1、手工折纸和指尖艺术的区别
手工折纸就是用手工纸折成各种各样的造型，指尖艺术包含的面就比较广了，手工折纸也是属于指尖艺术，比如剪纸，刺绣，还有手工陶瓷等等
2、传承手工艺术，放飞指尖梦想
“缠一朵花开，寄万物之情。”缠花是中国古老的传统民间艺术。它历史悠久，风格独特。无数民间手工艺者将手艺技法揉于时间，创造了神韵合一的艺术佳作。但是遗憾的是，在快节奏的当下，机械化大生产正逐渐取代手工 *** ，有些东西在不知不觉间淡出了人们的视野。因为不被重视，所以无法传承。榉烨服务志愿者为提高学生的动手操作实践能力，以及综合素质和社会实践能力，为学生们的学习活动增添活力，开展了缠花手工课活动带领学生去领略这种传统艺术的魅力。在体验课上，同学们通过老师的理论讲解和实践指导，在实践中感受传统纺织手工艺的魅力。
活动的开始阶段，志愿者首先向孩子们介绍了英山缠花的历史由来。我虽然在本次活动中没有担任什么角色，但听着志愿者的讲述，我也被深深吸引。英山缠花源于湖北省英山县，为传统美术类非物质文化遗产项目。相传英山缠花起源于北宋时期，盛行于明朝，辉煌于清朝。古时，人们就开始佩戴用丝线缠制而成的饰品，而缠花正是从这个习俗演变而来。而且英山缠花多用于民间婚丧嫁娶、风俗庆典或节日中，具有丰厚的民俗文化内涵。不同的缠花虽然应用于不同的场合，但是都寄予了人们对安定、富足生活的向往。然后志愿者向学生们展示了完整的缠花作品的样子，期间，一位同学还跑上台与老师合影。
紧接着，志愿者向学生们展示了缠花所需要的材料。我看着桌子上的材料，很难想象这么好看的缠花竟然是由如此简单的材料 *** 而成。不禁感叹传统艺术的技艺精湛。到了 *** 的环节，我也拿到一份材料进行尝试。首先，我需要在纸上画好叶片形状，再将叶片描摹到卡纸上，将叶片卡纸从中间剪成大小一样的两个半片。然后将丝线劈丝，将卡纸放在铜丝上方，接着用丝线将两者一起缠绕，缠线时担任老师的志愿者提醒大家要注意力度均匀，做到不滑线、不露底板。这一步真的太难为我这个没有天分的缠花小白了（伤心流泪）。在活动过程中，老师也向我说明到缠花首先一个难点是剪纸样，然后是缠线。缠花的每一步都有关键点，是有诀窍的。做完一个半片后，接着要再做另一个半片，中间要留出一段距离以便最后能整理出叶尖的造型，将两片弓形纸片相对折合组成一片叶子。虽然理论上将做好的叶子组合在一起，添加花蕊等配件加以固定，最后调整作品形态，就可以完成一朵花的造型。但我实在笨拙，作品最后还是以失败告终。但周围学生们的作品一个个都还有模有样的，感叹时光流逝啊。
整个活动体验下来，我认为对于艺术类的同学来说呢，缠花它的应用是非常广泛的，它是中国优秀的传统文化，是做艺术设计创作的“根”和“魂”，是挖掘传统文化做时尚设计的一种路径。对于非艺术***的学生来说，可以在学习缠花的过程中培养兴趣、提高审美、陶冶情操，同时它也是一种很好的排解压力的方式。虽然之一次尝试挫败感比较重，但能体验非遗文化，也是十分有意义的一件事情。
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4、贵州：“好手艺”赋能乡村振兴
从未接触过手工艺的彭乾香没想到自己有一天会与布依族非遗——枫香染结缘。
2017年，易地搬迁到贵州省黔南州惠水县明田街道新民社区后，彭乾香经过一个多月的就业技能培训，顺利在车间上岗。她说：“现在不仅学到了手艺，一个月还可以拿2000多块的工资，既顾家又赚钱。”
近年来，贵州通过实施挖掘整理乡村“好手艺”、提升乡村文化产品供给与服务、发展文化内涵丰富的乡村 旅游 等举措，让文化扎根于乡村振兴的土壤，不仅乡村优秀传统文化得以保护和传承、农民文化生活更加丰富，而且乡村经济也更加繁荣。
大山深处有条“非遗走廊”
黔东南州从江县大歹村，坐落在苗岭深处的山脊上，都柳江在山脚下缓缓流过。封闭的环境曾让这里成为脱贫攻坚的难中之难——典型的深度贫困村，贫困发生率为52.56%。
2019年年底，一支“文军”加入了大歹村的脱贫攻坚战。贵州省非物质文化遗产保护中心和传统工艺贵州工作站组建了专门工作小组，多次组织专家团队到大歹村进行文化资源的田野调查。
