在圣经中，保罗教导我们，“常常喜乐”是神在耶稣基督里向我们所定的旨意。既然常常喜乐是神的命令,那你要如何来尽自己喜乐的责任呢?下面由学习啦小编为大家整理的讲章常常喜乐，希望对大家有帮助!
讲章常常喜乐一
主日讲章分享——_当靠主常常喜乐
阅读经文：腓4:2-20
证道经文：腓4:4
各位在耶稣基督里蒙我们父神所爱的弟兄姊妹们：有时候，我们会听到一连串的坏消息;有时候，我们会经历到坏事接踵而来。比如，某个熟人突然得了重病，身体的疼痛和心理的痛苦难以言说;某个人生意受挫，他所经历的巨大难处波及到身边的人，导致他们经济不稳定，对未来充满焦虑;还有时候，我们的朋友或认识的人离开了人世。
面对这些情况，我们自然会问：“我们应该怎样做出反应呢?”最糟糕的反应就是脆弱地选择永远逃避——自杀。为什么我说是“选择永远逃避”呢?因为这样的环境和遭遇是我们无法避开的，生意破产、身体疾病，都不是我们活着可以逃避的，只有借着死亡来永远逃避。有的人反应会好一点，他们会说“咬紧牙关挺过去”，但我们_都会认为这完全是世俗的回答;也有人会说 “神、天上的父是我们的避难所”。这听起来合乎圣经，的确也合乎圣经;但问题是，天父要我们作出怎样的回应呢?其实在这方面有很多的教导，其中就包括我们今天的证道经文：“你们要靠主常常喜乐!我再说，你们要喜乐!”
听到这节经文，我们都会觉得这条建议很奇怪，甚至觉得它用错了场合：我们正在为所发生的事悲伤、难过、不安，了解情况的人，以及知晓万事的神怎么能指望我们“喜乐”地面对这一切呢? 这于情于理都是说不通的!
确实，如果我们不自欺，就不得不承认，不只是今天的证道经文，就连腓立比书第四章这一整章都好象缺乏人生常理。首先，它劝告我们“要靠主常常喜乐”，接着在第6节中它告诉我们“应当一无挂虑”，然后在第8节中，它教导我们要去“思念”真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的事;第11节又劝告我们以使徒保罗为榜样，“无论在什么景况都可以知足”，最后，在第13节中，我们听到保罗近乎夸口地说“我靠着那加给我力量的，凡事都能做”。我们会想：这些话都太夸张了吧，怎么可能做得到呢?所传讲的和实际可行的差距太大了!
真是这样吗?我们要因为自己认为它不现实、不可能而跳过这一章吗?我劝大家三思而后行!让我们先仔细查考经文，理解其中的信息，以免因无知和小信而丢弃了神的话语。今天我的证道内容如下：
_当靠主常常喜乐
一、我们应该喜乐的原因
二、阻碍我们喜乐的因素
三、喜乐是我们的责任
一、我们应该喜乐的原因
亲爱的弟兄姊妹，人们常常指责信仰使人压抑、冷漠、拘谨;它不让信徒去体验生活中的乐趣，对于其他人的生活享乐，它也会皱眉头。年轻人排斥基督为它不给他们需要和想要的空间。总之，在这些人眼里，基督没有吸引力，因为它给人生罩上了一层厚厚的乌云，是一种令人压抑得喘不过气来的宗教。
我们不用去猜测人们到底是从哪里得到这一印象的，很有可能是从某些受误导的信徒那里，这些信徒错误地将忧郁看为圣洁、将不苟言笑视为虔敬、将谨守一堆清规戒律等同于信仰纯正。
不管这一印象是从哪里来的，毫无疑问，它肯定不是来自信仰的原始资料——圣经，因为我们可以非常有把握地说，圣经是一本充满喜乐的书。在新约中，“喜乐”这个词的动词形式出现了72次，名词形式出现了60次。我们甚至可以说喜乐是_生活的一个显著特征，它是圣灵在信徒生命中所结的果子【加5：22-23】。
使徒保罗在他写给歌罗西教会的书信中专门讲到了这一点。他告诉歌罗西信徒，他为他们祷告，求神使他们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫他们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子。然后，保罗接着说：“照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容……”【西1:11】请注意这个关键词——“欢欢喜喜地”。
保罗的意思是每一种美德、所有的智慧中都要充满喜乐，在忍耐宽容时也当如此，换句话说，即使在经历生活中的严冬时也要“欢欢喜喜”。他在罗马书中也写道：“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。”【罗14:17】
有了喜乐，_生命中所有的美德都熠熠生辉。无论处在什么样的境况中，基督_喜乐之光的照耀。没有喜乐的生活不是基督_活，因为喜乐是基督_中不可或缺的元素。
