《千年一叹》粗看它是作者游历多国的日记，但在深层次它不仅能够带给我们一个多姿多彩的世界，同时也带给我们更深层次的思考，促使我们对自己进行反思。这是一部值得一看的作品,下面是小编为你带来的千年一叹观后感，欢迎阅读。千年一叹观后感1
知道余秋雨的名字，是在多年前，还是一个“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”的中学生。学习之余，最爱看《散文》杂志。就是在《散文》这本杂志上看到了余老师的《一个王朝的背影》的连载。后来在高三那年，又看到他的《文化苦旅》。又在其他地方陆续看到了他不少的文章。余秋雨的每一篇文章可以说都是凝聚了血的，他真的称得上是“读万卷书，行万里路”，他为了探寻历史的踪迹，亲自到历史发生的地方感受历史，千山万水都无法阻挡他探寻世界、探寻历史、探寻奥秘的脚步。比如《千年一叹》。真所谓千年一叹，一叹千年呀!
我之所以喜欢《千年一叹》，我想这不仅仅是因为这些古国的悠久历史与悠久历史所带来的历史沧桑感，还有最重要的就是余秋雨踏遍的每一寸土地都是布满荆棘、坎坷和危险的。亚非欧这片土地在历史上是文明的辉煌，而如今无论是沦陷还是战争，它们也一直都是热点话题，加之它的历史性，于是战争变得更加惨烈。
就像余秋雨说的“我们是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。吉普车的车轮紧贴着地面一公里、一公里地碾过去，完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事：这里，宗教极端主义分子在几分钟内射杀了数十名外国旅行者;那里，近两个月就有三批外国人质被反政府武装绑架;再往前，三十几名警察刚刚被贩毒集团杀害……”
那里布满了危险，可以说他是在冒着生命危险来写这本书。《千年一叹》不同与往常的那些散文，它是日记，更加的真实，也更加的能流露出真情。就像余秋雨说的，他这一路太过辛苦，所以他没有改动这些日记，因为任何语言都代替不了当时当刻的感受，所以他保留了这最淳朴、最真实的文字，于是我看到了最真实、最感动的千年古城，以及最真实的余秋雨，最真实的旅程。
余秋雨之前的文章无论是写作的手法和语言都比《千年一叹》要好很多，可我还是觉得《千年一叹》才是我手写我心，才是字字看来都是血，才是真正的经典。语言平实，不哗众取宠，却仍是让我们看到了作者的心，而文章最重要的便是这种真情实感。
“以前我在实地考察中国现存原始文化、写作《文化苦旅》和《山居笔记》的时候，也曾一次次地投人过肢体历险和精神历险，但与这次相比，那时总还能转弯抹角地找到帮助和保护”，这一次的旅行注定了艰险。
“不仅仅是荒原。荒原深处有断壁废堡、幢幢黑影、闪闪目光。”那种内心的恐怖感不是三言两语就能道尽的，他们一路上都是官兵举枪把守，就好像是在看着犯人一样，照片上的景色也只是清一色的沙漠，沙尘滚滚、满面风霜，条件艰苦的难以忍受令人难以想象。
可是，我想余秋雨这一路也是值得吧!踏过千年的土地，在最近的地方触摸千年的灵魂，感受文化的美丽，有开心，有辛酸，有感叹……可那都是最珍贵的经历。
他最开始去的是希腊，他说希腊是欧洲文化的始祖，可是现在却令人难过的落后了，尤其是奥林匹克100周年纪念的那场运动会，希腊在经济落后的同时也失掉了尊严，美国的经济强权终究还是胜过了千年的文明，可口可乐终究还是代替了希腊神话，于是全场哭声一片，全国哭声一片。那时痛苦的不只是希腊人，还有千千万万个热爱希腊的人，可惜在资本主义强国的“统治”下，再深厚的文明也无法阻挡它的强势。
而后是埃及。法老、金字塔、沙漠、咒语……埃及总是与神秘相伴，金字塔就是一个奇迹，一个至今都无法创造的奇迹，一个至今都无法解开的迷。还有它的历史，上下埃及，拉美西斯二世……埃及之行对于秋雨而言还是不错的，尤其半路上碰到了很多热心的埃及人，虽然他们有点热心的过头了，可是还是很让人感动。现在的埃及繁花落尽却依然美丽，美丽在人心，他们知足常乐，热情好客……有很多不可多得的好品格。
然后是巴勒斯坦和以色列，两个国家是敌国所以出入关的时候还惹了麻烦，差一点被扣留，然后印象最深的便是关于犹太的历史。犹太人在很早的时候就出现了，他们没有自己的国家，而是到处旅行，只是无论是现在的犹太人还是过去的犹太人都不那么幸运，他们因为没有国家，所以处处受压，再加上他们上进、优秀、多金……自然而然的成为了别人开刀的对象，即使是建立自己的国家也还是灾难不断，纷争不断，可是这样一个多灾多难的民族却一直走了下来，他们很伟大。
给我最深震撼的还是伊拉克，不仅仅是因为余秋雨的文字，还来自伊拉克现实的苦难。那样一个沉淀千年的灿烂辉煌的巴比伦千年之后不仅要遭受辉煌散尽的悲凉，还要遭受无边无际的战火的摧残，那该有多痛啊!
