己所不欲勿施于人作文1
孔子曰：＂己所不欲，勿施于人。＂这句话道出了做人的真实道理。所谓＂己所不欲，勿施于人。＂是指：自己不想要的东西，强加给别人。这种道德品质的人并不少。
每个人都有这样一个习惯，就是总喜欢把自我认为好的东西介绍给另外一个人。
我有一个朋友，她很喜欢一位男明星，于是她把那个明星的海报填满了整个房间，还不厌其烦地给我讲述他的经历。每个周末他都会拿来他偶像的各种信息和资料给我看。就是因为他老是来打扰我，招来了我的反感。
过不久，她居然委屈地跟我说，你难道不喜欢他吗？他多好啊！每天还一直唠叨我。
当然，每个明星都有自己独特的.风格，但也会有人会喜欢别的明星或偶像。那个朋友他很喜欢他的偶像，是没错，但她把她这种喜欢强加给别人身上，使别人被压得透不过气，就是她的错了。
己所不欲，勿施于人，相信大家只要克服一下就能做到；但，己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了，像那位同学的话，她有她的喜好，她有她崇拜的对象，但她不能因为别人的不喜欢就和他来闹茅盾。
己所不欲，勿施于人不光是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的观念。无论是谁，都要保持一个善良的心去面对生活。
己所不欲勿施于人作文2
“文文，邹老师叫你去办公室。”数学课代表站在门外大声喊道。我听了立刻站起身拿起笔和纸，习惯性地看了看手表，“天呐!还有五分钟就要上课了”。我着急地想着，飞快地向办公室跑去。
午休的时候走廊里的人分外的多，熙熙攘攘，吵吵闹闹的，刺眼的阳光照着整个走道，我皱了皱眉头，加快步子。“哎呀!”随着一声惊呼，我听到了一沓卷子落地的声音，哗啦啦地似白雪飞了一地。我瞥了一眼那个我撞到的女生和一地的卷子，又看了看手表上那转得飞快的指针，抿了抿唇，顿了一秒，扭头奔向老师办公室······
“文文你来啦，”邹老师听到我的推门声，笑着说，“这次的作业明显比之前的好很多，但是这几道题目还需要再看一下。”“嗯。”“你看这一步，你不应该直接化简，如果……”说着，老师在我的本子上标注上了一个一个的重点，我认真地听着老师的讲解，仔细地思考着。“听懂了吗?”老师放下笔，抬起头，和蔼地看着我。“听懂了。”我轻轻地应道，却不经意间，看到了老师如霜染的双鬓。“赶快回去吧，马上要上课了。”“嗯，谢谢老师。”我认真地点了点头，走出了办公室，轻轻地把门带上。
午后的阳光星星点点洒满了走廊，温暖的落在我身上，看着这个空无一人的走廊，停下脚步四处张望，安安静静的仿佛没人来过，便又迈大了步子，跑回了教室。
“*行于同一条直线的两条线*行…”我嘟囔着，慢慢地将手中的书翻了一页，仔细地温习着，为了明天的数学测试做最后的准备。功夫不负有心人，隔天下午的数学课上我得到了邹老师的表扬。“文文，一百。”邹老师微笑地将卷子递给了我，“我看得出你很努力，你就担任我的数学课代表吧，希望大家能向文文学习。”老师说完，教室里响起了热烈的掌声。
又一个阳光灿烂的午后，我抱着厚厚一叠卷子，穿过长长的走廊走向邹老师的办公室，突然背后一阵大力狠狠地撞到了我，害得我整个人不受控制地向前倒去，手中厚厚的一沓卷子散落一地。“哎，你这人怎么这样!”我一边摸着被撞疼的手臂一边捡试卷。“对不起，对不起，我不是故意的!”肇事的男生一边匆忙地帮我捡试卷一边语无伦次地道歉。阳光洒在他的背上，拉长了他的身影，看着他一脸歉意的样子，我心里的怒气消了大半。蹲下身，和他一起收拾地上的试卷。恍惚间，我觉得这一幕似曾相识……我仿佛看到记忆中那个被我撞到的女生，无奈地注视着满地的试卷，当时一定委屈得快要掉下泪来吧?
如果时间可以倒流，我一定停下脚步跟她道歉，帮她收拾地上的试卷。再现那一幕，我感同身受，才明白了己所不欲勿施于人的道理。
己所不欲勿施于人作文3
己所不欲，勿施于人。记得这句话出自《论语·颜渊篇》，是孔子的弟子颜渊记录的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在别人身上。现在，想起这句话就不免有几分愧疚。
我们家楼上住着一个三四岁的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑来跑去就是敲敲打打，我们家里就只听到“叮叮当当”的噪声。我可怜他们家的地板，更可怜我们家的天花板。当然，最可怜的是我们自己。虽然天长日久的噪声已经习惯了，但在中午、晚上我们睡觉时，那不知疲倦的“叮叮当当”声还是吵得我们睡不安稳。为了这件事，我们曾上楼提醒过多次。但是过不了两三天，“叮叮当当”的声音就会再次响起。我一直认为我们拥有一个世界上最糟糕的邻居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地来到书房时，爸爸突然大声叫住我：“停下，别蹦了！”我被吓了一跳，扭过头来一看，爸爸正以严厉的目光看着我：“你蹦什么蹦？不知道楼下有人住呀？你不是老说楼上太乱吗？”生气过后，爸爸语重心长地对我说：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是刚学过这句话吗？明知道楼上的妹妹天天乱，对她有意见，你这样乱蹦乱跳，就不想想楼下的邻居怎么说？以后，可不能这样了！”
从此，我再也没有在家里蹦过，也没有再埋怨楼上太乱——我刚学会走路时，在家里也是爬高上低的呢！我惊奇地发现，“己所不欲，勿施于人”这句话，不仅仅是对自身的一种提醒，更是对他人的一种理解，对他人的一种尊重！这使得它在我心中生根发芽。让我对生活有了一种*和的心态。
己所不欲，勿施于人。牢记它让我一生受益！
己所不欲勿施于人作文4
春秋时期的某一天，子贡向他的老师，也就是大圣人孔子问道：“有没有一句话可以终身奉行的呢？”孔子略加思索，道：“应该就是恕了吧！已所不欲，勿施于人。”于是，“已所不欲，勿施于人”这个流传千年至今不变的道理便出现了。
现在的很多人都应该学过这个道理吧？不妨在看到此文时细细想一想，你的行为和孔子所言一致吗？相信很多人都会点头称是，但是这不大现实吧，再仔细想想吧。就像我的一个朋友，当我问他这个问题后，他想都没想就点了头。其实我这个朋友比较小气，每次别人送了他他不喜欢的东西，他不会丢掉，而是要等到要送给其他人礼物时就趁机把这些他不喜欢的东西当做礼物送出去。什么不合他尺码的T恤啦，戴着不舒服的表啦，不太喜欢的书啦，统统送了出去，却把那些好看的，实用的小玩意儿给自己留下来。有一次我看他这样做，忍不住问：“你这样做会不会不太好啊？”他却头也不抬答道：“你懂什么！我这叫做省钱好吧。”
几年省了下来，他身边的朋友却越来越少，直到某天他收到一个朋友寄来的生日礼物—一大箱的烂苹果，他刚开始忿忿不*，却在突然间想起了自己寄出去的那些礼物；那些收到这种礼物的人，会不会心情也同现在的自己一样呢？他顿悟，此次不再将自己不喜欢的礼物送给别人。
也许你看了这个故事，就会发现自己身上也有我朋友的这种毛病。虽然我们知道：“己所不欲，勿施于人”的意义，但我们却无法做到，哦不，应该是只能偶尔做到。我们言行不一致，我们经常口是心非，我们的心还会不时地被自私蒙住，我们会因此而忘却一切美德，一切道理，这往往是会让我们后悔的，但很多人也会不以为意地忘掉这些事情。我们太自私，不懂得“己所不欲，勿施于人”这是我们的不对。
如果孔子活到如今，肯定是不希望我们这样子的吧。但“人无完人”孔子也不一定做得到没有私心吧，所以，别管他，因为“已所不欲。勿施于人”啊。
己所不欲勿施于人作文5
由己所不欲，勿施于人想到的《论语》中说：己所不欲，勿施于人。意思是自我不想做的事情，不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典，因此被许多人引为座右铭挂在身上。
没错，这句话说得很对，但是我想了想，难道只有是己所不欲，才能勿施于人吗？那么己所欲，是不是就能够施于人？
每个人都有这么一个习惯，就是总喜欢把自我认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学，他很喜欢周杰伦，于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍，又不厌其烦的给我们讲述他的经历，最后找来了同学对他的反感。可他最后还很委屈的说：这么厉害的人，难道你们不敬佩他吗？诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜欢他一个，毕竟还有喜欢刘德华，喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦，是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他的不对了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一点都能做到。但己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自我喜欢的东西，依照每个人的心理特点，自我喜欢的东西就必须是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家难道有什么错吗？其实错就错在这，因为我们喜欢的东西不必须每个人都喜欢。有人是金钱为至高无上，又认识金钱为粪土垃圾，道理便是这样。有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情，比如我迷恋创网，便把同学们都推荐到创网上去，结果他们都认为那只但是是一个很普通的网站，丝毫不感兴趣。刚开始我也费解，这么好的网站为什么他们全都置若罔闻？但是此刻我明白了，每个人的兴趣不一样，一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站，反之如果对一个厌恶写作的人来说又怎会喜欢上那里？可见一个人的爱好不一样，个性不一样，他所构成的世界观也就不一样。所以这个世界上没有绝对的好东西，也没有绝对差的东西，关键是我们自我对它的看法。
大千世界，形形色色。有人爱江山，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。如果把比尔？盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼？拉尔修，我相信他必须会嗤之以鼻。正如我们无法理解自我厌恶的东西一样，也许别人也无法理解我们的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
己所不欲勿施于人作文6
我们中华民族有着五千年的文明史，祖辈给我们留下了很多宝贵的文化遗产。“己所不欲，勿施于人”就是其中一条宝贵的哲学思想。
己所不欲勿施于人这句话是出自孔子写的《论语卫灵公》。他的主要意思是要换位思考，自己讨厌的别人也可能会验讨厌，自己不想不愿意的，不可以强加给别人，俗话说实践出真知，孔子约这个哲学道理是在我生活实践中逐步体会到的。
那一天，旁边的同学A下课时见我的笔好玩，于是就摆弄着我的笔，没想到，他不小心一撒手，把我的笔弄坏了。我当时就非常郁闷了，好端端的干嘛弄我的笔啊。我当时就耿耿于怀，与他争吵了起来，直到上课了，我们也才稍微停下来一下。到下课我又很生气，继续跟他辩论。到了下午，我还是怒气难*，我就想着要报复他，于是我就瞅住一个机会，把他的笔也给弄坏了。这一下，他就更生气了，他对我说：“你干什么要弄我的笔啊，你闲着没事干是不是？”但他还是在下午练字的时候被老师狠狠的批评了一顿。就在这个时候，同学B就为他辩解道：“是你把他的笔弄坏的！”随后他还把手指向了我。我也不服气的说：“那他上午不也还把我的笔弄坏了么？”然后我和同学A又吵了起来。老师赶紧制止我们。老师告诉我们：孔子曰，己所不欲勿施于人。这句话告诉我们，既然你不愿意接受的事情，你就不应该对他人做同样的事。这是一个做人的重要道理，我们课堂上学了，要在实践中去领会，去应用。
老师一席话让我茅塞顿开，受益匪浅，后来我就没再犯这样的错误了。
己所不欲勿施于人作文7
子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是一句世人皆知，浅显易懂的名言。意思是自己不想做的，不要强加给别人。对于这句话我是百分百的同意，但是己之所欲就可以滥施于人了吗？当然不行，做任何涉及到别人的事情都要考虑别人的观点和感受。
有人说，普希金说了，“走自己的路，让别人说去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要对自己有利即可。我想，这种思想未免有点太自私了，对自己也是没有任何好处的。
上司接纳了员工的意见，可以避免很多不必要的失误；自己听了朋友的劝告，可以少走不少想不到的弯路。任何情况都是如此，你考虑到了别人，别人也想到了你。何必要充耳不闻、一意孤行呢？这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉！
当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最后为什么没有打成？这要感谢两个人。一是出使楚国的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王当初是用心考虑过墨子的话的，否则他也不会放弃这次攻宋的机会。可见，楚王是一个己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪设想的。结果必定是两败俱伤，双方损失惨重，对楚王也是不利的。
还有两个大家都熟悉的人物———扁鹊和他的病人蔡桓公。前者是因为高超的医术而出名，而后者就因一个以他而来的成语“讳疾忌医”在民间流名百世。蔡桓公为什么会死？原因就是他自己想着自己没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最后病入骨髓，一命呜呼了。
过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至于把命都丢了！
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，听于人，关于人，人亦思尔乎！”
己所不欲勿施于人作文8
一个富人去请教一位哲学家，为什么自我有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自我而看不到别人了，富人仔细体味着这句*淡无奇的话，百思不得其解。
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公*的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就务必坚持己所不欲，勿施于人。
