仁的故事1
狄仁杰是唐朝武则天时期一位很有威望、宅心仁厚的宰相。有一次，武则天对狄仁杰说：“有人说你办事有失公允，还说你不配做宰相，你想明白他是谁吗？”狄仁杰回复说：“如果我真的有哪些事情做的不对，还请陛下明察，臣愿意理解处分。但如果经您查证之后，臣并没有这位所说的错误，期望陛下您不要轻信谗言。鉴此，也不必追究那些话是谁说的了！”武则天听后对其赞叹有加。
两袖清风，胸怀大仁，行走世间，必然无碍。我们做人做事，都要以这样的仁人为榜样，仅有这样，犯的错才会越来越少，道德品行才会日渐增长。
仁的故事2
很久以前，有一个叫关仁义的员外，人如其名，他待人异常仁义，村里人几乎都受过他的恩惠。
这一年隆冬，关仁义从外地收账回来，走到一个叫香炉山的地方，忽见悬崖边一棵树上挂着一个人，关仁义忙把那人救了下来，，带回家中。那人醒来后说，自我是走单帮的商人，半路上遇到一伙歹人，银子都被他们劫去了，自我也被抛下山崖……
关仁义叹了口气，商人所说的歹人，就是附近香炉山上的土匪。以前他们从不侵扰周围百姓，最近却兔子吃起了窝边草，连着抢劫了山下好几个村庄，当地百姓都谈“匪”色变。商人遇到他们，能活过来就算是命大了。
几天后，商人能下床了，但由于伤势太重，落下个驼背。关仁义把他收留在家中帮工，大家都叫他“驼子”。
很快到了端午节，这天，外地有一伙杂耍班到村里来献艺，他们带来各种绝技，最绝的是“踩芯子”：一个六七岁的小孩，站在十几米高的杆子上，脚底下踩着一个花瓶，还能做出各种惊险动作，唬得大家惊叫连连。杂耍班围着村子转了半天，在关仁义家门口停留的时间最长，关仁义十分高兴，给了他们不少赏钱。
杂耍班刚走，驼子就把关仁义拉到一边，低声说：“主人，你惹眼了!”
关仁义不由吃一惊，当地话里，“惹眼”是指露白显富、财产被盯上了。驼子之后说：“刚才那些杂耍的，其实是香炉山上的土匪。那个踩芯子的，站在高处把你家尽收眼底，做的那些动作都是暗号，此刻你家有几间屋几道门，人家都摸得一清二楚了。”
关仁义听罢吓了一跳，忙问驼子：“你怎样就明白他们是土匪”驼子说：“我曾被那帮土匪劫过，到过他们山寨，那些人我自然认识。今日我在抬芯子的人里看到一个一只眼的，他就是土匪的大当家，独眼龙老海。”
关仁义倒吸了一口凉气，突然，他想起了什么，说：“可是我听说，香炉山的大当家不是独眼龙老海呀，好像叫什么飞天蜈蚣龙庆。”
驼子想了想，说：“具体内情我也不明白，我被劫的时候，发号施令的就是那个一只眼的老海。”
关仁义听罢没了主见，驼子就让他把乡亲们召集到打麦场。乡亲们听后也很惊慌，这时，驼子站了出来，说他有一条妙计，能把土匪打退。
仁的故事3
在这个世界上，存在着一种最无私的爱，那就是仁爱。接下来是小编为您整理的关于仁爱的小故事，期望对您有所帮忙。
摩尔根是北欧的一个小镇。那里社会和谐，民风淳朴。该镇有个惯例，每年的圣诞节，镇里都要组织居民评选出一名学问最渊博的人，一名最勤奋工作或劳作的人，一名最富有同情心的人，一名年纪最大又无病痛的人和一对最恩爱的夫妻。
又是一个圣诞节来临，夜晚，在举行完欢快的舞会后，大伙聚集在镇中心的草坪上，开始评选本年度的“五星”得主。
在评出博学之星、勤劳之星、感情之星、健康之星后，最终是评选仁爱之星。还不等有人提出候选人，六十多岁的蛋糕店老板格里加尔就站起来，环顾四周，激动地说：“女士们、先生们，我提议，西恩小朋友今年当选我们镇上的仁爱之星。”此言一出，众人大哗，有人瞪着迷惑的眼睛望着他，有人摇头冷笑，有人耸了耸肩双手一摊，表示难以理解。要明白，西恩是个仅有4岁的小男孩呀，他懂得什么叫仁爱呢镇长哈迪微笑着说：“格里加尔先生，提名西恩，你不是在开玩笑吧”“不是开玩笑，亲爱的镇长先生。”格里加尔毫不含糊地重复一遍，“我郑重地提议西恩为仁爱之星!”哈迪诧异地问：“你提西恩的理由是什么呢”格里加尔毫不迟疑，动情地说：“是西恩小朋友，帮我度过了我一生中最悲伤的时刻，让我鼓起了生活的勇气……”