当然，未获重生的人很难理解这一点，也很难想象这种生活态度和生活方式。他们看到的只有所谓的“清规戒律”，却看不到与神相交的福气。因此，对他们来说，的教导不近情理，基督说的盼望虚无缥缈，基督来的描述索然无味。
然而信徒却不这样看。他知道_生命中的喜乐意味着什么。他已体验到基督_中的喜乐。新约中多次谈到“同在”的喜乐。保罗写信告诉腓利门说，他为腓利门的爱心大有快乐，大得安慰，因他的爱心使众使徒得了畅快。众所周知，不信的人看到教会时也说：“看这些基督_多么相爱啊!”是的，看到基督_相爱是很美的事，但享受这种爱、被这种爱包围是更加美好的事。信徒的喜乐，其中一部分就来自于与其他信徒相交，彼此成为朋友，保持友谊，有朝一日他们还要再次相聚。
这一切虽然美好，但并不是一个真信徒生命中唯一的喜乐，因为他还有福音带来的喜乐，认识福音的喜乐。可以说福音从头到尾都充满了喜乐：天使报给牧羊人的是大好的消息，东方博士们看到天上的星就欢喜，所以说福音一开始就有喜乐。耶稣复活的那天早晨，妇女们急忙离开坟墓，又害怕，又大大的欢喜【太28:8】;当主耶稣来到门徒中间，他们喜得简直不敢相信【路24:41】;最后，如路加福音所说，耶稣升天以后，门徒带着极大的喜乐回到耶路撒冷。可见，福音自始至终都充满了喜乐。
与福音的喜乐紧密相连的是接受福音时的喜乐：撒该欢欢喜喜地在家接待耶稣;帖撒罗尼迦的信徒欢喜地领受主道。使徒行传多次提到福音临到人们所给的欢喜：腓利下撒玛利亚城宣讲基督，在那城里就大有欢喜;埃提阿伯太监受洗后欢欢喜喜地走路;在彼西底的安提阿，外邦人听说福音离开犹太会堂而临到他们就欢喜。因此，新约清楚地表明，归信基督是世界上最快乐的人生经历之一。
但是，亲爱的弟兄姊妹，_生命中的喜乐不仅仅在团契中，也不仅仅在福音里，它首先是在耶稣基督里。基督_的喜乐就是在基督里的喜乐。世界上没有什么能像基督那无尽、不倦和牺牲的爱那样生发和保守心灵的喜乐。
我们发现，我们的生命里流出的都是苦水，应该称之为“玛拉”【出15:23】，但在基督里，我们的生命却因祝福而得饱足。祂温柔、耐心地带领我们走这一生，使我们不再在旷野游荡，而是来到祂为我们建造的避难所。锡安的居民可以喜乐了，要知道我们的未来之城是多么的伟大!“神的城啊，有荣耀的事乃指着你说的”【诗87:3】。她的墙被称为“拯救”，她的门被称为“赞美”，她的城中有平安!她的宫内兴旺!城中流淌着生命的河流，在河这边与那边有结果子的树枝子，其香气飘散到每一条街道，树上的叶子乃为医治万民。
的确，这城是伟大的，但更伟大的是她的王。祂与祂的民相交，听他们的祈求，丰丰富富地供应他们的需要。因为爱祂，律法也变成可喜爱的。“因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”【太11:30】。祂的事工是荣耀的、自由的。此外，在忧伤时，我们总是可以从祂那里得到抚慰，因祂记念过去在旷野的日子，记念在祂朋友墓前的哀哭。当在旷野游荡时的那种软弱又临到我们，我们又犯罪的时候，我们发现祂并不是变本加厉的工头，而是一位慈爱的主。每当我们面临危险，经历困惑和悲伤的时候，我们都牢牢地记着一个事实，那就是“耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，祂必拯救我们”【赛33:22】。
事实上，在基督里有我们所需要的一切保障，所以任何力量都不能把我们从祂手中夺走，因祂集良善与全能于一身，祂大有能力和智慧。毕竟，祂的名字是奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。我们在今生有很多属灵的仇敌，但如果我们属于神，就不会被击败，因为神以智慧制定抵挡攻击的方案，所有细节都已安排妥当，人和其他因素都在神的掌管之中，“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人”【王下16:9】。
是的，在基督里我们有保障，是完全、永恒的保障。在今生中所发生的事使所有世俗的友谊、保护和快乐都蒙上了一层阴影，但与主同在的人会因着知道主对我们有着无尽的关爱而喜乐。我们的救主为我们的罪而死，但藉着复活，祂证明自己是生命的王，并且永远活着，作我们的中保和救赎主。因祂活着，所有在祂里面的人也都活着。的确，我们必会离开世上的锡安，但我们的救主已为我们在天上建好了更加荣耀的锡安。我们现在所经历的喜乐不过是预尝即将到来的甜美。现在我们知道的有限，那时我们将知道一切，正如祂知道我们一样;现在我们只能藉着信心朦胧地看到一些，那时我们将瞻仰王的荣美;现在在地上我们只看见罪、痛苦和死亡，但在生命河的旁边，没有什么能够破坏或玷污我们的喜乐。那时，“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”【启21:4】，神将擦干我们的每一滴眼泪。