此刻许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不思考别人的感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则明白这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和*。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些*待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界必须会更加和*，安宁。生活得更加和谐，充满快乐……
己所不欲勿施于人作文9
在生活中，我们都有自己想做的事或愿意做的事，但也有不想做的事或不愿意做的事，然而，在面对自己不想做的事的时候硬加到别人身上，别人心里往往会有一种不服气的想法。
在一些资料上，我们常常会看到《论语》中的这样一句话：“己所不欲，勿施于人”。它的意思是：自己不喜欢做的事，就不要强加在别人身上。
以前，我在书中听到过这样一个故事：战国时，梁国与楚国毗邻，两国在边境上各设界亭，亭卒在各自的界地内种了西瓜，梁亭的亭卒勤劳，瓜秧长的很好，楚亭的人懒惰，瓜秧长的细弱，楚人出于嫉妒，趁夜把梁亭的瓜秧全部扯断，梁人发现后气愤难*，报告县令宋就，并准备把楚亭的瓜秧扯断，宋就说：“楚人这样做很卑鄙，可是，我们明明不愿意他们扯断我们的瓜秧，为什么要反过来扯断人家的瓜秧？别人不对，我们再跟着说，那就太狭隘了，从今起，你们每晚偷偷给他们瓜地浇水，让他们的瓜秧长得好。亭卒觉得这话有道理，照办了。楚人发现自己的瓜秧长势一天好似一天，很高兴。仔细观察，发现每天瓜地都浇过水，而且是梁人浇的，楚亭卒报告了县令。县令听后既感到惭愧又非常敬佩，把这件事报告给了楚王。楚王听后，为梁国修睦边邻的诚心所感动，特备重礼送给梁国，以示自责，表示酬谢，结果，原本敌对的两国成为友好邻邦。
这个故事，让我想起了“己欲立而立人，己欲达而达人”。这也是《论语》中的一句名句，意思是：在谋求自己生存与发展的同时，也要帮助别人生存与发展。我们不能只顾满足自己的欲望而忽视他人的存在，更不能牺牲他人的利益来谋求自己的利益。
懂得了关心他人，尊重他人，理解他人，就是己所不欲，勿施于人的深刻理解，我们每个人都要学会这一点，学习梁人的那种精神，这样人与人之间才能和谐相处，生活也会变得更加美好。
己所不欲勿施于人作文10
《论语》中说：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典，因此被许多人引为座右铭挂在身上。
没错，这句话说得很对，但是我想了想，难道只有是己所不欲，才能勿施于人吗？那么己所欲，是不是就可以施于人？
每个人都有这么一个习惯，就是总喜欢把自己认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学，他很喜欢周杰伦，于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍，又不厌其烦的给我们讲述他的经历，终于找来了同学对他的反感。可他最后还很委屈的说：这么厉害的人，难道你们不敬佩他吗？诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜欢他一个，毕竟还有喜欢刘德华，喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦，是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他的不对了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一点都能做到。但己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自己喜欢的东西，依照每个人的心理特点，自己喜欢的东西就一定是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家难道有什么错吗？其实错就错在这，因为我们喜欢的东西不一定每个人都喜欢。有人是金钱为至高无上，又认识金钱为粪土垃圾，道理便是这样。有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情，比如我迷恋创网，便把同学们都推荐到创网上去，结果他们都认为那只不过是一个很普通的网站，丝毫不感兴趣。刚开始我也费解，这么好的网站为什么他们全都置若罔闻？不过现在我明白了，每个人的兴趣不同，一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站，反之如果对一个讨厌写作的人来说又怎会喜欢上这里？可见一个人的爱好不同，个性不同，他所形成的世界观也就不同。所以这个世界上没有绝对的好东西，也没有绝对差的东西，关键是我们自己对它的看法。
大千世界，形形色色。有人爱江山，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。如果把比尔？盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼？拉尔修，我相信他一定会嗤之以鼻。正如我们无法接受自己讨厌的东西一样，也许别人也无法接受我们的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
己所不欲勿施于人作文10篇扩展阅读
己所不欲勿施于人作文10篇（扩展1）
——己所不欲勿施于人作文10篇
己所不欲勿施于人作文1
很惭愧，“已所不欲，勿施于人”这句话，我是上了大学才知道它出自《论语》。大学之前的求学态度是不求甚解，不问出处。
这句“百姓日用而不知”的句子，不知其出处倒也无所谓，重要的是要了解它的真正涵义。我们似乎已经对这些老祖宗的智慧语录免疫，不依循这些人生哲学来处世，反而倒行逆施。几天前看了几则有关*黑心食品的电视新闻，更让我觉得这句孔子名言早已被人遗忘了：
上海有黑心馒头，厂家用回收的过期馒头，加上面粉与色素再重新制造新的馒头；有人偷拍访问制馒头师傅，问他会不会吃该馒头？他回答说他知道馒头是怎样制造出来的，怎敢吃呢？第二天又看到广州爆出“再生面包”事件，也是以回收的过期面包来再生面包；隔一天看到安徽出现“牛肉膏”与“羊肉膏”添加剂，可以把猪肉、鸡肉等加工成贵价的牛肉、羊肉，味道口感一模一样。
这就是现今见利忘义、谋财害命的写照，是“己所不欲，却施于人”。*黑心食品的新闻时有所闻，这次接二连三的爆出几宗骇人听闻的消息，让人们对“*制造”原本已有点感冒的情况有更加恶化之迹。
乐见*和*发展的海外华裔与侨胞，看到这种现象，心里挺矛盾的；一方面高兴看到祖籍国的综合国力强大，另一方面忧心*形象受损，担心*不法商人唯利是图、不顾人命的做法，让国际社会对*“另眼相看”。我们虽非*籍却是流着*人的血液，我们在海外矢志保护中华优良文化传统，却被祖籍国的一小部分人见利忘义的破坏传统，叫我们情何以堪？
是不是言重了？黑心食品全世界都有，为何独以放大镜看*事件？不了解何为中华文化之人，我不与之争辩；我们爱好中华传统文化之人，看到过去四百年西方文化成为引领世界主流而产生的急功近利、漠视社会正义、破坏自然生态等后遗症，一些人主张宣扬*古老智慧经典《易经》、《老子》、《论语》等书的当儿，*人自己如不珍惜自己的宝贵文化遗产，如何以软实力服人？
不知如何实践“己所不欲，勿施于人”，怎能进一步要求人们做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）的更高境界呢？孔子说：“仁者，爱人”，不爱人，不要成为仁者也就算了，但何必害人呢？
子曰子曰的说教话，现代人已经不爱听了，因为没钱过活，孔子也帮不了你。可是别忘了，有人漏液赶科场，有人辞官归故里，世上的事永远是阴阳相济的，有人因为钱而不择手段，有人却热心的派钱助人；有人将传统文化视为糟粕，有人视为珍贵宝物。
己所不欲勿施于人作文2
孔子曰：＂己所不欲，勿施于人。＂这句话道出了做人的真实道理。所谓＂己所不欲，勿施于人。＂是指：自己不想要的东西，强加给别人。这种道德品质的人并不少。
每个人都有这样一个习惯，就是总喜欢把自我认为好的东西介绍给另外一个人。
我有一个朋友，她很喜欢一位男明星，于是她把那个明星的海报填满了整个房间，还不厌其烦地给我讲述他的经历。每个周末他都会拿来他偶像的各种信息和资料给我看。就是因为他老是来打扰我，招来了我的反感。
过不久，她居然委屈地跟我说，你难道不喜欢他吗？他多好啊！每天还一直唠叨我。
当然，每个明星都有自己独特的.风格，但也会有人会喜欢别的明星或偶像。那个朋友他很喜欢他的偶像，是没错，但她把她这种喜欢强加给别人身上，使别人被压得透不过气，就是她的错了。
己所不欲，勿施于人，相信大家只要克服一下就能做到；但，己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了，像那位同学的话，她有她的喜好，她有她崇拜的对象，但她不能因为别人的不喜欢就和他来闹茅盾。
己所不欲，勿施于人不光是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的观念。无论是谁，都要保持一个善良的心去面对生活。
己所不欲勿施于人作文3
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，*等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是*等的，切勿将己所不欲施于人。
所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和*民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。
己所不欲勿施于人作文4
孔子在*五千年的的历史上，对华夏民族的性格，气质产生了很大的影响，几千年来影响着我们的性格。
孔子创立了以“仁”为核心的道德学说，他自我也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚，宽厚。
今日跟大家一齐分享孔子的做人准则之一：己所不欲，勿施于人
你要求别人做什么时，首先自我本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自我做不到，便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应当有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏很多，宽恕待人。倘若自我所不欲的，硬推给他人，不仅仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。小编认为：人与人之间的交往确实应当坚持这种原则，这是尊重他人，*等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是*等的。如果大家都能做到“己所不欲，勿施于人”相信无论是在工作中还是生活中能减少与他人的摩擦。
在当代社会中，“双标”比比皆是。以一个标准去要求别人，却不以同一标准去要求自我。小编在那里想提醒大家如果在家庭教育中出现了“双标”那需要注意了。父母告诉孩子要尊老爱幼，要以诚待人。自我却对自我的父母破口大骂，对朋友当面一套背后一套。在孩子的世界里，父母就是自我模仿的标准，如果身为父母的行表不一。在孩子的眼中会有疑惑：“为什么爸爸妈妈说的，跟做的不一样。”有些孩子会开始质疑父母说的话，然后会开始跟父母有争执；有些孩子会以父母的行为准则当做自我的模板。
己所不欲勿施于人作文5
恶作剧，是我们的一种游戏。尤其是对于我们男生来说，恶作剧就是一个战场。我也经常参与恶作剧，有开心，有快乐；但也时常气愤，甚至愤怒。
记得有一次，我帮小志把书包带回寝室后，突然心血来潮，想对小志来一个恶作剧。我将他枕头藏到柜子里，又把他书包塞到窗帘后面。一切准备就绪，我迅速撤离到楼下，绕着教学楼跑了一圈，而后慢吞吞的跟在小志身后回寝室。
小志推开了寝室的门，我鬼飕飕跟了进去。“你帮我带回的书包呢？”他问。“没有啊，我没帮你拿。”我无辜的摊摊手。他开始着急了，风一样的跑了出去，一会儿又空手而归。他跑来跑去，像热锅上的蚂蚁急得团团转。他双手又将床给翻了个遍，结果还是没有找到书包。他无奈地抬起头，慢慢躺了下去。我忍住笑，假装不知道。躺了一阵子，他才发现一直没睡在枕头上。“咦，我枕头有脚了吗？”我假装睡了。他起身把柜子翻了后，找到了枕头。“是谁给我藏起来了？”我继续装睡。他去上了个厕所，我趁机把他书包放在了他床上。他一回来，一脸激动与疑惑。就问：“我书包跑回来了吗？”他非常迷惑，抓挠着头皮。下午起床，我们下楼后，我才说：“是*的。”他瞪了我一眼，“你记着！”
第二天，我又想重来一次，再用另一种方式耍他。我在他睡觉时将他鞋子扔在床上。他醒了，“好烦，能安静点吗？”他没有理睬我。
第三天，我睡觉时，“咦，我的书呢？”我东找找，西翻翻，急得跺脚。最后，一位同学好心告诉了我，我才把我的书从别人的柜子里找了出来。“谁藏的？”“我！”小志笑着。我无话可说。毕竟，这个战场是我先发动的。
恶作剧，是一根绊人的绳子。在有人被你戏弄时，你要想一下你被别人戏弄的后果，将心比心。己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人作文6
论语中有许多简单的道理，需要我们去感悟与实践。他用的文字往往言简意赅，但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像《论语·卫灵公》中记载的“己所不欲，勿施于人”，意思就是说：做任何事都要将心比心，不要强人所难，更不要给别人造成伤害。
“己所不欲，勿施于人。”我也有深刻的体会。这天晚上，我一到家门口就听到了“吱吱吱”的声音，我心想：耶！太棒了，妈妈肯定在做炸鸡。我一边想着炸鸡的美味，一边口水飞流直下三千尺了。可是，一看到餐桌上面的炸鱼和扑面而来的鱼腥味，我满脸愁容的想：唉！看来今天晚上要饿肚子了。妈妈见到我满脸愁容的样子说：“修志，怎么啦？快来吃饭吧！”我愤怒的对妈妈说：“你明明知道我不喜欢吃海鲜，你还偏要给我做鱼之类的，虽然弟弟喜欢吃海鲜，可你也要考虑一下我的感受啊！你太偏心了。”说完这些话，我开始想：完蛋了，妈妈肯定又要唠叨我了。但妈妈并没有我想的那样“如愿以偿”，反而心*气和的跟我说：“修志，那你想吃什么，妈妈现在就给你去做。”我不领情还用责怪的语气说：“我要吃牛排，你快去做。”妈妈和蔼可亲地说：“好，你等一会儿，马上就好。”我看着弟弟喜悦地吃着饭，又看看妈妈疲惫不堪的身影，我心想：我刚刚跟妈妈说话是不是太没有礼貌了，妈妈百般讨好我，我还责怪妈妈……突然，妈妈说：“大儿子，牛排好了，快来吃吧！”我感动得热泪盈眶，十分歉意地说：“妈妈，对不起，我刚才不应该那样跟您说话。”妈妈十分理解的地说：“没关系，快吃吧。”我大口地吃着牛排，感受到了浓浓的母爱。
