荷尔德林一生不幸，死后仍默默无闻，直到 20 世纪人们才发现他诗歌中的灿烂和光辉。荷尔德林的诗，歌唱生命的痛苦，令人灵魂颤抖。他写道：
在这贫困的时代，诗人何为？
可是，你却说，诗人是酒神的神圣祭司， 在神圣的黑夜中，他走遍大地。
正是这种走遍大地的孤独，使他自觉为神的儿子。他写莱茵河，从源头，从阿尔卑斯冰雪山巅，众神宫殿，如一架沉重的大弓，歌声和河流，这长长的箭，一去不回头。一支长长的歌，河水中半神，撕开了两岸。看着荷尔德林的诗，我内心的一片茫茫无际的大沙漠，开始有清泉涌出，在神圣的黑夜里涌出了一条养育万物的大河，一个半神在河上漫游，唱歌，漂泊，一个神子在唱歌，像人间的儿童，赤子，唱歌， 这个活着的，抖动的，心脏的，人形的，流血的，琴。
有两类抒情诗人，第一种诗人，他热爱生命，但他热爱的是生命中的自我，他认为生命可能只是自我的官能的抽搐和内分泌。而另一类诗人，虽然只热爱风景，热爱景色，热爱冬天的朝霞和晚霞，但他所热爱的是景色中的灵魂，是风景中大生命的呼吸。凡·高和荷尔德林就是后一类诗人。他们流着泪迎接朝霞。他们光着脑袋画天空和石头，让太阳做洗礼。这是一些把宇宙当庙堂的诗人。从“热爱自我”进入“热爱景色”，把景色当成“大宇宙神秘”的一部分来热爱，就超出了第一类狭窄的抒情诗人的队伍。
然而，景色也是不够的。好像一条河，你热爱河流两岸的丰收或荒芜，热爱河流两岸的居民，也可能喜欢像半神一样在河流上漂泊、流浪航行，做一个大自然的儿子，甚至你或者是一个喜欢渡河的人，你热爱两岸的酒楼、马车店、河流上空的飞鸟、渡口、麦地、乡村等等。但这些都是景色。这些都不够。你应体会到河流是元素，像火一样。他在流逝，他有生死，有他的诞生和死亡。必须从景色进入元素，在景色中热爱元素的呼吸和言语，要尊重元素和他的秘密。你不仅要热爱河流两岸，还要热爱正在流逝的河流自身，热爱河水的生和死。有时热爱他的养育，有时还要带着爱意忍受洪水的破坏。忍受他的秘密。忍受你的痛苦直到产生欢乐。这就是荷尔德林的诗歌，要热爱生命不要热爱自我，要热爱风景而不要仅仅热爱自己的眼睛，做一个热爱“人类秘密”的诗人。这秘密既包括人兽之间的秘密，也包括人神、天地之间的秘密。做一个诗人，你必须忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的。
从荷尔德林我懂得，必须克服诗歌的世纪病——对于表象和修辞的热爱，克服对于修辞的追求、对于视觉和官能感觉的刺激，以及对于细节的琐碎的描绘。从荷尔德林我懂得，诗歌是一场烈火，而不是修辞练习。诗歌不是视觉。甚至不是语言。她是精神的安静而神秘的中心。她不在修辞中做窝。她只是一个安静的本质，不需要那些俗人来扰乱她。她是单纯的，有自己的领土和王座。她是安静的。有她自己的呼吸。荷尔德林忠告青年诗人：“假如大师使你们恐惧，向伟大的自然请求忠告。”痛苦和漫游加重了弓箭和
琴，使草原开花。荷尔德林这样写他的归乡和痛苦：
航海者愉快地归来，到那静静河畔/他来自远方岛屿，要是满载而归我也要这样回到生长我的土地/倘使怀中的财货多得和痛苦一样
荷尔德林的诗，是真实的，自然的，正在生长的，像一棵树在四月的山上开满了杜鹃，诗和开花，风吹过来，火向上升起一样。荷尔德林早期的诗，是沉醉的，没有尽头的，因为后来生命经历的痛苦——痛苦一刀砍下来，诗就短了，甚至有些枯燥，像大沙漠中废墟和断头台的火砖，整齐，坚硬，结实，干脆， 排着，码着。
“安静地“”神圣地“”本质地”走来。热爱风景的抒情诗人走进了宇宙的神殿风景进入了大自然。自我进入了生命。没有谁能像荷尔德林那样把风景和元素完美地结合成大自然，并将自然和生命融入诗歌
——转瞬即逝的歌声和一场大火，从此永生。
在 1800 年后，荷尔德林的自由节奏颂歌体诗，有着无人企及的令人神往的光辉和美，虽然我读到的只是其中几首，我就永远地爱上了荷尔德林的诗和荷尔德林。