格里加尔的太太是在上半年患癌症溘然长逝的，无儿无女的格里加尔顿时陷入一片悲戚和孤独之中。那是秋风萧瑟的一天，傍晚，他端坐家中应对太太的遗像黯然神伤，情不自禁又失声痛哭起来。这时，西恩的妈妈听见邻居屋内传来阵阵哭声，叹了口气，唤过正在自家木屋前的花园里玩耍的儿子，吩咐一番话。西恩点点头，便好奇地奔跳着过去，见格里加尔泪流满面地在唉声叹气，手掌中是一大把药片。于是，他怯怯地靠过去，扬起稚嫩的脸，问：“爷爷，您，您……怎样哭啦”格里加尔猛然看见天真可爱的小西恩，孤苦伶仃的感觉顿时袭上心头，反而哭得更厉害了。见此情景，西恩被感染了，不再问话，而是乖巧地爬到格里加尔的大腿上，也悲痛地哭泣起来……哭了一会儿，又像模像样地说：“爷爷别难过，今后您有困难，找我好吗!”瞅着眼前这位稚气未消和自我毫无瓜葛的小孩竟陪同一齐哭泣，并说出如此令人宽慰的话来，格里加尔心中十分感动，一把抱住西恩的头，哽咽着说：“好孩子!真是个好孩子!”于是，哭声慢慢停止了。西恩也很快擦干眼泪，蹦跳下来，缠着格里加尔同他一块玩游戏。一会儿，格里加尔心境就开朗了，最终打消了自杀的念头。
以后，西恩只要一听见邻居格里加尔老人在哭泣，就听从妈妈的吩咐，跑过去陪他哭，然后撒欢地缠老人一齐玩耍……慢慢地，格里加尔从丧偶的阴影中走了出来，仍然辛勤地经营着蛋糕店，同原先一样生活着。
格里加尔讲述完，大伙没有非议，一致赞成西恩小男孩为本年度小镇上的“仁爱之星”。
评选结束后，哈迪不解地问西恩：“亲爱的西恩小朋友，你可是我们镇上评上五星年纪最小的人。我弄不明白，你为什么会如此令格里加尔先生感动呢当时，你还说了些什么还做了些什么”
西恩撅着小嘴回答：“没有呀!我先是坐在老人的怀里陪着他哭，然后说有困难来找我!”
陪他哭有困难来找我哈迪听后哈哈大笑，激动地抱起西恩亲吻着他的小脸蛋，说：“真是个懂事的孩子!”同时，又似乎感悟到了什么，心中暗想：幸福当然期望有人一齐分享，人在痛苦的时候，或许也需要有人去分担哩!
十年后六月的一天，格里加尔因脑溢血突然去世了。哈迪和几个人在清理遗物时，发現了格里加尔留下的一份遗书，遗嘱里委托哈迪将他在银行的存款600万克朗全部馈赠给西恩，说是西恩十年前的仁爱之举让他放弃了轻生的念头，快欢乐乐多活了十年……
当哈迪将这笔巨额的存单送交年已14岁的英俊小伙西恩时，想不到西恩不肯接收。应对巨款竟然不动心，这是怎样回事哈迪很是纳闷，问：“西恩，格里加尔的遗书写得明白无误，他无任何亲人，他指定你为他的财产合法继承人。你为什么不收下这笔钱”
“我，我……”西恩欲言又止，低着头，满面通红。
哈迪优雅地耸了耸肩，双手一摊，无奈地说：“既然你不肯收下，作为格里加尔的委托人，我必须遵照遗嘱办事，只好把这笔钱交给你妈妈。”
“不!不!你不能交给我妈妈!”西恩抬起头来，急得双手乱摇。
“那……又是为什么呢”这时，哈迪简直是如堕五里雾中。
见实在隐瞒不下去，西恩最终尴尬地说出了无颜收受格里加尔遗产的原因。
西恩的妈妈是个贪财的女人。她早就明白格里加尔经营多年蛋糕店赚了很多钱。格里加尔太太去世后，格里加尔也年事已高。他孑然一身，无人继承遗产，这些钱会如何处理呢，她动了心思，就想分一杯羹。在得知格里加尔丧偶后整日悲痛欲绝时，就安排活泼可爱的西恩去进行感情“贿赂”，以赢得格里加尔的欢心，日后能得到一笔钱。像陪格里加尔老人哭，说有困难来找我的话，都是她教西恩的。你想想，一个4岁的孩子哪会这么说这么做呢西恩懂事后，从妈妈的言语中，总算觉察了她的卑鄙目的。西恩为此感到羞耻，心中早就打定主意，他不会要格里加尔1克朗钱。
哈迪听完，不由为西恩妈妈的龌龊心理感到气愤，又为西恩的高尚品质感到欣慰。怔了半晌，哈迪眯起眼睛征询道：“既然你不愿理解格里加尔的遗产，我不勉强。作为遗产的合法继承人，你说这笔钱该如何处理呢”
西恩似乎深思熟虑，快人快语道：“我提议用这笔钱在镇里设立一个格里加尔仁爱基金，用于扶助那些有困难的人!”