“我在一本国际地理书上读到过这样一个断语：‘巴格达简直是浮在油海上的一个岛。’更何况，两河流域依然水草丰美，鱼肥羊壮，如果说，这点水草曾经大大地润泽了历史，那么，浩瀚的油海能给两千万人民带来何等的富强!但是，极度辉煌的古代文明和极度优越的自然条件，在这儿都变成了反面文章，现在，连世界上最贫瘠地区的人们，也在远远惋惜这个真正‘富得冒油’的地方。”
伊拉克，这个名字再也不会让人想到灿烂辉煌的巴比伦，想到的，只有满目疮痍，弹火冲天，四处狼藉的恐怖之地。
无情的炮火残杀着无辜的人们，妻离子散，颠沛流离，食不果腹，战战兢兢。这种提心吊胆，居无定所的生活日日夜夜折磨着伊拉克人民。
在战火的摧残下，人们心中仅存的便只剩下心中的那份信仰，那份恳求上帝赐予幸福的信仰。于是，无数的人赶往耶路撒冷，这个拥有哭泣之墙的宗教圣地。
哭泣之墙，传说中距离上帝最近的地方。人们对着哭泣之墙呼唤上帝，呼唤和平，呼唤幸福，却还是只见烟尘纷飞，黑沉无边的战火。
石油，水还有耶路撒冷，这些本是美好的东西却是伊拉克人民饱受苦难的万恶之源。
再造的巴比伦古城也失去了本色，还原后的巴比伦古城虽然美丽却也不是原来的样子了，再造的美丽只不过是破环了废墟的历史感，余秋雨对于巴比伦的改造非常的气愤也非常的难过，我虽然没能去看看，可是，我想，废墟虽然并不美观，但是废墟正因为是废墟才能让我们感受那种文化的苍凉感，才能让我们在最接近历史的地方触摸历史想象它当年的辉煌与繁华。
就像是圆明园，正是因为毁坏前后的繁华与苍凉才让我们百年之后依旧怀念它的美丽，铭记那段屈辱的历史。废墟，一直以来都在以它固有的方式见证历史、铭记历史。
余秋雨一路走来，最不喜欢的便是伊拉克。我想伊拉克作为曾经的巴比伦，它的美丽与辉煌毋庸置疑;余秋雨作为一代文化大师，作为一个历史爱好者，是无论如何都会热爱这片土地的。只是因为内心里无法认同现代伊拉克人民对于古迹的做法，所以才心生厌恶的吧!正是因为爱的深刻，所以才恨得惨烈!
不过其中有一段是很感人的，就是当时余秋雨碰到了一个十四岁的小女孩，他问：“你是不是像大人们一样，觉得美国讨厌?”没想到女孩儿用流利的英语回答说：“你指它的人民还是它的政治?人民不讨厌，政治讨厌，它没有理由强加给别人。”余秋雨又问：“你讨厌美国政治，为什么还学英语呢?”回答竟然是：“语言是文化，不一定属于政治。”
这段话大概是我在全书当中看到的最为感人的一段了，一个那么小的孩子，可以把问题看得这么透彻，我想，伊拉克的未来掌握在这样的孩子们的手里，伊拉克又怎么会被打倒呢?
可是，他们这样美好，美好到令人心痛，这么可爱的孩子为什幺遭受战争的摧残，为什么长大后要到战场做令人闻风丧胆的炮灰呢?
属于伊拉克的故事总是那么的令人怜惜，而我只能坐在家里思念着它，为它的痛而痛，为它的悲惨扼腕痛哭罢了!
