《陈晋之读书法》阅读答案1
阅读下文，完成问题。
陈晋之读书法
清.陈善
读书惟在牢记，则日见进益。陈晋之①一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵②数千言。初若可喜，然旋读旋忘，虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎﹗予少时实有贪多之癖③，至今每念腹中空虚，方知陈贤良为得法云。
【注释】①陈晋之：人名。②诵：背诵，这里是读的意思。③癖：毛病。
1．解释下列加粗的词。
①遂无书不读（ ）
②然旋读旋忘（ ）
2．翻译下面句子。
虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎﹗
___________________________________________________
3．你从文中悟出了什么道理？
___________________________________________________
参考答案：
1．①于是，就②但是
2．即使一年不曾记得一百二十字，更何况一天呢？
3．读书只有熟读牢记，日积月累，才能有所收益。
《陈晋之读书法》阅读答案2
读书惟在记牢，则日见进益。陈晋之①一日只读一百二十字，遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵②数千言。初若可喜，然旋读旋忘，虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖 ③，至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。
[注释]①陈晋之：人名。 ②诵：背诵，这里是读的意思。③癖：毛病。
【小题1】解释文中划线的字。（2分）
岁（ ） 然（ ）
【小题2】用现代汉语翻译下面句子的意思。（3分）
虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？
【小题3】短文中，作者是用什么事例来证明“陈晋之为得法”的？请用自己的话来概述。（2分）
【小题4】你从本文中悟出了什么道理？（3分）
答案
【小题1】一年 但是，然而
【小题2】即使一年都不曾记得一百二十字，更何况一天呢？
【小题3】用“我”年轻时也有贪多的毛病，现在看着自己肚子里没什么货的事例来说明。
【小题4】示例：读书只有熟读牢记，日积月累，才能有所收益。
解析【小题1】试题分析：“岁、然”根据语境即可推断出意思。“岁”是“一年”的意思，不能理解为“岁数”或“年龄”；“然”在古汉语中是个多义词：⑴用在词后，作词尾表示状态。相当于现代汉语“......的样子”。例：虎见之，庞然大物也。⑵然而，但是。例：然往来视之，觉无异能者。⑶是的，对的。例：吴广以为然。⑷如此，这样。例：非独书为然，天下物皆然。⑸用在句末，“像......一样”。例：其人视端容寂，若听茶声然。在这里“然”是“但是，然而”的意思，做题时，要根据具体的语境具体问题具体分析。
考点：本题考查学生理解文言字词的意思的能力。
点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
【小题2】试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“虽”“岁”等。“虽”是“即使“的意思，“岁”是“一年”的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。
考点：本题考查学生文言语句的翻译能力。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
【小题3】试题分析：根据选文内容只要把“予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。”这一句的意思理解清楚即可。
考点：本题考查学生对文章内容的理解能力及提取概括信息的能力。
点评：做题时，要先审题，再在理解文章内容的基础上确定答题范围。文言文和现代文的.做题道理是一样的，只不过文言文理解起来更要根据句与句之间的关系来做推断，做到整体感知。
【小题4】试题分析：本题是一道开放题。结合文章的中心句“读书惟在记牢，则日渐进益。”来谈读了本文的感受，言之有理即可。如：读书要精读！记牢！积少成多，持之以恒
考点：本题考查学生谈阅读感受的能力。
《陈晋之读书法》阅读答案3篇扩展阅读
《陈晋之读书法》阅读答案3篇（扩展1）
——《陈丞相世家》阅读答案3篇
《陈丞相世家》阅读答案1
阅读下面的文言文，完成5—8小题。
陈丞相*者，阳武户牖乡人也。……汉六年，人有上书告楚王韩信反。高帝问诸将，诸将曰：“亟发兵坑竖子耳。”高帝默然。问陈*，*固辞谢，曰：“诸将云何？”上具告之。陈*曰：“人之上书言信反，有知之者乎？”曰：“未有。”曰：“信知之乎？”曰：“不知。”陈*曰：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“不能过。”*曰：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。”*曰：“今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。”上曰：“为之奈何？”*曰：“古者天子巡狩，会诸侯。南方有云梦，陛下弟岀伪游云梦，会诸侯于陈。陈，楚之西界，信闻天子以好岀游，其势必无事而郊迎谒。谒，而陛下因禽之，此特一力士之事耳。”高帝以为然，乃发使告诸侯会陈，“吾将南游云梦。”上因随以行。行未至陈，楚王信果郊迎道中。高帝豫具武士，见信至，即执缚之，载后车。信呼曰：“天下已定，我固当烹！”高帝顾谓信曰：“若毋声！而反，明矣！”
高帝从破布军还，病创，徐行至长安。燕王卢绾反，上使樊哙以相国将兵攻之。既行，人有短恶哙者。高帝怒曰：“哙见吾病，乃冀我死也。”用陈*谋而召绛侯周勃受诏床下，曰：“陈*亟驰传载勃代哙将，*至军中即斩哙头！”二人既受诏，驰传未至军，行计之曰：“樊哙，帝之故人也，功多，且又乃吕后弟吕媭之夫，有亲且贵，帝以忿怒故，欲斩之，则恐后悔。宁囚而致上，上自诛之。”未至军，为坛，以节召樊哙。哙受诏，即反接载槛车，传诣长安。
……高祖崩。吕媭常以前陈*为高帝谋执樊哙，数谗曰：“陈*为相非治事，日饮醇酒，戏妇女。”陈*闻，日益甚。吕太后闻之，私独喜。面质吕媭于陈*曰：“鄙语曰‘儿妇人口不可用’，顾君与我何如耳。无畏吕媭之谗也。”
吕太后立诸吕为王，陈*伪听之。及吕太后崩，*与太尉勃合谋，卒诛诸吕，立孝文皇帝，陈*本谋也。
节选自《史记·陈丞相世家》
5．下列各句中加点词解释不正确的一项是（ ）
A．上具告之 具：详细
B．而举兵攻之，是趣之战也 趣：兴趣
C．为陛下危之 危：感到危险
D．高帝以为然，乃发使告诸侯会陈 发：派遣
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．人之上书言信反，有知之者乎 备他盗之出入与非常也
B．上因随以行 因人之力而敝之
C．宁囚而致上，上自诛之 夜缒而出
D．以节召樊哙 丹不忍以已之私，而伤长者之意
7．下列六句话编为四组，都能表现陈*用智谋维护刘氏*的一组是（ ）
①是趣之虎也，窃为陛下危之 ②陛下弟出为伪游云梦
③宁囚而致上，上自诛之 ④陈*闻，日益甚
⑤陈*伪听之 ⑥*与太尉勃合谋，卒诛诸吕
A．①②④ B．②③④ C．①⑤⑥ D．①②⑥
8．下列对原文有关内容分析概括不正确的一项是（ ）
A．在有人密告韩信谋反时，刘邦没轻信诸将意见，而是认真听取陈*的分析，并采纳了他的意见，说明刘邦很信任陈*。
B．韩信被刘邦捆绑后愤怒高呼，后悔自己没有早烹杀刘邦，刘邦说：“你不用出声喊叫了！你谋反，已经很明显了！”
C．刘邦善于用人，但又多疑，听到有人说樊哙的坏话，立即恼羞成怒，便采用陈*的计谋，让周勃代替樊哙领兵，让陈*到了军中立即斩下樊哙的头。