（节选自《海子全集》）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）
A.文章以“一架沉重的大弓”来形容荷尔德林诗歌的力感，而这源自他主动承受黑暗中走遍大地的孤独、自觉作为神的儿子的选择。
B.文章列举了两类抒情诗人，形成对照并引出凡·高和荷尔德林，是在说荷尔德林已超越对自我的热爱，达到将宇宙作为景色来热爱的境界。
C.文章提出热爱“景色也是不够的”，强调要爱“元素”。爱“元素”就是爱生命中的一切，包括破坏、死亡、痛苦等，忍受它们，直到快乐。
D.文章引用了荷尔德林对青年诗人的忠告，意思是大自然比大师更可靠，因为诗歌是单纯、真实、自然的，自然比大师更接近于此。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A.标题“我热爱的诗人”，暗示全文的观察视角是“我”，即以作者海子的阅读体验来写对荷尔德林的认识，“诗”只是载体，“人”才是重点。
B.文章开篇引用荷尔德林的诗歌，既证明了荷尔德林诗歌具有“歌唱生命的痛苦的特点，也引出了荷尔德林忍受痛苦，并追逐快乐的个性。
C.最后一段与第一段首尾呼应，高度评价了荷尔德林诗歌的艺术成就，海子强调自已仅读几首便已热爱，可以吸引读者主动关注、阅读。
D.全文多用短句，具有节奏感，或列举意象，或赏析诗句，或展开想象，让文竟思绪飞扬，凝练而充满诗性，将读者带入荷尔德林的世界。
8.请简要分析荷尔德林的诗人特质。（6 分）
荷尔德林是一个以热爱生命的态度爱一切元素，突破风景、超越自我，忍受痛苦直至快乐、幸福，在黑暗中回归自然、迫逐光明的诗人。
阅卷反馈：一是直接摘录原句，缺少概括与整合；二是遗漏要点，踩点意识不强。
9.运用本文画线句的观点，表达你对下面这首荷尔德林诗歌的理解。（6 分）
人，诗意的栖居
当生命充满艰辛，人/就会仰天长问：难道我/也宁愿如此辛劳终生？是的。只要良善/和纯真依然与人心相伴，人就会不无欣喜地拿神性/来测度自己。神灵莫测而不可知？/抑或神明湛若青天？/我宁愿相信后者。这是人的尺规。/人功勋斐然，但还/诗意地栖居在大地之上。/请允许我斗胆放言，/就连那缀满星辰的夜之倩影，/也不比称为神明影像的人/更为明澈纯真。/大地之上可还另有尺规？/绝无。
答
6. （3分）D文章并没有进行明确的对比，忠告的意思是，诗歌是单纯、真实、自然的，如果大师令自己恐惧，不如到伟大的自然中去寻觅灵感)
7. （3分）B引出了荷尔德林自觉为神之子的选择，突出了荷尔德林诗歌给自己带来的“灵魂颤抖”，并非“追逐快乐的个性”)
8.荷尔德林是一个以热爱生命的态度爱一切元素，突破风景、超越自我，忍受痛苦直至快乐、幸福，在黑暗中回归自然、迫逐光明的诗人。（6分）
阅卷反馈：一是直接摘录原句，缺少概括与整合；二是遗漏要点，踩点意识不强。
9.（6分，对文中画线句子意思的理解2分，结合诗句分析4分）
示范：
《人，诗意的栖居》直击没有灵魂的辛劳，呼唤人们追求本质的自我，拒绝干扰，回归善良、纯真，以诗意的心安居于大地；
诗歌语言朴实，不追求华丽的修辞，虽有“神明湛若青天”“缀满星辰的夜之倩影”等修辞句，也显得质朴无华。
解析：这是一道开放题，考生必须在理解画线句的基础上完成题目。“诗歌是一场烈火，而不是修辞练习”强调诗歌应注重本质的追求，拒绝千扰，回归安静，关注真实、自然、生长、激情的生命状态，而不是沉迷于修辞等感官刺激。《人，诗意的栖居》主要意思是：随着时代的发展，人们一味追求“功勋”，没有灵魂的辛劳让人异化。诗人呼唤人们回到善良、纯真，以一颗纯洁的心，诗意地“栖居”在大地上。诗中没有华丽的辞藻，也没有刻意雕琢的修辞。学生能根据自己的理解，运用海子的观点进行鉴赏，且合情合理即可。