20世纪以来，受西方文学批评的影响，中国文学批评以科学性为价值目标。在某种特定的理论主导下，文学批评开始追求系统性、科学性、学理性。这无可非议，是中国文学融于现代性的必然反应。进入新时期，文学批评更加追求科学性，系统论、信息论、控制论等科学方法成为文学批评的新宠。文学批评的科学性当然是文学批评应该坚守的价值尺度。但是，为了追求科学性而牺牲文学批评应该具备的温度，牺牲文学批评的“情”，文学批评也就将走入死胡同。传统文学批评是以对话体批评、评点批评为基本样式。古代诗歌批评大多以诗话的形式出现，像《二十四诗品》《全唐诗话》《沧浪诗话》等，即是其中的典型代表。诗话本身就可以当作诗歌来读。它们充满了飞扬的诗情，充满了对于诗歌作品细致入微的体察。而小说批评则以评点的方式进行。这些评点大都依附于小说作品本身，成为作品不可分割的一部分。无论是诗话，还是词话，抑或是评点，它们本身就是文学创作，以充满感情色彩的文字，体悟作品的价值意义、作家心理、形式特征等。
（摘编自周新民《在对话中重新感知文学批评的温度》）
材料二：
中国古代文论的当代价值与意义，一直是当代文艺批评家和研究者普遍关心和焦虑的问题之一。很多朋友希望回过头来，从中国传统文化和文艺中寻找本土资源，通过对本土资源整体的提炼，进行“现代阐释”，然后应用于当代文艺批评和研究。我们当然希望能够实现文艺理论突围，在吸纳世界优秀文艺理论的同时，更关注本土的文艺理论传统。包括中国古代文论在内的中国学术史，某种意义上就是对中国学术元话语不断诠释的历史，或者是中国学术元话语的阐述史。在这个意义上，也就是克罗齐意义上的“一切历史都是当代史”。
另一方面，面对丰富驳杂的传统文化，要弘扬的究竟是什么？就这个问题，费孝通先生的“文化自觉”说提出了一条思路。他认为，所谓文化自觉，是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建，不带任何“文化回归”的意思。不是要“复旧”，同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产，其实就是一个追求文化自觉的过程。
（摘编自孟繁华《继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产》）
材料三：
中国传统文学批评要发挥对时代文学的阐述能力，必须进行现代转化。这种转化从王国维开始。他借用康德的“崇高”与“优美”的美学概念、叔本华的生命意志论与亚里士多德的悲剧观，对《红楼梦》进行迥异于传统的批评。他把作品视为作家人生体验的一种符号和象征系统，运用相关推理分析，并从中读解普遍的人生与审美价值。尽管不乏牵强之处，但这种前所未有的理论思辨给人以强烈冲击。在随后的《屈子文学之精神》中，王国维选择西方文学批评的概念，利用传统批评对相关问题的阐释，从历史文化环境、诗人的人格特征与创作心态、作品的审美特征等方面出发，进行概念推理与审美分析，从而显现其对传统文学批评进行现代转化的思路：不是以外来的批评理论取代传统的批评观念，而是以外来的批评理论照亮、调适与补充传统的批评，寻求两者之间的最佳契合点，最终达到“中外汇通”的理想状态。这在《人间词话》中表现得更为突出。
许多学者纷纷在批评实践中尝试着王国维开创的路径，在文学批评中注入西方哲学美学思想的血液，以寻求中国传统文学批评的现代之路。李健吾对王尔德的“最高的批评”说、勒梅特尔的“批评是印象的印象”说等西方印象主义源流进行系统考察，同时融汇中国传统的审美心理与习惯，他采用钟嵘开创的象喻式批评，在文学批评中大量使用比较和比喻的方法，对批评对象进行整体的直观感悟，以亲切平易、生动形象、诗意抒情的语言，阐释自己的审美体验和表达自己的社会关怀。李健吾的批评对象是沈从文、巴金、何其芳等同时代作家，钱钟书的批评对象则是古典诗歌。在《谈艺录》中，他把汉代经师注经的方法与西方比较文学的研究方法融会贯通，以传统的诗话体，表达一种现代的文学观念，将中国传统文学批评中的“涵泳本文”与“通观圆览”相互打通；同时把西方的文本细读与心理分析等方法融入其中，对文本进行立体式的观照与阐释。钱钟书在理论上总结出传统文学批评中的“人化”特点，自己的批评实践也呈现出这样的特色，“文心”“文气”“肌理”“神韵”等概念常出现其笔下，使人感受到生命的活力、心灵的自由与鲜活的社会人生气息。
（摘编自明飞龙《让传统文论焕发现代风采和时代活力》）
1．下列对材料内容的梳理，正确的一项是（3分）
2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）
A．传统小说批评通常依附于小说作品本身，它们自身也是一种文学创作，文字中充满感情色彩。
B．无论当代文艺批评及研究方法如何发展，中国传统文化本土资源都是其无需改变的核心部分。
C．在《屈子文学之精神》中，王国维选择中国传统批评的概念，利用西方文学批评对相关问题的阐释，来进行概念推理与审美分析。
D．钱钟书的文学批评实践具有“人化”特点，以彰显文学作品自身的生命力和鲜活的社会人生气息为目的。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）
A．材料一指出中国文学批评在西方文学批评理论的影响下，将原有的价值目标逐渐转向科学性，这种转变是中国文学融于现代性的必然反应。
B．相比于坚守过去的文化甚至走向“复旧”，费孝通更强调对自身文化的未来发展有充分的认识。
C．材料三借助于文学批评领域的代表性人物及其作品，阐述了中国传统文学批评进行现代转化的全过程，深入浅出，论证充分。
D．三则材料都立足于传统文论在当前的处境和价值，材料一和材料二偏重于传统文论的优势，而材料三偏重于传统文论的不足。
4．请从论证的角度，分析材料二画波浪线句子的作用。（4分）
答：____________
5．新时期，我们应如何建构中国文学批评话语体系？请结合材料进行概括。（6分）
答
1．C 2．A 3．A
4．①引用论证，通过引用克罗齐的名言“一切历史都是当代史”，强调历史对于当下的借鉴意义和价值，丰富文章内容，增强论证说服力。②文中用以强调包括中国古代文论在内的中国学术史，虽历史久远，但其对于当下的文学理论构建仍有重要意义。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）
5．①追求科学性和系统论等科学方法，同时也要有文学批评应有的情感；②加强文化自觉，深入挖掘中国古代文论的精华；③将中国传统文学批评进行现代转化，并借用外来的批评理论照亮、调适与补充传统的批评，寻求两者之间的最佳契合点。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）