当然，亲爱的弟兄姊妹，当我们想到团契的喜乐，了解并接受福音的喜乐，以及在耶稣基督里的喜乐时，我们就可以明白为什么保罗在经文里告诉我们“要靠主喜乐”了。在这样一位主和祂伟大的救恩里，谁会不喜乐呢?
二、阻碍我们喜乐的因素
是啊，谁会不喜乐呢?当然有!首先，不信的人会不喜乐;然后，那些心里充满自怜的信徒也不喜乐。当我们认为神不再怜悯我们时，内心就开始自怜了。当以利亚听到耶洗别一定要置他于死地时就是这样，尽管他已经亲身经历过神那超自然的看顾(如：他祈求不下雨就不下雨;整整一年的时间乌鸦喂养他;他供应寡妇家的需要;神立即回答他降火的祈求以及随后的降雨)。以利亚陷入自怜是因为他的事工没有立刻看见结果，于是，他就开始哀叹：“耶和华啊，罢了!求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”【王上19:4】
我们不能小看以利亚逃离耶洗别时所面临的危险，但也必须注意到以利亚小看了他的祝福。当他坚持认为“我，只有我，被神丢弃了”的时候，他的自怜就让他看不清事实，他忘记了刚刚遇到的俄巴底将一百个先知藏起来，躲避耶洗别烈怒的事实，也忘记了迦密山上归荣耀给神的人。
正如所有的自怜一样，以利亚的自怜来自对安全感和喜乐的一种错误认识。他想在成功中找到喜乐，但即便是在主的事工中取得的巨大成就也不能带给人安全感。我们的喜乐一定不是源于神做工的方式，而是源于神自己。神以风、地震和火向摩西启示祂自己，但向以利亚，神却以温柔、轻轻的沙沙声，以“一种安静温柔的声音”来启示祂自己。神的做工方式可以千变万化，但神却是一位。我们可能并不理解为什么神使得或允许某些事情发生，但我们不应该因此而绝望或自怜，而要以一种更大的信心来相信，无论发生什么，神都主宰着一切。
亲爱的弟兄姊妹，除了自怜，不满和抱怨也会成为喜乐的障碍。圣经告诉我们，以色列人很会抱怨。当神带领他们出埃及的时候，神很清楚自己在做什么——祂正把以色列人从捆绑中解救出来，为拯救世上其他的民族而预备他们成为祭司的国度。然而，以色列人好象从来都没有明白这一点。他们错误地理解了神对他们的拣选，不断地向耶和华抱怨，把神的爱当作恨。他们说：“耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。”【申1:27】他们经常以待人的方式来待神，好像神并不比人好似的。圣经说他们试探神，可能是指他们几乎是在挑衅神，让神去做对他们不好的事情。
以色列人认为，耶和华说话不算话，而实际上是他们没有重视神的应许。他们如果重视，就可能同意约书亚的话：“……你们是一心一意地知道，耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。”【书23:14】所以，我们当特别求主保守自己的心，使我们都定睛于神在耶稣基督里对我们的应许和祝福上。因为，当我们不再定睛于神的祝福的时候，当问题遮蔽了我们的眼睛，使我们看不到神的恩典的时候，抱怨和不满就会由心而生。
三、喜乐是我们的责任
我们必须警惕，不要自己设置障碍来影响我们在主里的喜乐，因为喜乐对于_生活而言不是一种选择，不是“要不要都可以”的调味料，而是不可或缺的元素，是神的吩咐和命令。
使徒保罗说：“要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。”这句话中包含着两个命令，而且用的都是强调的语气。当我们认识到不快乐、抱怨、不满、自怜就是以色列人日后被掳的原因之一时，我们就能看出这两个命令的强调语气了。请看申命记第28章第47节：“因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的神，所以你必……事奉……你的仇敌。”一个_心怀不满、愁眉苦脸是对主的侮辱。
也正是这个原因，保罗说我们要靠主常常喜乐——不管我们的生活是阳光灿烂还是阴云密布，不管我们是健康还是疾病，富足还是贫穷，舒适还是痛苦，总要喜乐，而且这喜乐不是属世的肤浅的开心和欢笑，而是以神和祂的应许为坚实根基的喜乐!