“通过调研，我们发现这个仅有2000多人的村子，除了非遗曲艺类代表性项目外，其他非遗9大类代表性项目竟然全都有。除此之外，附近的小村寨也有不少非遗项目。”贵州省非物质文化遗产保护中心主任龙佑铭回忆。
工作小组提出了以非物质文化遗产整体性保护促进大歹村乡村振兴的保护思路，“山脊上的非遗走廊——大歹苗寨”的保护理念渐渐清晰起来。通过将各个村落的非遗项目“点”串联起来，形成一条文化 旅游 “非遗走廊”。
2020年4月，贵州省文化和 旅游 厅组织专家到大歹村，对当地居民进行刺绣等传统技艺培训，建起了非遗扶贫就业工坊和非遗扶贫家庭工坊。
“经过短短5天的培训，村民就能呈现出跟之前完全不一样的东西，而且这些让人眼前一亮的手工艺产品很快就转化为订单。”龙佑铭说。
在系统性保护和传承基础上，越来越多的非物质文化遗产正在从“指尖技艺”转化为“指尖经济”。据统计，截至2020年6月，贵州已建立3个非遗小镇、10个非遗村落和10个非遗扶贫就业工坊，上万人依托传统手工技艺就业和创业，成为非遗传承人带动更多群众增收致富、实现乡村振兴的重要途径。
洪江村里的艺术家
“回到唐代，和李白喝酒，再去宋代，找东坡散步，不去别的地方，邀他们来荔波洪江……”
这是诗人雁西在诗歌《洪江的夏天》里发出的邀请。诗中的“洪江”位于被誉为“地球绿宝石”的黔南州荔波县。这里曾是一个人口大量外流的“空心村”、深度贫困村，如今却已成为人们寻找乡愁和诗意栖居的理想之地。
故事要从2017年讲起，洪江村充分利用农村集体建设用地使用权制度改革试点村政策，引进了各地艺术家来到洪江，将废旧老房进行艺术工作坊兼居室改造，全面激活闲置资产。
据不完全统计，洪江村目前已有60余栋由艺术家投资的建筑陆续修复和建成，近百位来自全国各地的诗人、作家、画家等艺术家先后入驻。
2017年，艺术家李向明怀着“如何将语言回归泥土”的创作思考，从北京南下洪江村，雇佣本地村民将废弃的破旧干栏式老民房进行改造，并将这个全新的建筑空间命名为“土语南居”。
在老房修复与日常交往中，李向明直观感受到了村民们的变化：当他之一次到洪江村时，村民老远就躲进家里，眼神大多是木讷；现在，村民都很热情，眼里闪烁出光芒。
在洪江，诗人雁西在修缮后的老房子里教孩子们读诗、写诗；有过职业足球运动生涯的画家李慧熙和策展人徐涛夫妇在村里成立了儿童足球队，带领孩子们踢球、参加比赛；还有村民在艺术家和驻村干部的鼓励下，回村开设了陶艺馆……
“‘振兴’二字，振的是精神世界，兴的是产业发展。”李向明表示，希望通过艺术家与村民的合作，将新的理念注入乡村，让村民在精神、文化层面发生变化，激发出大家参与乡村振兴的内生动力。
如今，洪江村正在 探索 走出一条艺术乡建助力乡村文化振兴的新路。2019年以来，洪江村外出务工回流就近就业500余人，户均年增收5000元以上。今年，洪江村“艺旅融合 探索 乡村扶贫新路径”案例入选《2021世界 旅游 联盟—— 旅游 助力乡村振兴案例》。
苗绣闯市场，手艺显活力
在黔东南州台江县姊妹街浩邓苗族民间博物馆里，各种样式的苗绣成品琳琅满目，还有一面墙壁挂满了荣誉证书和荣誉牌匾。
博物馆的主人叫石传英，她从小跟随母亲走村入寨收集刺绣，再拿去周边城镇摆地摊。她一直有一个愿望：让苗绣走得更远，让更多人了解和喜爱这门传统技艺和苗族文化。从2000年开始，她带着绣娘们跑遍了大半个中国。
“外面的市场更广！”石传英说。2016年，她决定返乡注册成立公司，将传统苗族破线绣技艺与现代工艺和服饰文化元素相融合，并根据客户需求开发出苗绣工艺包、围巾、抱枕等系列产品。
2019年，石传英又与意大利OTB集团达成合作，共同开发新的苗绣 时尚 产品。开发推广阶段的120万元订单完成后，参加项目的260名绣娘收到了27.6万元工资，也让石传英的苗绣产品成功打入欧洲市场。
为拓宽苗族文化产品销售渠道，自2019年5月开始，杭州市余杭区先后投入300万元帮扶资金，为台江县引入中国妇女发展基金会“妈妈制造”项目，先后与多家线上平台开展合作，实现500名以上贫困绣娘就近就业，人均年增收15000元以上。