“己所不欲，勿施于人。”为别人着想，别人也会为你着想，真诚换真心。如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和*、安宁。生活也将更加和谐、快乐。
己所不欲勿施于人作文7
据我所之，“己所不欲，勿施于人”是孔子终身奉行的忠恕之道！
所谓“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。
具体地说，"己所不欲，勿施于人"就是当自己要对他人做什么事时，先想想自己是否愿意遇到这事，如果自己不愿意，就不能对他人做这件事。人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公*的，自私的人永远是不受欢迎的。自己所讨厌的，不要施加在别人身上。多简单的道理。但是千百年来，又有谁能做到？谁敢说，自己从来没有把自己所不喜欢的施加在别人身上？从老庄到孔孟，各大教派中的人也没有一个敢这样保证。纵使大家都知道这样做是对的，尽管大家都知道这是真理，虽然大家都知道这是一种美德，可依然无人可及。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人作文8
孔夫子说过：“己所不欲，勿施于人。”这是一种品格，但是很多人却没有这种高尚的品格，有些人却为了这种品格牺牲了许多。
东晋大臣庾亮，有一匹很凶的马，有人让他卖掉，他却说：“我卖掉了它就会有人买它，那样会伤害它的新主人。难道因自我不安全就要嫁祸他人吗？”庾亮的所言就体现了这种高尚的品格。他没有因为自我会受到伤害就将这种伤害转移给别人，而是将危险留给自我，他的这种“己所不欲，勿施于人”的品质就应让我们感到敬佩。
与他不一样的是庄子笔下的一个“鲁侯养鸟”的寓言：某海鸟停落在鲁国城郊外，鲁侯以为它是只神鸟，令人捉住他，以十分丰盛的宴会来欢迎它，对它比对神还好，但是他的热情却让这只鸟惶恐不安，不吃不喝三天，最后死去了。鲁侯对待这只鸟就没有想到这只鸟真的需要什么，他并没有想到这是只普通的海鸟，它所需要的只是能够让它填饱肚子的食物和自由飞翔的地方。鲁侯用他自我认为好的方式最终害了这只普通的海鸟。从鲁侯的这个故事我们就该想，在日常生活中，我们对待别人是否也是这样，不弄清别人需要什么而将自我的意愿强加在别人身上。我们就应学会“己所不欲，勿施于人。”
大禹同样拥有着这个高尚的品格，他因为自我的亲人，朋友和乡亲着想，怕因为洪水而失去生命，离开自我刚结婚的妻子，率27万人治水，夜以继日进行疏水工作。他三过家门而不入，经13年奋战终完成了流芳千古的伟业，他都江堰宏伟的业绩造福了千千万万的人们，世世代代的成都人都受到了他功业的庇佑。
当战国的白圭与孟子谈论起治水的时候，白圭说：“让我来吧，我必须比禹做得好，只要我把河道疏通，让水流到别国不就完啦，省事多了。”然而他只看到了对自我的益处而忽视了对别人的不利。他没有想到当洪水流到别国时别国人民的苦难，他没有像大禹那样从根本上解决问题，他自私他完全没有思考到别人。他没有懂得“己所不欲勿施于人”的道理。
“己所不欲勿施于人”是种品格，也是当今社会的许多人所缺乏的，我们就应将孔夫子的这句话时刻记在心里，提醒自我，就应怎样做人，这样才能终身行之。
己所不欲勿施于人作文9
己所不欲，勿施于人。记得这句话出自《论语·颜渊篇》，是孔子的弟子颜渊记录的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在别人身上。现在，想起这句话就不免有几分愧疚。
我们家楼上住着一个三四岁的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑来跑去就是敲敲打打，我们家里就只听到“叮叮当当”的噪声。我可怜他们家的地板，更可怜我们家的天花板。当然，最可怜的是我们自己。虽然天长日久的噪声已经习惯了，但在中午、晚上我们睡觉时，那不知疲倦的“叮叮当当”声还是吵得我们睡不安稳。为了这件事，我们曾上楼提醒过多次。但是过不了两三天，“叮叮当当”的声音就会再次响起。我一直认为我们拥有一个世界上最糟糕的邻居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地来到书房时，爸爸突然大声叫住我：“停下，别蹦了！”我被吓了一跳，扭过头来一看，爸爸正以严厉的目光看着我：“你蹦什么蹦？不知道楼下有人住呀？你不是老说楼上太乱吗？……”生气过后，爸爸语重心长地对我说：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是刚学过这句话吗？明知道楼上的妹妹天天乱，对她有意见，你这样乱蹦乱跳，就不想想楼下的邻居怎么说？以后，可不能这样了！”
从此，我再也没有在家里蹦过，也没有再埋怨楼上太乱——我刚学会走路时，在家里也是爬高上低的呢！我惊奇地发现，“己所不欲，勿施于人”这句话，不仅仅是对自身的一种提醒，更是对他人的一种理解，对他人的一种尊重！这使得它在我心中生根发芽。让我对生活有了一种*和的心态。
己所不欲，勿施于人。牢记它让我一生受益！
己所不欲勿施于人作文10
一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了，哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。富人仔细体味着这句*淡无奇的话，百思不得其解。
其实，人往往是自私的，只是有些人私心特大，有的人私心较少而已。但这个世界是公*的，自私的人永远是不受欢迎的，世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥有着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与他人沟通，要能够沟通，就必须坚持“已所不欲，勿施于人”。现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身都尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达则兼济天下”这句话。在他眼里别人都是穷光蛋，说话不客气，行事嚣张，专横拔扈，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人财两空，死在包大人铡刀之下，唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐宣王，从“齐恒晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”则天下可以运于掌上，民之归如水之下也。
已所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想世界将更加和*，想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些*待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们始终有受惩罚的一天！
已所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心，生活中如果人人都能做到这一点，世界将会更和*、安宁。生活一定会更加和谐，充满快乐。
己所不欲勿施于人作文10篇（扩展2）
——《己所不欲勿施于人》发言稿3篇
《己所不欲勿施于人》发言稿1
“己所不欲勿施于人”，我想，这句话大家必须都很熟悉了吧!这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。
所谓“己所不欲勿施于人”就是用自我的一颗心去帮忙别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。
我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的不一样就是，要以一颗善良的心去帮忙别人、理解别人、感化别人，将“礼貌”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：
医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人;在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人;想想那些在街上乞讨的老人与孩子;想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗?想想看，如果你是这其中的一员，你会期望自我被别人看不起吗?我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，就应是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。
“己所不欲勿施于人"。为别人想想，别人也会为你着想。要以自我的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。
己所不欲勿施于人作文10篇（扩展3）
——己所不欲勿施于人作文 (菁华20篇)
己所不欲勿施于人作文1
孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。
这句话道出了做人的真实意义。 所谓己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。我们要学会宽恕待人。我们从自己的内心出发，去推己及人，去理解他人,善待他人，将心比心，设身处地为别人想一想。 生活中为什么很多人懂得处处急他人所急，想他人所想呢？那是因为“己所不欲，勿施于人”是不光是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条。我想，它有点像种豆得豆，种瓜得瓜——有失有得的道理吧！大多数*人看来，多为别人着想，别人也会为你着想；你真诚才能换他人的真心。你待人诚信，懂得付出，为他人着想，你就会有所收获。老师常常教育我们，只要你有一个好行动，你就会养成一个好习惯；你有一个好习惯，你会有一个好性格；你有一个好性格，你将来就有好命运。老师的教育方法，就是在提倡推已及人的做人方法。原来，你播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。你一味自私自利，就会自食其果。 我国有很多推己及人的先贤，“大禹治水的故事”就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。
在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过XX年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。但是也有像白圭谈治水以邻为壑的反例。白圭只为自己着想，不为别人着想，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想，是难免要害人害己的。现在现实中也有许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。最后害人又害己。 “己所不欲，勿施于人”体现了人类对美好人际关系的向往。所以，每个人要成为真正文明的人，虽不是一件容易的事，所以我们国家一直提倡精神文明建设。今年XX年北京奥运会就是唱响和谐构建和谐社会的一声响亮的号角，就是提倡儒家思想“己所不欲，勿施于人”一大生活主题。 北京奥运会的开幕式上的一个“和”字唱响和谐社会，现在我们更要让“己所不欲，勿施于人的儒家思想来倡导“人和万事兴”。愿我们所有的炎黄子孙，都能时时处处推己及人，使五千年灿烂文明之花，开得更加艳丽芳香。
己所不欲勿施于人作文2
“己所不欲勿施于人”，这是我们课本里记载的一句摘自《论语》的话。一个高尚的人就必须要做到：自我不喜欢的东西，不能强加给别人。我理解这句话的含义就是将心比心，可我却没能做到这一点。
我在学校一向都是好学生，轮值班长，大队委员，深得教师和同学们的喜爱。可一回到家里，有时就表现出了一些固执和不好的习惯。我不愿意做一个两面性的人，可多数时候真的克制不了自我，无意间惹长辈生气，事后自我也后悔。
从上学到此刻，我都是每个周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自我的家。在姥姥家，定点睡觉到点起床我都能做得不差分秒，因为我怕姥爷的罚我。可是又回到自我家晚上不想睡早晨就懒床。有一天早上，妈妈叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起来，还跟妈妈发脾气，耍性子。妈妈十分生气。那天晚上，我在床上看书，叫妈妈给我拿点水果来，我连叫了三遍，妈妈都没有理我。我急眼了，冲到厅里，对妈妈说：“我叫了你三遍，你为什么不理我？”妈妈很正经地对我说：“越越，妈妈不是没听见也不是不能给你拿，妈妈就是让你体会一下，你叫别人别人不理你的感受。”当时，我没有理会妈妈的意思，“哼”了一声，又回去看书了。睡觉的.时候，妈妈就这件事，又给我讲了很多做人的道理。我懂了，懂得了自我强加给妈妈太不应当了。我后悔了，后悔自我常常任性不尊重妈妈。于是，我真心地向妈妈道了歉，并表示今后必须改。
说实话，我异常羡慕那些学习不太好的同学，因为他们在学校在家里一个样。当我学过“己所不欲，勿施于人”这句论语之后，就尝试着将心比心，和家人友好相处，做一个在家里在学校没什么两样的好孩子。我努力地改变着自我，结果我真的做到了，也得到了家人的一致好评。
己所不欲勿施于人作文3
据我所之，“己所不欲，勿施于人”是孔子终身奉行的忠恕之道！
所谓“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。
播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果。有很多人，因为这样那样的原因，造成他们没有办法走到一起，他们都是好人，都是善良的人，都没存坏心眼。都特愿意为别人带来快乐和幸福。可就是不巧，你爱了他不爱，他爱了你不爱，怎么办呢？别了，“挥一挥手，不带走一片云彩。”
具体地说，"己所不欲，勿施于人"就是当自己要对他人做什么事时，先想想自己是否愿意遇到这事，如果自己不愿意，就不能对他人做这件事。人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公*的，自私的人永远是不受欢迎的。自己所讨厌的，不要施加在别人身上。多简单的道理。但是千百年来，又有谁能做到？谁敢说，自己从来没有把自己所不喜欢的施加在别人身上？从老庄到孔孟，各大教派中的人也没有一个敢这样保证。纵使大家都知道这样做是对的，尽管大家都知道这是真理，虽然大家都知道这是一种美德，可依然无人可及。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