“这个主意好!”哈迪拍着西恩的肩膀，赞叹道，“你真是摩尔根小镇名副其实的.仁爱之星!”
仁的故事3篇扩展阅读
仁的故事3篇（扩展1）
——仁的成语故事3篇
仁的成语故事1
【成语】： 妇人之仁
【拼音】： fù rén zhī rén
【解释】： 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
【成语故事】：
这句成语见于《史记·淮阴侯列传》：“项王（项羽）见人恭敬慈爱，言语呕呕；人有疾病，泣涕分食饮。至使人有功，当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
楚汉相争时，名将韩信曾投奔过项羽。因项羽有勇无谋，不善用人，韩信得不到重用，便背弃项羽投奔了刘邦。投奔刘邦以后，开始也未被重用，后来在萧何的'极力推荐下，刘邦才拜韩信为大将。
韩信被拜为大将以后，刘邦问他：“萧丞相屡次推荐将军，将军准有妙计，请将军指教。”韩信说：“我曾在项王手下做过事，知道他的本事，也知道他的弱点。项王吆喝一声，上千的人都会给他吓倒，你看他多么勇，多么狠啊。可是他不能接受别人的意见，不能重用有本领的将领，他的勇不过是匹夫之勇罢了。项王待人，又恭敬又有爱人之心，说话挺温和，看见别人病了，他会掉眼泪，把自己吃的、喝的分给病人。可是人家立了功，应当封爵位的，他不封。就是封了，他还拿着封爵位的印，左摩右摩，把印的四个角都磨光了，还舍不得交给人家。他的好心眼只不过是婆婆妈妈的好心眼罢了。”接着，韩信又分析了项羽的一些弱点和错误，指出刘邦必然能战胜项羽。
因为旧社会轻视妇女，所以人们用“妇人之仁”这句成语形容处事姑息优柔，不识大体。
仁的故事3篇（扩展2）
——仁的故事作文3篇
仁的故事作文1
在一个风和日丽的下午，我在房间里写作业，妈妈也在看书。
突然，一位老爷爷拄着一根拐杖，来到我的家中，对正在看书的妈妈说：“好心的人哪，求求你给我一点钱吧，哪怕是一点也好啊，求求你了。”我听到声音，闻声而来。只见一位穿着衣衫褴褛的衣服，裤子也破烂不堪，身上脏兮兮的，拐杖上挂着一个包袱。使人一看就知道他是乞丐。我见他这么可怜，便向妈妈求情：“妈妈，你看他这么可怜，就给一点钱他吧，还有，家中不是有一盒好丽友派吗？也给他几包吧。”妈妈答应了我的请求。
于是对老爷爷说：“在给你钱和东西之前，你能回答我一个问题吗？”“行。”老爷爷满口答应。“请问您是为什么出来乞讨的呢？”妈妈话一说完，老爷爷的眼里已是泪眼朦脓了，话也说不清楚了：“哎，说起这件事，实在是太令我伤心了。儿子长大了，娶了媳妇，媳妇嫌我烦，就把我赶了出来。我老了，什么事也做不成，只好来乞讨。”“确实令人伤心。”妈妈一边说，一边把几包好丽友派和一些钱给了这位老人。老爷爷非常感动，用颤抖的手接过钱和东西，说：“谢谢，谢谢，你们一定会有好报的。”
我目送着老爷爷渐渐远去，心想：我真希望长大后的孩子能对自己的父母好一些，因为乌鸦也会反哺啊！
仁的故事3篇（扩展3）
——宋襄之仁成语故事3篇
宋襄之仁成语故事1
一、让国之美。
宋襄公他爸宋桓公有两个较为出色的儿子，一个是长庶子目夷(字子鱼)，一个是嫡子兹甫。(关于嫡与庶的关系，前几篇讲过，这里不再说。)宋桓公老了，生了场病，知道自己时日不多了，便想把君主之位正式传给兹甫。但是兹甫说了：“我的哥哥目夷比我贤良有德，君主之位应该由他来坐。”——这就是历史上有名的“宋襄公让国之美”。
目夷说道：“能够把君主之位让给别人的人，这难道不是更有贤德吗?还有谁能比兹甫更适合当我们的国君呢?”目夷为了不当国君，便逃到了卫国——不知道小朋友们注意到了没有，前些篇目中讲过的，公子们逃跑，都与君主之位有关，但都是当不成国君而逃跑。只有公子目夷，是为了不当国君而逃跑。目夷逃走了，兹甫的君主之位就让不成了，于是他便当了宋国的国君，这就是春秋五霸中最有争议的霸主——宋襄公。之所以说他有争议，同学们往下看就明白了。
宋襄公即位后，目夷便回来了，宋襄公任命他为相。兄弟二人同心协力，互相扶持，经过几年的精心治理，宋国的国力**增强。
