有准备的主题演讲，有自己的观点，有一定的说服力。
2、了解论点、论据、论证、议论文的结构等有关议论文的知识。
3、写简单的议论文，努力做到有理有据。
【考点聚焦】
1、根据特定的材料写小议论文。
2、根据特定的材料写读后感。
3、根据特定的材料写一事一议的短评。
4、根据给定的话题自拟题目写议论文。
【知识累积】
议论文又叫论说文、说理文，它是以议论为主要表达方式、直接评议是非、阐述道理、揭示客观事物的本质规律和内在联系的文章。写作议论文应掌握以下知识。
1、议论文的论点
论点是作者对论述问题的见解和主张，是议论的灵魂。一篇议论文一般只有一个中心论点，有的议论文也可以围绕中心论点提出几个分论点。论点可以出现在标题，可以出现在文章开头，可以出现在文章中间，也可以出现在文章结尾。
2、议论文的论据
论据是论证论点的材料。论据一般分为事实论据和理论论据两种。事实论据一般包括生活见闻、历史事实、新闻报导、艺术作品、科学知识等，理论论据一般包括原理、规律、哲理、思想、名言、俗语等。
3、议论文的论证
论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。常用的论证方法有以下几种：举例论证，列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；对比论证，拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；比喻论证，用人们熟知的事物作比喻来论证论点。
4、议论文的结构
一般来说，议论文最基本的结构是提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论），可以分为两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。其他各种各样的结构，是从这两种结构中派生的。“横式”又有“总论——分论——总论”式、“总论——分论”式、“分论——总论”式；“纵式”又有“层层深入”式和“启承转合”式。
【卓越思维】
议论文是一种十分常用的文体，也是中考时考查频率很高的文体之一。要写出令人一见钟情的考场议论文应注意以下五个方面的要求。
1、对论点的要求。论点要正确，要符合事物的发展规律，要表现一个正确的道理，要给人以有益的启示，而不能发表一些荒谬的见解，误导读者。论点要鲜明，赞成什么，反对什么，应旗帜鲜明，而不能似是而非，吞吞吐吐。一篇文章中只能有一个中心论点，绝不允许有多个中心论点。论点要新颖，要言人所未能言，发人所未能发，给人以新的感受，新的启迪。比如，“为‘好高骛远’叫好”“近墨者未必黑”“应该弄斧到班门”“不知足者才常乐”这些论点就能新人耳目，发人深思。反之那些鹦鹉学舌、人云亦云的论点只能令人生厌。
2、对论据的要求。论据要真实。事实论据应确有其事，不能杜撰，不能浮夸，不能缩小；道理论据应有稽可查，不能编造，不能篡改，不能断章取义。真实是对论据的基本要求，只有真实的论据才具有说服力。论据要典型。应选择具有代表性、能说明本质问题的论据，应摒弃那些偶然发生、不具有必然性的论据。特别在列举多个事例论证一个论点时，事例的角度要丰富，代表性要强，以增强论据的典型性。典型的论据或如警钟一样催人猛省，或如和风一样启人心扉，或如春雨一样润入心田，能给读者无穷的回味。论据要新鲜。不可一谈奉献就写雷锋，一谈勤奋就写陈景润，一谈毅力就写保尔……这些论据因被人反复使用而失去了新鲜感，很难引起读者的兴趣。我们应尽量选择那些新鲜的事实、新颖的名言，给人以新的冲击，新的启示。
3、对论证的要求。论证要求严密清晰，分析透彻，观点与材料统一，为阐明中心论点服务。展开论证应注意两点。一是灵活选用论证方式，每种论证方式都有各自的优势，比如，举例论证——具体可感；道理论证——精辟透彻；比喻论证——灵动优美；引用论证——文采飞扬……以上论证方式可以单独使用，也可以综合运用，使论证各尽其妙，摇曳生姿。二是巧妙进行分析说理。只是机械地列举事例，不会分析说理是中学生写议论文的一大通病。其实，在列举事例之后，可正面分析，揭示实质；可反面分析，推论后果；可对比分析，论证观点；可总结归纳，揭示意义……总之，要充分利用论据来论证自己的观点。
4、对结构的要求。议论文一般有以下几种结构形式。一是总分式。即先提出中心论点，然后分几个方面去论证，这种形式也叫首括式。二是分总式。即先从几个方面比较分析，然后归纳出结论，这种形式又叫尾括式。三是总分总式。先总括，次分述，最后总论，这种形式有人称之“双括式”。四是散述式。是一边分析，一边做出结论的方式。全文既无总提也无总论，只是一个问题一个问题的论述。五是递进式。其特点是各个层次之间是逐层深入的关系，即前一个层次是后一个层次的基础，后一个层次是前一个层次发展的结果，各个分论点逐层向中心论点靠拢。六是综合式，也叫纵横交错式，即在横向（或纵向）展开的同时，也可以在某一局部进行纵向（或横向）论述，从而更好地论述中心论点。以上方式各有其妙，我们在写作时尽可根据实际情况，灵活选用。
5、对语言的要求。一篇成功的议论文，不仅应闪现出理性的光芒，还应该展现出语言的魅力。一是语言应严谨。世上少有绝对的真理，所以我们在阐发议论时应注意分寸，留有余地，慎用“绝对”“一定”“凡是”等武断的词语，使行文周密严谨，无懈可击。二是语言应生动。可以讲一个有趣的故事，打一个形象的比喻，引一句精彩的名言，来一句幽默的调侃，用一组整饬的排比，写出语言的形象之美、灵动之美、气势之美。三是语言应有情。可对正面人物进行热情的赞美，可对反面人物进行辛辣的讽刺，可作出诚恳的规劝，可发出真诚的呼吁……总之，应在字里行间流露自己的真挚感情，表达自己的鲜明爱憎，给读者以深切的感染。
若能做到以上几点，我们所写的议论文就能以理服人，以情感人，以美娱人，我们所表达的思想就能像火炬一样照亮读者的心房。
议论文的特点和写法2
议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。一段完整的论文必须含有论点、论据和论证三个要素。论点是作者对议论的问题所持的看法或主张。有的议论文只有一个论点，叫中心论点；有的议论文除中心论点外，还有几个从属的分论点。论据是作者用来证明论点的理由和根据。它可以是事例，也可以是理论，也可以是数据。论证是用论据证明论点的推理过程和方法。论点必须正确、鲜明；论据必须确凿、典型、恰当，有说服力，必须与论点之间有本质的、必然的联系。
附：如何写议论文
最常见的议论文结构是纵贯式，就是按提出问题、分析问题、解决问题的逻辑顺序来安排层次，即开头(引论)——正文(本论)——结尾(结论)。由引言(introduction)、解释(explanation Of the case un-der discussion)、摘要(outline Of the points Or steps in the argu-ment)、论证(proof Of the case)、反驳(refutation Of opposing argu-ment)以及结论(conclusion)等项组成。议论主要特别注意主题句(topic sentence)的使用。
议论文的论证方法有归纳法(induction)、演绎法(deduction)、对照法(comparison)等。归纳法就是通过一些个别事例，归纳它们的共同属性，综合它们的共同本质，得出一个带有普遍性的结论。归纳法又叫例证法，亦即以事实为依据，证明自己观点的正确性。演绎法就是引用一些经典著作的原话，或用公认的、众所周知的科学原理和道理推断出一个新论点。演绎法又叫引证法，即以理论为依据，证明自己观点的正确性。对照法是把两种相似或相同的事物放在一起加以比较，从而得出与之有关的结论。在一篇议论文中，也可以兼用上述三种方法。议论文所用的时态较广，被动语态和虚拟语气也较常运用。
议论文的写法5篇（扩展4）
——变通的议论文5篇
变通的议论文1