今年以来，贵州省制定出台了《关于加快推进贵州苗绣产业高质量发展的行动方案》。在贵州省工业和信息化厅印发的《贵州省中小企业“专精特新”培育实施方案》中，也将符合条件的苗绣企业纳入培育范围，同时投入资金590万元用于支持苗绣、贵银、蜡染等民族手工艺培训项目，投入资金390万元支持苗绣等特色 旅游 商品项目。
5、指尖上的匠人精神
什么是匠人精神？
“匠人精神”就是对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。
“匠人”是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培养了更优秀的匠人、瑞士的顶级名表都是匠人将一个零件一个零件打磨而成的。匠人精神，就是追求极致的精神，是对***的专注精神。
指尖上的匠人精神
有这样的一个匠人故事让我看了特别的感动。
而她就是指尖上的匠人，为着更多女性拥有健康漂亮的指甲而坚持走在这条路上。坚持纯手工 *** 的那一份专注、精益求精。
她就是婀娜多姿、高贵典雅、秀色可餐、时而妩媚，时而活泼俏皮的米雪儿——指尖珠宝。那个让男人女人都爱不释手的美人。
今天给米雪儿指尖珠宝的玩家家人们曝光几张图，每次公司的饰品设计和做工都没有停，这些工艺和传统仿品和山寨的机器流水线不一样，我们重视手工，从甲片，到涂胶，剪指甲，包装，镶钻基本上都是手工，手工的和机器流水线的做出来的不一样，很多复杂的工艺机器取代不了人工！手工做的叫艺术品，是有灵魂和生命的，每到工序都是经有温度的手出来的，饱含感情！而机器流水线做的冷冰冰的只能叫工业品！很多喜欢比价位，如何比？
真正的微镶钻
一颗一颗的
真正的手工
这就是其中的香薰指尖珠宝！做工很复杂
每道工序都这么复杂。
做成成品后在打磨，上甲片
才有了香薰指尖珠宝！
抛光
做奢华的全手工
产品到成品经历了无数的过程，这个很复杂！这是山寨做不到的
最后反复检查，再筛选
打版，开模！师傅们各尽其职！
手工剪裁指甲
其实光彩的背后就是踏踏实实的接地气做事情，我们的产品确实成品看起来光彩夺目，但是这背后的故事不是大家想的那样，很多人说来公司，请问公司都没有展台，大家都在各尽其职的踏踏实实的做自己的事情，干着很繁琐又累的活，这些你愿意看到吗？会不会很失落！现在不是以前，多大的工厂，气派，表面工作，我们不需要那样。
手工镶钻
创业没有想象中的那么高大上，需要整合协调太多的资源了。
每个人各尽其职，没有闲人！我不知道所有的家人听过一句话没？未来的创业者一定是愿意卷起裤腿的人，就是踏踏实实的接地气的人！
机器可以取代很多事情，但是取代不了人的创造和艺术品制造，真正的艺术品是活生生的人打造的，而不是完全依耐机器，机器打造的叫做工业品，不叫艺术品。
有人问米雪儿指尖珠宝会不会没有，我这样说吧！只要黄总在，米雪儿指尖珠宝就会一直在，黄总会一直做下去，因为这是她喜欢的事情！米雪儿指尖珠宝在未来的时代大潮中会始终坚持自己，弘扬工匠精神，不忘初心
从09年研发到现在，孤独的走了很多年，为什么是米雪儿指尖珠宝爆发而不是所谓的山寨或者仿品，其实这些一直都有存在，市场重来不缺低端产品，连人民币都还有山寨的，何况一个好产品？市场也不是米雪儿指尖珠宝一家的，不要怕竞争，有竞争才有对比，不一样就是不一样！
米雪儿指尖珠宝可能是慢一点，但是请玩家相信，我们没有停，一直在努力改变！
我们的玩家手上不需要屯太多货，也不需要较强的营销技巧！并不是每个人都有较强的营销能力，但是人人都具备自然分享能力，并不是人人都具备较强的经济实力，但是米雪儿确实为你提供了这么一个会说话，有福报的产品和平台！保持初心，责任复制，就能够良性循环，不急不停顺其自然。
6、贵州水族马尾绣绣娘，为发展乡村旅游，指尖绝活“绣”出致富路
对于喜欢到乡野去收藏一些中国手工艺绣品的人来说，听说在贵州省三都县有一种水族而刺绣的马尾绣品就特别兴奋，据说水族马尾绣的 历史 悠久，是一门传承了上千年的技艺，是水族先民智慧的结晶。
