看完《曾国藩》三部曲心情沉重，久久不能平静。想写一个读后感向作者、向曾国藩致敬，却总是怕写轻了他，这样的观念横亘在脑海中，使我做不到翻开新的篇章，开始新的旅程。我决定克服它。
提到曾国藩，实在感觉作为一个菜鸟的我装不下他那浩瀚的思想以及强大的灵魂。毛泽东曾说：愚意所谓本源者，倡学而已矣。博学如基础，今人无学，故基础不厚，进俱倾记。愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？而世人对他的评价自他在世时就多有褒贬。喜欢他的人把他比作方叔、召叔、诸葛亮、房玄龄，比作郭子仪、李光弼、李沁、裴度、王阳明，比作韩愈、欧阳修、柳宗元，甚至还有人将前贤的长处都集中到他一人身上，说他德近孔孟，文如韩欧，武比郭李，勋过裴王，是一代完人，后世楷模，不仅大清朝找不出第二个，就是古代也少有几人可以比得上。这些颂扬，曾国藩从来都是听而后哂之。倒是在临终前找到陈广敷先生聆听他对自己一生的批评。
“约摸四十一二岁年纪，中等身材，宽肩后背，戴一顶黑鲨处士巾，前额很宽，上面有几道深刻的皱纹，脸瘦长，粗粗的扫把眉下是两只长挑挑的三角眼，明亮的榛色双眸中射出两道锐利、阴冷的光芒，鼻直略扁，两翼法令又长又深，口阔唇薄，一口长长的胡须，浓密而稍呈黄色，被湖风吹着，在胸前飘拂......”全书以礼部右侍郎兼吏部左侍郎奉旨担任江西乡试正主考官的曾国藩在接到母亲逝世的消息之后开缺一切职务回籍奔丧的路上遇到的种种事情开笔，交代了上述外貌形态，并在文初即体现出曾国藩识人用人之才。给读者展现出一个有血有肉、有七情六欲的活生生的曾国藩，从此再听到此人，不再只是薄薄的纸上轻飘飘的三个字。
咸丰三年，即1853年1月，43岁的曾国藩接帮办湖南团练旨。经郭嵩焘力劝出保桑梓。此时的曾国藩遍兼五部侍郎，国家大事件件都能应付裕如，踌躇满志，对自己要求文要有韩愈的成就，武要有李沁的功绩，从而彪炳史册，留名后世。同年3月，太平军攻占江宁，定都天京。9月，曾国藩移驻衡州练兵。11月，建衡州船厂赶造战船，并购买洋炮，建水师。
咸丰四年，即1854年2月，44岁的曾国藩奉命率师出征太平军。他平时最崇拜那种从容镇静、藏大智大勇于胸中而不露声色的古代名相风度，但在出征前也兴奋到难以自抑，怀着激愤的心情写出了以卫道保教为旗帜的《讨粤匪檄》，统帅17000人，挥师北上。5月，兵败靖港，投水自尽被救。同年，攻陷岳州、武昌、田家镇。咸丰帝先令其署理湖北巡抚，后收回成命，改赏兵部侍郎衔。
咸丰五年，即1855年2月，太平军翼王石达开总攻湘军水营，烧毁大量湘军战船。当时45岁的曾国藩座船被俘，文卷册牍俱失。公愤极，欲策马赴敌以死，罗泽南等力劝乃止。次年，太平天国东王杨秀清与天王洪秀全内讧（天京事变），杨秀清部两万余人同归浩劫，连婴儿都不能幸免，天京城里血流成河，尸积如山，演出了中国历史上空前未有的一幕内讧惨剧。太平军元气大伤。
咸丰七年，即1857年2月，其父去世，47岁的曾国藩偕弟曾国华回籍奔丧。7月，两次上疏，请求在家终制获允。此时的曾国藩，满肚子的艰难辛苦、屈辱创伤，倾不完、吐不尽，信奉“好汉打脱牙和血吞”的他，也不愿向别人倾诉。满腔热血、一颗忠心为了收复皇上的江山，捍卫孔孟名教的尊严，却落得皇上猜疑，地方排挤，四面碰壁，八方龌龊，几陷于通国不容的境地。这么多年，除了痛苦，得到了什么呢？出路在哪里？前途在哪里？曾国藩满心彷徨、疑惑，只觉眼前天昏地暗，心情万般苍凉。
回家之后的曾国藩不断回忆带兵打仗的往事，反省自己的言行举止，最终通过细细品味《道德经》《南华经》，大彻大悟，从而改变过往的行为方式，明用程朱之名分，暗效申韩之法事，杂用黄老之柔弱，以更为圆熟的技巧、老到的功夫，重新登上充满血与火的政治舞台。1858年7月，曾国藩接上谕出办浙江军务。1859年11月，曾国藩拟四路进兵之策，攻取安庆。
咸丰十年，即1860年7月，50岁的曾国藩接上谕赏加兵部尚书衔，驰往江苏，署理两江总督。
咸丰十一年，即1861年8月，《复陈购买外洋船炮折》：购买外洋船炮，则为今日救时之第一要务。9月，湘军攻陷安庆。11月，奉旨督办四省（苏、皖、浙、赣）军务，其巡抚、提镇以下悉归节制。12月，在安庆创办内军械所。年底，定三路军进军之策：以围攻金陵属之国荃，而以浙事属左宗棠，苏事属李鸿章，于是东南肃清之局定矣。
同治元年，即1862年，52岁的曾国藩已官至钦差大臣、协办大学士、太子少保、兵部尚书衔节制四省军务两江总督。2月，左宗棠率军由江西入浙江。4月，李鸿章率军抵上海。5月，曾国荃率军进驻雨花台，会同彭玉麟的水师围攻天京。
同治三年，即1864年6月，湘军破太平天国的天京，对无辜平民展开屠杀与抢掠，当时的南京城被烧毁，平民死伤无数，南京人称曾国藩、曾国荃兄弟为“曾剃头”、“曾屠户”。7月，朝廷加曾国藩太子太保、一等侯爵，曾国荃赏太子少保、一等伯爵。八月，奏准裁撤湘军，最后只剩三万人左右，且主要是水师。