山的智慧在于坚守，在于变中求的巍峨；水的智慧在于变通，在变化中求生存，遇石则分，遇曝则合；遇寒则冰，遇暖则融。我们应该像西伯利亚雪原上的白貂守护纯白的皮毛般坚守自己高洁的品行，在山穷水尽时应学会变通，方能迎来柳暗花明。坚守是一种执着，一种挺拔，一种柔韧。
“凝霜殄异类，卓然见高枝”，这是轻松在严寒中的坚守；“非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮”，这是凤雏在高贵中的坚守；八年七汗而不见浅，十年九涝而不见深，这是大海在博大中的坚守。
时间总是在成长的足迹中渐行渐远，历史总是在过往的回忆中愈来愈清晰。我们会依稀看见汨罗江边徘徊着一位失意者，他衣衫褴褛，瘦骨嶙峋。他在“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的痛苦中选择了自投汨罗，他就是屈原。他坚守着一生的信念——不屈。令人永远怀念。
浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人。他本怀着“安天下，济苍生”的抱负，却饱受官场的排挤，看透了仕途的庸俗与污浊。于是乎他决定重返田园，解印去职，飘然而去，他坚守的品行——高洁，使人心生景仰。
他们之所以能万古流芳，不正是因为他们坚守着崇高的信念吗？可是有时候一味的坚守是行不通的。正如《周易》中所说：“穷则变，变则通。”所以说，当坚守成为无意义的偏执时，就应该放手了，此时放手才能变通，也才能变无意义为有价值。汉武帝登基后，通知上一直沿袭前人之术，建树不大，社会经济一直陷入“文景之治”后的低谷。一次，董仲舒和他谈起了为政必须改革创新的问题，董氏认为“当变化而不变化，随有大贤而不能善治也。”于是，汉武帝听取了他的意见实行了新政，从而使汉朝迎来了半个世纪的繁荣。如果|“当变不变”，那么必留后患。三国时街亭之战，马谡刚愎自用，不加变通地将《孙子兵法》上的“居高临下。以一当十”搬到战场上，结果被魏军围困于山上，断了水源，最终不战而败。
世上没有亘古不变的真理。我们既要像白貂一样坚守，又要懂得该变通时则变通的道理。在坚守中用变通酿造的琼浆愈久弥香，在坚守中用变通构筑的铜墙铁壁将固若金汤！请记住：在坚守梦想的`同时，不要忘了带上”变通“的翅膀！
变通的议论文2
山的智慧在于坚守，在于变中求的巍峨；水的智慧在于变通，在变化中求生存，遇石则分，遇曝则合；遇寒则冰，遇暖则融。我们应该像西伯利亚雪原上的白貂守护纯白的皮毛般坚守自己高洁的品行，在山穷水尽时应学会变通，方能迎来柳暗花明。坚守是一种执着，一种挺拔，一种柔韧。
凝霜殄异类，卓然见高枝，这是轻松在严寒中的坚守；非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮，这是凤雏在高贵中的坚守；八年七汗而不见浅，十年九涝而不见深，这是大海在博大中的坚守。
时间总是在成长的足迹中渐行渐远，历史总是在过往的回忆中愈来愈清晰。我们会依稀看见汨罗江边徘徊着一位失意者，他衣衫褴褛，瘦骨嶙峋。他在举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒的痛苦中选择了自投汨罗，他就是屈原。他坚守着一生的信念——不屈。令人永远怀念。
浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人。他本怀着安天下，济苍生的抱负，却饱受官场的排挤，看透了仕途的庸俗与污浊。于是乎他决定重返田园，解印去职，飘然而去，他坚守的品行高洁，使人心生景仰。
他们之所以能万古流芳，不正是因为他们坚守着崇高的信念吗？可是有时候一味的坚守是行不通的。正如《周易》中所说：穷则变，变则通。所以说，当坚守成为无意义的偏执时，就应该放手了，此时放手才能变通，也才能变无意义为有价值。汉武帝登基后，通知上一直沿袭前人之术，建树不大，社会经济一直陷入文景之治后的低谷。一次，董仲舒和他谈起了为政必须改革创新的问题，董氏认为当变化而不变化，随有大贤而不能善治也。于是，汉武帝听取了他的意见实行了新政，从而使汉朝迎来了半个世纪的繁荣。如果|当变不变，那么必留后患。三国时街亭之战，马谡刚愎自用，不加变通地将《孙子兵法》上的居高临下。以一当十搬到战场上，结果被魏军围困于山上，断了水源，最终不战而败。
世上没有亘古不变的真理。我们既要像白貂一样坚守，又要懂得该变通时则变通的道理。在坚守中用变通酿造的琼浆愈久弥香，在坚守中用变通构筑的铜墙铁壁将固若金汤！请记住：在坚守梦想的同时，不要忘了带上变通的翅膀！
变通的议论文3
坚守是一种自信，变通是一种气魄。面对人生，我们该作和选择？
——题记
总是以一种固有的姿态出现，不曾改变，不曾背离。一直执着的走下去，不曾偏离航道。因为自己相信，人生是需要坚守的，所以，只是坚守着一条道路。只要坚持下去，就会成功。
从小老师和家长便教导说，一定要坚持，只要坚持，就一定会赢。于是，我就执着的坚守着那条自己都不知道结果的道路。然而，当自己一次次努力未果时，当自己一次次失败而归是时，那棵坚守的心，终地犹豫了，流下眼泪来。自己，是否真的应该如此执着的坚守下去？
记得有一个故事，是讲在深海地区，有一种鱼，叫做马嘉鱼。这种鱼营养价值很高，味道很鲜美。但价格并不贵，原因在于这种鱼很多。生长在深海的马嘉鱼有一个特性，就是一直向前。当马嘉鱼碰到渔网时，它就会更用力地向前，坚守着前进的方向。而马嘉鱼越用力，渔网就会变得越紧，渔民也就会轻而易举的抓到马嘉鱼。初看这篇文章，一笑而过，然而后来想想，自己如此执着，是否也是生活中的马嘉鱼？一味的向前，无论前方是什么，或许轻轻扭转方向，就得以获生；轻轻扭转方向，就可以有新的希望。而我，却向马嘉鱼一样，一味的向前。
人生其实是需要变通的。我们活在当下，不是一味的向前就可以获得成功；不是一味的努力就可以通向辉煌；不是一味的保持不变就可以得到希望。人生就是复杂的，它就像一个迷宫，如果我们只是不停的前进，我们找到的永远都是墙壁，只有懂得转弯的人才会到达人生最终的目的地。
坚守是需要勇气的，而变通更是对人生的一种诠释。小溪的确要不停的向前才可以流入大海，但请不要忘记，当小溪遇到岩石时，它也需要转弯；大雁的确要坚守航向才可以飞到南方，但请不要忘记，当大雁遇到飞机时，也一样需要改变方向；阳光的确需要坚持方向才可以射向大地，但请不要忘记，当阳光遇到挡板的时候，它一样会选择变通，选择反射……
抉择坚守与变通，人生需要抉择。该坚守时，我们决不放弃；该变通时，我们放的洒脱。只有抉择人生的坚守与变通，我们的人生才会完美无缺。
变通的议论文4
看完这则故事，便想到小学时，学到的《郑人买履》的故事，两人在出发之前，均明确了自己的目标，然而在突发的状况下，却都以失败而告终，想到此，便会忍不住问一下：问什么呢?事实上，追根溯底，还是他们不知变通，不能根据实际情况，即时的调整自己的奋斗目标。因此：善于变通，无论在学习上，还是人际交往上，都是非常重要的。
在2010年的温哥华的冬奥会上，我国女子速滑可谓是一大亮点，尤其在女子1500米上，更是上演了一场龙争虎斗。在巨大的变故下，*选手周洋以一敌七，尤其是在韩国的3名强将的完美配合中，依然赢得桂冠，这样的结果的确出人意料，可又在情理之中，试问：如果没有很好的变通能力，在面对如此突发状况之后，我们是否还能够镇定自若？试问：如果没有很好的变通能力，在面对世界顶尖选手的围追堵截，我们是否能勇夺桂冠?答案当然是否定的。一个真正懂得变通的人，是懂得根据实际情况，做出最好的判断的，而周洋无疑是这样一个人。
懂得变通是一个人成功的必然因素，然而必然因素却是有限度的。在高科技发展的今天，人们逐渐意识到教育对人才培养的重要性，因此，不少人发现了现今*教育的弊端，不少教育家，批判家纷纷发书来批判*教育的传统性，甚至于拿*教育的封闭性与美国的开放性相比，更是大大贬低了*教育的价值。然而人们是否想过，为何*教育会出现如此窘境，是不知变通所致吗?当然不是，*作为一个发展*家，无论是经济，人口，亦或是其他，都在严重影响到其自身的革新与发展。例如前面所举的周洋，假如在没有强劲实力的基础下，想必，变通能力再强也不会取得如此骄人的成绩吧!