D．陈* 曾为高祖出谋划策捉拿樊哙 ，刘邦死后，樊哙夫人吕媭就多次在吕太后面前说陈*坏话，可吕太后闻知此事，却暗自高兴。
参考答案：
5B
6C
7．D（③④⑤体现他的明哲保身）
8．B（后悔自己没有早烹刘邦错）
《陈丞相世家》阅读答案2
陈丞相*者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，*为宰分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”*曰：“嗟乎，使*得宰天下，亦如是肉矣。”陈涉起而王陈，立魏咎为魏王，陈*从少年往事魏王咎于临济。说魏王不听，人或谗之，陈*亡去。*遂至修武降汉。其后，楚急攻，围汉王于荥阳城。久之，汉王患之，谓陈*曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈*曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离昧、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心。项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈*，恣所为，不问其出入。陈*既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，咸与汉为一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离昧等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具，举进。见楚使，详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚父，亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。
（《史记·陈丞相世家》）
1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A、王诚能出捐数万斤金捐：捐献B、久之，汉王患之患：担忧
C、行功爵邑，重之爵：封爵D、使*得宰天下，亦如是肉矣宰：治理
2、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）
A、①善，陈孺子之为宰/②哀斯墓之徒有其石也，而为之记
B、①士之廉节好礼者多归之/②石之铿然有声者，所在皆是也
C、①汉因举兵而攻之，破楚必矣/②因击沛公于坐，杀之
D、①吾以为亚父使，乃项王使/②余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子
3、下列句子分别编为四组，全都属于陈*的离间奇谋的一组是（）
①士之廉节好礼者多归之②行反间，间其君臣以疑其心③多以金纵反间于楚军④宣言……咸与汉为一，以灭项氏而分王其地⑤详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”⑥未至彭城，疽发背而死
A、①②④B、①⑤⑥C、②③④D、③⑤⑥
4、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）
A、陈*少有大志，足智多谋。刘邦荥阳被围，他利用楚军中存在的可以导致混乱的因素，行反间计，使得项羽怀疑刚直忠诚之臣，成功地分裂了楚军。
B、刘邦能够用贤不疑，不吝重金。他接受了陈*的反间计，让陈*便宜从事；又依计而行，故意降低规格接待楚使，加深了项羽疑心。
C、项羽听信谗言，猜忌多疑。这样的的性格弱点，使得他无法招致天下正直有节的人才，也使他生疑中计，贻误了战机。
D、亚夫颇有谋略、性情刚直。他欲急攻荥阳，体现了正确的战略主张；但他又任气使性，面对项羽的生疑，他忿而离去，最终使敌方的计谋得逞。
5、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心。
译：
②“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。
译：
参考答案
1、A（捐：古代汉语意为舍弃，极少释作捐献的，此处语境义为拿出.）
2：D（用作副词，表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“原来是”“竟（然）”等；用作副词，表示情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”。A项：结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，不译。B项：助词，作为定语后置的标志。C项：用作介词，可译为“趁机”。）
3.C（排除①⑥，其中①是评价项羽的长处带来的结果，③是交待范曾病死，“项王不信，不肯听”才是陈*的反间计造成的结果，并非策划反间计使范增病死。）
4.C（“他无法招致天下正直有节的人才”错，应是项羽恭敬爱人，那些正直有节的人大都归附他。）
5、①如果大王能够能够拿出几万斤黄黄金,施行反间计,离间项王君臣,使他们互相怀疑。
②天下大事基本上定局了,君王自己干吧!请允许我退职回家吧!范曾在回家的路上,还没有走到彭城,因背上生了毒疮而死去了。
参考译文：
丞相陈*，阳武县户牖乡人。年轻时家里贫穷，喜欢读书。乡里举行社祭，陈*主持分祭肉，分得很公*。父老们都说：“陈*这孩子主持分祭肉，分得好！”陈*感慨地说：“要让我主宰天下，也会像分祭肉一样！”陈涉起兵在陈县称王以后，立魏咎为魏王，陈*带着一些年轻人一道去临济投奔魏王魏咎。陈*向魏王提出建议，魏玉没有采纳，又有人说陈*的坏话，陈*因此逃跑了。陈*就到修武归降了汉王。后来，楚军加紧进攻，把汉王包围在荥阳城里。过了一些时间，汉王为此忧虑起来，就对陈*说：“天下纷争，什么时候才能安定呢？”陈*说：“项羽这个人恭敬爱人，那些讲究廉节礼仪的人大都归附他。但是到了按照功劳应该封给爵位和食邑的时候，他却很吝啬，人们因此又离开他。现在看来楚军中存在着可以导致分裂混乱的因素。项王身边刚直而又忠实的臣子，只有亚父范增、钟离昧、周殷这么几个人。如果大王能够拿出几万斤黄金，用反间计去离间项王君臣，使他们互相怀疑，项王这个人又爱听谗言，容易猜忌别人，这样他们内部就会互相残杀。然后汉军趁势发兵攻打，必定能打败楚军。”汉王赞成他的意见，就拿出四万斤黄金，交给陈*，让陈*随意使用，不加过问。陈*用大量黄金在楚军中进行离间活动，让人在楚军将领中公开散布，说钟离昧等人为项王领兵打仗，功劳很多，然而却始终没有得到裂土为王的封赏，他们都想与汉王联合起来，灭掉项氏，瓜分楚国的土地，各自为王。项羽果然不再相信钟离昧等人。项王既然对这些人产生了怀疑，就派使者到汉王那里去。汉王特地让人准备了丰盛的酒席，端了进去。一见使者，就假装惊讶地说：“我以为是亚父的使者，原来是项王的使者。”又端了回来，换了粗劣的饭菜给楚军使者吃。使者回去后，把情况如实报告项王，项王果然更力。怀疑亚父。亚父打算加紧进攻，很快攻克荥阳城，项王不相信他的话，也不按照他的意见做。亚父知道了项王怀疑自己，就生气地说：“天下大事基本上定局了，君王自己干吧！请把这把老骨头赏给我，让我回家去吧！”范曾在回家的路上，还没有走到彭城，因背上生了毒疮而死去了。
《陈丞相世家》阅读答案3
丞相*者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵*游学。其嫂嫉*之不视家生产，曰：“有叔如此，不如无有。”伯闻之，逐其妇而弃之。
里中社，*为宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”*曰：“嗟乎，使*得宰天下，亦如是肉矣！”