齐桓公在世之时，因为宋襄公兄弟二人有“让国之美”，于是便把公子昭托付给宋襄公，对他说道：“日后昭如果不能顺利继承齐国君位，您一定得帮助他。”宋襄公当时一口答应下来。
二、拥立孝公。
现在，齐桓公死了，齐国大乱，公子昭记得父亲曾交待过宋国足以依靠，于是便逃奔到了宋国。宋襄公回想起当初齐桓公拜托他的事，便马上通告天下诸侯，让他们一同出兵，帮助公子昭返回齐国继承君位。
然而，宋国毕竟只是一般的诸侯国，国土也不大，军事实力也并不强，号召力当然也不够。所以宋襄公的通告并没有几个国家愿意响应。愿意陪同宋国一同出兵帮助公子昭的，只有三个小国：卫国，曹国，邾(zhū)国。为什么这三个小国愿意出兵呢?首先，齐国对卫国有复国大恩(参见“玩物丧志”)，其次，曹国与邾国当时是小国，宋国相对于他们来说，确实是大了些，所以也便相从。但是像鲁国、晋国之类的，根本就不理会宋襄公的通告。
但，有四国兵马已经够了。宋襄公大军打到齐国，把易牙、竖刁等人连同刚即位的公子无亏，全都杀了。于是公子昭就当了齐国的君主，这就是齐孝公。
三、初盟失败。
宋襄公因为立了齐国的君主，便自以为了不起了。他也想学一学齐桓公，当一当中原地区的霸主。于是他竟然要大会诸侯——把诸侯们召集来开会，立定盟约。
公子目夷劝阻他说：“我们宋国并大不是很强大，很多诸侯国未必把我们放在眼里，召集大家来开会，大家未必肯来。即使来了，也不一定会让我们当盟主。一不小心，还会惹来麻烦。您千万别这么做。”
宋襄公不听，还是召集诸侯来开了会。来的'当然还只是一些小国。在开会的过程中，鄫国国君迟到了，宋襄公便把他杀了，并且又在言语上得罪了曹国。宋襄公让公子荡率兵与曹国打了一仗。结果打了三个月，也没打赢，只好灰溜溜地退兵了。
宋襄公的威信本来就不高，经过这么一折腾，更是一落千丈了。很多国家纷纷向强大的楚国示好，楚国反而隐隐约约有了盟主的气势。
四、再盟被擒。
于是宋襄公便再一次召集诸侯们开会，想要提高一下自己的威信。——公子目夷说道：“如果您非得去开这个会，那么，请让我带着战车同去，保护您的安全。”宋襄公说道：“我已经和楚国人约好了，这次开会，都不带兵车，我要召集大家开会，就要以仁义守信服人，怎么能说话不算话呢?”于是，目夷只好只带了一些随从跟着宋襄公。
楚、陈、蔡、许、曹、郑的国君都来了。在会上，宋襄公妄自尊大的态度引起了诸侯们的不满。在快要结盟的时候，大家语言上推让着不当盟主，其实都在争着做盟主。后来越说越露骨，变成了**裸地争做盟主。楚成王说了：“我楚国称王，你宋国爵位只是‘公’，‘公’怎么能比‘王’大呢?”(注：爵位六等：王，公，侯，伯，子，男)宋襄公说道：“楚国虽然称‘王’，却没有经过周天子册封;我虽然爵位只是‘公’，却是周天子封的，所以我是‘真公’，而楚国是‘假王’。盟主应由我来做。”大摇大摆地便要“执牛耳”(主盟的人，要在准备好的牛头面前，一手抓住牛耳朵，一手拿刀子割开，取血抹在嘴唇上，以示诚意。所以，执牛耳，就是当盟主。)
楚成王哪里愿意让宋襄公当盟主啊?一声令下，左右的人撕掉外衣，露出鲜明锃亮的铠甲，**贴身藏着的短刀，把宋襄公给活捉了。——公子目夷在台下看到这个场面，早就溜了。
五、国无二君。
楚成王并不理会其他诸侯们惊讶的目光。他原来早就带来了大批兵马，几百余辆兵车都跟在后头远远地埋伏着哩!此时活捉了宋襄公，把他痛骂了一顿，将宋国带来的物资全部抢了，而后便马上命令全军出发，进攻宋国，企图一举将宋国给灭了。
公子目夷火速赶回宋国，立即命令全国上下马上守城备战——司马公孙固说道：“国不可一日无君。您得先当君主，然后调兵，军队才会服从。”目夷知道现在不是推辞的时候，于是马上领着文武百官，进太庙祭拜、并告知祖先，即(即的意思就是登上)君主之位——百姓与士兵们一向拥戴目夷，此时听说他当了君主，都十分欣喜，在目夷的带领下，军队与百姓们很快便整理好守城器械，调上城墙防守。他们刚在城头上准备好，楚国的兵马就已经攻打过来了。但，楚军没有马上进攻，因为他们发现，宋国人有准备。
楚成王命令把宋襄公押过来，让**叫着：“你们国君已经被活捉在这里了，你们还不马上开城投降?”