一个善于变通的人，永远都会立足于巅峰之上，他们永远都是社会的强者。渔夫第一次出海，若是懂得变通，不说他是否会成为富豪，但至少也会吃饱穿暖吧。因此，无论做什么事，我们都要学会变通，成为一名智者。
变通的议论文5
犹太人认为，卖豆子的人是这个世界上最幸福的人，为什么呢？如果豆子太多卖不掉，就可以把它发成豆芽，再来卖豆芽；如果豆芽卖不掉，就把它栽在花盆里，做成小盆栽，再去卖盆栽；如果盆栽也卖不掉，就让它再长出豆子，做成豆浆，再去卖豆浆；豆浆卖不掉，再用盐卤点制，做成豆腐，再去卖豆腐；就算豆腐卖不掉，还有许许多多豆制品……卖豆子的人总能找到一种适合的产品来出售，不必担心豆子堆积。
你看，就是因为善于变通，一粒小小的豆子，才有了这般广阔的前途，这般多彩的人生。人也应当善于变通，才能让自己绝处逢生，在无路可退时多几个选择，才能“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”’
一位年轻人从小就热爱写作，梦想成为一位作家。在他成年后，更是大量地写作，几年间给几家出版社寄去了不少的作品，令他遗憾的是，他从未收到一封回信。终于，在他29岁这一年，他收到了第一封回信，信中写道：“这位先生，你好。我为你几年来坚持不懈的精神表示敬意，但我不得不遗憾的告诉你，你的知识面过于窄小，写作手法过于老套，你实在没有写作的天分。但我通过这几年你寄来的稿件发现，你的钢笔字写得越来越出色……”
就是这封信，令他一下醍醐灌顶，放弃了没有天分的写作，转向钢笔字的练习。几年后，他已经在全国钢笔字比赛上拿了一等奖，成为了一位钢笔字大家。
你看，他并没有因梦想被否定而颓唐，而是善于变通，让梦想转了一个弯，走向了另一条更适合他的成功之路，迎来了新的明天，新的成功。
善于变通并不困难。被学校评为毫无特色的拉瓦锡，最终成为了一位化学家；年过花甲的齐白石，毅然决定改变自己的画风，才真正成了一位笔力雄厚的画家；国粹艺术家梅兰芳，面对日本人的邀请，并不直接拒绝，而是巧妙乔装打扮，让日方自己放弃……以上种种，不都是因善于变通，才得以成就伟业的吗？善于变通，并不是对于坚持不懈的否定，而是另一种人生的智慧。
议论文的写法5篇（扩展5）
——回家议论文5篇
回家议论文1
电话铃声响了,是妈接的电话,她用痉挛的手紧握着话筒,苦涩的脸颊勉强挤出了个笑容.我一想就明白了,电话一定是哥哥打来的.前几天,他打来电话告诉过我说,今年由于工作走不开,就没回来.算算日子,我也想见他了,也难怪爸妈念他.
我关上了门,透过窗户看那些从天空降落的美丽的精灵,开始领会到做父母的悲哀.父母无怨无悔地培养你长大*,他们希望你长大,又害怕失去你,就如你先是一棵树苗,在他们悉心照料下茁壮成长,期待你快快长大,开花结果,可又为你的成熟,终会离开母体而伤心无奈.而你会为你自己的成熟感到自豪.做父母的苦心,做儿女的未必明了啊!
陈红的名曲《常回家看看》真够打动人心的,它唱出了多少父母的心声,唤醒了多少儿女的良心.无论何时,身处何方,你是否常常想在家中日日夜夜盼你回家的父母呢不需要你们的任何礼品,只要你常回家看看,他们就会万分欣慰啊!可是又有多少人可以真正做到呢留在家中的父母除了等待,还是等待.
想起今天下午邻家五岁的小孩说团圆,是一家人围在桌边一起吃汤圆的时候,旁人一个劲地夸他聪明,而妈却站在那儿似一
鞭炮仍轰着,烟花仍喷着.我走到客厅,就拿了一个苹果啃了起来.苹果的汁顺着牙齿,流到牙根,那么酸,那么酸痛.我闭着双眼,紧紧地,把眼泪也逼了出来.
我撕走了日历的最后一页.它将成为一张图片印在岁月的封底.时间过得好快,好狠.
走进哥的房间,空荡的四周没有昔日的风采,桌上哥那张彩照仍被相框紧紧拴着.哥将不会再有那张纯真的脸,他脱离了原来的生活轨道,扬起了自己的翅膀飞向属于自己未来的天空.也许,他想回头,可他没有后退的可能,就像母亲说的,
不知什么时候,妈走到了我的身旁.
在她转身离开的那一瞬间,她在无声地哭泣,耸动的肩让我的心像被撕裂一般疼痛,母亲的话回荡在空荡的房中.母亲的话让我明白,家永远都有父母最温馨的笑容,家永远是避风的港湾,心灵的寄托,家人的*安问候让我们的冬天不再寒冷.
突然,我的内心刮起了一阵风.地上的那些纸屑,枯草,就统统被风吹起来,刮到了天上,再也没有掉下来,就像有些人一样,走了,却不知道什么时候回来.