吕太后立诸吕为王，陈*伪听之。及吕太后崩，*与太尉勃合谋，卒诛诸吕，立孝文皇帝，陈*本谋也。孝文帝立，以为太尉勃亲以兵诛吕氏，功多。陈*欲让勃尊位，乃谢病。孝文帝初立，怪*病，问之。*曰：“高祖时，勃功不如臣*。及诛诸吕，臣功亦不如勃。愿以右丞相让勃。”于是孝文帝乃以绛侯勃为右丞相，*徙为左丞相，赐*金千斤，益封三千户。居顷之，孝文帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：“天下一岁决狱几何?”勃谢曰：“不知。”问：“天下一岁钱谷出入几何?”勃又谢曰：“不知。”汗出沾背，愧不能对。于是上亦问左丞相*。*曰：“有主者。”上曰：“主者谓谁?”*曰：“陛下即问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史。”上曰：“苟各有主者，而君所主者何事也?”*谢曰：“主臣！陛下不知其驽下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。”孝文帝乃称善。右丞相大惭，出而让陈*曰：“君独不素教我对！”陈*笑曰君居其位不知其任邪且陛下即问长安中盗贼数君欲强对邪于是绛侯自知其能不如*远矣。居顷之，绛侯谢病请免相，陈*专为一丞相。
(选自《史记·陈丞相世家》)
5、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．其嫂嫉*之不视家生产 憎恶，恼恨 B．使*得宰天下 假使
C．陈*欲让勃尊位，乃谢病 感谢 D．勃功不如臣* 比得上
6、下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（3分）
A. 其嫂嫉*之不视家生产 先妣抚之甚厚
B. 陛下不知其驽下 其正色邪？其远而无所至极邪？
C. 以为太尉勃亲以兵诛吕氏 肇锡余以嘉名
D. 里中社，*为宰 君家妇难为
7、下列句子中，与“善，陈孺子之为宰！”句式相同的一项是（3分）
A．背负青天而莫之夭阏者 B．又杂植兰桂竹木于庭
C．渺渺兮予怀 D．凌万顷之茫然
8、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．孝文帝初年，太尉周勃因为*定诸吕叛乱有功，被封为右丞相，位在陈*之上。
B．孝文帝接受群臣朝见时，向周勃、陈*询问决狱及钱谷出入事，周勃不能答，陈*则巧妙应对。
C．周勃责备陈*为什么*时没有告诉他怎样回答皇帝问话，陈*认为周勃理应知道宰相的职责。
D．周勃自愧不如陈*，主动辞去相位；陈*最终凭借实力夺回了他梦寐以求的丞相职位。
9、断句和翻译。(9分)
(1)用“/ ”为文中加波浪线的文字断句。（3分）
陈 * 笑 曰 君 居 其 位 不 知 其 任 邪 且 陛下 即 问 长 安中 盗 贼 数 君 欲 强 对 邪 于 是 绛 侯 自 知 其 能 不 如 * 远 矣。
(2)翻译文中划线的句子。（6分，每小题3分）
（1）伯常耕田，纵*游学。
（2）问：“天下一岁钱谷出入几何?”
5、C（ 谢：婉言拒绝，推辞。）
6、D （D项的两个“为”都是动词，“做，当”。A第一个“之”是结构助词，取消句子独立性；第二个是代词，“她”。B第一个“其”是代词，“我、我们”；第二个表选择。C第一个“以”是动词，“认为”；第二个是介词，“把、用”。）
7、C（谓语前置）
8、D （“陈*最终凭借实力夺回了他梦寐以求的丞相职位”不妥。）
9、（3分）(1)陈*笑曰/君居其位/不知其任邪/且陛下即问长安中盗贼数/君欲强对邪/于是绛侯自知其能不如*远矣（错一处扣0.5分。）
翻译（6分）（1）陈伯*常种地，听任陈*出外求学。（纵，听任、任凭；游学，外出求学；句意：各1分）
（2）（孝文帝）又问：“全国一年中钱粮的开支收入有多少？”（一岁，一年；几何，多少；句意：各1分）
参考译文：
宰相陈*，是阳武县户牖乡人。年轻时家中贫穷，喜欢读书。有田地三十亩，仅同哥哥陈伯住在一起。陈伯*常种地，听任陈*出外求学。他的嫂子恼恨陈*不看顾家业，说：“有这样的小叔子，还不如没有。”陈伯听到这些话，赶走了他的妻子并休了她。
乡里社日，陈*当主持，把肉分得很均匀。父老乡亲们说：“陈家的孩子做主持很好啊！”陈*说：“唉呀，假使让我掌管天下，我也会像分肉这样啊！”
吕后立吕氏宗族的人为王，陈*假装顺从。等到吕后去世，陈*与太尉周勃合谋，终于诛灭了吕氏宗族，拥立孝文皇帝即位，陈*是主要的策划者。孝文帝即位后，他认为太尉周勃亲自率兵诛灭吕氏宗族，功劳多。陈*想把尊位让给周勃，于是自称有病推辞。孝文帝刚刚即位，感觉陈*病得奇怪，探问他。陈*说：“高祖时，周勃的功劳不如我陈*。到诛灭吕氏宗族时，我的功劳也就不如周勃了。我愿把右丞相的职位让给周勃。”于是孝文帝就任命绛侯周勃当右丞相，位次列第一；陈*降职为左丞相，位次列第二。赏赐陈*黄金千金，增加食邑三千户。过了一段时间，孝文帝已经更加明了熟悉国家大事，接受群臣朝见时问右丞相周勃说：“全国一年中判决的`案件有多少？”周勃谢罪说：“不知道。”孝文帝又问：“全国一年中钱粮的开支收入有多少？”周勃又谢罪说不知道，急得汗流浃背，惭愧自己不能回答。于是皇上又问左丞相陈*。陈*说：“有主管的人。”皇上说：“主管的人是谁？”陈*说：“陛下如果问判决案件的情况，可询问廷尉；问钱粮收支的情况，可询问治粟内史。”皇上说：“如果各自有主管的人，那么您所主管的是什么事呢？”陈*谢罪说：“管理百官！陛下不认为我们能力低下，让我们担任宰相的职位。宰相一职，对上辅佐天子调理阴阳，顺应四时，对下养育万物适时生长，对外镇抚四夷和诸侯，对内爱护团结百姓，使公卿大夫各自能够胜任他们的职责。”孝文帝这才称赞他答得好。右丞相非常惭愧，出来后责备陈*说：“你*常怎么不告诉我如何回答（皇帝的话呢）！”陈*笑着说：“您身居相位，不知道丞相的职责吗？况且陛下如果问起长安城中盗贼的数目，您也要勉强来对答吗？”这时绛侯知道自己的才能比陈*差远了。过了一会时间，绛侯托病请求免去右丞相的职务，陈*一人独任丞相。
《陈晋之读书法》阅读答案3篇（扩展2）
——《晋祠》阅读理解答案3篇
《晋祠》阅读理解答案1
晋祠的美，在山，在树，在水。
这里的山，巍巍的，有如一道屏障;长长的，又如伸开的两臂，将晋祠拥在怀中。春日黄花满山，径幽香远;秋来草木萧疏，天高水清。无论什么时候拾级登山都会心旷神怡。
这里的树，以古老苍劲见长。有两棵老树：一棵是周柏，另一棵是唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皴裂，顶上挑着几根青青的疏枝，偃卧在石阶旁。那唐槐，老干粗大，虬枝盘曲，一簇簇柔条，绿叶如盖。还有水边殿外的松柏槐柳，无不显出苍劲的风骨。以造型奇特见长的，有的偃如老妪负水，有的挺如壮士托天，不一而足。圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮上的纹理一齐向左边拧去，一圈一圈的，纹丝不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。晋祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。
这里的水，多、清、静、柔。在园里信步，但见这里一泓深潭，那里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪。石间细流脉脉，如线如缕;林中碧波闪闪，如锦如缎。这些水都来自“难老泉”。泉上有亭，亭上悬挂着清代著名学者傅山写的“难老泉”三个字。这么多的水长流不息，日日夜夜发出丁丁冬冬的响声。水的清澈真令人叫绝，无论多深的水，只要光线好，游鱼碎石，历历可见。水的流势都不大，清清的微波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔以及石栏的倒影，织成一条条大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”。当你沿着流水去观赏那些亭台楼阁时，也许会这样问：这几百间建筑怕是在水上飘着的吧!