你会问：“当你所爱的人正在忍受痛苦的时候，你怎么可能喜乐呢?”你能喜乐!因为藉着信我们知道所发生的一切都不是偶然的，神在掌管着一切，为了使我们得益处。正是通过经受苦难，我们才得以预备好进入神的国，因为苦难炼净我们，重塑我们的心思意念，使我们为将来作好准备。
你也会问：“你所爱的人已经去世了，你怎么还能喜乐呢?”你能喜乐!如果你清楚地看到这是神在呼召祂的子民回家，让他们歇了一切的劳作和困苦，你就能喜乐了。
是的，我们不要忘了罗马书第8章第28节：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”所以，神允许苦难、病痛、死亡临到我们，都是为了我们的益处!我们能够立刻看到并明白这一点吗?很多时候我们不能!神做工的方式常常不是我们能够理解的。我们在痛苦的时候常常不快乐，不能做到喜乐;我们甚至觉得，如果所爱的人离我们而去时我们还喜乐，那是在犯罪。
毫不夸张地说，保罗的这句话是一个命令，只不过谁也无法完全做到。尽管如此，我们仍然需要朝着这个方向努力，不能停留在悲伤中，不能陷在沮丧中。我们必须仰望基督，尽你所能地向喜乐迈进。我们是有盼望的，所以我们不能像世人那样陷在悲伤中不能自拔，而要走出悲伤，继续前行,正如保罗在哥林多后书第6章第10节中所说的：“似乎忧愁，却是常常快乐的。”我们要从忧伤走向“常常喜乐”。
亲爱的弟兄姊妹，让我们不要以我们所受的痛苦，所患的疾病，所有的缺陷来决定我们喜乐的程度。如果我们总是这样只看自己，就毫无喜乐可言了，所能得到的只有完全的悲伤。相反，如果我们能够透过一切的苦难看到主，看到祂的爱，祂的拯救和计划，那么我们就能够常常喜乐，就能够超越生活中常有的困境，仍然能够快乐地歌唱。就如有一首诗歌说：“尽管肉体会受折磨，经受痛苦;尽管死亡步步逼近，使人惊忧;但神永远不变!我要歌唱赞美祂，因为只要我信靠祂，就会常常喜乐。”愿我们都常常喜乐。阿们!