我是从朋友的QQ上看到这个词才有感而发，仔细想想，一种好吃的东西也许你爱吃但别人不一定爱吃；一件好看的衣服你喜欢别人不一定喜欢。也许在你眼中的爱情就是上天的缘分+不屑的努力+心灵的碰撞+美丽的火花+同甘共苦时相互的依靠+……=永远的爱，而在别人的眼中却是一个眼神+一次牵手+几句甜言蜜语=……；也许在你眼中朋友就是信任+患难与共+无聊时逗他开心的笑+郁闷时对他耐心的安慰+。。。。。=永远的知己，而在别人眼中却是饭桌上的一次举杯+偶然见面时一次深深的握手+狂坎后的无语=……！
快乐就像空中飞舞的蒲公英，拼命抓，怎么也抓不住；停下来，它却鬼使神差的落在你的手里，想要握住，却又飞走了。无论它要飞到那里，希望它最终落到每个人的心中。这叫“己所欲，施于人”，嘿嘿！
己所不欲勿施于人作文4
“己所不欲勿施于人”，我想，这句话大家一定都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。
所谓“己所不欲勿施于人”就是用自己的一颗心去帮助别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。
我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的唯一不同就是，要以一颗善良的心去帮助别人、理解别人、感化别人，将“文明”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。
“己所不欲，勿施于人。”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想！
医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗？想想看，如果你是这其中的一员，你会希望自己被别人看不起吗？我想没有。
其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，应该是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。
“己所不欲，勿施于人”。为别人想想，别人也会为你着想。要以自己的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。
己所不欲勿施于人作文5
我们中华民族有着五千年的文明史，祖辈给我们留下了很多宝贵的文化遗产。“己所不欲，勿施于人”就是其中一条宝贵的哲学思想。
己所不欲勿施于人这句话是出自孔子写的《论语卫灵公》。他的主要意思是要换位思考，自己讨厌的别人也可能会验讨厌，自己不想不愿意的，不可以强加给别人，俗话说实践出真知，孔子约这个哲学道理是在我生活实践中逐步体会到的。
那一天，旁边的同学A下课时见我的笔好玩，于是就摆弄着我的笔，没想到，他不小心一撒手，把我的.笔弄坏了。我当时就非常郁闷了，好端端的干嘛弄我的笔啊。我当时就耿耿于怀，与他争吵了起来，直到上课了，我们也才稍微停下来一下。到下课我又很生气，继续跟他辩论。到了下午，我还是怒气难*，我就想着要报复他，于是我就瞅住一个机会，把他的笔也给弄坏了。这一下，他就更生气了，他对我说：“你干什么要弄我的笔啊，你闲着没事干是不是？”但他还是在下午练字的时候被老师狠狠的批评了一顿。就在这个时候，同学B就为他辩解道：“是你把他的笔弄坏的！”随后他还把手指向了我。我也不服气的说：“那他上午不也还把我的笔弄坏了么？”然后我和同学A又吵了起来。老师赶紧制止我们。老师告诉我们：孔子曰，己所不欲勿施于人。这句话告诉我们，既然你不愿意接受的事情，你就不应该对他人做同样的事。这是一个做人的重要道理，我们课堂上学了，要在实践中去领会，去应用。
老师一席话让我茅塞顿开，受益匪浅，后来我就没再犯这样的错误了。
己所不欲勿施于人作文6
早在2500年前，孔子就说了一句老话：己所不欲，勿施于人。这句话道出了做人的真实意义。
所谓己所不欲，勿施于人，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。己所不欲，勿施于人简单地说就是推己及人，它和*民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。
为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢？
真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么。
人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。
己所不欲勿施于人作文7
子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是一句世人皆知，浅显易懂的名言。意思是自己不想做的，不要强加给别人。对于这句话我是百分百的同意，但是己之所欲就可以滥施于人了吗？当然不行，做任何涉及到别人的事情都要考虑别人的观点和感受。
有人说，普希金说了，“走自己的路，让别人说去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要对自己有利即可。我想，这种思想未免有点太自私了，对自己也是没有任何好处的。
上司接纳了员工的意见，可以避免很多不必要的失误；自己听了朋友的劝告，可以少走不少想不到的弯路。任何情况都是如此，你考虑到了别人，别人也想到了你。何必要充耳不闻、一意孤行呢？这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉！
当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最后为什么没有打成？这要感谢两个人。一是出使楚国的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王当初是用心考虑过墨子的话的，否则他也不会放弃这次攻宋的机会。可见，楚王是一个己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪设想的。结果必定是两败俱伤，双方损失惨重，对楚王也是不利的。
还有两个大家都熟悉的人物---扁鹊和他的病人蔡桓公。前者是因为高超的医术而出名，而后者就因一个以他而来的成语“讳疾忌医”在民间流名百世。蔡桓公为什么会死？原因就是他自己想着自己没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最后病入骨髓，一命呜呼了。
过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至于把命都丢了！
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，听于人，关于人，人亦思尔乎！”
己所不欲勿施于人作文8
自己不愿遭受的事，不强加给别人。这就是己所不欲，勿施于人，在生活里，我们不能要求别人做到什么，却可以要求自己不去做什么。
曾经有一个新闻，一个保安自杀了，他留下一段话：我也是普通人，家里有妻子儿女，我不想当英雄。明明家中有妻儿让他挂念，那是什么逼得他自杀呢?经了解，在他一次下班坐公交回家时，遇到了一个抢劫的人，那人面露凶光，手里拿着刀，因为他穿看保安制服，于是整个车里的人都在看着他，他沉默了一，只说：你拿钱就行，不要伤人。于是抢劫犯把大家的钱财拿走后逃之夭夭了，而在车上的人，都埋怨地着着他，不仅如此， 还发布到网络上，歪曲事实，遭到众多压力的他不甚重负便自杀了。
保安做错了什么?其实他并没有错，反而保护了车上人们的安全，钱财本是身外之物,但是车里的人，自己不能且不敢上前与劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的人为他们拼命保护一些为数不多的钱财，人家没有如他们的想法去做便道德邦架他人，那他们与劫犯有什么不同?甚至做法与劫犯相比更为卑劣!
己所不欲，勿施于人，这句话不在该自只在嘴上说说，只在书上看看。我们在该把这句话用在实际上，学会换位思考，推己及人。
道德绑架这一词，不就是自己不愿遭受的事反而强加给他人，然后站在道德的制高点上去数落他人吗?这不正是自己做不到反而要求别人一定要做到吗?这些人，打着道德二字的旗号干着伤天害理的事情，这是己所不欲强加于人，是不可取的。
这样的例子还有很多很多，小到鸡毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后头，仗着别人不知道自己是谁，自以为是地站在道德制高点上，用自己也做不到的事苛刻地要求别人，要是别人没做到，就化身恶魔用恶毒伤人的话攻击别人，他们似乎永远不知道有己所不欲，勿施于人这句话。
我们要学会换位思考，学会己所不欲勿施于人，把这个思想践行到生活里，不只光在嘴上挂着。我们心里不能只装着自己，还要考虑到身边的人;我们不能要求别人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。
己所不欲勿施于人作文9
古话说：“己所不欲，勿施于人。”这句话出自《论语卫灵公》，子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”它的意思是自己不想做的也不要强迫别人去做。近几天，我看到了一件事情，让我对这句话的意思又理解了几分。
在学校午休时有一个同学在到处拍别的同学的丑照。而有一个同学被他拍了之后十分生气，他大声道：“你给我把照片删了，你这样是在侵犯我的肖像权！”而第一个同学不以为然道：“我为什么要删了。”
另外一个同学也拿出了他的手表朝第一个同学拍了一张照。那个同学瞬间怒了，大声尖叫起来：“删掉！你把照片给我删了！”接着，两个人吵了起来。
这时，班主任走了进来。她大声制止了两个人：“你们俩这样就叫狗咬狗一嘴毛，你们要知道己所不欲，勿施于人。”
我在听了老师的话后，我认为我们应该学会尊重别人。你在做的某件事可能会让别人感到不舒服，所以我们应该在自己做这件事的时候换位思考一下，顾及一下别人的感受。我们也应该看一看别人的表现，来看一看自己应不应该这么做。
我明白了己所不欲，勿施于人这句话的道理。而且，这句话令我受益匪浅。
己所不欲勿施于人作文10
“己所不欲勿施于人”，我想，这句话大家必须都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。
所谓“己所不欲勿施于人”就是用自我的一颗心去帮忙别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。
我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的不一样就是，要以一颗善良的心去帮忙别人、理解别人、感化别人，将“礼貌”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：
医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗？想想看，如果你是这其中的一员，你会期望自我被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，就应是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。
“己所不欲勿施于人"。为别人想想，别人也会为你着想。要以自我的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。
己所不欲勿施于人作文11
今天*式的教育考试制度，就好比封建社会历朝历代盛行的科举制度，千军万马过独木桥，你追我赶，最终只有精英份子才能挤过桥，其余的纷纷逃脱不了当落水狗的下场。分数录取线就好比那“一夫当关万夫莫开”中的“一夫”，给理想丰满而成绩不优秀的学生当头一棒，震得他们两眼无神，心神俱碎。有时候我们不得不反思我们的教育是否不符合时代的发展，社会有没有遵循“己所不欲，勿施于人”的孔子之道？
要说隋唐时期举行的科举制度，那无非是统治者为巩固其统治而制定的选拔人才的方法，直至明朝这一刻靠制度更是展现的淋漓尽致，*层出不穷，统治者只想把那些狭义的思想灌输给天下，好为自己博得”普天之下唯我独尊“的功名，不得不引得一片唏嘘。其实现在的*教育何尝不是这样呢？在*，要求学生实现德智体美劳全面发展，也就是说国家以及人民寄予我们非常”高“的期望，他们认为*的孩子具有非凡的天资，是聪慧的，有能力的，但是，却从没体恤学生本身的思想。学生一方面在学习上苦不堪言，另一方面还得承受家长厚厚的期望，每个父母都希望自己的孩子能够成才，望子成龙，而且绝大部分肯定的认为只有读书才能够出人头地，无论是在思想上，语言上，动作上，都严格要求孩子，轻则说，重则打。读不好就是对自己的不孝，读得好皆大欢喜。我们真的应该反省，到底有没有“己所不欲，勿施于人”？
曾经就有不少父母寄予孩子太大的厚望，因为孩子高考分数线差几分考不上重点大学就一味的责骂孩子，最终年纪轻轻的孩子因为承受不了父母的责怪以及舆论的压力，从楼上一跃而下，用极端的方式结束了自己的生命。是的，分数固然重要，但学校到底教给了孩子些什么，除了课本上的知识，还会教什么？他们毫无疑惑的认为读好书就是人才，人才就能帮助国家兴旺发达起来，就能实现*的”复兴“之梦，可是我要说这个观点是不可取的。学生逃课，旷课的人与日俱增，打架斗殴也不在少数，甚至有学生因为鸡皮疙瘩点小事就将自己的老师直接刺死，我们应该反思。除了成绩，是不是还应该更加注重学生们的心理素质，道德修养的培养。是不是不能再一味的追求重点高中或是其他的不是学生所喜爱的？我们是不是不能再：”己所欲，施于人“？
孔子说的”己所不欲，勿施于人“是值得*式的教育彻底反思一回的，是不是应当”因材施教“而不追求完美？人生来就会有瑕疵，但每个人都有他们的优点所在，如果人们能够更善于并利用这一点，那我想*的复兴之梦将更快实现。
己所不欲勿施于人作文12
古话说：“己所不欲，勿施于人。”这句话出自《论语卫灵公》，它的意思是自己不想做的也不要强迫别人去做。近几天，我看到了一件事情，让我对这句话的意思又理解了几分。
在学校午休时有一个同学在到处拍别的同学的丑照。而有一个同学被他拍了之后十分生气，他大声道：“你给我把照片删了，你这样是在侵犯我的肖像权！”而第一个同学不以为然道：“我为什么要删了。”
另外一个同学也拿出了他的手表朝第一个同学拍了一张照。那个同学瞬间怒了，大声尖叫起来：“删掉！你把照片给我删了！”接着，两个人吵了起来。
这时，班主任走了进来。她大声制止了两个人：“你们俩这样就叫狗咬狗一嘴毛，你们要知道己所不欲，勿施于人。”
我在听了老师的话后，我认为我们应该学会尊重别人。你在做的某件事可能会让别人感到不舒服，所以我们应该在自己做这件事的时候换位思考一下，顾及一下别人的感受。我们也应该看一看别人的表现，来看一看自己应不应该这么做。
我明白了己所不欲，勿施于人这句话的道理。而且，这句话令我受益匪浅。
