【发 音】( tóng liú hé wū )
【解 释】 同：一起。流：流俗。污：不好的。思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。
【用 法】 联合式;作谓语、宾语;含贬义。
【近义词】 同恶相济、狼狈为奸、随俗浮沉
【反义词】 泾渭分明、洁身自好、确然不群、卓尔不群
【示 例】 巴金《雪》第十章：“至少我不能助桀为恶，我不能～!”文心海洋《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：“ 袁可立微微一笑，大有深意的对杨太曦道：‘伯雄来日方长，切忌同流合污，毁了自己的前程啊!’”
【歇后语】 马桶倒进臭水沟;阳沟并进阴沟里。
【灯 谜】 同流合污(打字一) 谜底：亏
【英语翻译】 go along with sb. in his evil deeds
【俄语翻译】стать сообщником в грязных делáх
成语典故:
孟子有一次同他的学生万章谈起：孔子很厌恶那些八面玲拢，惯会奉承讨好的人。这种人虽然在乡里被称作好人，但实际上是言行不符、伪善欺世的伪君子，是道德的破坏分子。万章问道：“慨然人们都称他们是好人，他们自己也处处表现出是个老好人，为什么孔子还要称之为道德败坏者呢?”孟子答道：“这种人‘同乎流俗，合乎污世’(对世俗的不合理现象只会附和)，看似好人，实际根本不能起好的作用。”“同乎流俗，合乎污世”简化为“同流合污”。
成语出处:
【原句】
《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
【原文】
曰：“非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与人尧舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱 苗也;恶佞，恐其乱义也;恶利口，恐其乱信也;恶郑声，恐其 乱乐也;恶紫，恐其乱朱也;恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正，则庶民兴;庶民兴，斯无邪慝矣。”
【译文】
孟子说：“(这种人，)要批评他，却举不出具体事来;要指责他，却又觉得没什么能指责的;和颓靡的习俗、污浊的社会同流合污，平时似乎忠厚老实，行为似乎很廉洁，大家都喜欢他，他也自认为不错，但是却不能同他一起学习尧舜之道，所以说是‘戕害道德的人’。孔子说过，要憎恶似是而非的东西：憎恶莠草，是怕它淆乱禾苗;憎恶歪才，是怕它淆乱了义;憎恶能说会道，是怕它淆乱信实;憎恶郑国音乐，是怕它淆乱雅乐;憎恶紫色，是怕它淆乱了大红色;憎恶乡原，是怕他淆乱了道德。君子是要回复到正道罢了。正道的形象树端正了，百姓就会奋发振作;百姓奋发振作，就不会有邪恶了。”