讲章常常喜乐二
常常喜乐 经文：腓4:4,6-7
今天我们一起来分享《腓立比书》4章4节和6-7节的经文，经文的主题就是“常常喜乐”。许多_常常会被问到这样的问题：“你为什么看起来总 这么开心?你为什么总是能积极对待遇到的问题”?很多弟兄姐妹都可能有这样的经历，当遇到这样问题的时候，大家的回答也会各不相同，但是从今天起，我们要 对别人回答一句话，那就是：因为我们有上帝赐予的喜乐。
一、喜乐是神赐给_的礼物
1、喜乐是_身上的标记
“喜乐”一词常常会出现在_中，这个词语用来形容基督_情和感受。喜乐不同于快乐，不同于单纯的欢喜。因为喜乐是上帝特别赐给属祂儿女的 属性，喜乐来自于上帝。可以说，喜乐是基督_记，因为它专属于基督_种喜乐标记是基督_的亮光。为什么是亮光呢?因为喜乐是我们见证主耶稣基 督的印记，透过我们身上的喜乐，可以让别人感受到上帝的能力和美善;透过我们身上的喜乐，能够让别人发现基督_众不同，所以说喜乐是基督_重要的 标记。
2、喜乐是神赐给_的特殊礼物
既然_才会拥有这种喜乐，喜乐又是基督_记，来源于上帝，那么，喜乐就是上帝赐给我们的一份特殊的礼物。《传道书》3章12-13节记载 说：“我知道世人，莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。”这就是最清楚的表现，体现了上帝美好的赐福，是上帝送给我 们的极其珍贵、又无比美好的礼物，这个礼物是基督_利。当上帝赐下救恩给我们的时候，我们将收到一份礼物，当我们欣喜的去打开这份礼物的时候，喜乐就 与我们有份了。
这喜乐会安慰我们的心，使我们灵里得到供养，给我们一个积极的心态和一个美好的眼光，去看待我们的人生、我们的信仰、我们身边的人和事，使我们对 人生、对身边的人和事有新的认识和新的理解。当我们开始在经历中感受上帝奇妙的作为和上帝的帮助的时候，当我们带着这种喜乐的心去面对这个世界的时候，我 们会有一种全新的感受，我们会感受到无比的美好。
3、喜乐是良药
《箴言》书17章22节说：“喜乐的心，乃是良药;忧伤的灵，使骨枯干。”我们知道心灵和身体密不可分，我们的心理状况会直接影响到身体与生活。 心灵若喜乐，我们的生命意志就会变得充满、旺盛，身体也会健康，就如《圣经》中所说，喜乐如良药使人健康，而忧愁如恶疾致人死亡。喜乐的心可以使我们的心 态得着舒缓，而抑郁寡欢、忧伤的灵则使我们元气大伤。
二、喜乐是_的力量
1、喜乐中的力量
《尼希米记》8章9-10节记载以斯拉向民众宣读律法书，并且对众人说：“今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣……今日是我们主的圣日。你们 不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”今日我们再一次在夜晚的时候，伴着这样的月光坐在祂的圣殿当中，上帝用笑脸光照我们的心，开启我们的心 窍，那么，我们是否带着这样喜乐的心来亲近祂，为要获得从祂而来的喜乐的力量呢?
喜乐是_的力量，是我们宝贝的亮光和恩典，喜乐的心不仅能够增加我们生活、工作、灵性上的动力，也能产生更多的激情。喜乐的心可以让我们在灵 里得到满足，也可以使我们得到欢愉，喜乐所发出的力量会鼓励我们，也会影响我们身边的人。我曾与一位慕道友交通，他不是基督_之所以来到教会，是因为 他的家人都是基督_庭非常和睦，家人也经常提起上帝对他们的改变和恩典，遇到一些困境和不顺的时候，他的家人也常常能够以积极喜乐的心态去面对，他们 常常以爱心来爱他，他感到非常的幸福。他来教会，也想认识这位上帝。这个见证让我们看到，我们身上的喜乐之光也会影响照亮别人。
弟兄姐妹们，喜乐是如此的微妙，就像冬日里的阳光。寒风中我们捂得严严实实，但依然能够感受到刺骨的寒风，但是当我们转角的时候，有一束温暖的光 照在我们的脸上，一瞬间就融化了这刺骨的寒冷，这束光就是喜乐，它能在我们身处低谷的时候照在我们心里，让我们看到新的希望和力量，能使我们有力量在明天 寒冷的日子依然可以走出门外，这就是喜乐的力量与光亮。喜乐是我们最珍贵的美好，是_一生的支柱，这喜乐的力量能使我们充满热忱、积极、努力、坚强。
2、“常常喜乐”是神所定的旨意