传统大节水族端节（相当于汉族的春节）有赛马的习俗，看来养马赛马已经有了很长 历史 。水族妇女发明了用马尾 *** 刺绣的艺术。在传统节日里，男子们赛马，女子们身着马尾绣盛装参与节日活动，成了美丽动人的习俗。这么美好的传说，更加坚定我前往这个地区去探访马尾绣的绣娘和了解马尾绣品的发展 历史 ，如果条件容许的话，再收藏几件绣品，我觉得这个旅行是非常有意义的。
一月的贵州天气还是很温暖的，在这样的天气里，特别适合去旅行。 汽车 在大山中穿行，不知道翻过了多少座山，终于到达了三都县中和镇塘州小区安塘村。这座村子基本上都是居住的水族，有很多妇女都穿着自己刺绣的靛蓝布衣马尾绣民族服装，在靛蓝布衣衬托下，美丽图案的马尾绣显示得更加突出靓丽。
我联系到一位在这个地区马尾绣多次获得各级比赛大奖的刺绣能手马尾绣绣娘王芬，据王芬介绍她是出生于水族书香门第，其父亲王品魁苦读水族诗书，家学饱满，通晓经、史、诗、文，致力于水族古文化的整理和研究。
1994 年 9 月被聘为贵州省文史研究馆馆员。王芬受家风影响，以己全力致力于水族马尾绣研修传播，其 *** 马尾绣作品在80年代就漂洋过海，得到海外媒体报道，为水族马尾绣传播事业作出卓越贡献。
在贵州少数民族地区的主要发源地三都，曾经是“户户有刺绣，家家有绣娘”。现在基本上家家户户都是机器代替了手工，从事刺绣的绣娘越来越少了。很多年轻人都往城里打工，还有多少人懂得手工的价值？还有多少人耐得住寂寞，愿意传承刺绣的文化血脉呢？
王芬带领村里的姐妹们非常热情到村口迎接我们，我看到她们每个人都穿着自己民族的服饰感到很欣慰，水族年青妇女绣自己民族的绣品，穿自己民族服装，这样的话古老的文化就得以代代传承下去。
当年王芬手中的针线撑起一家的生计，那个时候在街上卖马尾绣制品的人不多，好的时候一件背带能卖2000多元。
为了这个家，她夜以继日的劳作，没有一句怨言，赢得左邻右舍无不交口称赞。
通过努力，王芬家的日子渐渐好转，但她没有忘记曾经的一无所有，她说：我虽然还不富有，但我一定要帮助比我更需要帮助的人！
为改变马尾绣只是农村水族妇女们农闲时的手头活，绣品样式比较单一的现状，王芬在村里办起了马尾绣培训班。现在，在她带领下村里的贫困户的姐妹们一起刺绣，王芬她们绣制的服装、背带的样式大小，都是按春夏秋冬、花鸟鱼虫以及自然界事物搭配组合，有的图案巧妙地插入水族文字的印记。
现在她们的绣品由传统的服饰类向钱包、手提包、纪念品等小巧精美的 旅游 饰品拓展，产品不仅多样化，也符合现代 时尚 审美要求，因此受到了上海、深圳、广州等地消费者的青睐。
她把村里的妇女组织起来，对她们毫无保留的言传身教。目前，这些绣娘个个都是马尾绣的顶级“高手”。 之后她们采取订单加工的方式 *** 马尾绣工艺品，一些水族妇女开始依靠刺绣赚钱，大多数妇女年均收入一万多元，有的达到3万多元。
王芬有个女儿名叫王银丽，今年35岁。她的命运非常不幸，她结婚不久诞下儿子的第80天，年轻丈夫不幸车祸离世。王银丽不甘心命运对她的不公平，擦干眼泪决定独自抚育幼儿，她的经历令人唏嘘不已。
王银丽说她从小看着母亲挑灯刺绣，耳闻目睹母亲一针针一线线的刺绣，一开始觉得很好玩跟着刺绣，慢慢地自己就喜欢上刺绣了，现在可以跟随母亲一起带领村里的姐妹们开创马尾绣事业。
王银丽在母亲教授的马尾绣传统的基础上，不断吸收其他民族的刺绣技术和现代设计，让自己的绣品博采众长，推陈出新，创作出具有独特风格的马尾绣作品。
王银丽骄傲地跟我说，她在2017年，为纪念三都水族自治县成立60周年编制水族首部《马尾绣典藏》中样版 *** 就是由母亲和她亲自 *** 定稿，以此为样集典成册，为水族马尾绣的 历史 典藏奉献的心血杰作。
经过艰苦努力，水族马尾绣的生产销售初具规模，产品开始远涉重洋。王银丽“绣”起了脱贫攻坚的“半边天”，也“绣”出了自己的美丽人生。听到这些故事，让我感到水族的马尾绣能有今天的成绩，的确是水族妇女几代人共同努力的结果。
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