然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化。这里保存着我国古建筑中的“三绝”。
一是圣母殿。它建于宋天圣年间，重修于宋崇宁年间(1102年)，这是全祠的主殿。殿外有一周围廊，是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿宽七间，深六间，极为宽敞，却无一根柱子。原来屋架全靠墙外回廊上的木柱支撑，廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相间，远看飞阁流丹，气势十分雄伟。殿堂里的宋代泥塑圣母像及31尊侍女像、4尊女官像，是我国现存宋代泥塑中的珍品。侍女或梳妆，或洒扫，或奏乐，或歌舞，形态各异，形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神生动，衣纹流畅，真是巧夺天工。
二是殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙雕柱，雕于宋元祐二年(1087年)。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，距今虽已近千年，鳞甲须髯，仍然像要飞动，不能不叫人叹服木质的优良与工艺的精巧。
三是殿前的全沼飞梁。这是一个方形的荷花鱼沼。沼上架起了一个十字形的飞梁，下面由34根八角形的石柱支撑。桥边的栏杆和望柱形状奇特，人行桥上，可以随意左右。这种突破一字形的十字飞梁，在我国古建筑中也是罕见的。
以圣母殿为主体的建筑群还包括献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等，都造型十朴优美，做工精巧。全祠除这组建筑外，还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、文昌宫、水母楼、胜瀛楼、景清门等，都依山傍水，因势起屋，或架于碧波之上，或藏于浓阴之中，各有不同的情趣。
园中的许多小品，也极具匠心。比如有一座假山，山上一挂细泉垂下，就在下面立着一个汉白玉的石雕小和尚，光光的脑门，笑眯眯的眼神，双手齐肩，托着一个石碗接水。那水注入碗中，又溅到脚下的潭里，总不能盛满碗。再如清清的小溪旁，有一只石雕大虎，两只前爪抓着水边的石块，引颈探腰，嘴唇刚好没入水面，那气势好像要吸尽百川似的。历代文人墨客都喜爱晋祠这个好地方，山径旁的石壁和殿廊的石碑上，留着不少名人的题咏，词工句丽，书法精湛，为湖光山色*添了许多风韵。
晋祠，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。
1. 用文中一个句子概括晋祠的总特点?
2.写圣母殿的一段采用了-----------的说明顺序，是由-----------到-----------说明的。写园中小品的一段说明顺序是-----------，是由-----------到-----------说明的。
3.将“像地上旋起了一股烟”中的“旋”改为“卷”好不好?请说明理由。
4.作者是怎样写晋祠的水的?请作简要的分析。
5.作者用了什么说明方法。 请你结合文章举出一例，说说这个说明方法的好处。
参考答案：
1、悠久的历史文化与优美的自然景物浑然融为一体。
2、空间顺序 由外到内 逻辑顺序 由概括到具体
3、不好。因为“旋”字形象地表现出了“向左拧，一圈一圈”的样子。“卷”字不能产生如此效果。
4、作者用比喻、排比、对偶等修辞手法，生动地描绘了晋祠水的多、清、静、柔四大特点，语言优美形象。
5、例：从山西省太原市西行40公里，有一座悬瓮山。在山下的参天古木中，林立着100多座殿堂楼阁和亭台桥榭。悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体，这就是著名的晋祠。
用列数据的说明方法，准确地说明了晋祠的地理位置晋祠历史悠久。
《陈晋之读书法》阅读答案3篇（扩展3）
——*首善陈光标阅读答案3篇
*首善陈光标阅读答案1
①陈光标，现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。近10年他向慈善事业捐款捐物累计突破8.1亿，被媒体称为“*首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部财产。陈光标如此慷慨，他究竟有多少钱呢?《2010胡润百富榜》显示，被称为“*首善”的陈光标以个人财富35亿元排在百富榜第406位。陈光标算得上是*的有钱人，但是算不上是*最有钱的人，他甚至连南京的首富都算不上。
陈光标的裸捐逻辑
①陈光标进入公众视野，始于2008年那场巨大的灾难——汶川地震。
②地震发生后两个小时，陈光标就调集了60台工程机械与120多人的救灾队千里救灾，救回131个生命，其中他亲自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震灾区捐赠款物过亿元。有关机构称赞他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”。
③陈光标在致比尔·盖茨和巴菲特一封信中发出倡议：每个富人应该意识到，能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富绝不可以仅仅属于自己个人，你有责任为他人，为社会，多做一些事，更多地回报社会。
④对于裸捐的意义，陈光标做出了如下解释：“人的一生是短暂的，当我们活着的时候，能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，无疑是幸福和快乐的。同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。相反，如果在巨富中死去则是可耻的。”
⑤“我经常说，财富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。”陈光标的裸捐逻辑是如此淡定，他说，“我想告诉大家的是，我捐的不是钱，而是一种理念，通过这种理念来唤醒人们的灵魂与良知，并且是在呼唤这个社会的公*与正义。”
“在巨富中死去是可耻的”
① “在巨富中死去是可耻的。”陈光标理直气壮地说，“你说我沽名钓誉也好，贪图名誉也罢，我都认了。”“我就要高调做善事，如果你不服你来做，你来和我争‘*首善’这个称号。”
②*红十字基金会秘书长刘选国日前撰文指出，“对于陈光标式慈善，社会赞誉的多，批评质疑的也不少。我认为，陈光标式慈善对*慈善事业的推动是无可置疑的，其慈善观对于正思考散财之道的*第一代创业者来说，具有极大示范效应。”
③而从另一个角度看，陈光标高调慈善的意义和价值也许就在于尝试。用陈光标自己的话说，“我打算多试几种方法，希望起到火车头作用，但愿我的经历，可以为*慈善事业的制度化和产业化形成做点事情。”
④当很多富豪还在为财富来源的正当性纠结的时候，陈光标们的举动，无疑又对个人占有巨额财富的必要性和正当性，提出了质疑，更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心，从目的、价值和意义三个方面，提出了挑战。
⑤更有学者指出，*人的财富伦理，亟需从传统文化中去寻找资源，建立起有*特色的能更好地获取普世认同的财富观念。《孟子·滕文公上》说“为富不仁矣，为仁不富矣。”为富而仁，因仁而富，只有回到传统文化中，将富与仁相结合，才能为当下时代的财富暴增，找到合理的伦理归宿。
阅读习题
13.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( ) (5分)
A.陈光标作为南京首富，被媒体誉为“*首善”，五年累计捐款额多达9亿元。他宣布死后捐出全部财产。
B.陈光标被人们关注始于汶川地震，地震发生后两小时，他调集救灾队，救回131个生命，并向地震灾区捐赠款物过亿元。为此，有人称赞他，“把财富归还世界，是一种高尚和伟大。”
C.陈光标的“裸捐”善举以及在*台湾等地的高调行善，引发不同反响。赞誉的多，批评质疑的也不少，多数学者认为，他的行为极大的推动了*慈善事业的发展。