然后是伊朗，余秋雨对伊朗的评价很高，因为它和伊拉克是挨着的所以更加衬得伊朗的美好、光明，也许是因为我对伊朗不了解，总之我对于伊朗的美丽是很无动于衷的。我看不到它的美丽，我看到的只是伊拉克的惨痛，美好的伊朗衬得伊拉克更加的惨痛。
后来的巴基斯坦、印度和尼泊尔都没能留下什么深刻的印象了，不过余秋雨这一路很辛苦，不仅吃不好、睡不好，甚至有生命危险;我一口气看下来也很辛苦，因为这本是承载了千年的苦痛而我深陷在这千年的苦痛中久久回不了神。
就像余秋雨说的那样，千年一叹，这一叹，就是千年的时光。所幸的是中华文明保存的要好很多，虽然也大量丢失，但不管怎么说，精华的东西传了下来，这多么得让人庆幸啊!我们还拥有那么多!
千年一叹观后感2
余秋雨是我最喜欢的作家之一，应该说是他的风格很适合我，可能他那种对现象理性的、客观的分析就是个理科生的风格吧，所以我读他的文字总能静下心来，并且我也总能被他的文字所感动。
《千年一叹》算是他的成名作之一吧，写的是从1999 年底到2000 年初和凤凰卫视在几大文明古国考察的历程，被他们称作是“千禧之旅”。在这本书里面，作者面对了许多文明遗迹的衰落和变迁，谈到了很多文化方面的事情，让我感触颇深。在文章开头的一张图下面，有这样的一句话：古文明的遗体已经冰冷 。这句话确实很让人心痛。这便是人类最辉煌的古文明，一种种轮着看过来，最后让寻访者成了一个站在街头不知该说什么才好的泥人 。
首先是希腊，希腊的文明是需要从很早就说起的，这里曾经有荷马的杰作、奥运会的辉煌，但是作者从第一篇文章开始，题目就显得沉重——哀希腊。文明之所以称为文明，是与他的周际生态相比较而言的，因此，他注定要与野蛮和愚昧为邻 。可惜的是，一个雅典、一个迈锡尼，都无一例外的衰落了，就是常年的战争，拖跨了整个希腊的经济。但是，尽管曾经有过衰败，如今的希腊人却有自己的人生观。希腊人的生活确实是闲散的，我不敢说他们正确与否，我只是觉得有时候，人生要的不是常年为到老时能过上安逸的生活而奋斗的日子，而是那种纯粹的用自己青春的热血和激情去创造、去拼搏并以此为乐的日子。我们的人生最后必然会从绚烂走向平淡，但平淡之时是否也需要一点回忆呢?就像我们的高中三年，如果所有人都只是为了最后能上一个好的大学而学习、而奋斗的话，那么成都七中，或者说我们的高中生活就绝对不会有那么多值得回味、值得珍惜的记忆了。其实高中可以说是我们最后的天堂了，因为到了大学之后，就有了许多我们不得不面对的现实问题，而不仅仅是考试这么简单的了。所以说，我一直觉得，生活就是要五彩缤纷，不光要做自己必须做的，还应该多体验生活，毕竟“花有重开日，人无再少年”嘛。
然后是埃及。金字塔已经在这片蓝天下屹立了几千年，和远在墨西哥的玛雅文明一样，都是人类的未解之谜。其实，主要是因为没有人能解读他们的文字，而使得这些民族就只是留下了几个奇迹给后人，我们只有用猜测来面对他们。但中国就不一样了，从秦朝开始统一了文字，这是很重要的一件事，它使得中华民族的历史能记录并传承下来，现在我们才可以了解古人的许多事，包括像修建长城这样并不比修金字塔逊色的工程，也因为有了文字的存在而不那么神秘了。
一个人过度劳累会损耗元气，一种文明也是 。埃及就是这样，经过了长时间的修建金字塔和战争，它确实已经体力不济，至今还没找到文化复兴的基点。这毕竟是可以理解的，但有的东西在这样的文明古国出现就实在是太让人心寒了——那就是一路的枪口。文明，哪怕是早已不会说话，只能让人看看遗迹的文明，还必须老眼昏花地面对兵戎，那可以想象，在他们还能说话的时候，他们遭受了怎样的灾祸? 其实，埃及的这种境况，在后面的旅途里有更加充分的体现。那么可想而知，如今古文明的状况是何等的糟糕，或者说不堪入目。