回家议论文2
我很少再见到灯笼。
城市里的钢筋水泥，镶嵌着无数冷色的日光灯，在浓稠的夜色里，光芒被覆，灵灯一般指引着尘世洪流的归往。
年岁流转离去，越来越多的旧事物渐渐淡出我们的视线，如同一方尘封的木匣，落满灰尘。人性总是如此，贪慕新鲜，然后逐渐将过去遗忘。
它们好像再也没有回来过。
姥爷去世后，我们和几个舅舅在村里族长的主持下分了家，留下姥姥一人独居。后来我到小城上学，父母也就把家搬到了城里，于是我很少再见到姥姥。即便是过节，因为家庭或工作的缘故，备家也很少聚到一起吃顿团圆饭。
姥姥喜欢做灯笼。用一张薄而韧的黄纸，折得棱角分明，糊在事先编好形状的柳条上，再在里头点上火，便算完成。
记忆里很小的时候，每逢除夕守岁的那个晚上，家中的院落总要挂满灯笼。我最喜欢鲤鱼灯笼，红紫的色泽，挂在铺满青砖的屋檐上。鱼肚内红光暖芒，映照得鱼身上的条纹脉络清晰。偶有晚风吹拂而过，灯笼便晃动着身子随风而舞，其内火焰燃得愈发旺烈，散发出令人心安的温暖光泽。
小孩子往往是最讨厌守岁的。倒也无甚奇怪，小孩子心性贪玩嗜睡，若真要规规矩矩地守到零点，安稳*，难免会心生烦闷。不过姥姥没有姥爷那么严肃古板，只是吩咐我们不要出院子。同龄的小辈们得此赦令后往往会聚在院子里玩爆竹，不亦乐乎。而我却喜欢提着一盏紫色的鲤鱼灯笼，踱步于院里廊间，看着灯笼在脚边轻轻晃动，火光时明时暗。而矮墙之外，是万家灯火的幸福光景。
我记得小时候和姥爷闹矛盾，一气之下离家出走。我在一望无垠的田野里漫无目的地走着。后来走不动了，我就坐在谷堆上发呆。再后来，我只记得姥姥提着灯笼，一家一家找来，最终找到了坐在谷堆上发呆的我。她轻轻掸去我衣前的.灰尘，为我披上一件小袄。微弱的灯光映照着她的脸庞，*静慈和。她说：“回家吧。”
今年除夕的前一日，姥姥打电话给我，说今年大家会聚在一起吃年夜饭。许是很久没有这么热闹过了，她很是高兴。她问我能不能回来，我对她说学校里要竞赛辅导，可能回不去了。她应了声，语气中满是失落。我放下电话，正欲转身离开时，看见副食店的婆婆正眯着眼制作灯笼。一种阔别经年的温暖浮上心头。我忽然想起，小时候每当我在外玩到深夜时，姥姥总会提着灯笼，坐在院子里，等我回家。
我向老师请了一天假，坐车去往姥姥家。
我推开门，姥姥正提着那盏紫色的鲤鱼灯笼，坐在院子里。晚风贴着她的耳鬓轻拂而过。她好像睡着了。
“姥姥，我回家了。”
她转过身，眯着眼，嘴角咧开一抹笑意，依旧是我记忆中慈和温婉的模样。
回家了。
回家议论文3
五年前，霍甲在父母期盼又带着几分不舍的目光中，依然离开了他的家乡，来到一个大城市闯荡。五年中，他得到一份收入不薄的工作，有了一位贤惠的妻子，还有一个可爱的女儿，可是，他从没有回过一次家。 “我要回家……
五年前，霍甲在父母期盼又带着几分不舍的目光中，依然离开了他的家乡，来到一个大城市闯荡。五年中，他得到一份收入不薄的工作，有了一位贤惠的妻子，还有一个可爱的女儿，可是，他从没有回过一次家。
“我要回家!我要去爷爷奶奶那儿!”春节将至，霍甲听女儿说的最多的便是这样一句话。虽还是有几分不情愿长途跋涉，但也实在不忍扫女儿的兴，于是，霍甲带着妻女向火车站去了。
一迈进售票大厅，看见眼前黑压压的买票队伍，霍甲顿时一晕。可一转头见到女儿期待的目光，霍甲一咬牙便排进了队伍，让妻女二人在一旁休息。
“您要的票已经, 没有了。”“什么?怎么会这样!”霍甲喊道，他眼前也顿时一黑。拖着疲惫的身体，霍甲如实把情况告诉了妻子。女儿知道后一下就大哭了起来，我一定要回家，说什么也不肯离开，这时一位小伙子经过，停住了脚步，一番交谈后，霍甲得知，这位小伙子叫单良，和自己也是老乡，刚买好回家的票。“我把我买的票给你们吧，反正我也不是太急着回家，”单良这么说着就不由分说地把票塞给了霍甲，转身就离开了，“谢谢啊，兄弟。”霍甲呆呆望着那个背影，心中涌过一股暖流。
两天后，霍甲带着妻女走出故乡的大车站，这时临近傍晚，天上飘着大雪。路上的行人无不行色匆匆，想要逃离这片天寒地冻。
“我要回家，叔叔你帮帮我吧!”一阵略带稚嫩的声音忽然传入霍甲耳中。“别随便打扰别人，快回来!”一个年轻的妈妈在不远处喊道。霍甲带着好奇转头望见这母女二人，接着便向女孩走去，微笑着说：“好啊，叔叔帮你回家。”
火车站里，霍甲先是帮没钱买票的母女二人买好了车票，接着送她们满心欢喜地上了火车，霍甲看着母女的笑颜，忽然觉得似乎空气也温暖了起来，衣裳飘落的雪也悄悄融化了。
再次踏出车站，已是华灯初上。每户人家都是一片欢声笑语，每户人家都是亲人团聚，街上喜气洋洋。霍甲擦了擦湿润的眼眶，带着笑容大步向家走去，此时他心中只有一个念头：我要回家。
回家议论文4
“打雷了，要下大雨了，快往家跑。”“天黑了，往家走吧。”这是我们小时候常常说的，不管有什么事，先想到的都是家，家是温馨的港湾，更因为家里有至亲的父母。年龄大了，便不自觉的常常想起小时候。
写下这个题目，心里很是愧疚，长这么大，我曾为父母做过什么?想想还真说不出什么。1999年的春晚，陈红的一首《常常回家看看》唱响了祖国大地，同时唱醒了每个人沉睡的心灵。是啊，父母有什么要求啊，“常回家看看，帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，捶捶后背揉揉肩，生活的烦恼，工作的事情，同父母聊聊天。”就是这么简单的事情，又有多少子女做的到呢?比起我们小时候父母给予我们的，我们又给了他们什么呢?偶尔在父母身体不适的时候，我们去忙一忙，父母还说：“不用你，你先上班吧，等过几天，我们自己就行。”每当这时候，我的心里总是说不出什么，鼻子酸酸的，这就是我们的父母
20xx年7月1日，新修改的《老年人权益保障法》正式施行，把子女常回家看看作为硬性规定写进了法规。正常的实施法规，可把子女常回家看看要用法律来约束，不禁让人心酸。想一想我们老了的那一天，会是什么样子?其实不用想老了的时候，就说现在，当我们自己的小孩子在外的时候，我们是怎样挂念的。推开门父母看到的孩子是一张笑脸，这就是父母心里最大的安慰。
20xx年春晚，又是一首唱给父母的歌，《时间都去哪儿了》，唱到了每一个人的心底，让每一个人热泪盈眶。相片中刚刚站稳的小女孩，一转眼马上就要做妈妈。小女孩身边的年轻爸爸，一转眼就白发苍苍。对呀，时间去哪儿了，从什么时候开始，父母的头发白了，背有点驼了，皱纹多了，怎么没算回年龄，父母就老了呢。时间去哪里了，心底自问，忽然间，我自己怎么也这么大了，有时候自己也不大相信现实，可现实就在眼前啊!