D.陈光标的善举，可以被视为一些有远见的*富豪开始追求道德成熟的最新迹象，他们将行善当作其社会形象的一个重要标志。
E.有学者指出，*人的财富伦理，亟需从传统文化中寻找资源，只有回到传统文化中，将富与仁相结合，才能为财富的暴增找到合理的伦理归宿。
14.陈光标说：“我捐的不是钱，而是一种理念。”请简要概述陈光标的财富理念的内涵。(4分)
答：
15对于陈光标高调慈善捐款，有人为他喝彩，也有人说他是在趁机炒作、沽名钓誉。你如何看待他的善举?请谈谈你的观点和理由。(6分)
阅读答案
13.(1)C给1分，D给2分，E给3分。(C多数学者认为，“多数”原文没依据。A不是南京首富。B汶川地震后，有关机构称赞他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家。”“把财富归还世界，是一种高尚和伟大。”是他对“裸捐”意义的自我阐释。)
14.陈光标向人们传达这样一种财富理念：①人活着能创造财富，创造文明和进步，是幸福和快乐的;②人死后，能够把财富归还世界，帮助更多遭遇不幸和贫困的人，更是一种高尚和伟大。③相反，如果在巨富中死去则是可耻的。
15.我认为陈光标的善举值得肯定和发扬。①陈光标的慈善捐款帮助了很多遭遇不幸和贫困的人。②陈光标的善举为*富豪树立了榜样。③无疑对*慈善事业的发展起到了推动作用。④对个人占有巨额财富的必要性和正当性提出了质疑，更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心，从目的、价值和意义三方面提出了挑战。(6分)(观点明确1分，结合文章内容分三方面阐释，条理清晰，给4分，卷面字迹给1分。)
*首善陈光标阅读答案2
陈光标是江苏泗洪人，祖籍安徽，现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。2008年，陈光标光荣当选全国抗震救灾模范，近10年向慈善事业捐款捐物累计突破8.1亿，被媒体称为*首善。2010年9月，他宣布死后捐出全部财产（50余亿人民币）。2011年3月，日本发生9级大地震，陈光标自己组织12人的慈善团队赴日救灾。
陈光标如此慷慨，他究竟有多少钱呢？去年10月12日发布的《2010胡润百富榜》显示，被称为*首善的陈光标以个人财富35亿元排在今年百富榜第406位，五年累计捐赠额多达9亿元。
这个数字，根据现在我们企业的发展，应该差不多。陈光标曾表示。
也有数据说，陈光标预计总资产不超过50亿元人民币。
无论是35亿还是50亿，陈光标都绝对算得上是*的有钱人，但是绝对算不上是*最有钱的人，他甚至连南京的首富都算不上。
陈光标的裸捐逻辑
陈光标进入公众视野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那场巨大的灾难汶川地震。
地震发生后两个小时，陈光标就调集了60台工程机械与120多人的救灾队千里救灾，救回131个生命，其中他亲自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震灾区捐赠款物过亿元。有关机构称赞他是有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家。
陈光标形象不断被推高。2010年9月，在比尔·盖茨与巴菲特*慈善行的前夕，陈光标对外宣布，他将在死后捐献出自己的全部财产。裸捐让陈光标在2010年成为了世人瞩目的焦点。在陈光标裸捐的号召下，已经有超过上百名国内企业家通过各种方式进行了响应。
陈光标在致比尔·盖茨和巴菲特一封信中说，发出倡议：每个富人应该意识到，能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富绝不可以仅仅属于自己个人，你有责任为他人，为社会，多做一些事，更多地回报社会。
对于裸捐的意义，陈光标做出了如下解释：人的一生是短暂的，当我们活着的时候，能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，无疑是幸福和快乐的。同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。相反，如果在巨富中死去则是可耻的。
我经常说，财富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝,有一桶水可以存放在家里,要是有一条河就该与大家分享。陈光标的裸捐逻辑是如此淡定，他说，我想告诉大家的是，我捐的不是钱，而是一种理念，通过这种理念来唤醒人们的灵魂与良知，并且是在呼唤这个社会的公*与正义。
在巨富中死去是可耻的
陈光标的裸捐善举以及今年以来在*台湾等地的高调行善，在海峡*不断发酵，引发不同反响，既有人为他喝彩，也有人说他是在趁机炒作、沽名钓誉。
在巨富中死去是可耻的。陈光标理直气壮地说，你说我沽名钓誉也好，贪图名誉也罢，我都认了。我就要高调做善事，如果你不服你来做，你来和我争*首善这个称号。
无疑，盖茨和巴菲特发起赠予誓言运动，以劝使数百名美国亿万富豪在生前或身故后捐出一半家产，已有40位富豪承诺捐款，可以说劝募成绩斐然。而现阶段，陈光标为*富豪显然做了榜样，会让更多富豪行动起来，参与到社会慈善事业中。
有学者指，客观地讲，陈光标的裸捐行动，可以被视为一些有远见的*富豪开始追求道德成熟的最新迹象，他们正日益在乎社会公众的评价，将行善当作其社会形象的一个重要标志。
*红十字基金会秘书长刘选国日前撰文指出，对于陈光标式慈善，社会赞誉的多，批评质疑的也不少。我认为，陈光标式慈善对*慈善事业的推动是无可置疑的，其慈善观对于正思考散财之道的*第一代创业者来说，具有极大示范效应。
而从另一个角度看，陈光标高调慈善的意义和价值也许就在于尝试。他就像一个过河的卒子，单枪匹马地和严阵以待的王对峙。用陈光标自己的话说，我打算多试几种方法，希望起到火车头作用，但愿我的经历，可以为*慈善事业的制度化和产业化形成做点事情。
当很多富豪还在为财富来源的正当性纠结的时候，陈光标们的举动，无疑又对个人占有巨额财富的必要性和正当性，提出了质疑，更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心，从目的、价值和意义三个方面，提出了挑战。
更有学者指出，*人的财富伦理，亟需从传统文化中去寻找资源，建立起有*特色的能更好地获取普世认同的财富观念。《孟子·滕文公上》说为富不仁矣，为仁不富矣。为富而仁，因仁而富，只有回到传统文化中，将富与仁相结合，当下时代的财富暴增，才能找到合理的伦理归宿。
（节选自《第一财经时报》，有删改）
1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A.陈光标认为每个富人是幸运的，有责任为他人，为社会，多做一些事，更多地回报社会。因此他发出了倡议，也得到了很多人的响应。
B.陈光标并没有捐钱，只是传递一种唤醒人们的灵魂与良知，呼唤社会的公*与正义的理念。
C.对于裸捐，社会上的评价有褒有贬，但陈光标并未受此影响，反而更加高调。
D.陈光标的高调慈善是对*慈善事业的制度化和产业化的极有意义和价值的尝试。
E.作者指出，在陈光标们的身上，引发了人们从传统文化寻找资源，建立获取普世认同的财富观念的思考。
2.陈光标说：我捐的不是钱，而是一种理念。请简要概述陈光标的财富理念的内涵。
(6分)
3.陈光标高调捐款，理由有哪些?请结合全文分条概括。(6分)
4.对于陈光标高调慈善捐款，有人为他喝彩，也有人说他是在趁机炒作、沽名钓誉。你
如何看待他的善举。(8分)
【答案】
1.A项3分，C项2分，D项1分。
2.陈光标向人们传达这样一种财富理念：①人活着能创造财富，创造文明和进步，是幸福和快乐的;②人死后，能够把财富归还世界，帮助更多遭遇不幸和贫困的人，更是一种高尚和伟大。③相反，如果在巨富中死去则是可耻的。(每点2分)
3.)①陈光标认为财富从社会中来，应回归到社会，服务于社会。②他想通过做慈善，唤醒人们灵魂和良知，呼唤社会的公*与正义。③他想引领更多富豪行动起来，参与到社会慈善事业中。④尝试着带头推动*慈善事业的发展，使之形成制度化和产业化。(答出任意三点给6分)