公子目夷说道：“宋国已有新君主，我就是。你们手里的，只不过是前废君主。国无二君，就算你们不杀他，我也要杀他。”
楚国人没办法，只好强硬攻城。哪知打了三日，不仅没能打下宋国，反而损兵折将。楚国人只好退兵。楚成王想把宋襄公给宰了，但是大将成得臣(字子玉，以后还会讲到。)说道：“现在宋国已有国君，您杀了这个家伙，只不过多背一个没必要的罪名。不如把他放了，反正他回宋国也是个死。”于是便把宋襄公放了。
宋襄公又羞又怒，既后悔当时没听目夷的话，又痛恨目夷此时原形毕露，当了国君。后来想想，反正自己当初也想把君主之位让给他来着，算啦!不过，他可不敢回宋国，便逃往卫国。哪知在路上，却遇到了公子目夷派来的使者前来接他。使者说道：“公子要是不即君位的话，就无法守城，而且楚国人也一定会杀了您。现在公子已经退下君位，等您回去。”说着，便扶宋襄公上了车，回到宋国。目夷果然退还君主之位，继续当他的相。而宋襄公，则继续当宋国的国君。
六、泓水之战。
宋襄公发誓要报仇，他想把楚国狠狠地揍一顿，让楚成王输得心服口服，让天下人都知道，他宋襄公才是真正有资格成为霸主的。这一天，宋襄公听说郑国人去向楚国示好，还给楚国献了不少礼物。宋襄公大怒：我收拾不了楚国，还收拾不了一个小小的郑国?立即发兵，攻打郑国。公子目夷与大司马公孙固都劝不住啊!
郑文公急忙发信向楚国求救。楚成王当机立断——攻打宋国。这一来，宋襄公就只能自保，而没办法攻打郑国了。(注：这是“围魏救赵”的初版，只不过后来“围魏救赵”更加周密，也更加巧妙。)
楚成王给宋襄公下了战书，约定在泓水边上打一场。宋襄公马上批回信：打!
宋兵离泓水较近，所以早早就在泓水边上严阵以待，宋襄公身边的大旗子上写着两个字——仁义。此时，楚军才到达战场对岸，他们准备渡过泓水。公子目夷对宋襄公说道：“楚国士兵太多了，而且战斗力也强。我们等他们只渡过一半时，就可以突然进攻。这样，相当于只和一半的楚兵交战。我们不会输。”
宋襄公说道：“我是仁义之师，哪里有别人只渡一半的时候就进攻?我要他们输得心服口服，让他们都过来。”——公子目夷长叹了一口气。
楚国人终于都渡过河了，他们还在摆阵势，此时场面十分凌乱。公子目夷又对宋襄公说道：“他们阵势不整，战车凌乱，我们如果突然袭击，他们一定会更乱。我们应该还有胜算。”宋襄公说道：“不行。我虽然是亡国的后代(商王朝被周朝所灭，宋国国君是商王朝的后代。)，但绝不会在别人没准备好的时候就进攻。”
不一时，楚国人摆好了阵势，一通鼓响，楚国人冲杀了过来。楚国士兵本来就比宋国的多得多，单兵的战斗力也强了不少，所以宋军很快就大败。宋襄公的卫队长和卫兵全部战死，那面仁义大旗被楚国人砍断，而公子荡为了保护宋襄公，也战死了。宋襄公的大腿被**一箭。公子目夷与大司马公孙固一边死战，一边保护着宋襄公逃了出来。
回到宋国之后，宋襄公躺在床上养伤。公子目夷来见他。宋襄公说道：“我知道你想说什么，但我想当霸主，就得仁义。对于已经受伤的敌人，不再二次伤害他，对于头发花白的敌人，也不活捉他(不擒二毛，二毛，指着是头发有黑有白两种颜色，即已经步入老年。)否则怎么能服众呢?”