常回家看看，看看不知从什么时候开始头发白了的父母，父母真的是为我们操劳了一生，直到现在，我们还是回家就吃已经做好的饭，没事连个电话也不打。俗话说，在父母面前我们永远是长不大的孩子，即便我们的孩子也已经长大，可我们到现在也是不懂事，有时还惹父母生气。长大吧，和自己的孩子一起，“谢谢妈妈!”我们听了好多次，我们对我们父母说过吗?说吧：“妈妈辛苦了，谢谢您!”
回家议论文5
小时的我，很讨厌回家。小伙伴们一起玩，总有无限的乐趣。即使是一方小土堆，也能把它想象成一座堡垒。而回家后，听得最多的便是母亲的唠叨。偶尔顶撞一两句，可能会吃一顿“竹笋炒肝尖”，那时，我只能捂着发疼的屁股，默默抽泣。
随着年龄的增长，我经历的事愈发多了。慢慢地，我体会到了那看似*常的举动中所蕴含的父爱母爱，浓厚而深沉。
母亲是一个睿智且聪慧的女子，即使她连小学都没毕业。每次回家周，她都会和我谈心。她常说，家是温暖的港湾，如果累了，就回来歇歇，但歇过之后，你必须继续张帆远航，闯出你的一片天地。家，不是暖床温室，不会养你一辈子。
我很惊诧母亲的话语，因为普通母亲智慧安慰儿女，应该不会说“歇过之后继续闯”之类的话吧。但细想之后，确实有理。人生的风雨还得要自己解决，路还是要自己闯荡。
母亲尽职尽责地为我打造了一个温暖的港湾。我喜欢花，母亲便在庭院里种满了花；我喜欢和*鸽，母亲便给我买了几只小鸽子；我喜欢古典乐器，母亲便给我买了一架古筝……经历了一个月的飘摇，到了回家周，我就飞快地躲进温暖的港湾中，闻着家中的花香气，逗弄笼中的小鸽子，偶尔也会勾弄几下琴弦。这一个月的疲惫顿时消失得无影无踪。
家，是最温暖的港湾。家中有母亲的关怀体贴，有弟弟的欢声笑语。父亲虽远在云南，却阻隔不了那深切的爱，哪怕仅是长途电话里那寥寥的几句，哪怕仅是短暂休假时瞩望我上学的眼神。我相信，不只是我，每个孩子心里都会有一扇永远敞开的家门。柔和的灯光下，是一桌热气腾腾的饭菜，和桌旁默默守护的一两个身影，或许年轻漂亮身姿倜傥，或许佝偻腰身白发苍苍……
家，是最温暖的港湾。就像我在上文所提到的，路要自己闯，但在外面受了伤，不妨回到港湾，用亲情*复心中的伤口。常回家看看，用心捡拾那幸福的点滴。
家，温暖的港湾。大浪依然无情地拍打着礁石。那艘我所驾驶的航船仍坚定地前进。那灯塔上的一豆灯光，虽隐隐绰绰，却几十年如一日地为我照亮。我开足马力向前冲去。前方，那是家的方向。
议论文的写法5篇（扩展6）
——坚定的议论文5篇
坚定的议论文1
睁开眼，悉许里看到了一个色彩缤纷的世界；迈开步伐，悉许你在岔路中央徘徊：坚定前行，那一定是你有了目标和勇气铸成的力量。
我想，我没有精卫填海那么伟大，你也没有愚公移山那么令人钦服吧！坚定一点，我们一定可以拥有像他们那样为目标而执著的勇气，坚定前行的力量！
伴着坚定前行的力量，便少了一份惧怕。小时候总爱将“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这类励志名言置于口中，似懂非懂。或是以为言语能激发人的斗志。站在某处转脚，摔倒过，便开始惧怕，像是失足过的.小鸟从此开始惧怕展翅飞翔。
内心坚定前行的力量总会掀起一片波澜。就如“为自己而代言”的陈欧，还有“只顾风雨兼程”的汪国真，在各自的生涯途中创造了辉煌。我不禁感叹：那是一股怎样的力量啊！也许你会和我说：坚定前行，还有那份勇气铸造的力量。
有着一份执著坚定前行的勇气，又何尝不是件喜事？袁隆*创造了“杂交水稻”的神话，为西方众人惊奇。这需要何等的勇气呀？站在事业的巅峰，要“欲穷千里目，更上一层楼”，更需要的不是马云那样颐养天年的甩手掌柜，更多的是需要罗阳那样无私无怨无悔为事业付出的精神和勇气。
他们有各自的方向，执著不放弃是前行的杀手锏，勇敢无畏是前行的助跑器。
当然，坚定前行之际，是目标在呼唤，在咆哮。若溪水无源便无法汇聚。有源之水必知寻根，历经千山万水也会汇成一汪海洋。古有秦始皇坚定统一天下的目标，排除万难不畏艰苦实现了它。今有*咬牙切齿坚定前行探索出新*向前之旅。偶然阅得余秋雨的《文化苦旅》，乃知各方文化之博大，更因他为文学创作而坚定发出由衷的称赞。
而你和我，于今天只是一介书生，面对食品安全问题只能提笔叹息。或许我们还无力改变现状，但至少，我们不会驻足。坚定脚下的路，勇敢前行。相信自己，相信未来，终有一天汇到达繁花盛开的彼岸。
再问，若徒有一份想象，失了飞翔的翅膀，无了披荆斩棘的勇气和力量，我们该如何唱响前行之歌？我想，也许会有人因途中美景而放弃远方，放弃坚定前行。但我更愿意相信，今天的我们，一定是那个只为目标，坚定前行的王者！
年轻人！坚定吧！勇敢前行吧！
坚定的议论文2
坚持是一种美德，古人云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，这说明，在古人的心中，一个人具有持之以恒的精神，是多么的重要！可是，为何大多数人一辈子做同一件事，似乎依然*淡无奇？有些学者，在某项领域搞研究，好像终生无所突破？
这不禁让我们感到疑惑：没有回报的坚持值得吗？与其白白的在这里耗费无数的精力与财力，还不如及时的放弃？
情况这的如此吗？如果你坚持做一件事，但你没有全身心的投入；或者遇到一些较大的困难和挫折，虽然离成功仅一步之遥，但你动摇了，怀疑了，退却了，那么对不起了，你只好与成功失之交臂。别说十十年，一辈子，也许你也做不出什么大成就。
如果你真的用心在做一件事，全神贯注的投入其中，那么恭喜你，你已经离成功不远了，缺少的只是岁月的沉淀。即使到了那时你仍然没有名气，请不要着急，机会总会降临，耐心的等待，你缺少的只是一个契机。
坚持用心做一件事，十年能达到成功的.高度，二十年毕竟与奇迹并肩，没有什么不能的。记得某一位说过：“将每一件*凡的事都做好，这就是非凡！”。这是多么富有哲理的语句啊，又有谁能做到如此呢？
《卖油翁》的故事大家都能做到耳熟能详。说的是陈尧咨擅长射箭，在当时没有第二个人能和他相比，他也凭着这种本领自我夸耀。而卖油翁用自己的绝技——慢慢地用勺子舀了油注入葫芦，（油）从钱孔中注入，但钱币却未被沾湿，迫使陈尧咨不得不在他面前认输。