4.我认为陈光标的善举值得肯定和发扬。①陈光标的慈善捐款帮助了很多遭遇不幸和贫困的人。②陈光标的善举为*富豪树立了榜样。③无疑对*慈善事业的发展起到了推动作用。④对个人占有巨额财富的必要性和正当性提出了质疑，更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心，从目的、价值和意义三方面提出了挑战。(答其他不同看法，只要有理有据，可酌情给分。)
【解析】
1.
试题分析：D项只是一些学者的观点，也只是一种揣测。B项文中指出陈光标实际上捐了很多的款。E项的观点是一些学者的观点，文章予以转述，并非作者观点。
考点：筛选并整合文中信息。
点评：做这类题，在理解文章的基础上，将文章中所流露出的信息和选项进行比对，找出选项中与原文细微的差别，判别出是原文的转述，还是有别于原文。
2.
试题分析：人的一生是短暂的，当我们活着的时候，能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，无疑是幸福和快乐的。同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。相反，如果在巨富中死去则是可耻的。从这段话中可以看出这种理念是从两个层面来阐释的：人活着时，人死去后。
考点：分析概括作者的观点态度。
点评：要整体把握文意全文的倾向。分析概括全文的观点态度固然要注意这一点，即便是分析概括文章局部表现的观点态度，也应如此。这是解答这类试题的前题。2.要准确理解语句。作者在文中的观点态度总是要通过一定的语句来表现的，对语句理解不准确，分析概括就会出错。
*首善陈光标阅读答案3
①陈光标，现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。近10年他向慈善事业捐款捐物累计突破8.1亿，被媒体称为“*首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部财产。陈光标如此慷慨，他究竟有多少钱呢?《2010胡润百富榜》显示，被称为“*首善”的陈光标以个人财富35亿元排在百富榜第406位。陈光标算得上是*的有钱人，但是算不上是*最有钱的人，他甚至连南京的首富都算不上。
陈光标的裸捐逻辑
①陈光标进入公众视野，始于2008年那场巨大的灾难——汶川地震。
②地震发生后两个小时，陈光标就调集了60台工程机械与120多人的救灾队千里救灾，救回131个生命，其中他亲自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震灾区捐赠款物过亿元。有关机构称赞他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”。
③陈光标在致比尔·盖茨和巴菲特一封信中发出倡议：每个富人应该意识到，能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富绝不可以仅仅属于自己个人，你有责任为他人，为社会，多做一些事，更多地回报社会。
④对于裸捐的意义，陈光标做出了如下解释：“人的一生是短暂的，当我们活着的时候，能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，无疑是幸福和快乐的。同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。相反，如果在巨富中死去则是可耻的。”
⑤“我经常说，财富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。”陈光标的裸捐逻辑是如此淡定，他说，“我想告诉大家的是，我捐的不是钱，而是一种理念，通过这种理念来唤醒人们的灵魂与良知，并且是在呼唤这个社会的公*与正义。”
“在巨富中死去是可耻的”
① “在巨富中死去是可耻的。”陈光标理直气壮地说，“你说我沽名钓誉也好，贪图名誉也罢，我都认了。”“我就要高调做善事，如果你不服你来做，你来和我争‘*首善’这个称号。”
②*红十字基金会秘书长刘选国日前撰文指出，“对于陈光标式慈善，社会赞誉的多，批评质疑的也不少。我认为，陈光标式慈善对*慈善事业的推动是无可置疑的，其慈善观对于正思考散财之道的*第一代创业者来说，具有极大示范效应。”
③而从另一个角度看，陈光标高调慈善的意义和价值也许就在于尝试。用陈光标自己的话说，“我打算多试几种方法，希望起到火车头作用，但愿我的经历，可以为*慈善事业的制度化和产业化形成做点事情。”
④当很多富豪还在为财富来源的正当性纠结的时候，陈光标们的举动，无疑又对个人占有巨额财富的必要性和正当性，提出了质疑，更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心，从目的、价值和意义三个方面，提出了挑战。
⑤更有学者指出，*人的财富伦理，亟需从传统文化中去寻找资源，建立起有*特色的能更好地获取普世认同的'财富观念。《孟子·滕文公上》说“为富不仁矣，为仁不富矣。”为富而仁，因仁而富，只有回到传统文化中，将富与仁相结合，才能为当下时代的财富暴增，找到合理的伦理归宿。
阅读习题
13.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( ) (5分)
A.陈光标作为南京首富，被媒体誉为“*首善”，五年累计捐款额多达9亿元。他宣布死后捐出全部财产。
B.陈光标被人们关注始于汶川地震，地震发生后两小时，他调集救灾队，救回131个生命，并向地震灾区捐赠款物过亿元。为此，有人称赞他，“把财富归还世界，是一种高尚和伟大。”
C.陈光标的“裸捐”善举以及在*台湾等地的高调行善，引发不同反响。赞誉的多，批评质疑的也不少，多数学者认为，他的行为极大的推动了*慈善事业的发展。
D.陈光标的善举，可以被视为一些有远见的*富豪开始追求道德成熟的最新迹象，他们将行善当作其社会形象的一个重要标志。
E.有学者指出，*人的财富伦理，亟需从传统文化中寻找资源，只有回到传统文化中，将富与仁相结合，才能为财富的暴增找到合理的伦理归宿。
14.陈光标说：“我捐的不是钱，而是一种理念。”请简要概述陈光标的财富理念的内涵。(4分)
答：
15对于陈光标高调慈善捐款，有人为他喝彩，也有人说他是在趁机炒作、沽名钓誉。你如何看待他的善举?请谈谈你的观点和理由。(6分)
阅读答案
13.(1)C给1分，D给2分，E给3分。(C多数学者认为，“多数”原文没依据。A不是南京首富。B汶川地震后，有关机构称赞他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家。”“把财富归还世界，是一种高尚和伟大。”是他对“裸捐”意义的自我阐释。)
14.陈光标向人们传达这样一种财富理念：①人活着能创造财富，创造文明和进步，是幸福和快乐的;②人死后，能够把财富归还世界，帮助更多遭遇不幸和贫困的人，更是一种高尚和伟大。③相反，如果在巨富中死去则是可耻的。
15.我认为陈光标的善举值得肯定和发扬。①陈光标的慈善捐款帮助了很多遭遇不幸和贫困的人。②陈光标的善举为*富豪树立了榜样。③无疑对*慈善事业的发展起到了推动作用。④对个人占有巨额财富的必要性和正当性提出了质疑，更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心，从目的、价值和意义三方面提出了挑战。(6分)(观点明确1分，结合文章内容分三方面阐释，条理清晰，给4分，卷面字迹给1分。)
《陈晋之读书法》阅读答案3篇（扩展4）
——《陈涉世家》选段阅读及答案3篇
《陈涉世家》选段阅读及答案1
阅读下面文言文，完成题目。（13分）
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
【小题1】用“／”划分下列句子的朗读停顿。（每句划一处）（2分）
⑴王 侯 将 相 宁 有 种 乎
⑵乃 令 符 离 人 葛 婴 将兵 徇 蕲 以 东
【小题2】解释下列句子中划线词。（4分）
⑴士卒多为用者（ ） ⑵而戍死者固十六七（ ）
⑶将军身被坚执锐（ ） ⑷复立楚国之社稷（ ）
【小题3】翻译句子。（4分）
⑴乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