接下来在以色列、巴勒斯坦和约旦，作者参观了一座大屠杀纪念馆，纪念在第二次世界大战中被纳粹屠杀的六百万犹太人。文明可以成为一种点缀，但文明有最终的指向，正是这种最终指向，维护了人类。 但有人已经突破了道德的底线时，我们就应该奋起反抗，有了底线，我们就有了共同的语言。其实，当人类团结起来，为正义、为光明而战时，力量是不可战胜的。但是，现实是战争摧毁了这里的建筑，杀戮了这里的人民，也摧毁了这里的文化。家园可以重建，但文化是否真的一去不复返呢?总是野蛮力量战胜了酸腐，文化也冤枉地跟着凋零，而跟着文化一起凋零的，总是历史上罕见的一段光明。
另外，作者他们在约旦发现了一座大山，里面有一个缺少文字但无比美丽的文明存在。人类有比常识更长的历史、更多的活法、更险恶的遭遇、更寂寞的辉煌。 包括他们参观的侯赛因的陵墓，是如此简陋，如此让人难以置信，这样的人生最后的智慧，或许在一定程度上也可以说是一种难得的文化形态吧。
再接下来就是两伊了。在这两个地方，他们见到最多的自然是贫穷、战争、宗教和文化的覆灭。作者去参观了一家儿童医院，看见了战争和贫穷在新世纪给这些孩子带来了些什么。许多国际惩罚，理由也许是正义的，但到了最后，惩罚真正的承受者却是一大群无辜的人。你们最想惩罚的人，仍然拥有国际顶级的财富。 其实，就是过了六七年的今天，两伊的战争还是不断，可想而知，那里的孩子承受着怎样的痛苦。就算不能很好的保护古人留下的辉煌的古文明，因为那毕竟是过去的事了，但至少也要保护好社会未来的希望，让他们在这样的环境中成长，那他们以后还能给这个社会带来些什么呢?国际惩罚固然能造成一国的经济混乱，但对一个极权国家来说，这种混乱反而能养肥一个以权谋私的阶层。
再走过巴基斯坦就到了本应该很美丽但其实并不如此的地方——印度。在印度，他们遇到了前所未有的问题，人口爆炸和宗教的歧途。最原始的物质要求对应着最原始的宗教崇拜，他们在人数还不太多的时候已经淹没了很多精致的文明，当数量继续无数倍增长后，什么淹没不了? 而且，由于人口问题，使得这里的治安也是相当的不好，交通也拥挤，而最让人无法接受的是这里的人开车完全横冲直撞，根本不象是一个有那么完美的宗教历史的国家的人民所做的事情。
印度和巴基斯坦的争端已有多年了，而印度方面竟然说出过这样的话，在必要的时候，会毫不犹豫地动用核武器。让我难过的是，发出这种恐怖声音的人种，正是曾经吟诵过天下最慈悲、最悦耳的经文。
这次在路上，凡是遇到特别触目惊心的废墟我总是在想，这里毁灭之前是否出现过思考的面影，呼唤的声音?大量史实告诉我，没有，总是没有! 当他们来到了本应是洁净的地方时，现实却大失所望。恒河已经成了许多等死的老人停留的地方，他们在恒河边上躺着，等着死后有人来把自己拿去火化，再把骨灰撒进河中。这不再是落后的风俗，而是一场人类的悲剧。圣洁总是会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有辞，千古皆然。
最后，他们的古文明之旅结束在了尼泊尔。前面那么多的文明大国都让他们大失所望，但没想到的是，小小的一个尼泊尔却让他们感到，在这里结束这次的旅行是相当值得的。尼泊尔虽然没有赫赫有名的古文明，但这里的人民勤劳、友好，和之前的那些地方的人完全的愚昧相比，简直就像身处天堂了。就连我看完作者的描写后，都萌生了去尼泊尔避暑的想法。其实，文化在最高层上是在做一种减法，是一种向往简单和自然的文化。正是这种本质，使这个民族节省了很多糜费，保存了生命。