是啊，熟能生巧，卖油翁的话是多么的精辟！想想看，一生坚持做一件事，不想做出一番事业都很难啊！何况如果我们全身心的投入，想想都令人精神振奋！
而在如今的社会，经济高速发展，知识不断的更新，技术不断的创新。往往一门技术还没有完全被人们所掌握，新的技术迎面而来。这就要求我们，不管做什么研究，要贵在坚持，持之以恒，否则面对呼啸而过的时代发展的列车，我们一旦被抛下，可能永远也追赶不上！
所以说坚持是一种美德。在今天，我们越来越觉得，我们需要它，就像我们需要空气一样。用坚持的精神做一件事情，这是一种信仰，一个成功人士必备的品质。
如果你正在工作与很多事情，请你在做事或工作中选择坚持，并用心去做，也许，十年后你就是奇迹朋友。
坚定的议论文3
每一个人都有自己美好的回忆。在我的这段回忆中蕴含中许多人的力量。因为有这种力量，我才会有今天的成绩；因为这种力量，我才会有一个奋斗的目标。
因为爱，我才会坚持；因为爱，我才会有希望；因为爱，我才会有梦想……
记得两年前，同学们正在教室内认真听讲。就在那天下午的14时28，那一场突入其来的特大地震在刹那间夺去了几万人的生命，那座昔日充满欢声笑语，羌汗儿女能歌善舞的家园———汶川，变成了一座废墟。让我们铭记……
看着周边山上的巨石像热锅上的蚂蚁——急得团团转。我们绝望了，彻底绝望了。但是看着老师的身影，我们似乎有了一丝希望。
在那天晚上，老师们冒着危险跑回家去拿自己的衣服给同学们穿，到处去找野菜和土豆给同学们填饱肚子。想到到这里，我心里很骄傲，因为我有一群好老师，他们的园丁精神值得我们学习、尊重。
在那种情况下，我们被迫停学。在那几个月中，虽然玩的很开心，可是总觉得心里不舒服。不知为什么想读书？但是没办法，只能忍耐。那时，我被一种强大的力量占据了我内心的整个空间，那就是‘‘坚持’’。我耐心的等待着。大半个月后我得到了通知：8月12号我们将踏上漫长的路，到异地去读书。
经过几天的奔波，我们到达了月亮之城——西昌。凉山人民的热情，让我感受到家的温馨。在那生活了一学期，我懂了许多：在人间生活着一群可爱的“精灵”——人类。他们会用自己仅有的去帮助他人。
在第二学期中，我参加了许多活动。像凉山州的第四次学生*，诗歌朗诵学生代表等，我从中了解到了：不同的民族有不同的风俗，总而言之增长了不少知识。
今天，我能在一座宫殿式的皇族般高贵、典雅的学校读书，全是由广东省的叔叔阿姨加班加点的工作，我们才会这么快的住进这所皇族校园。
现在的汶川是脱胎换骨、焕然一新啊！华丽的体育馆、博物馆、学校；美丽富饶的周边环境。能在这样的环境下生活、学习。首先要做的是要感谢广东人民，更要感谢来自全国各地的无私大爱，还有好好学习，以优异的成绩来报答他们。
我立志：以后好好学习，好好做人，尽自己最大的力量去帮助那些需要帮助的人。
只有坚持才能有所希望，有了希望才能有所梦想……
请相信，汶川在你们的关怀下会更加美好……
坚定的议论文4
沙粒不会因为自己的渺小而放弃聚集成塔，小溪不会因为自己的狭窄而放弃汇成江河，小草不会因为自己的卑微而放弃形成草原。作为万物之灵长的我们难道不更应该坚持自我吗？
异彩纷呈的社会带给了人们许多新思想，但许多人在前行中渐渐失去了自我，丧失了自信、决心和勇气，开始随波逐流，永远活在他人的世界里，再成不了生活的主角。
坚持自我，自信助你成功。海伦凯勒认为信心是命运的主宰，她成功战胜命运的磨难，受人敬仰；李嘉诚一直坚信他能够改变贫穷的命，十几岁就开始创业，历经艰辛，终成香港首富。尼克松竞选连任，形势有利却很不自信，鬼使神差地干出了后悔终生的蠢事，本来稳操胜券，因缺乏自信而导致惨败。坚持自我，自信必不可少。
坚持自我，决心给你力量。最美舞者廖智的事迹感动了几千万人。她在地震中失去了双腿，却仍坚持自己的梦想，完成她的跳舞梦。她用实际行动告诉我们：每个人都有梦想成真的机会。人一旦有了决心就会无所畏惧。坚持自我亦是如此，我们为自己的人生精彩而活，我们要有决心坚持自我。
坚持自我，勇气为你开路。被誉为南海守礁王的李文波，20多年来先后29次赴南沙执行守礁任务，累计守礁97个月，向联合国教科文组织和军内外气象部门提供水文气象数据140多万组，创造了国内守礁次数最多、时间最长、成果最丰的纪录，受到了联合国教科文组织的高度评价。没有非凡的勇气，如何在极其恶劣的环境之下坚守二十多年？从小被诊断为先天性小儿麻痹症，左腿残疾的周月华，二十多年来，她硬是靠着拐杖和丈夫的后背，“爬”遍了方圆13*方公里的大小山岭，为辖区近5000村民带去了医疗服务。没有非凡的勇气，何来大爱的胸怀？
范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”这正是他坚持自我的体现：不因为环境的顺逆或自己的得失而或喜或悲，坚持自我，矢志不渝地走自己的路。
当然，坚持自我，并不是让你固执地坚持你的错误思想，不能为了坚持自我而为所欲为，那就失去了坚持自我的本心了，要在道德的约束下，完成自己最美丽的绽放。
坚持自我，创造属于自己的新世界，和沙粒、小溪、小草一样，实现自己的价值。
坚定的议论文5
小草因为相信外面的世界是美好的，所以坚持着。
仙人掌因为相信在辽阔的沙漠里，过往的人们需要他，所以，坚持着。
我同样因为相信明天是美好的，所以，我如同他们一般，坚持着。
人有时候总是生活在自我矛盾中。在已有的年龄中，想着不是该年龄的事。以前的我，总是想快快的'挣脱父母的怀抱，让父母放开手中的风筝线，让我在属于自己的蓝天中自由飞翔，殊不知外面的世界充满荆棘。
初来到光华学校，生活上的不适应，学习的艰辛，一下子就让我的希望变为了失望。离开了家，才真正懂得家的温馨；离开了家，才真正懂得吃着母亲烧的菜，听着母亲的唠叨，那才是天下最幸福的事；离开了家，才知道家人是最可亲的，最可爱的。因此，对家，对家人的种。种思念成了我成长路上的荆棘。
高中课程不比初中，课程表中的科目多了，作息时间长了。这对于还处于小学生心理的我而言，怎不是一道坎。
可是，我拥有17岁，我有我的青春年华，我有我的灿烂花季。因此，我坚信我能将一切懦弱，成长路上的荆棘化为我前进的动力。