目夷此时已是忍无可忍，斥责道：“国君你并不懂得如何打仗!战场之上，你死我活。敌人被泓水阻挡，只能渡过一半，这是上天在帮助我们。在我们对面的，都是敌人。敌人受了伤却没有死，为什么不能再补一刀杀死?如果怜悯对方是老年人，那我们干脆投降好了。我们教导士兵，在战场上退缩就是耻辱，进攻就要勇猛(又一个成语：明耻教战，míng chǐ jiào zhàn。)——目的就是为了杀敌。利用鼓声提高我军士气，利用好时机克制敌人。敌人阵列没有摆好，为什么不能进攻?”——注：目夷的这番话也是他留下来的唯一的作品，被收入《古文观止》之中，名字叫做“子鱼论战”，原文比我们这里写出来的更加详细。同学们有兴趣可以去看一看。
宋襄公被目夷骂了一顿，也没悔改。其实他是没机会悔改，因为他很快便死了。不过，在死之前，晋国的重耳周游到了宋国。宋襄公让人好好地招待了他，并且送了好些盘缠给重耳。重耳便离开了。这是后话。
从此以后，“宋襄之仁”便成为一个成语流传了下来，它指的是对敌人讲仁慈的可笑行为。而宋襄公这个所谓的霸主当得太过窝囊，太过难以服众，所以有不少历史学家，认为他没有资格列入“五霸”之中。但我们这套讲座以《史记》及《左传》为蓝本，所以，采用司马迁先生的讲法，把宋襄公也列入五霸之中。
仁的故事3篇（扩展4）
——仁的作文3篇
仁的作文1
什么是仁?我也说不清他是什么。妈妈、爸爸和哥哥，他们都发表过自己的建议。
我的妈妈就很仁。有一次，一位上海奶奶要找保姆，我的妈妈带着奶奶去介绍所帮助奶奶找保姆。
仁是帮助?
我的爸爸很仁。有一次，我爸爸在共康旁边遇见了个残疾人，残疾人对我爸爸说：“他一家人都死了，就剩下他自己了。”我爸爸很同情他，我爸爸就给了他100元。
仁是同情?
我的哥哥也很仁。有一次，我哥哥在学校里捡到160元，我哥哥捡起160元，就交给了校长。
仁是友爱?
妈妈、爸爸和哥哥他们都言之有理，谁说的对?你认为呢?
是什么?仁是什么呢?哦，它是友爱、同情和帮助。
意思应该是这些，因为我现在还暂时找不到更好的答案。
仁的作文2
孔子以仁为中心思想，不管在家侍奉父母，还是入朝对待同僚，总是以仁为基础，并加以延伸扩大，使整个国家都弥漫着仁的芬芳。
而可以让我终身奉行的仁，并不是妇人之仁，优柔寡断、无法下决定，是以广大的胸襟用仁德来对待万物。有一次，楚庄王大宴群臣，大家都喝得不省人事，突然灯熄了，一名大臣竟伺机想非礼楚王的宠妃，而宠妃也很机智拉下了他的官帽并大声叫喊，楚王的反应却是先叫大家都把帽子丢到地上，再把灯点起，楚王不因小过而*之仁，使那位原本应死的大臣感激涕零。
几年后，秦国来攻打楚国，楚国的军队全军覆没，正当楚王于存亡危急之秋，一名大将不顾危险地杀进重围，英勇地将他救了出来，在犒赏之际，楚王好奇他的忠诚，，他才流泪答说:“我就是那位非礼大王妃子的臣子，因为大王的仁，我才可以继续活着，所以一直在找机会报答。”楚王无心地行仁，救了一个人的'生命，而在他濒死之时，那人也奋不顾身的报答，这可以见证人所带的益处。
仁，让我们待人处世圆融美满;仁，让周围的人感受温馨和*;仁，让这社会弭*暴戾之气，使每个脚落都升起美好的旗帜。而仁是可以互相影响、传递的。当我们以仁对待别人，仁就似弹力球般滚回你身旁，可以感受的温暖也是芬芳而持久的。
只要别人都秉持着仁，这社会将不会再有犯罪;只要大家接近仁、喜爱仁，那在人与人之间就会绽放美德的鲜花，先从我自己做起，“仁”就是我终身奉行的一个字，希望长大我也能与孔子一样，做一名传播“仁” 的园丁。
仁的故事3篇（扩展5）
——岗仁波齐观后感 (菁选3篇)
岗仁波齐观后感1
刚看完了电影《冈仁波齐》，没有剧情，没有颜值，只有磕头念经。这些朝圣的人，都是最普通的人，过着最简单的生活，说着最朴实的话，没有所谓的知识才华，没有所谓的名利地位，有的只是一颗虔诚而敬畏的心，心中住着金钢般坚定的信仰。是信仰让他们义无反顾，风雨无阻，一路磕长头去往心中最圣洁的地方冈仁波齐。
他们相信轮回，相信善恶有报，相信前世今生，相信万物有灵，相信善良和美好，相信只有干净的灵魂才能找到回家的路。他们用一生的付出以修得来世吉祥安康，并虔诚的祈祷众生吉祥安康。
很多人觉得*愚昧无知，生活艰难，活得很苦，其实，我们才是真苦真累。虽然他们生活条件差点，但他们心灵善良美好，不需要所谓的聪明，不需要防备，他们内心宁静，甚至生死都看得很*常，在心灵上他们是安逸的。而我们活得才苦，各种人情世故，各种勾心斗角，各种殊荣面子，各种执念欲望，就够人心累的。