《诗篇》第5篇11节的经文记载说：“凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们;又愿那爱你名的人都靠你欢欣。”《帖撒罗尼迦前书》5章16-17节说：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”
我还在学校的时候，曾跟一位姊妹交通，她告诉我一件事情，她说她受到的最大伤害是来自于家庭，父母错误的教育方式，使她心里有许多伤害，三十多年 来她带着这种原生家庭的伤害成家、养育孩子、工作，但是她不懂得怎样去处理自己的角色，她很压抑，不知道怎样去爱自己的家人，不知道怎样对待工作，甚至不 知道怎样爱自己的孩子。她非常的困苦，想要脱离这种困境，但一直没有找到一个出口和方法，她发现生活没有意义了。一次偶然的机会，她听到了一个见证，认识 了主耶稣基督，于是，她去寻找上帝的帮助。她把内心深处最柔软的苦楚向上帝交托了出来，试着去信靠上帝，愿意让上帝来帮助她。她在上帝那里找到了希望，看 到了新的出路和亮光，看到了喜乐的重要性，认识到了伤害的根源和自己的缺乏，她开始重新理解父母、重新认识身边的人、重新审视自己，她知道了怎样与人相 处、以爱心对待他人，逐渐从家庭的伤害中走了出来，现在的她常带着美好的笑容。她给我打电话的时候依然会说：“很感恩，我现在和过去非常的不同，常常感受 到喜乐满怀。”我想，这不仅是这位姊妹的见证，也是我们每位_的见证，因为我们也可以从我们的生命、生活当中看到主耶稣基督怎么样的成就着我们，我们 怎样向祂交托重担的祷告，祂怎样把喜乐放在我们的心里。
但是，我们当中有许多弟兄姊妹依然在愁苦劳烦当中，我们能够感受到他们身上的重担和深深的压抑，为什么他们不能感受到喜乐充满心怀的美好呢?当困 难临到我们的时候，我们第一时间想起了谁?可能有些弟兄姐妹说是主耶稣基督，是吗?真的是主吗?其实，往往当困难来临的时候，我们第一时间想到的是离我们 最近、能帮助到我们的人，我们没有把重担真正地交到主的手里。但我们需要认识到一点：上帝是可以为我们做实事的，并且祂可以为我们守住心中的秘密，我们要 向祂常常地祷告，不住地感恩，祈求祂将这喜乐的心放在我们里面。有一点可以肯定，我们所得到的喜乐与我们在上帝面前的交托和祷告直接挂钩，正如那个与我们 分享的姊妹所说的：“你将你的重担献给神，全心去依靠相信上帝，才能胜过环境的困境，经历之后，你会感受到美妙的喜乐之感涌上心头。”
《约伯记》22章26-28节记载：“你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。你要祷告他，他就听你;你也要还你的愿。你定意要做何事，必然给你成 就;亮光也必照耀你的路。”约伯在当时的苦难中，对上帝充满了疑问，各种软弱、低谷他都经历了，所以他向上帝抱怨说：主啊，为什么公平、公益、正直的人袮 倒掩面不顾呢?这时候，他的好友以利法对他说：你要依靠神，以神为喜乐、祂必然会带领你，为你预备。保罗也劝告众人说，你们要靠主喜乐。所以当约伯一点点 走下面的道路的时候，他真的发现上帝没有掩面不顾他，他所得到的比他之前失去的更多，这是约伯的见证。上帝不会背对我们依靠仰望祂的心，将我们的心思意念 仰望交托给上帝，祂会为我们拿走消极的一切，因为祂在《圣经》当中对我们说：祂赐平安给我们(参耶29：11)，祂必会拿去我们的重担，把喜乐放在我们的 里面。
当我们处在人生低谷，遇到困难的时候，我们就好像是行走在黑暗中的人，在黑暗中的人最渴望的是光明，因为光会给我们温暖，那么，这个亮光就是我们 的喜乐。当我们无助、痛苦、忧伤、孤单的时候，喜乐是我们在黑暗中的亮光，喜乐能够使我们继续的坚持，能够成为我们心里的安慰，能使我们面里得着力量。我 们在黑暗之中不是一无所有，也不是毫无指望，因为我们的主让我们不丧志，喜乐之光就在我们之中。上帝给我们这样的标记，因为当我们信祂的时候，祂就赐给我 们喜乐为礼物，喜乐的心让我们有全新的眼光看待一切，看到美好，让我们多多亲近上帝，认识上帝，体会上帝的恩典。《雅各书》1章2节说：“我的弟兄们，你 们落在百般试练中，都要以为大喜乐。”《约翰福音》16章19-20节记载了耶稣基督被钉十字架前，对门徒们说的话，祂告诉门徒，祂要先被钉在十字架上， 才能完成复活的荣耀，门徒也要与祂一起受苦经历患难，才能将忧愁变成喜乐。我们看到主耶稣基督钉在了十字架上，祂的宝血一经流出，我们就得到了救赎，恩典 与我们有份。早期教会经历各样的患难逼迫，使徒们遭遇逼迫，他们殉道、牺牲、奉献、开荒，把福音才传了出去。真正的喜乐就是从我主耶稣得着了实现，所有的 忧愁今日变为了喜乐。