。
⑵诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏。
。
【小题4】戍卒多愿听吴广的差遣，原因是什么？吴广是如何“怒众”的？（用原文回答） （3分）
答案
【小题1】⑴王侯将相/宁有种乎 ⑵乃令符离人葛婴/将兵徇蕲以东
【小题1】1）被 （2）十分之六七 （3）锐利的武器 （4）国家
【小题1】（1）（他们）于是就假称是公子扶苏和项燕将军（的部属），顺从百姓的愿望。
（2）各个郡县里被秦朝的官吏所压迫的人，都惩罚他们的长官。
【小题1】原因是“吴广素爱人”。“怒众”的经过是：“广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。”
解析【小题1】试题分析：按主谓宾结构进行划分，（1）“王 侯 将 相”为主语部分，“宁有种乎”为谓语部分；⑵“乃令符离人葛婴”动宾结构作主语；“将兵 徇 蕲 以 东”为谓语部分。
考点：这里考查学生文言文断句能力
点评：学生的断句能力，一定按内容和结构来进行划分。有时可以注意一些起断句作用的虚词，如：“盖”“夫”等一般用在句首，“而”“则”“于”等一般用在句中，“矣”“耳”等一般用在句末。
【小题1】试题分析：文言词语理解应注意，（2）十六七，这是古代分数表示法，表示十分之六七；（3）“锐”这里是形容词用作名词，即锐利的武器。
考点：本题考查学生理解文言词语意思的能力。
点评：文言实词的`考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。
【小题1】试题分析：翻译文句应注意关键词和重点句式，这里应注意“诈”“从”“苦”“刑”等重点词语的理解。
考点：这是考查对文言文句子的理解和翻译。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于学生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。
【小题1】试题分析：从文中“准备起义部分”来理解陈胜吴广策划和发动起义的过程，找出“戍卒多愿听吴广”的原因和“吴广运用计谋使尉激怒其众”的句子。
考点：考查学生筛选文中信息的能力
点评：初中阶段文言文阅读考查“筛选文中的信息”，是在读懂文言语段的基础上对考生的进一步深化了的分析能力的考查。一般侧重于要求根据某一特定的要求到文中搜寻筛选提取信息，找出原句即可，学生精读文章，初步筛选，看清方向，明确方向，仔细分辨，识别障碍。
《陈涉世家》选段阅读及答案2
读《陈涉世家》选段．完成10—l4题。 (16分)
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即巳，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞战与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令如三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
1．请用“／”标示下列语句的句中语意停顿。（每句标一处)（2分)
（1）而 戍 死 者 固 十 六 七 （2）乃 诈 称 公 子 扶 苏、项 燕
2、解释下列划线词语。(4分)
（1）将军身被坚执锐( ) （2）复立楚国之社稷（ ）
（3）比至陈，车六七百乘骑千余 （ ） （4）尉果笞广（ ）
3、用现代汉语翻译下面句子。(2分)
藉第令毋斩，而戍死者固十六七__________________________________________
4、这次起义的导火线是什么？导致这次起义的根本原因又是什么？（用原文回答）（ 4分）
答：导火线：
根本原因：
5、陈胜、吴广为起义做的舆论准备有① ② （只限每空4字）（2分）
6、“ ”一句表达了陈胜敢作敢为，反抗权贵的反叛精神。（2分）
答案：
1（1）而戍死者/固十六七 （2）乃诈称/公子扶苏、项燕
2（1）通“披”，穿。 （2）国家 （3）等到 （4）用竹板（鞭子）打
3即使仅能免于斩刑，可是戍守边疆死掉的本来达到十分至六七。
4导火线： 失期，法皆斩； 根本原因：天下苦秦久已
5置书鱼腹 篝火狐鸣
6王侯将相宁有种乎！
《陈涉世家》选段阅读及答案3
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。（节选自《陈涉世家》）
小题1:解释下列句中划线的词。（4分）
（1）吴广素爱人（ ）
（2）广故数言欲亡（ ）
（3）尉果笞广（ ）
（4）而戍死者固十六七（ ）
小题2:下列各组句中划线词的意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A．士卒多为用者 / 吴广为都尉
B．广起，夺而杀尉 / 为坛而盟
C．陈胜佐之，并杀两尉 / 辍耕之垄上，怅恨久之
D．且壮士不死即已 /北山愚公者，年且九十
小题3:用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）
且壮士不死即已，死即举大名耳。
小题4:这段文字中最能凸显陈胜、吴广智谋的两个字是： 、 。（2分）
参考答案：
小题1:*时逃跑鞭打本来
小题2:B
小题3:
小题4:故诈
小题1:
试题分析：“素”，古文中有“白”“*时”“不加修饰”等意思，本句中是“*时”；“亡”古文中有“死亡”“丢失”“逃跑”“无”等意思，本句中是“逃跑”；“笞”，名词动用：用竹鞭打；“固”在古文中有“坚固”“本来”“通‘故’”等意思，本句中为“本来”。
小题2:
试题分析：“意义”指字具体的含义，“用法”一般指用什么什么词性或结构上的作用。A项中“为”前为介词“被”后为动词“是”；C项中“之”前为“他”后为语尾助词不译；D项中“且”前为“况且”后为“将近”；B项中“而”都是连词，表示前后行为的并列关系。
小题3:
试题分析：且：况且；壮士：男子汉；已：罢了；举大名：干一番大事；耳：语气词不译。
小题4:
试题分析：“广故数言欲亡”，使的激将法，智谋一；“乃诈称公子扶苏、项燕”，打旗号扩大影响，凝聚力量，智谋二。
《陈晋之读书法》阅读答案3篇（扩展5）
——《陈涉世家》阅读练习及答案3篇
《陈涉世家》阅读练习及答案1
【甲】吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即巳，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！徒属皆曰：敬受命。乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。
【乙】及陈涉起，沛（沛县）令欲以沛应之。掾、主吏（官名）萧何、曹参曰：君为秦吏，今欲崐背（背叛）之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫（借此胁迫）众，众不敢不听。乃令樊哙召刘季（刘邦）。刘季之众已数十百人矣；沛令后悔，恐其有变，乃闭城，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城保刘季。刘季乃书帛射城上，遗（给）沛父老，为陈（陈说）利害：天下同苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛令共诛令，择可立立之，以应诸侯，即室家完。不然，父子俱屠，无为也。父老乃率子弟共杀沛令，开门迎刘季，立以为沛公。萧、曹等为收沛子弟，得三千人，以应诸侯。
【小题1】解释划线的词。（4分）
皆已失期______________ 愿君召渚亡在外者_________________
忿恚尉________________ 刘季乃书帛射城上_________________
【小题2】翻译句子。（4分）
(1)乃诈称公子扶苏，项燕，从民欲也。
译：________________________________________________________________。
(2)刘季乃书帛射城上，遗沛父老，为陈利害。