在尼泊尔，在喜马拉雅山下，在幽静的山林中，作者整理了这一路上的感触。我也在想，是不是这些文化真的都无一例外的衰落了。难道说，人类如此辉煌的古文明，到如今真的这么脆弱、这么不堪一击吗?或许是战争，或许是思想的堕落，或许是宗教的歧途，让这些人类精神、思想的结晶变为了废墟，甚至消失了。战争首先摧毁了对方的高级文明，然后又剥夺了双方最勇敢、最健康的生命，结果总是留下了一大堆萎弱的躯体，去承受种种荒唐。
我觉得这样和余秋雨先生在一起感受文明，真的很幸福。尽管他总是带给我感动、心痛甚至是愤怒，不过这正是我们这一代的人应该了解的，因为离文明太远了，文明对我们来说太渺茫，就是在中国，所有的古文明光芒也被淹没在城市高速发展的喧嚣中了。我不知道，如果现在没有这样的作家来提醒我们、来触动我们的心灵，那再过几十年中国古文明的境况会怎样，或许也变得不堪如目吧。
所以，我想这真的是本好书，它不仅带你去世界最危险的地方旅行，还让你能感受文明的衰败，并让你对中国未来的发展有了很好的认识。我真希望，所有的文明能完整传承下去，能让古人不可思议的智慧为后人所学习。有时，一个民族要的不仅是发展，还要原始的却很精美的、经得起时间洗涤的智慧和文化意识形态的认识。
古文明的遗体，正在或者将要开始复苏了……
千年一叹观后感3
一想读书，便会想到它;一拿起翻阅，便爱不释手;一认真阅读，便有如饥似渴的感觉 …… 在我的记忆里，真的不知把它读了多少遍了。它就是著名学者余秋雨的《千年一叹》。每每读它，我都感慨万千;每每读它，我身体里的每一个细胞都会被那种深情所充盈 —— ”为自己是中华民族的儿女庆幸，而自豪吧!“
这本书是于教授在”千禧之年“随香港凤凰卫视摄制组越野数万里，(从希腊开始，接着到埃及，以色列，巴勒斯坦，约旦，伊拉克，伊朗，巴基斯坦，印度，尼泊尔，最后从青藏高原回国。)考察人类各大文明时所写的日记。一提起人类四大文明古国，我们惊叹不已，赞叹不已。可于教授一行人的寻访，考察，历险，却让我们真实的感受到，文明已离他们远去，文明祖先的后代如今生活的世界，是荒凉的，恐怖的，极度贫困的。
让我们先把目光聚集在伊拉克一所最好的小学里。学生从书包里拿出的课本用塑料纸包着，里面有很多破页。书不是自己的，是从上一届学生那里传下来的，已经不知传了多少个孩子的手了。这里的孩子很少见到文具，把铅笔，橡皮，卷笔刀之类的文具视为珍宝。于教授一行人看着孩子渴求的目光，只后悔文具带的带少。上学的，只是其中一小部分，大多数孩子流浪街头，成为乞丐。看着眼前，我们怎能想到就是这些孩子的祖先发明了”栔形文字“，早在公元前四千五百年，这里就创造出了令人瞩目的两河文明，古巴比伦文明。这种文明影响到古埃及，又通过埃及影响到希腊。它是欧洲文明的溯源地，它是世界文明的摇篮。可如今，这块土地上呈现的又是怎样的一种文明?孩子连最起码的受教育的权利都没有，那这个国家，这个国家的文化，文明又从何谈起?
想想我们中国的孩子，他们衣食无忧，并接受着良好的教育，生活是那么的幸福 …… 就拿中国西北，西南较贫困的山区来说，在政府的努力下，在义务教育法的保障下，适龄儿童也都顺利的走进学校大门。如果考上大学，交不起学费，政府还为他们开通了种种绿色通道，以致顺利毕业 …… 同样是文明古国的后代，可如今的生活却是天壤之别。这是为什么?
因为我们是龙的传人，是中华民族的儿孙。
让我们随着余教授的脚步把目光转向巴基斯坦的奎达到首都伊斯兰堡的途中，”沿途泥路高低不平，到处都是灰土。树咋一看像是用泥土雕成。树下是堆积如山的垃圾，垃圾上站着无数双赤脚。“”今天不是星期天，可孩子们都站在这里，有几个在卖一块块面食，面食上有绿点，那是豆角，有红点那是颜色，但更多是黑点，那是苍蝇。“
这样的描写书中比比皆是。
每每读到这些，我都禁不住发问：”同样是文明古国的后代，生活怎么会有着 天壤之别?“
因为我们是龙的传人，是中华民族的儿孙。
珍惜今天的生活，为自己是中华民族的儿女庆幸，而自豪吧!