当我们处在患难中的时候，或许我们会说：“主啊，袮没有赐给我们祝福，我看到别人家家欢喜天天快乐，我并不能体会，袮告诉我，袮赐给我的是什 么?”弟兄姐妹，上帝只会赐给我们祝福，因为在《圣经》中，上帝从来没有说，要赐给我们患难。但是_得到的祝福，一种是素颜的，一种是化了妆的，素颜 的祝福可以让我们直接地理解和看到，化了妆的祝福却要我们透过表面看本质、看真正的面目，但实质却都是祝福。当我们得到化了妆的祝福的时候，我们要相信， 必有上帝的心意在其中。上帝赐给人出人意外的平安，借着试练为要我们得造就，使我们成长。《腓立比书》说：“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你 们的心怀意念。”(腓4：7)分享并感恩这非常造就我们的经句，因为上帝赐给我们出人意外的一切，是要借着一些试练，造就我们得着生命与成长，若我们不经 历一些患难，不经历一些考验，我们就不能完全地体会喜乐的美好和珍贵，不能感受到喜乐的充满。
亲爱的兄弟姐妹们，我们会感叹，当我们经历并且成长蜕变的时候，就像《诗篇》30篇11节所说的：“你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给 我披上喜乐。”这个时候我们是最释然的，我们不仅得到了生命的喜乐，也在灵里得到了造就与成长，这是主耶稣基督最美好的祝福。我们的心中发出感叹：我们要 因耶和华欢欣，又因救我们的神而喜乐，因为祂赐给我们标记，赐给我们这样的礼物，祂医治我们，是我们的力量，为要让我们祷告交托，依靠仰望主耶稣基督，祂 让我们看到黑暗中的亮光并使我们成长，这是祂借着喜乐给我们的造就和恩典。
结语
回想刚过去的2012年，数算主恩，我们得到了太多来自上帝的恩典和带领。你会发现，_的道路中，滴满了上帝恩典的脂油(参诗65：11)， 原来属于我们的喜乐一直伴随着我们。新的一年已经开始，我们要带着这样的感恩和喜乐的心去迎接前面的道路，我们要带着喜乐的心境来度过这新的一年。基督_要再次踏上属灵生命的旅途，请将我们喜乐的心带在身边，我们才更有力量跟随主，上帝的恩典始终伴随着我们。
愿神祝福我们。阿们!
讲章常常喜乐三
讲章：喜乐，喜乐，再喜乐
经文：
《希伯来书》12章2节：
仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。
《加拉太书》5章22-23节：
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
《罗马书》12章15节上：
与喜乐的人要同乐;……
引言：
今天读的几处经文都有一个相同的词——喜乐。“喜乐”这个词在整本圣经中出现过120多次。大部分是积极的劝勉人能够有喜乐的见证，这一件事情应该说是人 人都需要的，但是因为今天的人压力很大，加上人的罪恶等等导致喜乐流失了。因此人所表达出来的就是忧虑、劳苦、重担、紧张、痛苦、流泪、哀哭……等等。但 圣经要我们追求的是：“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。……要常常喜乐。”(腓4：4，帖前5：16)这说明喜乐是我们可以追求的、喜乐是我们 应该有的见证。
我与大家要分享的题目是：“喜乐、喜乐、再喜乐”。
一、喜乐是恩典——耶稣的榜样
“要常常喜乐”虽然是一件很不容易的事情，常常有人会觉得人生在世不顺利的事情十有八九，或者说每一个生活在世界上的人总是有劳苦和重担的。王载博士曾经 在形容人生的时候用了三个字来概括：“哭、苦、枯”，这三个字是整个人生的真实写照，而且没有任何一个人可以例外。为此觉得人生中不喜乐的话也就变得理所 当然了。其实，喜乐是人人可以享受的，因为喜乐是恩典。