译：________________________________________________________________。
【小题3】下面加点字哪一组与其它组意思不同（ ）（2分）
A．乃诈称公子扶苏、项燕。
B．乃令樊哙召刘季（刘邦）。
C．父老乃率子弟共杀沛令。
D．乃不知有汉。
【小题4】陈、吴发动起义取得成功、沛令响应起义却遭杀身之祸，原因何在？（2分）
答：___________________________________________________________________
____________________________________________________________________。
答案
【小题1】误期 逃亡，流亡 使恼怒 动词，书写（4分）
【小题2】（1）于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。（4分）（2）刘邦便在绸绢上草就一书，用箭射到城上，送给沛县的父老，陈说利害关系。
【小题3】D（2分）
【小题4】沛令出而反尔，失去民心。（2分）
《陈晋之读书法》阅读答案3篇（扩展6）
——陈元方阅读答案 (菁选3篇)
陈元方阅读答案1
陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，强行绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。”
注释：①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。
9．“法”字在古汉语字典里有如下解释：①法令，制度；②方法，做法；③效法，仿效；④标准，法则。你认为“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是： （只写序号）。（2分）
10．文中断句正确的一项是：（2分）（ ）
A．袁公问/曰贤家君在太丘/远近称之/何所履行
B．袁公问曰/贤家君在/太丘远近/称之何所履行
C．袁公问/曰贤家君在/太丘远近称之/何所履行
D．袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行
11．用现代汉语翻译画线的句子。（2分）
译文：
12．下面两题，任选一题回答。[如两题都答，按第①题计分]（2分）
①“正行此事”中的“此事”指的是什么？
②你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？
参考答案：
9．（2分）③
10．（2分）D
11．（2分）对于贫弱的人，用仁义抚尉他们（用仁义安抚贫弱的人）
12．（2分）①强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安 ②家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君
陈元方阅读答案2
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：贤家君在太丘，远近称之，何所履行？元方曰：老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，久而益敬。袁公曰：孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？元方曰：周公孔子异世而出，周旋动静，万里如一，周公不师孔子，孔子亦不师周公。
（选自《世说新语》）
注释：①候：拜访，问候。②履行：做，实践。③绥：安，安抚。④孤：封建时代王侯对自己的谦称。⑤师：学习。
12.法字在古汉语字典里有如下解释：①法令，制度； ②方法，做法； ③效法，仿效； ④标准，法则。你认为不知卿家君法孤，孤法卿父中的法的意思是： （只写序号）。（1分）
13.翻译文中划线句子（2分）
弱者抚之以仁
14. 你认为元方所说的周公不师孔子，孔子亦不师周公的言外之意是什么？（2分）
15.回忆你曾经学习过的陈元方，想想在这篇文章中陈元方显示了什么样的特点（2分）
参考答案：
12．③
13．用对于贫弱的`人，用仁义抚慰他们（用仁义抚慰贫弱的人）
14．家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君。
15.陈元方聪明机智。面对长辈的问话，他镇定自若。对于父亲的功绩，能做出客观的评价。对于袁公提出的令人难以解答的问题，他能运用类比的方法巧妙应对，更加体现了他的机智。（答出两点即可意思对即可）
陈元方阅读答案3
陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，强行绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。”
〔注释〕①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。
20．“法”字在古汉语字典里有如下解释：①法令，制度；②方法，做法；③标准，法则④效法，仿效。你认为“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是：
（只写序号）。（2分）
21．给文中画浪线的部分断句，停顿处用“／”画开（限断3处）（3分）
袁 公 问 曰 贤 家 君 在 太 丘 远 近 称 之 何 所 履 行
22．用现代汉语翻译文中画线的句子。（3分）
句子：强行绥之以德，弱者抚之以仁 。
23．回答下列问题（3分）
①“正行此事”中的“此事”指的是什么？
②你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？
参考答案：
20．④（2分）
21．袁 公 问 曰／ 贤 家 君 在 太 丘／ 远 近 称 之／ 何 所 履 行 （3分）
22．对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁义去体恤（安抚）他。（或用恩德来安抚强者，用仁义安抚贫弱者） （3分,“以”意思要译出）
23．①强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安 ②家君没有效法袁公，袁公也没效法家君。（3分，①问1分；②问2分）
《陈晋之读书法》阅读答案3篇（扩展7）
——晋太元中，武陵人捕鱼为业阅读答案
晋太元中，武陵人捕鱼为业阅读答案1
（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。?
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（乙）陶潜字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”
①适：满足②融然：和悦快乐的样子③畜：同“蓄”④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。
８.解释下列句中加点的词（4分）
（1）屋舍俨然（）（2）黄发垂髫（）
（3）颖脱不羁（）（4）亦雅咏不辍（）
９.把下面句子用“／”线划分朗读停顿。（划一处）（2分）
其亲朋好事或载酒肴而往
10.翻译下列句子（6分）
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）但识琴中趣，何劳弦上声！
11.请从乙文中摘录出与“土地*旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”所表现出的理想生活形成强烈反差的句子。（3分）
答
８.（１）整齐的样子（２）特指小孩（３）束缚、约束（４）停止
９.其亲朋好事／或载酒肴而往
10.（1）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，不用说，更不必说魏代和晋代。
（2）只要懂得琴中的真意所在，何必非要在琴上奏出美妙的音乐呢！
11.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空