这是《冈仁波齐》其中的一首歌词，很好的表现了他们在面对困难时的态度，还有对生命与命运的看法。山路很陡，偏偏这时下起了雪，女人们也一起帮忙推车，一群人一起唱起了*的民歌：
我往山上一步一步地走，
雪从天上一点一点地下，
在和雪约定的地方，
我想起我的母亲，
要为更多的人去磕头朝圣，
我们都是同一个母亲，
但我们的命运却不一样，
命运好的做了*，
我的命不好去了远方。
为什么“在和雪约定的地方，我想起我的母亲”？我想是因为雪花代表洁净，母亲是我们来的地方，而只有干净的.灵魂才能找到回家的路。
看完之后，我一直在想：什么是信仰？也许信仰就是这世上最大的力量。
岗仁波齐观后感2
刚看完了电影《冈仁波齐》，没有剧情，没有颜值，只有磕头念经。这些朝圣的人，都是最普通的人，过着最简单的生活，说着最朴实的话，没有所谓的知识才华，没有所谓的名利地位，有的只是一颗虔诚而敬畏的心，心中住着金钢般坚定的信仰。是信仰让他们义无反顾，风雨无阻，一路磕长头去往心中最圣洁的地方冈仁波齐。
他们相信轮回，相信善恶有报，相信前世今生，相信万物有灵，相信善良和美好，相信只有干净的灵魂才能找到回家的路。他们用一生的付出以修得来世吉祥安康，并虔诚的祈祷众生吉祥安康。
很多人觉得*愚昧无知，生活艰难，活得很苦，其实，我们才是真苦真累。虽然他们生活条件差点，但他们心灵善良美好，不需要所谓的聪明，不需要防备，他们内心宁静，甚至生死都看得很*常，在心灵上他们是安逸的。而我们活得才苦，各种人情世故，各种勾心斗角，各种殊荣面子，各种执念欲望，就够人心累的'。
这是《冈仁波齐》其中的一首歌词，很好的表现了他们在面对困难时的态度，还有对生命与命运的看法。山路很陡，偏偏这时下起了雪，女人们也一起帮忙推车，一群人一起唱起了*的民歌：
我往山上一步一步地走，
雪从天上一点一点地下，
在和雪约定的地方，
我想起我的母亲，
要为更多的人去磕头朝圣，
我们都是同一个母亲，
但我们的命运却不一样，
命运好的做了*，
我的命不好去了远方。
为什么“在和雪约定的地方，我想起我的母亲”？我想是因为雪花代表洁净，母亲是我们来的地方，而只有干净的灵魂才能找到回家的路。
看完之后，我一直在想：什么是信仰？也许信仰就是这世上最大的力量。
岗仁波齐观后感3
看这部电影真的需要一颗*静的心灵……惭愧地说，我中间有一次睡着了一小会。
我旁边的两个人从头到尾一直在讲话……说实话看这种安静的电影的时候还是很毁气氛的……
关于电影，没有剧本，一切都发生得很*静，包括生与死。
导演不断让意外和障碍降临，朝圣者只是*静，甚至笨拙地闷头排除万难，有惊无险之后以为他们会歇一歇，然而次次出乎意料，各种灾难和麻烦之后是不变的长头，不变的上路。这些人总是突然就开始投入地磕头。刚生完孩子的次仁曲珍没怎么休息，把襁褓中的丁孜登达放在物料车里，自己则继续磕头朝拜;车子被撞坏了，几个男人在前面拉车，其他人继续进行朝圣，拉过一段距离，这些拉车者又返回原点补齐那段没有磕头的路。
面对至高无上的神，自认渺小的教徒们往往通过苦行来表达虔诚。对于他们，朝圣不仅是仪式，更是肉体和灵魂的升华。*身上神圣的气质得天独厚，与生俱来。远离尘嚣、祖传的教义、艰难的生存环境淬炼出信仰坚定，不怕吃苦，与自然和宗教融为一体的民族性格。
我在结尾的时候并没有意识到是结尾......全片都弥漫着*淡的感动，特别是在看到老爷爷说朝圣是为了祈求众生幸福的时候。
但更多的感觉还是，以前对于藏族的朝圣觉得非常崇高到无法触及，现在发现其实一切都是出人意料的朴实和*静，这反而更加让我感到不可思议……
仁的故事3篇（扩展6）
——话题作文“孔子·仁” (菁选2篇)
话题作文“孔子·仁”1
中华文化历史悠久，博大精深。《四书五经》是东方大陆的一颗璀粲的明珠。它是雨露，滋养了中华民族的几千年的文化；它是沃土，培育了跨世纪的新一代。而留下这宝贵的经典，就是那闻名的圣人——孔子。
孔子是我国春秋时期的一个伟大的思想家和教育家，是儒家学派的创始人。他重视教育与教养，所以自已办了一家学院，广收门徒，打破了只有官府才可以办学的局面。他这一举动使许多人都得到上学的机会，使多数学生都成为了品行高尚的人。