己所不欲勿施于人作文13
早在2500年前，孔子就说了一句老话：“己所不欲，勿施于人”。这句话道出了做人的真实意义。
所谓“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。“己所不欲，勿施于人”简单地说就是推己及人，它和*民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。
为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢？
真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么。
人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。
己所不欲勿施于人作文14
暑假，我看了一本名人名言，其中饱含着许多道理，让我受益无穷。
其中，己所不欲，勿施于人。是孔子写的。意思就是，不要把自己不喜欢的事情强加给别人，而要设身处地的为他人着想。书中讲了一个故事，有一个富人去请教一位哲学家，为什么自从他有钱以后许多人就不喜欢他了。哲学家告诉他"因为你有钱以后，只看到自己而看不到别人了。”而富人听了百思不得其解，就是因为这个人变富以后，只和富人打交道，别人在眼里就是穷光蛋，因为没有考虑别人的感受和自尊，所以就得不到别人的理解和尊重。如果你想要得到别人的尊重，你就不能把自己的不喜欢的事情强加于别人，首先要做到尊重别人，才能让别人尊重与你。
生活中也是这样的，如果你去干一件事情，你知道后很不喜欢，就把给了比你小的弟弟，每次都是这样，时间一长，弟弟还会尊重你吗，反之，你自己的事情自己做，这样你就会受到别人的尊重。
从这个故事我懂得了一个深刻的道理，一个人只有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。
己所不欲勿施于人作文15
恶作剧，是我们的一种游戏。尤其是对于我们男生来说，恶作剧就是一个战场。我也经常参与恶作剧，有开心，有快乐;但也时常气愤，甚至愤怒。
记得有一次，我帮小志把书包带回寝室后，突然心血来潮，想对小志来一个恶作剧。我将他枕头藏到柜子里，又把他书包塞到窗帘后面。一切准备就绪，我迅速撤离到楼下，绕着教学楼跑了一圈，而后慢吞吞的跟在小志身后回寝室。
小志推开了寝室的门，我鬼飕飕跟了进去。“你帮我带回的书包呢?”他问。“没有啊，我没帮你拿。”我无辜的摊摊手。他开始着急了，风一样的跑了出去，一会儿又空手而归。他跑来跑去，像热锅上的蚂蚁急得团团转。他双手又将床给翻了个遍，结果还是没有找到书包。他无奈地抬起头，慢慢躺了下去。我忍住笑，假装不知道。躺了一阵子，他才发现一直没睡在枕头上。“咦，我枕头有脚了吗?”我假装睡了。他起身把柜子翻了后，找到了枕头。“是谁给我藏起来了?”我继续装睡。他去上了个厕所，我趁机把他书包放在了他床上。他一回来，一脸激动与疑惑。就问：“我书包跑回来了吗?”他非常迷惑，抓挠着头皮。下午起床，我们下楼后，我才说：“是*的。”他瞪了我一眼，“你记着!”
第二天，我又想重来一次，再用另一种方式耍他。我在他睡觉时将他鞋子扔在床上。他醒了，“好烦，能安静点吗?”他没有理睬我。
第三天，我睡觉时，“咦，我的书呢?”我东找找，西翻翻，急得跺脚。最后，一位同学好心告诉了我，我才把我的书从别人的柜子里找了出来。“谁藏的?”“我!”小志笑着。我无话可说。毕竟，这个战场是我先发动的。
恶作剧，是一根绊人的绳子。在有人被你戏弄时，你要想一下你被别人戏弄的后果，将心比心。
己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人作文16
历史的画卷，因岁月的冲洗，显得枯黄陈旧，将历史的足迹点点抹淡。然而，华夏五千年的文化，总有些像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩，显得古老陈旧，但实则它与我们的距离并不遥远。
“己所不欲，勿施于人”出自《论语·卫灵公》。《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅，但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像《论语·卫灵公》中记载的，孔子的学子之一子贡，曾问了孔子一个非常重大的问题：“有一言而可以终身行之者乎？”意思是有没有一句话可以使人终生奉行的呢？孔子用商量的语气对他说：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八个字解释说：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要强加给别人。那么也就是说，做任何事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，更不要给别人造成伤害。用现如今的话说，就是要学会宽容。
《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位少年在公交车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。少年感到很难堪，不愿去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔，他给报社写了封信，表示向这位售票员道歉。这件事告诉我们，得理且让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼少年去擦痰，结果会是怎样的呢？也许，不用我说，也可以想象得到。正因为女售票员懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以宽容之心完美的化解了这件事。
怎样算宽容呢？就是要设身处地为他人着想，换位思考，包容他人；就是要学会忘记。因为克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能从根源愈合心灵的伤口。只有那种不记、不究的宽容，才是宽容的真正境界。
“其恕乎！”——就一个“恕”字，教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，如何适应日常的秩序，找到人生的目标；就一个“恕”字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧！得过且过，我们的生活才会快乐。
“己所不欲，勿施于人。”为人着想，人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界会更加和*，安宁。生活会更加和谐，幸福，并充满了快乐。
己所不欲勿施于人作文17
“己所不欲勿施于人”，我想，这句话大家必须都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。
所谓“己所不欲勿施于人”就是用自我的一颗心去帮忙别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。
我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的唯一不一样就是，要以一颗善良的心去帮忙别人、理解别人、感化别人，将“礼貌”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：
医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗？想想看，如果你是这其中的一员，你会期望自我被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，就应是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。
“己所不欲勿施于人"。为别人想想，别人也会为你着想。要以自我的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。
己所不欲勿施于人作文18
一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了，哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。富人仔细体味着这句*淡无奇的话，百思不得其解。
其实，人往往是自私的，只是有些人私心特大，有的人私心较少而已。但这个世界是公*的，自私的人永远是不受欢迎的，世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥有着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与他人沟通，要能够沟通，就必须坚持“已所不欲，勿施于人”。现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身都尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达则兼济天下”这句话。在他眼里别人都是穷光蛋，说话不客气，行事嚣张，专横拔扈，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人财两空，死在包大人铡刀之下，唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐宣王，从“齐恒晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”则天下可以运于掌上，民之归如水之下也。
已所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想世界将更加和*，想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些*待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们始终有受惩罚的一天！
已所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心，生活中如果人人都能做到这一点，世界将会更和*、安宁。生活一定会更加和谐，充满快乐。
己所不欲勿施于人作文19
这句话的意思是自己不愿意做或者做不到的事，不要让别人去做。延伸开来，也可以理解为，自己不喜欢的一切，不要强加到别人头上。
大概只要念过书的人都知道这个意思吧，但是，知道是一回事，做到又是另一回事。在我看来，起码有90%以上的人做不到。就像手电筒一样，永远照别人不照自己。比如，常常听到人说“不喜欢背后议论别人的人”一转身，自己就去议论别人去了。也经常有许多人，希望朋友对自己热情，对自己知无不言掏心挖肺，可自己却藏着掖着永远保留几分。换个角度想，你对别人是什么样的，别人也会对你怎么样，经常拿镜子照一照自己。再换句话说，有一天别人某些行为如果引起你的不快，那么千万提醒自己，这种行为自己就不要做了，因为同样也会引起别人的厌恶。
有很多人是讲得起别人却讲不起自己的，身边半数以上的朋友都是这样，我自己可能也是这样。自己数落别人的时候起劲来，别人挑自己毛病的时候总归是不大开心的。
我自认为大多数时候还是比较厚道的（可能这个自认为，也只是自认而已），看到别人的缺点或者恶是不会当面说出来，天时地利人和的时候再暗示一下，接不接翎子也不关我的事了。因为没有谁喜欢别人义正严词地当面指摘自己缺点的，哪怕这人说的全对。如果我准备告诉某人他的一切一切不妥的地方，那么我也准备，接受他对我一切一切陋习的批评。
所以，请你，请我的朋友，请我自己，都要时时提醒自己，己所不欲勿施于人。
我其实非常希望自己变成一个很nice的人，事实上，谁不喜欢这样的人呢？通常分为2种，一种是真的有修养，真的nice；另一种是虚伪的，表面上让你觉得nice的，或许，时间久了，虚伪也变成了他性格的一部分。但无论哪一种人，如果你不是想把他当哥们姐们的话，打起交道来还是很舒服的。
我想，如果能做到今天这8个字，起码，我会比现在可爱许多。
己所不欲勿施于人作文20
自己不愿遭受的事，不强加给别人。这就是己所不欲，勿施于人，在生活里，我们不能要求别人做到什么，却可以要求自己不去做什么。
曾经有一个新闻，一个保安自杀了，他留下一段话：我也是普通人，家里有妻子儿女，我不想当英雄。明明家中有妻儿让他挂念，那是什么逼得他自杀呢？经了解，在他一次下班坐公交回家时，遇到了一个抢劫的人，那人面露凶光，手里拿着刀，因为他穿看保安制服，于是整个车里的人都在看着他，他沉默了一，只说：你拿钱就行，不要伤人。于是抢劫犯把大家的钱财拿走后逃之夭夭了，而在车上的人，都埋怨地着着他，不仅如此，还发布到网络上，歪曲事实，遭到众多压力的他不甚重负便自杀了。
保安做错了什么？其实他并没有错，反而保护了车上人们的安全，钱财本是身外之物，但是车里的人，自己不能且不敢上前与劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的人为他们拼命保护一些为数不多的钱财，人家没有如他们的想法去做便道德邦架他人，那他们与劫犯有什么不同？甚至做法与劫犯相比更为卑劣！
己所不欲，勿施于人，这句话不在该自只在嘴上说说，只在书上看看。我们在该把这句话用在实际上，学会换位思考，推己及人。
道德绑架这一词，不就是自己不愿遭受的事反而强加给他人，然后站在道德的制高点上去数落他人吗？这不正是自己做不到反而要求别人一定要做到吗？这些人，打着道德二字的旗号干着伤天害理的事情，这是己所不欲强加于人，是不可取的。
这样的例子还有很多很多，小到鸡毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后头，仗着别人不知道自己是谁，自以为是地站在道德制高点上，用自己也做不到的事苛刻地要求别人，要是别人没做到，就化身恶魔用恶毒伤人的话攻击别人，他们似乎永远不知道有己所不欲，勿施于人这句话。
我们要学会换位思考，学会己所不欲勿施于人，把这个思想践行到生活里，不只光在嘴上挂着。我们心里不能只装着自己，还要考虑到身边的人；我们不能要求别人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。
己所不欲勿施于人作文10篇（扩展4）
——己所不欲勿施于人演讲稿10篇
己所不欲勿施于人演讲稿1
“己所不欲，勿施于人”这句话的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。
这句话往往出现在古文中，这是古代大思想家们常常挂在嘴边上的话，“己所不欲，勿施于人”听起来是多么有道理，多么正义。在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢?