想家了，我就拿出枕头下的日记本，用笔记下我对家的种。种思念。然后痛快地哭一场，让眼泪来消除心中的苦闷。哭过之后，我告诉自己，每个人都会长大，都要学会生活，学会面对一切。我应该给自己一个满意的微笑，让生活继续。
堆积下来的作业多了，我就用笔记摘下每个学科该做的作业，然后争分夺秒地做。笔记本上那一道道红印让我觉得很有成就感，因为它记录了我学习的点点滴滴。很多时候，为了温习功课，我不得不放弃午休时间。虽然有时会觉得很不值，但是只要想想未来，我就会拍拍胸脯，告诉自己：“再忍忍，只要三年，三年过去了，一切都有了。不要让悲剧继续重演，不要将痛苦留给未来。”
出门在外的日子里，虽然有着诸多不顺，但是我坚信，只要我坚持，一切都将变得更好，因为我拥有17岁。17岁的我，只要坚持，一定能为我的青春画上圆满的句号。
17岁，我青春，我坚持。
议论文的写法5篇（扩展7）
——进退的议论文5篇
进退的议论文1
司马光砸缸的故事相信很多人从小都读过。司马光也展现了自己少年时的智慧，而这份智慧就是知道进退。在其他的孩子们还在犹豫如何救人，要不要跳进缸里或者是去寻求大人帮助的时候，司马光想到了办法。他用周围的石头把缸砸烂，然后让谁顺利的溜了出来，救了那个掉进缸里的小孩儿。他合理的看透了局势，明白事情的严重性，知道如果去找大人过来孩子可能已经被呛死，可是自己就算跳进缸里那也没办法救人，因此他把目光投向了别的方向——石头。
我们的生活中也是这般，难免会遇到一些不容易度过的挫折，我们也该学会像司马光一样有知进退，懂观察的能力。
当自己因为成绩不好连梦想都不敢别人讲出来的时候，我们就应该默默的提高自己，这样子才不会被嘲笑，这样子才能距离自己的梦想更近一步。许多事情不做，不展露，并不能够代表自己已经遗忘了那件事情。我们只是把事情往后放了放，给了一个延迟的时间段。这样子我们才能做好更加充足的准备！
而当自己的成绩优异的时候，我们很容是实现目标的情况下，也不能太过骄傲。我们应该朝着更远的地方看看，然后知道自己所欠缺的地方，知道自己不足的地方，停下来想一想自己的缺点。然后稳步向前的路上，肯定也会更加的顺利。
当你前进的时候，你也应该知道自己有停下来休息的那一刻，而当你退步的时候，你也应该注意到自己所应该努力的地方。生活不会总是一帆风顺，自己也不会总是干劲十足，每当有所空余，我们不妨想想，自己缺少的是什么，自己追求的是什么，自己所希望得到的是什么。想明白了这些，在你以后的路程中，不管是进还是退，你都会有继续前进下去的劲头，因为你清楚自己心中所想要的事物是不能靠着停滞不前得到的。
努力，挥洒汗水，退进结合，进退有度，这样才能使你变得更加优秀。而当你满足优秀的条件之后，当你努力了之后，自然也就能够与更加优秀的人比肩。而在前行的路上，也会缺少了一份孤独，多了一份温暖的力量。
漫漫人生路，进与退这两个词似乎就像两条*行线永远不会相交，一路上，有无数挫折，有无数岔路口，没有人能够顺利的走完一生，总会遇到荆棘和你不知道该如何定夺的事情，或许它让你感到畏惧，但仍然要继续向前，在此后曲折的路上，让你不再畏惧尖刃。
世界著名的发明家爱迪生，他一生总共获得1093项发明专利，想必如今只要看见电灯泡，人们都会记起他，他使世界充满的光明，这是人类征服黑夜的一大发明，告别了蜡烛点灯的时代，可以说，爱迪生的贡献极大地改变了人类生活。但是他成功的背后，却藏着鲜为人知的故事。
1878年，爱迪生开始研究电灯泡，在研究过程中遇到了不少的麻烦，经费不足、条件不好，但他却没有因此而退却，而是选择继续向前，终于在尝试了1600种材料，经历了7000多次失败后，于1879年，研制出了世界上第一只电灯泡，这是人类第一盏有广泛实用价值的电灯泡，在此后他又陆陆续续的研发出了许多伟大的发明，改变了世界和人们的生活，这都要归功于爱迪生，他懂得在失败中吸取经验，失败不是选择退却，而是不畏艰难，仍然努力的去实验，在进退之间选择了勇往直前。
其实不只是爱迪生，许多伟大的发明家的成功都是因为有着勇往直前的精神，他们在遇到困难时，不会退缩，不会害怕，即使知道前路可能还有重重障碍，也仍然向前行，选择放弃、选择后退的人，常常是一无所获，所以在做事的时候，一旦决定了就要咬紧牙关走下去，才能走出迷宫。但有时，退一步海阔天空，在与人相处时，我们时常会遇到纷争，那我们就应该学会退步，学会宽容，
在泥沙俱下的物质世界里，我们必须好好思考进与退的真正意义，才能有所成就。
进退的议论文2
其实大多数时候我都在期盼着新的东西，即便是我内心早就已经枯竭。我并不知道那些图画到底象征着什么样的春暖花开局面，我仍然会对他们抱有一定的幻想。
小时候因为看小说太多，所以迷迷糊糊的也知道了很多东西，并不知道他们在讲述什么道理，可是却仍然会觉得外界的影响和力量是多么的强大。也许在你所知道的这个世界上有太多的人都在做着你并不熟悉的东西，他们或许是隐藏在黑暗的墙角，或许是隐藏在inmedia角落里。他们从来都不会让你看清楚自己的行为欲举措，可是却在用眼睛偷偷的窥视你。
我曾经非常的害怕这样的地方，因为很多东西都不受控制。因为很多事情都会突发的，莫名其妙，甚至完全不在你的想象范围之内。
以前的你只是在小说和别人的道听途说里面听到过这些故事，并不曾想原来在现实生活当中他们也居然发生在某一个角落。你觉得那些非常单纯的生活与生命，其实都已经奉献出了自己最宝贵的东西，最后他们也变成了魔鬼的样子。曾经有人说过不在沉默中爆发就在沉默中消亡，其实这句话说的是很对的。
这些善良的天使长时间生活在魔鬼的窝里，如果他们一直都作为天使的形式生活下去，他们会饱经沧桑受尽侮辱，但是如果坚持不下去，他们就会被同化，变成了魔鬼。
其实咱大多数时候他们才是最痛苦的那一部分。
因为无论进退都没有了路。
进退的议论文3
山有峰，海遇岸，生不可太盛。位高而不恋；权重而不倚；财多而不迷。知进而退，退而思进，来回往复，王者自现。知进而退，司马迁他就是这样的人。他不像周瑜，很早出道，结果就是遇上了诸葛亮赤壁一役之后被诸葛亮活活气死，可悲哉！司马迁则不然。曹操早在诸葛亮初出茅庐之前就多次请司马迁出山。但是他都没有答应。这是为什么呢？这是他在观察形势，不敢轻举妄动而事实证明这是对的，他的不出山使他避开了诸葛亮和周瑜的联合对抗，避开杀头的厄运，避开了荀彧的下场。我们现在不是也应该这样嘛。知进而退，这是智者的做法。在某些事中太过依恋进步也未必是一件好事。正所谓塞翁失马，焉知非福。好与坏不是绝对的，在一定程度上是可以互相转化的。