千年一叹观后感4
书看完了就要写一段读后感，不论它多还是少。虽然这本《千年一叹》注定要被我读很多遍，但我希望每读一遍都能有一次新的感悟。当然，这一定很容易做到，因为第一遍能读懂的东西太少太少。
余秋雨先生真是一个不折不扣的文化人，虽然有人说他是跳梁小丑，有人说他靠卖文字为生，没有那么崇高。可我哪管得了那么多，在我这边从来就没有个人崇拜这类的东西，只要是能受益的书我都愿意读一读。更何况，余秋雨先生在文中对于所到国文明的点评和对中华文明的解读确实有理有据让人折服，很多之前想不通的问题也一下全理顺了。
第一遍读完这本书，可以说最大的感悟在于对中华文明的爱更深了，更骄傲了，同时也更着急了。在以前，我总会不经意地将文化和政治混为一谈，看到西方人民的美好生活就会不由自主地觉得中国人民的好日子怕是有得磨了。泱泱大国总抱持着文明古国和历史悠久这几个词耀武扬威着总觉得丢人，因为和以前相比，现在的国家差太多，也对不起这厚重的历史积淀。可现在，这样的想法已然消散。因为国家的现状是政治决定的，这与文明没有关系。余秋雨在书中的一段话对我的感触很深，也正说明了这个问题，就是”我们学生辈的一些年轻人，不好好读书，只以否定和嘲笑为职业。一提祖先就愤恨，真该劝他们好好开开眼界，知道中国人并不是一个劣等民族，知道自己作为一个中华文明的受惠者并不容易，切莫狂妄较慢了。“这里必需要注意”民族“和”中华文明“这两个词，不可偷换了概念，我们的骄傲与当局那可是没有关系的。
同时，我也开始着急了，我发现在我身边和我同龄的人，很少有人在关注我们自己的文明。作为我自身，我了解地太少，远不能起到传播的作用但至少还能保护它。可很多年轻人，他们似乎觉得自己身在中国是不幸到了极点，生来就是为了完成反抗中华文明这个使命的。那可就大错特错了，做事一定要一码归一码，这与我们的中华文明本身没有关系，反倒是我们忘却了自然，忘却了中庸，将一切主心骨都投射在人际和关系上，才会一步步走到如斯地步。中华文明是四大文明古国中唯一仅存的，这是多么不容易的事，切不可断送或削弱在我们这辈人手里，否则我们既对不起祖先也对不起后代了。
最后除了文中已引用的段落，再摘抄两句与我现在心境较符合的句子与大家分享：
1、 圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。
2、 现代的精致是没有诗意的，真正的诗意在历久不变的原始生态中。
千年一叹观后感5
看了”千年一叹“在惊讶之余只剩下纷乱。我被人类几千年，甚至几万年的文明进程震惊打乱。纷乱之余只有一个愿望就是记下这稍纵即逝的感觉。可是真的到写的时候却又提笔难下，脑中一片空白。
人类的历史也和人的一生一样，从童年一步一步走向成熟。对于历史我们不知道它怎么构建，只看到它的衰落。对于人自己又有谁知道如何到来的呢?只知道自己的离开。人类连自己文明的关键部位也完全茫然，而人对自己又认识多少呢?希腊神庙上刻有”人啊，认识你自己。“可是又有谁做到了，从这说人类确实很无知。
关于文明人类建了毁，毁了建。也许在人的基因中天生有毁灭的因子吧。所以可以在美仑美焕的宫殿燃烧的大火前拍手为庆，能无视那古老的历史碎片满地抛，能随意打碎几千年前的古人塑像的鼻子。他们征服，他们抹杀，将一切的文明痕迹毁灭。
可是话又说回来，若没有毁灭地球上负载的了那么多的遗址遗迹吗?到时怕是活人也没有地方了。就像是人一样生老病死，才能代代相传，文明也一样需要换代，需要进步。只是不太明白为什么在进步的途中怎么掉下了那么多。不，也许是他们被淘汰了，跟不上步伐了。于是一个一个难解的谜被那些遗失了的留给了人类，也许是一个无伤大雅的玩笑罢——谁让你们不等人家了呢?
站在人类历史面前作为独自的个人又是何其渺小!我不知道该怎么定位自己了。这个问题并不是新问题却是在今年被真的抬上了人生的议程，从此再也不能摆脱了。或许在一段时间中会被别的更确切的问题
压住，但总是在你不经意的瞬间给你一击，让你防不胜防。正是神庙上刻的那句话”人啊，认识你自己。“这句话多么平常又是多么深刻，深到你不能想，只要一沾上就再也不能摆脱了。在求知中挣扎，却不知越是挣扎它对你的束缚越紧。真不知道自己该怎么对待它。
”愚昧使人安定，小智使人混乱，大智又使人安定。“那么也许自己正是处于小智中，处于混乱中。即不能有大智慧将问题解决，又不至于不见问题。处在这中间怎能不混乱，怎能不痛苦。千年一叹观后感