也许有这样的人，但只是这12亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得初中的政治课上老师曾说过：“社会上的各种竞争归根是人才的竞争。”在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生。
我们都是独生子女，在家里，我们是父母的乖女儿，是爷爷奶奶的乖孙女，从小都是在他们的手掌上长大，从未受过任何委屈，也为干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性，所以我们很难做到“己所不欲，勿施于人”这句话。
在学校里，我们都很自私的，除了学习和自己应做的事之外，好像都与自己无关。我们都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢?在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加给别人的人，就会有无私的把“己所不欲”默默的承担下来的人。
如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间就不会这样疏远了，人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务从不计较，那世界该多么和*!我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实应该是每个国家的首要考虑。益”。也是基于这样的'思路，以所谓“无赖国家”的导弹对美国利益构成威胁为借口，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自己的国家利益之时，是否也应考虑和尊重其它国家的利益，而不应以损害别国的利益来追求自己的绝对安全呢?当年林肯总统领导的美国联邦*曾在政治、军事和外交上同制造“两个美国”的阴谋进行了坚决的斗争。他在斗争中留下了这样的名言：“美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为‘一个民族大家庭的家园’，不能够作为两个或者更多民族大家庭的家园。”今天，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。
为了世界的和*和身边人们更美好的生活让我们来努力做一位“己所不欲”的承担者吧!
己所不欲勿施于人演讲稿2
敬爱的教师，亲爱的同学：
大家好！
《论语》中说道：“己所不欲，勿施于人。”意思是自我不想要的，也不能强加给他人。但同样的，己之所欲，亦勿施于人。
很多时候，我们喜爱的东西未必是别人所喜欢的，每个人都有自我的爱好，一味地强加给别人反倒会起到相反的效果。
*人在餐桌上有为他人夹菜的习惯，或许在我们看来，这样的做法能够让客人品尝到更多的美食，是关心的表现。可实际上，这同样也是一种强加的关心，当我们把菜夹进别人碗里时，潜意识里不正是想让对方吃下吗但我们所喜欢的食物却并必须是对方也喜欢的，可倘若拒绝，就可能会被贴上：不给面子，不懂礼节的标签。关心的初衷是为了对方好，可若是并不能让对方感到舒适，那就违背了初衷。
海涅曾说，有时候我们播的是龙种，收获的却是跳骚。己之欲，有时候，施于人，反而是一种伤害!
如今越来越多的人投入到慈善事业中去，资助贫困大学生上大学的人不在少数。这一切本该是完美的，可有些捐款者刻意地向电视台寻求报道，借此来展示自我的善心，呼吁更多人加入来帮忙这些有梦想的少年。
可与此同时，也让理解捐款的大学生们自尊受损，认为自我理解的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒体的力量，让更多的人帮忙他们，可却因为未曾研究到被关心者的想法，强加的关心反而伤害了他们。
如今，生活的节奏越来越快，人们静下心来思考的时间变得越来越少，关心变成了一种形式，好意变成了一种宣扬自我的手段，越来越多的慈善者不顾他人的感受，昭示天下自我的善心与高尚，这种不顾他人的善良，又和在弱势者的伤口上撒盐有什么区别!
己之所欲，施于人，是将自我认为的善良强加在他们身上，逼得他人不得不理解;己之所欲，勿施于人，是从他人角度出发的善意，有如涓涓细流，长久的滋养着需要的人。
己所不欲勿施于人演讲稿3
尊敬的老师，亲爱的同学：
大家下午好！
己所不欲，勿施于人!大教育家孔子曾教育我们一一己所不欲，勿施于人。他、它
出自《论语》。
*古代
思想家教育家孔子的名言。意思是：自我不愿意做的事，不要强加给别人。“子贡问曰：‘有一言而能够终生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”译文：“子贡问孔子：‘人生修养的道理能不能用一句话来概括?’孔子说：‘那大概是恕啊。
自我不想要的东西，切勿强加给别人。”“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。
今日，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是能够做到的。这还能促进团结，使社会安定。“己所不欲，勿施于人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。
*的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十
篇，其中的《颜渊
篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。有些故事正表现出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孙叔敖，幼时在路边看到一条两头蛇，据说看到这种蛇的人必死无疑。
他想：要死就死我一个吧，不要再叫别人看见遭殃。于是，他斩杀了这条蛇，埋入了山丘。还有个故事：东晋大臣庾亮，他骑的马里有一匹很凶，有人让他卖掉。庾亮说：“我卖它就会有人买它，那样也会伤害它的新主人，难道因为这匹马对自我不安全，就能够嫁祸他人吗?”
这两人都有着：己所不欲，勿施于人!的
精神。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的'时期是不可能做到的。今日，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是能够做到的。这还能促进团结，使社会安定。中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的
思想。今日认真地的
思想吧。
己所不欲勿施于人演讲稿4
子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是一句世人皆知，浅显易懂的名言。意思是自己不想做的，不要强加给别人。对于这句话我是百分百的同意，但是己之所欲就可以滥施于人了吗?当然不行，做任何涉及到别人的事情都要考虑别人的观点和感受。
有人说，普希金说了，“走自己的路，让别人说去吧!”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要对自己有利即可。我想，这种思想未免有点太自私了，对自己也是没有任何好处的。
上司接纳了员工的意见，可以避免很多不必要的失误;自己听了朋友的劝告，可以少走不少想不到的弯路。任何情况都是如此，你考虑到了别人，别人也想到了你。何必要充耳不闻、一意孤行呢?这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉!
当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最后为什么没有打成?这要感谢两个人。一是出使楚国的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王当初是用心考虑过墨子的话的，否则他也不会放弃这次攻宋的机会。可见，楚王是一个己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪设想的。结果必定是两败俱伤，双方损失惨重，对楚王也是不利的。
还有两个大家都熟悉的人物———扁鹊和他的病人蔡桓公。前者是因为高超的医术而出名，而后者就因一个以他而来的成语“讳疾忌医”在民间流名百世。蔡桓公为什么会死?原因就是他自己想着自己没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最后病入骨髓，一命呜呼了。
过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至于把命都丢了!
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，听于人，关于人，人亦思尔乎!”
己所不欲勿施于人演讲稿5
尊敬的老师，亲爱的同学：
大家下午好！
“己所不欲，勿施于人”出自《论语·卫灵公》。《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅，但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像《论语·卫灵公》中记载的，孔子的学子之一子贡，曾问了孔子一个十分重大的问题：“有一言而能够终身行之者乎?”意思是有没有一句话能够使人终生奉行的呢?
孔子用商量的语气对他说：“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八个字解释说：“己所不欲，勿施于人。”意思是自我不愿意做的事情不要强加给别人。那么也就是说，做任何事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，更不要给别人造成伤害。用现如今的话说，就是要学会宽容。
《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位少年在公交车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。少年感到很难堪，不愿去擦。女售票员给了他个台阶下，自我用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔，他给报社写了封信，表示向这位售票员道歉。这件事告诉我们，得理且让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼少年去擦痰，结果会是怎样的呢?也许，不用我说，也能够想象得到。正因为女售票员懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以宽容之心完美的化解了这件事。
怎样算宽容呢?就是要设身处地为他人着想，换位思考，包容他人;就是要学会忘记。因为克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能从根源愈合心灵的伤口。仅有那种不记、不究的宽容，才是宽容的真正境界。
“其恕乎!”——就一个“恕”字，教会我们如何在现代生活中获取心灵的欢乐，如何适应日常的秩序，找到人生的目标;就一个“恕”字，就是我们自我的一幅健康的心电图，是这个世界的一张完美的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧!得过且过，我们的生活才会欢乐。
“己所不欲，勿施于人。”为人着想，人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界会更加和*，安宁。生活会更加和谐，幸福，并充满了欢乐。
己所不欲勿施于人演讲稿6
敬爱的教师，亲爱的同学：
大家好！
《论语》中说道：“己所不欲，勿施于人。”意思是自我不想要的，也不能强加给他人。但同样的，己之所欲，亦勿施于人。
很多时候，我们喜爱的东西未必是别人所喜欢的，每个人都有自我的爱好，一味地强加给别人反倒会起到相反的效果。
*人在餐桌上有为他人夹菜的习惯，或许在我们看来，这样的做法能够让客人品尝到更多的美食，是关心的表现。可实际上，这同样也是一种强加的关心，当我们把菜夹进别人碗里时，潜意识里不正是想让对方吃下吗但我们所喜欢的食物却并必须是对方也喜欢的，可倘若拒绝，就可能会被贴上：不给面子，不懂礼节的标签。关心的初衷是为了对方好，可若是并不能让对方感到舒适，那就违背了初衷。
海涅曾说，有时候我们播的是龙种，收获的却是跳骚。己之欲，有时候，施于人，反而是一种伤害!
如今越来越多的人投入到慈善事业中去，资助贫困大学生上大学的人不在少数。这一切本该是完美的，可有些捐款者刻意地向电视台寻求报道，借此来展示自我的善心，呼吁更多人加入来帮忙这些有梦想的少年。
可与此同时，也让理解捐款的大学生们自尊受损，认为自我理解的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒体的力量，让更多的人帮忙他们，可却因为未曾研究到被关心者的想法，强加的关心反而伤害了他们。
如今，生活的节奏越来越快，人们静下心来思考的时间变得越来越少，关心变成了一种形式，好意变成了一种宣扬自我的手段，越来越多的慈善者不顾他人的感受，昭示天下自我的善心与高尚，这种不顾他人的善良，又和在弱势者的伤口上撒盐有什么区别!