1865年至1866年，曾国藩率军赴山东剿捻，最终失败，招致众多非议。后来，他在周口西至漯河建立“沙河百里防线”，希望借此天堑消灭捻军。
1867年至1868年，曾国藩在江南制造总局下设造船所试制船舰。同时拟译书馆；会同李鸿章将江南制造总局由虹口迁至高昌庙，征地扩迁；奉上谕改授武英殿大学士；至上海视察江南制造成总局；为江南造船厂试制的第一艘轮船，取名“恬吉”；改任直隶总督。
同治九年，即1870年，奉命前往天津办理天津教案。曾国藩到天津后，考量当时局势，没有与法国开战，接受了一系列屈辱要求，成为人生大憾，追悔莫及。
同治十年，即1871年8月，61岁的曾国藩挈李鸿章联衔会奏《拟选子第出洋学艺折》。9月，视察水陆各营防务、训练情况。
同治十一年，即1872年2月，62岁的曾国藩领衔上奏：促请对派遣留学生一事尽快落实。并提出在美国设立中国留学生事务所，推荐陈兰彬、容闳为正副委员常驻美国管理。在上海设立幼童出洋肄业局，荐举刘翰清总理沪局选送事宜。
此时的曾国藩时发脚麻之症，舌蹇不能语。3月12日，午后散步署西花圃，突发脚麻，长子曾纪泽扶掖回书房，端坐三刻逝世。是月，清廷闻讣，辍朝三日。追赠太傅，谥文正，祀京师昭忠、贤良祠。6月25日，灵柩运抵长沙。7月19日，葬于长沙南门外之金盆岭。次年12月13日，改葬于善化县（今望城区）湘西平塘伏龙山。与夫人欧阳氏合葬。
曾国藩自29岁开始写日记，32岁开始致力程朱之学，每日必做日课，以早起、主敬、静坐、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门等12条戒律要求自己，持之以恒，至终不缀。书中有一处描述可以说明曾国藩严于律己到什么样的境界：有一次曾国藩在视察江南制造总局的威靖号炮船时，迈着大步从船头走向船尾，众人不知何故，默默注视。到了船尾，他问炮船设计师：“威靖号大概二十丈长吧！”这个数字与实际尺寸相差无几，众人很诧异他何以猜得如此之准。曾国藩笑道：“哪里是猜！我是用脚步量出来的，我走六步为九尺，刚才走了一百三十步，估计在二十丈左右。”众人忙问：“您平时走路都这样吗？”“我从道光二十三年跟着镜海先生读《朱子全书》以来，便为自己的行坐起居制订了一套规矩，二十多年里，只要不生病，都基本遵守了。”“不为圣贤，便为禽兽”，正是对自己抱着这样决绝的态度，曾国藩才一步一步从平凡走向卓越，最终达到了别人难以企及的高度。
信奉“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”的曾国藩始终以“忍、勤、俭”三字严格要求自己，虽身居高位，却从不为钱财外物所惑，书中也曾多次描述他的书房：几个木箱、一张简易木床以及洗的泛白的被子、一张躺椅、一个茶几、几条木凳外，宽大的书房再也没有任何其他摆设和装饰。这总会使其他见过的人万分惊诧，不能相信曾国藩的卧房竟如此简陋。
曾国藩平生最喜相人，常以善相人自居。有一次李鸿章向曾请教如何识人，他分享了自己的口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。”他说：做官不同于做学问，世事纷繁，人心不一，官场复杂，尤为微妙，识见固要闳深，行事更需委婉，曲曲折折、迂回而进、当行则行，当止则止，万不可逞才使气，只求一时痛快。”曾国藩用塔齐布用的是他的踏实谦讷，用李鸿章用的是聪明乖觉胆大心细，对于用人，曾国藩曾说：“世上之人，其聪明才力相差都不太远，此暗则彼明，此长则彼短，在用人者审量其宜。山不能为大匠别生奇木，天亦不能为贤主更生异人。”
曾国藩除了是伟大的政治家、军事家、文学家，还是一名伟大的教育家，他一生最大的特点就是对家庭具有高度责任心，一生修家书近1500封，对曾氏后人产生重大影响。两百多年来，自曾国藩以下八代人中无一“败家子”，有名望者多达240余人，构成了一个声名远播的华夏望族。他在临终前留下遗书“余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟：一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。”在此种教育及影响下，曾氏家族英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。
曾国藩的身上有太多可令后人学习的品质，不管是勤奋、简朴还是谦虚谨慎、自律担当，每一项都是我们学习一生的课题。尤以他那句“自视无所蓄积，唯有多读书而已”，给我很大的冲击和反省。反观对照，甚觉自惭形秽、无地自容。习近平总书记也曾在青年代表座谈会上强调：“‘人才有高下，知物由学。’梦想从学习开始，事业靠本领成就。广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识。”我们作为年青一代，更要以此为人生信条，深刻明白学无止境，向善变好同样没有上限。借用一段话做个结尾：人在旅途，书中铺有上升阶梯；人在凡尘，流年似水天道酬勤；人在人间，宽厚修得众生敬服。（吴都）