孔子的思想在*和世界思想史上享有重要地位。“四书”主要是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，其中《大学》、《中庸》都是《礼记》中的篇章。而“五经”就是指当年秦始皇“焚书坑儒”时把《乐经》烧毁了，从此失传，只剩下《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》五本。这些经典影响深远，读者上至帝王将相，下至黎民百姓，是千百年来读书人从事政治活动，文学创作的基础，是人们治国、修身养性的根本依据。《五经》是中华民族最为宝贵的文化遗产之一，对*的社会发展起着重要的推动作用。
“仁”是儒家思想的核心。孔子认为“仁”是人重要的品质。如，仁者爱人、仁政德治。后来董仲舒发展儒家学说，使我们的德、义、礼、智、信、仁等品质都受到了影响。可孔子那个时候都是以权为主的君主，他周游列国14年，先后到了鲁国之外的6个诸候国，可是终究没有找到一个君主来推行他的“仁”的政治主张。可他却没放弃。孔子认为，要实现“仁”，就必须靠教育和教养。所以他兴办私学，广收学徒，打破了原来只有官府才能办学的局面。他主张因材施教，对不同的学生给予不同的教育，他教育学生学习要老实，做到“知之为知之，不知为不知”，希望学生成为品行高尚的人。当然，只是这样做是不够的，他还要学生在社会上宣传着“仁”的思想。
孔子传播“仁”的思想，是要人们相互爱护，反对*，要求统治管理国家要以德来感化人民，仁政德治。如果孔子
话题作文“孔子·仁”2
你可曾听说过一个人，他愿意将一生都耗在宣扬一项没有一个君王认可的学说之上；你可曾听说过一个人，他的.学问可以经受2500年的历史洗涤，非但没有消沉而日渐弥新，这个人就是我可亲可敬的孔圣人。
人们都说时间会淡化一切，但孔子的学说却可以突破时间的捆锁而独立存在，我想其中必有其“永恒”的东西存在，这永恒归其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言弃的精神。
说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，“性相近也，习相远也。”原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份“不倦”却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，现在不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的“固执”的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。
转眼半个学期也就过去了，《论语》选读也就要学完了，但在我脑中留下深刻印象的不是别的，是孔子那一股“倔脾气”“知其不可为而为之”这有多难啊，人们常说“三人成虎”，三个人说街上有虎，就会有人相信真有老虎，这是多么荒谬的言论，但你试推想一下，当孔子带着弟子周游列国，极力推讲自己的政治主张，却无人认同，他难道不会怀疑自己的学说吗，他难道不会陷入到矛盾与挣扎之中吗，然而我们会敬佩他精神的顽强，却有否体会他在挣扎中的痛楚呢，也许在2500年前的无数夜晚中，孔子也在仰望星空，质问苍穹，也许是上天指引了他，让他不断的坚持了下来，纵然是“道之不行，已知之矣”……
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这是多么美，多么惬意的画面，然而观其孔子一生，至死也未曾感受到过“三月之风”，就孔子自身而言，我想他应该是再悲哀不过了，在死前，孔子曾歌曰：‘泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下。”就在生命将要走到尽头的时候，满脸纵横的眼泪到底是哭死去的儿子孔鲤还是哭心爱的弟子颜回和子路，是哭百姓水深火热还是哭自己壮志难酬，我想我们都很难解读清楚了，但有一点可以肯定，孔子在生命的最后时刻陷入痛苦，不能自拔，理想与现实的冲突已深深刺痛了孔子的心……
其实恍惚间我觉得孔子离我们并不遥远，他的思想无时无刻不在我们生活当中，但我想我们可以做得更好些，我们可以让孔子的仁爱播洒人间，可以让三月的风在你我心中吹拂。