退而思进，这是成大事者必不可少的一个基本思想，刘备在三足鼎立的局势形成之前是刘备，曹操，孙权，这三个人中势力最小的，早期还比不过刘表，张鲁等人。但是，他退而思进就唯才是举，发现了徐庶，从而得知卧龙和凤雏二人。接着三顾茅庐，请出诸葛亮，从曹操处收留了不受重用的凤雏。又发迹了马超等武将，以形成鼎立之势。现在我们也是这样成绩落后了要想着往前进。
比尔。盖茨是财多而不迷的典型代表，他身为世界首富，但是他却不像其他富豪一样小气，他每年都要捐很多钱给慈善机构而他还保持世界首富的'位置这才是最令人佩服的一点。它是我们的榜样，是我们财多而不迷的榜样。
知进，知退，这是我们的行事的原则。
进退的议论文4
司马光砸缸的故事相信很多人从小都读过。司马光也展现了自己少年时的智慧，而这份智慧就是知道进退。在其他的孩子们还在犹豫如何救人，要不要跳进缸里或者是去寻求大人帮助的时候，司马光想到了办法。他用周围的石头把缸砸烂，然后让谁顺利的溜了出来，救了那个掉进缸里的小孩儿。他合理的看透了局势，明白事情的严重性，知道如果去找大人过来孩子可能已经被呛死，可是自己就算跳进缸里那也没办法救人，因此他把目光投向了别的方向——石头。
我们的生活中也是这般，难免会遇到一些不容易度过的挫折，我们也该学会像司马光一样有知进退，懂观察的能力。
当自己因为成绩不好连梦想都不敢别人讲出来的时候，我们就应该默默的提高自己，这样子才不会被嘲笑，这样子才能距离自己的梦想更近一步。许多事情不做，不展露，并不能够代表自己已经遗忘了那件事情。我们只是把事情往后放了放，给了一个延迟的时间段。这样子我们才能做好更加充足的准备！
而当自己的成绩优异的时候，我们很容是实现目标的情况下，也不能太过骄傲。我们应该朝着更远的地方看看，然后知道自己所欠缺的地方，知道自己不足的地方，停下来想一想自己的缺点。然后稳步向前的路上，肯定也会更加的顺利。
当你前进的时候，你也应该知道自己有停下来休息的那一刻，而当你退步的时候，你也应该注意到自己所应该努力的地方。生活不会总是一帆风顺，自己也不会总是干劲十足，每当有所空余，我们不妨想想，自己缺少的是什么，自己追求的是什么，自己所希望得到的是什么。想明白了这些，在你以后的路程中，不管是进还是退，你都会有继续前进下去的劲头，因为你清楚自己心中所想要的事物是不能靠着停滞不前得到的。
努力，挥洒汗水，退进结合，进退有度，这样才能使你变得更加优秀。而当你满足优秀的条件之后，当你努力了之后，自然也就能够与更加优秀的人比肩。而在前行的路上，也会缺少了一份孤独，多了一份温暖的力量。
漫漫人生路，进与退这两个词似乎就像两条*行线永远不会相交，一路上，有无数挫折，有无数岔路口，没有人能够顺利的走完一生，总会遇到荆棘和你不知道该如何定夺的事情，或许它让你感到畏惧，但仍然要继续向前，在此后曲折的路上，让你不再畏惧尖刃。
世界著名的发明家爱迪生，他一生总共获得1093项发明专利，想必如今只要看见电灯泡，人们都会记起他，他使世界充满的'光明，这是人类征服黑夜的一大发明，告别了蜡烛点灯的时代，可以说，爱迪生的贡献极大地改变了人类生活。但是他成功的背后，却藏着鲜为人知的故事。
1878年，爱迪生开始研究电灯泡，在研究过程中遇到了不少的麻烦，经费不足、条件不好，但他却没有因此而退却，而是选择继续向前，终于在尝试了1600种材料，经历了7000多次失败后，于1879年，研制出了世界上第一只电灯泡，这是人类第一盏有广泛实用价值的电灯泡，在此后他又陆陆续续的研发出了许多伟大的发明，改变了世界和人们的生活，这都要归功于爱迪生，他懂得在失败中吸取经验，失败不是选择退却，而是不畏艰难，仍然努力的去实验，在进退之间选择了勇往直前。
其实不只是爱迪生，许多伟大的发明家的成功都是因为有着勇往直前的精神，他们在遇到困难时，不会退缩，不会害怕，即使知道前路可能还有重重障碍，也仍然向前行，选择放弃、选择后退的人，常常是一无所获，所以在做事的时候，一旦决定了就要咬紧牙关走下去，才能走出迷宫。但有时，退一步海阔天空，在与人相处时，我们时常会遇到纷争，那我们就应该学会退步，学会宽容，
在泥沙俱下的物质世界里，我们必须好好思考进与退的真正意义，才能有所成就。
进退的议论文5
进退之间往往可以成就一段人生，同样也可以使那唾手可得的成功在瞬间灰飞烟灭。这取决于个人在这进退之间所作的取舍。进者向前，退者向后，人们往往褒进者贬退者，以为退者不思进取，消极落后。其实并非全然如此。
退的三种境界：畏难而退是退缩；知难而退是明智；为进而退是智慧。很多时候，“退”并不意味着自甘堕落自我放弃；相反，它恰恰提供了一个反思过失，积蓄能量的最好时机。“退”的时候，人往往变得更清醒，更理智，也更有主见。畏进而退者，是人们往常理解中的退者。他们往往不思进取，害怕改革创新，惮于突破，而安于现状，顽固守旧。如鲍叔牙，他深谙花总有谢进，与其占有一隅不如让与待放的蓓蕾的道理，他荐管仲，而退二线助管仲，最后获得了齐国的称霸。他为进而退。为进而退者，无论为己或为人，都是明智之人。
春秋时，晋、楚兵遇中原，晋兵后退九十里，谓之报楚王相礼之恩，却在地形，人心上获得了绝对的优势，最终大胜。这就是成语“退避三舍”的典故。晋军对阵前后退，看似会降低士气，振奋敌军，让楚军占了便宜。实际上退九十里等楚军，正是以逸待劳，而楚军则会麻痹大意，故而晋能轻松取胜。以退为进，是大智慧。退是为了更好的进，前进中遇到失败需要我们暂时选择退，然而，前进途中收获辉煌时，暂时的退也不妨是一种明智的选择。
人类在不断地通过前人的'经验在改进，在进步。而先前的各种社会经验延续了下来。社会前进的时候，人们只发现，只看见了进步的、新颖的那些东西，而忽视了某些本质问题，这就是我们的所退之处。我们在前进的同时，千万不要忘记那些传统的，但带动我们前进的，对我们有益的东西。只有这样，新旧结合，相互弥补，才能加快社会的发展、进步。同时对人类文明不断加以补充。
创新和继承结合，才能更好更快地发展，这就是明智的选择。