己之所欲，施于人，是将自我认为的善良强加在他们身上，逼得他人不得不理解;己之所欲，勿施于人，是从他人角度出发的善意，有如涓涓细流，长久的滋养着需要的人。
己所不欲勿施于人演讲稿7
老师们、同学们：
大家好！
今天我讲话的题目是：《己所不欲，勿施于人》。
孔子曰："己所不欲，勿施于人。"
这是儒家中心思想——"仁"的体现。儒家弟子白圭却向老师孟子提出了这样一个问题："大禹治水，是把洪水引到遥远的海边，为什么不就近引到邻国去呢？这样岂不是更省事"。孟子很坚定地给出了答案："你错了，你现在把邻国作为泄洪的地方，将来邻国泄洪的水只会倒流。"这就是"以邻为壑"的典故。
人生在世，虽然放荡不羁爱自由，但这世上不只有你一个人。六十亿个人有六十亿不同的思想，倘若只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一样，这个世界将会怎样？将视野放开，将头抬起，将别人纳入你的胸怀，学会去体贴他人，你所不愿承受的就不要强加给别人，令你快乐的就与他人分享，这个世界便多了一份理解，一份关爱，便少了一份争执，一份悲伤。
其实在日常生活中，"己所不欲，便施于人"的现象并不少，食堂里，因为不愿落到最后一个，便想着法子去插队；教室里，同学们都不愿上台发言，便在底下你推我推地让别人做替罪羔羊；校园里，因为不愿多走几步，便把垃圾随地乱扔，甚至为了掩饰故意丢进花坛——人是很容易以自我为中心的，更有人打着"人不为己，天诛地灭"的幌子任由自己的自私欲望膨胀。然而，我们所排斥的东西别人会喜欢吗？人是为自己而活的，但一个人如果仅为自己而不顾他人，就是将自己孤立起来了，那样的人生又有何意义？不妨换位思考一下，食堂中，你前面有人插队，你会作何感受？你想把问题推到别人身上去，别人却将问题又转向你，你又如何？
人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的，但做人做事不能没有原则。"己所不欲，勿施于人"这句话便说出了做人做事的基本原则，也正是我们在现实生活中所缺少的东西。
君子坦荡荡，便是用豁达的胸襟去活着，悲他人之所悲，乐他人之所乐，用自己的人格魅力获得更多人的赏识与认可，才能建立良好的人际关系，才能让自己的人生升华，达到一个新的高度。
"己所不欲，勿施于人。"如今已写在了联合国总部大厅的墙上，这说明优秀的品德会获得全世界的认可的。
同学们让我们携手，努力做到"己所不欲，勿施于人"，为建设一个和谐校园共同奋斗，让文明之花四季绽放！
最后，在这里祝愿所有高三的同学，保持良好心态，在最后的冲刺阶段，取得更大的进步，在即将到来的高考中实现辉煌！
谢谢！
己所不欲勿施于人演讲稿8
老师们、同学们：
大家好！
孔子云：己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。这句古话是很简单的几个字，却蕴含非常深刻的道理。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，*等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是*等的，切勿将己所不欲施于人。
一方面，自己不想要的，自己不愿做的，不要勉强别人接受；另一方面自己想要的，自己能做到的，同样也不要勉强别人接受，因为这不一定是别人想要的。换一句话来说，应当是对自己要求严格一些，对别人要求宽松一些。
谢谢大家！
己所不欲勿施于人演讲稿9
己所不欲 勿施于人这句话的表面意思是：自己不想做和不愿做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。
在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢？也许有这样的人，但*这13亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得政治课上老师曾说过：社会上的各种竞争归根到底是人才的竞争。在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生，在家里，我们是父母的乘儿女，是爷爷奶奶的乘孙儿女，从小都是在他们的呵护下长大，从未受过任何委屈，也未干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性。所以我们很难做到己所不欲 勿施于人这句话，在学校里，我们都很自私的，除了学习和自己应做的事之外，好像都与自己无关，我们都很想把自己不想做和不愿做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢？在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加给别人的人，就会有无私的把己所不欲默默的承担下来的人。如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间的关系就不会这样疏远了。人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务而不计较，那世界该多么和*！我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。
例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实应该是每个国家的首要利益，也是基于这样的思路，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自己的国家利益之时，是否也应考虑和尊重其它国家的利益，而不应从损害别国的利益来追求自己的绝对安全呢？当年林肯总统领导的美国联邦*曾在政治、军事和外交上同制造两个美国的阴谋进行了坚决的斗争，他在斗争中留下了这样的名言：美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为‘一个民族大家庭的家园’，不能够作为两个或者更多民族大家庭的家园。今天，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。 己所不欲，只是不能强加给别人，但是如果对方愿意，则不属于施的范围。已所不欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。
总的说来，无论是否己所不欲，都不能施即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。
所以，为了世界和*和身边人们更美好的生活，让我们来努力做一位己所不欲的承担者吧。
己所不欲勿施于人演讲稿10
尊敬的老师，亲爱的同学：
大家下午好！
己所不欲，勿施于人!大教育家孔子曾教育我们一一己所不欲，勿施于人。他、它
出自《论语》。
*古代
思想家教育家孔子的名言。意思是：自我不愿意做的事，不要强加给别人。“子贡问曰：‘有一言而能够终生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”译文：“子贡问孔子：‘人生修养的道理能不能用一句话来概括?’孔子说：‘那大概是恕啊。
自我不想要的东西，切勿强加给别人。”“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。
今日，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是能够做到的。这还能促进团结，使社会安定。“己所不欲，勿施于人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。
*的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十
篇，其中的《颜渊
篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。有些故事正表现出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孙叔敖，幼时在路边看到一条两头蛇，据说看到这种蛇的人必死无疑。
他想：要死就死我一个吧，不要再叫别人看见遭殃。于是，他斩杀了这条蛇，埋入了山丘。还有个故事：东晋大臣庾亮，他骑的马里有一匹很凶，有人让他卖掉。庾亮说：“我卖它就会有人买它，那样也会伤害它的新主人，难道因为这匹马对自我不安全，就能够嫁祸他人吗?”
这两人都有着：己所不欲，勿施于人!的
精神。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。今日，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是能够做到的。这还能促进团结，使社会安定。中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的
思想。今日认真地的
思想吧。
己所不欲勿施于人作文10篇（扩展5）
——己所不欲勿施于人的启示总结 (菁选3篇)
己所不欲勿施于人的启示总结1
“己所不欲，勿施于人”的启示：做人不能只顾自我，不要把自我不想的事情强行加在别人的身上。做人要学会推己及人，换位思考，构成正确的价值观与人生观。
己所不欲勿施于人的启示总结2
“己所不欲，勿施于人”是指：自我不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应当宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其进取表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。
己所不欲勿施于人的启示总结3
"己所不欲，勿施于人"并不能逻辑的地推出"己所欲，施于人。"从逻辑学能够看出，原命题成立，这个命题的逆否命题同时成立，可是"己所欲，施于人"是"己所不欲，勿施于人"这个命题的否命题，否命题并不必然成立。己所不欲，只是不能强加给别人，可是如果对方愿意，则不属于"施"的范围。己所欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。
总的说来，无论是否"己所欲"，都不能"施"即强加给别人，给别人的东西，仅有一个标准，即以别人意愿为标准。要看别人自我是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。
关于己所不欲勿施于人的启示的文章：
在此刻社会中，所谓的孔孟、老庄已经我们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，而《论语》所催生的进取态度却一向与我们的生活紧密联系，对我们的社会产生进取的影响。
《论语》是*文化中一项极珍贵的遗产。其中记载孔子有关政治、社会、教育、交友、处事的说法，数千年来一向展现其历久弥新的经典光芒及活泼强劲的生机。
《论语》讲学习，孔子曰：学而不思则罔，死而不学则殆；《论语》讲孝道，有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？；《论语》讲政治，子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人使民以时。
《论语》中我最喜欢的名言就是“已所不欲，勿施于人，这句名言出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。
“己所不欲，勿施于人”意思是指：自我不想要的东西，切勿强加给别人。就是用自我的心推及别人，自我期望怎样生活，就想到别人也会期望怎样生活；自我不愿意别人怎样对待自我，就不要那样对待别人；自我期望在社会上站的住，能通达，就也帮别人站的住，通达。总之，从自我的内心出发，推及他人，它和*民间常说起的'将心比心，设身处地为别人想一想，指的是一个意思。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。倘若自我所不欲的，硬推给他人，不仅仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应当坚持这种原则，这是尊重他人，*等待人的体现。
人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不一样类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自我也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最终都会回到你自我的身上。正如我们都害怕战争给我们人民带来的痛苦灾难，那么我们也要将心比心，不能随便动用武力发动不正义战争，而应当争取用和*的外交手段解决外交问题；比如我们都不期望生活在一个到处是垃圾的恶劣的环境中，那么我们就不能乱丢垃圾，随地吐痰，破坏大家共同维护的环境。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。
己所不欲勿施于人作文10篇（扩展6）
——己所不欲勿施于人作文600字左右 (菁选3篇)
己所不欲勿施于人作文600字左右1
这句话的意思是自己不愿意做或者做不到的事，不要让别人去做。延伸开来，也可以理解为，自己不喜欢的一切，不要强加到别人头上。
大概只要念过书的人都知道这个意思吧，但是，知道是一回事，做到又是另一回事。在我看来，起码有90%以上的人做不到。就像手电筒一样，永远照别人不照自己。比如，常常听到人说“不喜欢背后议论别人的人”一转身，自己就去议论别人去了。也经常有许多人，希望朋友对自己热情，对自己知无不言掏心挖肺，可自己却藏着掖着永远保留几分。换个角度想，你对别人是什么样的，别人也会对你怎么样，经常拿镜子照一照自己。再换句话说，有一天别人某些行为如果引起你的不快，那么千万提醒自己，这种行为自己就不要做了，因为同样也会引起别人的厌恶。
有很多人是讲得起别人却讲不起自己的，身边半数以上的朋友都是这样，我自己可能也是这样。自己数落别人的时候起劲来，别人挑自己毛病的时候总归是不大开心的.。
我自认为大多数时候还是比较厚道的(可能这个自认为，也只是自认而已)，看到别人的缺点或者恶是不会当面说出来，天时地利人和的时候再暗示一下，接不接翎子也不关我的事了。因为没有谁喜欢别人义正严词地当面指摘自己缺点的，哪怕这人说的全对。如果我准备告诉某人他的一切一切不妥的地方，那么我也准备，接受他对我一切一切陋习的批评。
所以，请你，请我的朋友，请我自己，都要时时提醒自己，己所不欲勿施于人。
我其实非常希望自己变成一个很nice的人，事实上，谁不喜欢这样的人呢?通常分为2种，一种是真的有修养，真的nice;另一种是虚伪的，表面上让你觉得nice的，或许，时间久了，虚伪也变成了他性格的一部分。但无论哪一种人，如果你不是想把他当哥们姐们的话，打起交道来还是很舒服的。
我想，如果能做到今天这8个字，起码，我会比现在可爱许多。
己所不欲勿施于人作文600字左右2
“己所不欲勿施于人”，这是我们课本里记载的一句摘自《论语》的话。一个高尚的人就一定要做到：自己不喜欢的东西，不能强加给别人。我理解这句话的含义就是将心比心，可我却没能做到这一点。
我在学校一直都是好学生，轮值班长，大队委员，深得老师和同学们的喜爱。可一回到家里，有时就表现出了一些固执和不好的习惯。我不愿意做一个两面性的人，可多数时候真的克制不了自己，无意间惹长辈生气，事后自己也后悔。
从上学到现在，我都是每个周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定点睡觉到点起床我都能做得不差分秒，因为我怕姥爷的罚我。可是又回到自己家晚上不想睡早晨就懒床。有一天早上，妈妈叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起来，还跟妈妈发脾气，耍性子。妈妈非常生气。那天晚上，我在床上看书，叫妈妈给我拿点水果来，我连叫了三遍，妈妈都没有理我。我急眼了，冲到厅里，对妈妈说：“我叫了你三遍，你为什么不理我?”妈妈很正经地对我说：“越越，妈妈不是没听见也不是不能给你拿，妈妈就是让你体会一下，你叫别人别人不理你的感受。”当时，我没有理会妈妈的意思，“哼”了一声，又回去看书了。睡觉的时候，妈妈就这件事，又给我讲了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己强加给妈妈太不应该了。我后悔了，后悔自己常常任性不尊重妈妈。于是，我真心地向妈妈道了歉，并表示今后一定改。
说实话，我特别羡慕那些学习不太好的同学，因为他们在学校在家里一个样。当我学过“己所不欲，勿施于人”这句论语之后，就尝试着将心比心，和家人友好相处，做一个在家里在学校没什么两样的好孩子。我努力地改变着自己，结果我真的做到了，也得到了家人的一致好评。
己所不欲勿施于人作文600字左右3
在距离二战将近六十年的今天，大部分国家都在寻求和*，寻求安心的发展，可是以美国为首的国家却在不断的惹起纷端，稍微触犯了他们自身的利益，便不断的以强权欺压，与孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而驰。
“己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要强加给别人，是中华文化五千年来的精华所在，无论是生活中为人，还是国际中处理事务，都是一个值得借鉴的思考方式，至少受益的国家也不在少数。而美国一些霸权国家，本该积极维护世界的安定却打着为了世界的安定，招摇撞骗，强权欺压，将联合国置之度外，打着自己的如意算盘，企图谋取大量不义战争之才也是为了转移国内的矛盾，公然绕开联合国安理会直接轰炸科索沃，直接削弱了联合国维护和*的能力，也是给世界的人民一个最为显目的警示，是值得这些国家的人们深深的深思，到底有没有将别人不愿意承受的强加于别人。
乃至现在，前阵子发生的乌克兰事件，在欧盟的软硬兼施希望乌克兰加入的情况下，乌克兰极端的分子不断挑起事端，俄罗斯一面竭尽所能拉拢，原因也就是乌克兰的500多公里的防线一旦归欧盟所有，那么俄罗斯的导弹将会被大大的削弱，这么迫切的条件下，俄罗斯也不得不出动军队。所以欧盟与俄罗斯双方为了各自的利益而将自己的意愿强加在乌克兰人民的身上，乌克兰国家成为了大*势之间的炮灰，导致最后*，苦不堪言。想一想，像乌克兰这样的国家世界又何尝少呢?