喜乐是上帝的恩典，并且耶稣自己给我们立下了美好的榜样。《希伯来书》12章2节说：“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞 辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”耶稣来到世界上是为了完成上帝救赎人类的事工，而这一个救赎工作是通过在十字架上的钉死来达到的。这样 一种方法谁都不会想到、谁也不愿意这样行，就算耶稣也曾经在客西马尼园祷告希望上帝能够将这一个苦杯挪走，但是耶稣因为看到摆在前面的喜乐，就轻看了羞 辱。
当耶稣基督知道自己很快就要去耶路撒冷走上十字架的道路，就专门为门徒们、也为今后的教会设立了圣餐，他们在用完圣餐之后，耶稣和门徒们“唱了诗，就出来，往橄榄山去。”(可14：26)这样的举动是因为感恩而带出来的喜乐。有了上帝的恩典，人类才可以享受喜乐。
二、喜乐是恩赐——自己的追求
根据《加拉太书》5章22节所说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、……。”喜乐其实是圣灵所赐下的恩赐，《帖撒罗尼迦 前书》1章6节说：“并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主。”既然喜乐是恩赐，喜乐是圣灵所赐的，那我们就可以通过 追求而得到，我们要做的就是恢复与圣灵美好的关系，不要让圣灵为我们担忧，这样喜乐也就自然而然地临到了愿意追求喜乐的人。
相信每一个人都希望自己有喜乐，一般我们也会喜欢那些比较喜乐的人，因为喜乐的人总给人感觉到比较达观，对待人生的态度比较正确。正因为这样我们就需要追 求喜乐的恩赐。而且在追求的时候要知道有上帝的恩典在先，我们只是在回应上帝的恩典时就有了喜乐。《诗篇》34篇8节说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道 他是美善，投靠他的人有福了。”有一次一位妈妈带着自己的小女儿去喝咖啡，女孩尝了一口说：“妈妈!咖啡太苦了。”妈妈回答说：“孩子，你用小茶匙搅一搅 就会甜的。”女孩听妈妈的话，就用茶匙搅了两下说：“妈妈!还是不甜。”妈妈说：“你要多搅几下就会甜了。”女孩用力在杯中搅，几乎把咖啡泼到桌上了，搅 了好久又尝了一口，皱着眉头喊道：“妈妈!这次我搅了再搅，咖啡仍是苦的，一点也不甜。”这时妈妈才想起来说：“孩子!对不起，我还没有加糖呢!”人生也 如同喝咖啡的经历，自从人类犯罪之后，人生的本质就是苦的，如果不接受耶稣基督住在你的心里，就如没有加糖的咖啡，任你怎样搅也搅不出甜味来。有了主耶 稣，上帝就使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎，人生也就有了喜乐。
三、喜乐是见证——别人的祝福
“喜乐”不是简单的在脸部上表现出来的笑嘻嘻，喜乐不是消极的回避现实而表达出来的虚假的应酬。喜乐更为重要的是一种内心的光景，是一种人生的态度。使徒 保罗在《罗马书》12章15节说：“与喜乐的人要同乐;……”这是将自己的喜乐与别人分享，同时也要分享别人的喜乐。如果我们要传福音给别人就必须要喜 乐，因为在我们喜乐的时候别人会感觉到上帝与我们的同在，别人会知道上帝的恩典是够用的。一个不喜乐的人很难让人看见他是信仰耶稣的，在《使徒行传》16 章里讲到当禁卒一家信主以后都非常喜乐：“于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了上帝，都很喜乐。”(徒16：34)《罗马书》 15章13节也这样说：“但愿使人有盼望的上帝，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”
喜乐这一种品德是会相互感染的，我喜乐了也可以让你喜乐，你喜乐了还可以让别人喜乐。正因为这样，人喜欢自己喜乐，人也喜欢看到与自己有关的人喜乐，别人是否喜乐也会影响着自己的情绪。我们如果喜乐了，在别人的面前就是一个很好的见证，同时也是为别人带来了祝福。
假如我们肯定上帝的恩典，那么就应该有喜乐的见证。有了主耶稣，我们就可以有喜乐;如果_没有喜乐的见证好像无形之中在说明我们对上帝的恩典是不满意 的。事实上上帝的恩典是够我们用的，所以我们应该有喜乐的见证。并且根据使徒保罗的要求，我们需要：喜乐、喜乐、再喜乐!总的意思就是我们一定要喜乐，我 们也可以靠着上帝的恩典而喜乐。