如果大国之间愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的处事原则，那么这些纷争，这些动乱恐怕就不会发生，如果我们能够以俩次世界大战带来的惨痛的代价而警示，我们就更应该“己所不欲，勿施于人”，如果我们懂得珍惜生命。那么我们必须学会己所不欲，勿施于人因为每个生命都是宝贵的。
己所不欲勿施于人作文10篇（扩展7）
——描写己所不欲的小学生作文 (菁选2篇)
描写己所不欲的小学生作文1
“己所不欲，勿施于人”，我想，这句话大家一定都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。
所谓“己所不欲，勿施于人”就是用自己的一颗心去帮助别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。
我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的唯一不同就是，要以一颗善良的心去帮助别人、理解别人、感化别人，将“文明”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。
“己所不欲，勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：
医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的'心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗?想想看，如果你是这其中的一员，你会希望自己被别人看不起吗?我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，应该是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。
“己所不欲，勿施于人。为别人想想，别人也会为你着想。要以自己的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。
描写己所不欲的小学生作文2
“己所不欲，勿施于人”，我想，这句话大家一定都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。
所谓“己所不欲，勿施于人”就是用自己的一颗心去帮助别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。
我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的唯一不同就是，要以一颗善良的心去帮助别人、理解别人、感化别人，将“文明”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。
“己所不欲，勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：
医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗?想想看，如果你是这其中的一员，你会希望自己被别人看不起吗?我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，应该是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。
“己所不欲，勿施于人。为别人想想，别人也会为你着想。要以自己的真诚与真心去换取别人的'真诚与真心。
己所不欲勿施于人作文10篇（扩展8）
——痛不欲生的心情说说 (菁选2篇)
痛不欲生的心情说说1
1、当我开始说算了你就和别人没什么两样。我们都喜欢逞强，都喜欢流着眼泪笑着说没事。然后静下来时，自己便笑话自己，何必把自己伪装的那么坚强？
2、最初的干净倔强固执骄傲早被时间磨破。键盘上第二排字母的意思是：爱上对方过后就哭了。我拦不住要走的风，抱不住整片天空。何必念念不忘嫌他不够残忍还是怪自己不够愚蠢。
3、我试过销声匿迹，最终也无人问及。别为当初的誓言耿耿于怀了，承诺的时刻一定是真的，只是后来太多意外，谁都想不到会分开。
4、真心喜欢过的人是没法做朋友的，哪怕再多看几眼，都还是想拥有。你闯进我的世界，然后半途而废，最后舍不得的人是我，心痛的人也是我。
5、我赢了所有人，但却输掉了你。
6、青春年少的时候，我们都爱过，爱的那么疼痛，那么忧伤。回忆，真的能让一个人变成神经病，前一秒，还是嘴角微扬，这一秒，却湿润了眼眶。
7、人习惯把悲伤隐藏得最深，但有些伤痛却疼的无处可躲。你没有再挽留，我也没有再回头，就这样，无风无雨也无晴，无疾而终。故事可以重来，时光却已不在。
8、如果你只能在梦里与我相爱请让我就此长眠。我以为我能逗你笑你就会喜欢上我，但是我居然输给了让你哭的人。你有没有等过一个人，正当你想放弃他又回过头冲你笑。
9、各奔东西是真，不再联系也是真，怀念归怀念，终归是回不去了。有一种离别，是擦着眼泪，不敢回首。当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
10、有一天，见面不再尴尬，问候不再奇怪，玩笑依然开心，你才是真的不爱他。你朝我伸出手的时候，我差点误以为，这一生都可以跟你走。
11、很多人，因为寂寞而错爱了一个人；但更多的人，因为错爱一个人，而寂寞一生。是谁把光阴剪成了烟花，一瞬间，看尽繁华。是谁把思念翻起了浪花，一转身，浪迹天涯。
12、我们不停的翻弄着回忆，却再也找不回那时的自己。再见了，我那么那么爱你，虽然笨拙，但也努力做了好多，所以我不遗憾了。
13、你伤心的时候还有我，而我难过的时候还是只有我！我假装无所谓，寂寞却一直掉眼泪。你从来就不属于我，谈不上什么失去。面对太多变故和离别想好好珍惜都觉得力不从心。
14、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
15、总有那么一个地方，一个人，让你心动，留恋不已。总有那么一个人，一句对不起，让你心痛，刻骨铭心。
16、多少肺腑之言被当作口头玩笑无人倾听，多少无心之失被当做有意为之睚眦必报。慢慢的，我也学着放下了。不是我变了，是我真的无能为力了，我认输了，我折腾不动了。
17、最令人的难过的是，我用整个青春和最好的爱，却教会了他如何去爱另一个人。曾经以为，伤心是会流很多眼泪的，原来真正的伤心，是流不出一滴眼泪。
痛不欲生的心情说说2
1、有人能让你，说明你的修行还不够。
2、主动，是因为在乎。不联系，是因为觉得该你在乎了。
3、人到底能走多远？其实自己并不知道，谁知道呢？心知道，脚知道。
4、也许，我所放不下的不是你，而是我的爱。也许，我所忘不掉的不是你，而是我的情。
5、的是敢于惨烈地面对真实的自己：在前，有一张真诚坚定的脸；在选择后，有一颗不抛弃不的心。
6、恨一个人跟爱一个人一样，宁可屏蔽关于她的一切消息，也不想看到她身边高中生作文着另一个人，而忘记最好的方法是不断地，找更好的人，让她莫及。
7、嘴上不饶人的人，一般都长着一颗豆腐心。
8、忍耐的过程是痛苦的，但结果却是的。不论是对逆境，对内在的烦恼还是外在的灾祸，dou要忍。忍耐是一种以退为进的生存智慧，一种明心见性的处世哲学。忍耐不是软弱，不是逃避，而是一种的'超越。吃亏能养德，忍耐能养心。吃亏时不计较，不比较，想得开，能成事。
9、伤疤之所以总会痛，是因为你总是展示给别人看。
10、没有人会对你的负责，不久你便会知道，快乐得你自己。把精神寄托在别的地方，过一阵你会新生活。你想想，世界不可能一成不变，不可能绕着你运行，你迟早会长大生活中充满失望。不用诉苦发牢骚，如果这是你生活的一部分，你必须若无其事地接受现实。
11、，就笑，让大都知道。悲伤，就假装什么也没发生。
12、既然选择了他，就要接受包容他，包括他的过去。没有过去那些，也不会是现在的他。你要跟他共同创造，你们的在未来生活。你是要成为他过去的一部分，还是要成为他未来的一部分？
13、我们都在错爱着和错过爱，但是我们还是要相信，我们渴望的爱一定存在。
14、有些因瞬间的犹豫擦肩而过，有些缘分因一时的任性滑落指间。许多感情疏远淡漠，无力挽回，只源于一念之差；许多羞于表达，深埋心底，成为一生之憾。所以，当你举棋不定时，不防问问自己：这么做，将来会后悔吗？
15、放弃与放手的区别：放弃是牺牲本来属于你的，放手是放下那些从来就不是你的。
16、少年时，想碰到一个聂小倩，拼了性命爱一场，天亮前带着她的魂魄远走他乡。青年时，想碰到一个白素贞，家大业大，要啥有啥，吃完软饭一抹嘴，还有人负责把她关进雷峰塔。中年时，想要一个田螺姑娘，温婉可人，红袖添香，半夜写累了，让她变回原形，加干辣椒、花椒、姜、蒜片爆炒，淋入香油，起锅装盘。
17、有时候你生气，愤怒，，只是因为你所遭遇的和你以为差得太远。
18、到底是吞噬还是回吐？有时候，我想把你吞下肚子里去，永不分离，有时候，我却想把你吐出来，还你自由，也还我自由。
19、爱一首歌，常常是因为某句歌词，但真正动人的不是那句歌词，而是在你中那些打动你的。
20、我就是我，是颜色不一样的烟火，天空海阔，要做最的泡沫。张国荣《我》。
己所不欲勿施于人作文10篇（扩展9）
——己所欲亦勿施于人作文
己所欲亦勿施于人作文1
月光如银，洒落到我的发髻上、眉宇间，凉凉的。怀看一颗孤寂的心，抬头仰望，却忽然发现月儿离我那么远。犹豫伸出五指，朝向那水中的月亮，试图去碰触一下月儿的心，一丝冰凉掠过，月儿碎了，只剩下点点晶莹孤寂的碎片沉入水底。为何？月儿，你不愿让我看看你的心吗？
我喜爱月亮，却不了解月亮；我喜爱鱼儿，却不理解鱼儿；我喜爱芳草．却不懂得芳草。我希望月儿离我近一些，更近一些，直到我能抚摸它，可是最后它碎了，伤心欲绝；我希望鱼儿长得壮一些，更壮一些，于是我拼命往金鱼缸里加食儿，可是它最后死了，挺看硕大的肚皮；我希望芳草长得绿一些，更绿一些，于是我不断往草地里灌水、施肥，可是最后它调零了，皱着眉头。为何总是如此？我伤害的总是我的最爱。
长大后，开始懂了。一直以来．我只顾及自己的心情感受，却从未静下心来揣摩一下别人的内心思绪。以为只是不了解别人，却没想到最不了解的人是自己。在懊恼中觉悟。于是，每当别人问我：以后想学什么？我都会毫不貌豫地回答：心理学！学习着既要把别人当作自己，又要把别人当作别人；学习着洞察别人内心的阴晴冷暖；学习着分享别人的喜怒哀乐；学习着帮助别人战胜心魔，但这种帮助绝不是越俎代庖，强加于人。
风婆婆吹灭了燃烧着的火柴，自以为挽救了一个年轻的生命，可她哪里知道，火柴生命的价值就在于燃烧啊！一个小女孩看见一只蝶蛹破茧时的痛苦，就帮它把茧壳剪破，把臃肿肥胖的蛹儿从茧中捧出，小心翼翼地放到草地上，珠不知她的爱却让这只可怜的蝶蛹永远变不成美丽的蝴蝶了！一个小男孩在草地上跌倒了，年轻的妈妈本能地向前走了一步却又停住了，因为地惊喜地发砚，她的小宝宝正努力地从地上爬起……
我终于明白：爱，有时也是一种伤害。可为什么人们总是不自觉地将爱滥施于人呢？为什么人们总喜欢别人是自身的“克隆”呢？人们只知道“己所不欲，勿施于人”，可谁又知道“己所欲，亦勿施于人”的道理呢？假如让我回到从前，我会把月儿当成月儿，不会再让它因为我的“爱”而香消玉殒；我会把鱼儿当成鱼儿，不会再让它因为我荒唐的爱而以死来解脱；我会把芳草当成芳草，不会再让它因为我一厢情愿的爱而凋零；我会……我会用心地去观察每一颗真诚的心，去敲碎每一堵顽固的隔阂，将心比心，挽回每一颗我所喜爱却被我无心伤害的心。
夜，深了，更深了。月儿，从漆黑的水底浮上来了。月儿，让我看着你的心！月儿，更亮了；心儿，更静了；天幕上，两颗心渐渐融合了。
己所不欲勿施于人作文10篇（扩展10）
——己所不欲,可施于人议论文
己所不欲,可施于人议论文1
敬爱的徐老师：
您好！
今天是9月10日——教师节，先道一声：徐老师，教师节快乐！
时间过得飞快，转眼间5年就过去了，感谢您在这几年时里，关心、爱护着我。记得有一次，您布置作业让我们抄暑假里写得最好的一篇作文参加展出，我选的是《刘翔，加油！》这篇文章，您发现我写得不错，就是重点还不够突出，于是您便开始教我修改文章，经过您的指点，我回家自己修改，您看了，对我的修改还不是很满意，很巧的是，有一位同学也写了奥运刘翔因伤退赛的细节场面，而我就是这里最头痛。您先让我仔细地阅读，让我体会她写得好在那里，然后想该怎么改。但我又怕麻烦，开始没耐心了，心想：哎呀！怎么还要写啊。徐老师，您见我不安定的样子，像看穿了我的心思，摸着我的头教育我："好文章是改出来的！"经过您的.教导，我仔细阅读那篇日记，发现同学会从人物动作，神态的变化具体地写出刘翔退场的情景，顿时，茅塞顿开：是我还没仔细观察！于是我再一次认真看起我反比赛录象，反复修改文章，把作文写得更加好了。并被评选为优秀文章，在学校门口的橱窗展出。当我在橱窗看见我的文章时，我想：徐老师，现在，我终于明白了您的良苦用心了！